淺析現(xiàn)代招貼設(shè)計中的傳統(tǒng)元素符號

1、淺析現(xiàn)代招貼設(shè)計中的傳統(tǒng)元素符號論文關(guān)健詞：招貼設(shè)計傳統(tǒng)元素符號傳統(tǒng)美學論文摘要：中國傳統(tǒng)美學中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代招貼設(shè)計思想，而招貼設(shè)計思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。作為夕睞的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，時時流聾出中國傳統(tǒng)的美學觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于開展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。一、現(xiàn)代招貼設(shè)計釋義在我國，廣告有著悠久的歷史。戰(zhàn)國時“矛與盾的口頭廣告“韓非子中所描繪的“懸?guī)蒙醺咧械摹巴?兩宋時期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單等。都可以看做是廣告的雛形形態(tài)，都是我國廣告歷史長遠的例證。然而，廣告真正成為一種專業(yè)性活動并發(fā)揮其宏大作

2、用卻是從資本主義社會才開始的。從這個意義上講，我國的招貼廣告藝術(shù)，可以說是引進的。招貼畫(pst)是廣告藝術(shù)中比較群眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳煽動任務(wù)，或是為報導、廣告、勸喻、教育等目的效勞。從我國文化開展的歷史經(jīng)歷來看，一個國家、一個民族文化的開展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，擅長交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至到達兩漢文化的頂峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不說明，只有勇于吸收，才能開展，只有敢于繼承、擅長交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，表達中華民族的審美心理

3、，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設(shè)計中，我們也要“尋根，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被包容，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、風俗、倫理道德、審美習慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化構(gòu)造，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的開展和外來文化的介人。正因為這樣，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于開展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。招貼畫傳達信息煽動宣傳的作用肯定了它的特殊形式。它不同于油畫或版畫，它要求

4、一目了然，簡潔明確，使人在一瞬之間，一定間隔 外能看清楚所要宣傳的事物。為了到達這個目的，宣傳畫往往采取一系列假定手法，突出重點，刪去次要的細節(jié)、細部，甚至背景，并可以把各個不同的比例，把在不同時間，空間發(fā)生的活動組合在一起。并經(jīng)常運用象征手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實，構(gòu)圖要概括集中，形象要簡練夸張，要以強烈鮮明的色彩為手法，突出醒目地表達所要宣傳的事物，表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，賦予畫面更廣泛的含義并使人們在有限的畫面中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義。在這些方面，中國傳統(tǒng)的美學觀，可以為設(shè)計者提供大量的營養(yǎng)。二、傳統(tǒng)元素符號在現(xiàn)代招貼中的運用傳統(tǒng)美學觀中運用于構(gòu)思上

5、的“以一當十、“以少勝多的觀念，構(gòu)圖上“計白當黑、“無畫處皆成妙境的簡潔，“疏可走馬，親密不透風的比照關(guān)系，“似與不似之間的形象夸張，都是先輩留給我們的珍貴財富，已經(jīng)在我國招貼藝術(shù)的設(shè)計中得到充分表達。在吸煙有害安康招貼畫中，一雙手，一個動態(tài)，吸煙吸的肺都變了顏色和形狀，最后心被吐了出來有些都黑了，但是手里還是拿著煙。盡管構(gòu)圖簡單，卻表現(xiàn)出一定的、能吸引人的意境。在“意境中，客觀事物精粹部分得到了集中處理，到達了情景交融，能牽動人的某種情思，某種體驗，某種聯(lián)想?！耙饨呈撬囆g(shù)家對客觀事物加工的特殊手段，加工手段的上下，在一定程度上說明作者藝術(shù)成就的上下。中國藝術(shù)家是有選擇，有重點，以“不似之似、

6、“脫形寫神為藝術(shù)追求的勝境，在中國畫中經(jīng)常表現(xiàn)對象時，背景不著一筆。觀眾欣賞畫，主要不是欣賞藝術(shù)家畫的什么，而是主要欣賞通過什么藝術(shù)手法來表現(xiàn)。欣賞的著眼點在于筆墨、章法、氣韻、意境，正如同觀眾欣賞傳統(tǒng)京劇，主要是欣賞演員的技藝和“唱、念、做、打的功夫。中國傳統(tǒng)藝術(shù)，打破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少標準化的程式，這些師法自然，來源于生活但又經(jīng)過千錘百煉，概括而又多變的“程式是一種經(jīng)過高度提煉的美的精華，是積淀了內(nèi)容要求的形式之美。正因為如此，它才具有無窮的生命力。藝術(shù)家隨著時代的要求，賦予它新的活力，常用而常新，這種程式化的處理在我國招貼畫的裝飾性形象處理上，也常得到應(yīng)用，顯示了奪

7、目的榮耀。三、傳統(tǒng)美學的色彩象征傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理，主要是裝飾色彩。由于招貼藝術(shù)的特征，決定了裝飾色彩在畫畫上所起的作用。裝飾色彩具有一定的主觀性，這正是廣告畫面所刻意追求的。但這種主觀想象不等于主觀臆造，裝飾色彩同樣來源于生活理論，同樣需要從客觀事物中汲取營養(yǎng)。人們常從彩蝶、霓虹、彩霞等自然色彩受到啟發(fā)而創(chuàng)造出色彩絢麗的裝飾效果。裝飾色彩的主觀性使人產(chǎn)生某些聯(lián)想，將自然風光“擬人化。不同的人物由于性格、經(jīng)歷、情緒的不同，對客觀事物產(chǎn)生不同的看法，對于某些自然色彩的感受，可以是“綠肥紅瘦，也可以是“怡紅快綠。至于“傷心碧、“塞煙翠、“青欲滴、“綠生涼這些古代詩人筆下對色彩的不同感受，無論是“傷心、“寒、“涼，說明了色彩給人帶來的心理感受。