世間善與出世間善的差別

1、世間善與出世間善的差別就拿十種殊勝善業(yè)中的布施來說，現(xiàn)在有很多人喜歡做慈善，行持上供下施等等，這樣當(dāng)然非常好。但是這些善法能不能成為往生的資糧，成為解脫的因還要觀待自己的發(fā)心。如果心里認(rèn)為：這個(gè)人很可憐，所以我要盡力去幫助他，給他衣服、飲食、錢財(cái)?shù)?，讓他不再挨餓、受凍。有這樣一種善心，而且在實(shí)際行動(dòng)中做布施。但是他的善心僅此而已，沒有更深廣的出世法的內(nèi)涵，這就是人天乘的善法。就像了凡四訓(xùn)等的善書里所記載的善人事跡那樣，他們有矜孤恤寡、敬老憐貧等的善心。不但不造惡業(yè)，還積極地行持善法。這就是世間善道。如果在上面所說的善心、善行的基礎(chǔ)上，通達(dá)三輪體空，也就是了知能布施的自己、所布施的對(duì)境，以及布施

2、的財(cái)物這三者都沒有自性。這樣，心不著于任何法，同時(shí)行持布施等的善法。以善法被空慧攝持的緣故，就是出世間的大乘道。不僅如此，同時(shí)還需要有方便的攝持，也就是要具足大悲心，才成為大乘修法。意思就是，他不單是看到這個(gè)眾生暫時(shí)有缺乏物質(zhì)受用的苦，而且了知眾生只要還處在輪回中，沒有解脫五取蘊(yùn)苦，就會(huì)恒時(shí)被無量的煩惱種子、業(yè)種子、苦種子隨逐，相續(xù)當(dāng)中充滿了苦因苦果，他會(huì)由此生起周遍的大悲心。并且在他的心境上，會(huì)以這個(gè)受施的眾生為代表，愿一切輪回中的有情，都徹底地解脫苦海。由于心上有這樣空慧和大悲的內(nèi)涵，雖然也只是布施一些衣食，但是完全成為大乘的修法。當(dāng)然，行持善法時(shí)以三輪體空的智慧攝持，對(duì)于我們大多數(shù)人來說

3、比較高，暫時(shí)還很難做到。但是大乘佛法的根本在于菩提心，也就是以世俗菩提心攝持，就能成為成佛的正因。心上有了這個(gè)內(nèi)涵，所做的善法就成為大乘法。結(jié)合在凈土方面，也就是在這個(gè)基礎(chǔ)上，要有愿生西方的心，這樣就能成為往生的因。釋迦佛在觀經(jīng)中親口說到：“若有眾生愿生彼國者，發(fā)三種心即便往生。何等為三？一者至誠心；二者深心；三者回向HYPERLINK file:/C:Documents%20and%20Settings圓知Local%20SettingsTempcbrtmp_sutra_&T=376&B=T&V=12&S=0365&J=1&P=&257613.htm l 0_2發(fā)HYPERLINK file

4、:/C:Documents%20and%20Settings圓知Local%20SettingsTempcbrtmp_sutra_&T=376&B=T&V=12&S=0365&J=1&P=&257613.htm l 0_2愿心。具三心者必生彼國?！逼渲械谌齻€(gè)回向發(fā)愿心，善導(dǎo)大師解釋說觀經(jīng)四帖疏：“言回向HYPERLINK file:/C:Documents%20and%20Settings圓知Local%20SettingsTempcbrtmp_sutra_&T=1820&B=T&V=37&S=1753&J=4&P=&257611.htm l 0_3發(fā) HYPERLINK file:/C:Do

5、cuments%20and%20Settings圓知Local%20SettingsTempcbrtmp_sutra_&T=1820&B=T&V=37&S=1753&J=4&P=&257611.htm l 0_3 愿心者，過去及以今生身口意業(yè)所修世出世善根，及隨喜他一切凡圣身口意業(yè)所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真實(shí)深信心中回向愿生彼國，故名回向HYPERLINK file:/C:Documents%20and%20Settings圓知Local%20SettingsTempcbrtmp_sutra_&T=1820&B=T&V=37&S=1753&J=4&P=&257611.htm l

6、0_4發(fā)HYPERLINK file:/C:Documents%20and%20Settings圓知Local%20SettingsTempcbrtmp_sutra_&T=1820&B=T&V=37&S=1753&J=4&P=&257611.htm l 0_4愿心也。又回向HYPERLINK file:/C:Documents%20and%20Settings圓知Local%20SettingsTempcbrtmp_sutra_&T=1820&B=T&V=37&S=1753&J=4&P=&257611.htm l 0_5發(fā)HYPERLINK file:/C:Documents%20and%20

7、Settings圓知Local%20SettingsTempcbrtmp_sutra_&T=1820&B=T&V=37&S=1753&J=4&P=&257611.htm l 0_5愿愿生者，必須決定真實(shí)心中回向愿作得生想?！保簩?duì)于自己過去、現(xiàn)在身口意所修的世出世間的一切善根，以及隨喜一切凡夫圣者的善根，將這些自他所修的一切善根全部以真實(shí)、深信的心回向愿生極樂國土，這就是“回向發(fā)愿心”。這種心的要求是自己內(nèi)心深處真實(shí)愿生西方，有這種真實(shí)求往生的心才是“回向發(fā)愿心”，才能得以往生。有了這樣一種回向發(fā)愿心，再加上世俗菩提心，以這種心來攝持一切善根，就能成為圓滿的往生資糧。也就是我們常說的“盡此一報(bào)身，同生極樂國”、“普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎”等等。也就是愿一切眾生都能早日脫離這個(gè)輪回，往生極樂世界，徹底離苦得樂。并且以布施的功德回向沉溺在輪回中的一切眾生，都能共同往生無量光佛的剎土。曇鸞大師在往生論注里解釋回向門的時(shí)候