學(xué)寫游記 (5)

1、 人在旅途 心隨景動(dòng)， 寫繽紛美文。 游記作文指導(dǎo)衡山縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 趙思玉部編人教版八年級(jí)下冊(cè)第五單元寫作訓(xùn)練指導(dǎo) 古人說:“讀萬卷書，行萬里路?！泵恳淮温猛径际且欢蚊篮玫幕貞??！爸钦邩飞?，仁者樂水?！惫磐駚恚嗌傥娜四驮陂e暇之時(shí)最愛游山玩水。游玩之后，就會(huì)詩(shī)興大發(fā)，流連忘返，留下傳世佳作。 五月份，我們?nèi)ズ蠈庎l(xiāng)炭河進(jìn)行了西周文化研學(xué)旅行，如果我們把自己參觀、游覽時(shí)的所見、所聞、所感記敘下來，使之長(zhǎng)久地保存在我們的記憶寶庫(kù)里，是件快樂而有意義的事情。今天我們就來學(xué)習(xí)寫游記。 何為游記？ 游記，顧名思義就是對(duì)一次游覽過程的記錄。準(zhǔn)確一點(diǎn)說是以輕快的筆調(diào)和生動(dòng)的描寫，將旅途中的見聞，包括當(dāng)?shù)厣?/p>

2、會(huì)生活、風(fēng)土人情和山川景物、名勝古跡等敘寫出來，并將特定的思想感情融入其中的一種體裁。初讀美文、理清脈絡(luò) 將美文巴東三峽快速讀一遍，用橫線標(biāo)出作者沿途經(jīng)過的地方。 宜昌 西陵峽 黃貓峽 燈影峽（黃陵廟） 崆嶺峽（牛肝馬肺峽、崆嶺灘） 米倉(cāng)峽（出峽處有香溪） 巫峽 瞿塘峽 白帝城（孫夫人廟、八陣圖遺跡） 夔府的江岸 本文按時(shí)間順序，以作者船行游蹤為線索，逆江而上，依次記敘、描寫，條理清楚。（一）游蹤清晰，線索分明 寫文章如同串珠，寫游記更是這樣，要把游覽的過程交待清楚，就需要有一條清晰的線索。 帶領(lǐng)讀者“游山玩水”，領(lǐng)略和感受美好的大自然。 一方面利于讀者了解所寫景物的地理位置及特征，另一方面會(huì)

3、給讀者留下一個(gè)比較完整的印象。技法點(diǎn)撥 一般而言，游記的線索就是作者的游覽順序。作者的游覽順序包括：空間順序、時(shí)間順序、感情順序。如何寫游記？ 1、按空間順序?qū)憽?一種是移步換景。就是隨著腳步的移動(dòng)變換位置，一處一處地進(jìn)行觀察。寫作時(shí)需要選好觀察點(diǎn)。如巴東三峽。 一種就是定點(diǎn)觀察，情景變化。如站在公園某一角，對(duì)公園進(jìn)行由遠(yuǎn)及近的觀察。又如我們登上紫金山頂，從東南西北四個(gè)方向?qū)ι较戮拔镞M(jìn)行觀察。 2、按時(shí)間的推移順序來寫。即將所看到的景物由先而后記下來。主要表現(xiàn)在描寫同一景物時(shí)，突出景物在不同時(shí)間、不同季節(jié)發(fā)生的變化。例如一天之內(nèi)的早、中、晚，一年春，夏，秋，冬四季例如鼎湖山聽泉一文中：趕到鼎湖

4、山時(shí)，已近黃昏。 晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。入夜，山中萬籟俱寂 。深夜聽泉，別有一番滋味。 作者將這從黃昏到深夜在鼎湖山所看的景和經(jīng)過的事及所聽到的泉聲，以行蹤為線索，以時(shí)間為順序，有條不紊地串起來，連成一篇文章。 由于這類寫景文章是以時(shí)間為序的，因此時(shí)間推移、景點(diǎn)轉(zhuǎn)換時(shí)，一定要將時(shí)間交代清楚，以明示文章的條理性和連貫性。 3.也可以是作者的某種思想感情的變化，還可以是多者合一。 在小石潭記中,由作者聞水聲心樂之與魚嬉戲悄愴幽邃最后離開。另一條順序是：從小丘西行百二十步潭中魚潭西南而望坐潭上乃記之而去。合作交流 1、你最喜歡作者筆下的

5、哪個(gè)景點(diǎn)？ 2、你認(rèn)為作者在描繪這個(gè)景點(diǎn)時(shí)，抓住了景物的哪些特征來寫的？分別寫了些什么？ 船過了秭歸和巴東，便入了最有名的巫峽，這真是一段最奇險(xiǎn)的最美麗的山水畫。江水的險(xiǎn)，險(xiǎn)在窄，險(xiǎn)在急，險(xiǎn)在曲折，險(xiǎn)在多灘。山的好處，在不單調(diào)。這個(gè)峰很高，那個(gè)峰還要更高，前面有一排，后面還有一排，后面的后面，還有無數(shù)排，一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你。前面無路，后面也無路。四面八方，都被懸崖阻住。船身得轉(zhuǎn)灣抹角地從山縫里穿過去。兩旁的高山，筆直地聳立著，好像是被一把快刀切成似的，那么整齊，那么險(xiǎn)峻。仰著頭，才望見峰頂，中間是一線蔚藍(lán)的天空。 偶爾看見一只黑色的鳥，拼命地飛拼命地飛，總覺得它不

6、容易飛過那高的峰頂。江水沖在山崖上，石灘上，發(fā)出一種橫暴的怒吼，有時(shí)候可以卷起一兩丈高的浪堆。 巫山的云，這一次因?yàn)樘鞖馇缢?，沒有看到。據(jù)一位老先生說，看巫山的云，要在迷蒙細(xì)雨的天氣。那時(shí)候，望不見天，望不見山峰，只見頂上云霧騰騰，有像牛馬的，有像虎豹的，奇形怪狀，應(yīng)有盡有，那情形比起廬山來還要有趣。這一次因?yàn)檎乔锔邭馑暮锰鞖?，天上連云影也沒有，幾個(gè)極高的峰巔，我們可以望得清清楚楚。最可愛的，就是在那懸崖絕壁的上面，倒懸著一些極小的紅花，映著古褐蒼蒼的石巖，另有一種情趣。任叔永先生過三峽有幾句詩(shī)，寫這情景極好：“舉頭千丈逼，注目一峰旋。紅醉巖前樹，碧澄石外天”，巖前紅樹，石外青天，要到這地

7、方來，才可領(lǐng)略得到。語堂達(dá)夫兩兄可惜未來，若到此境界，不知如何跳躍叫喊也?巫峽： 山水最奇險(xiǎn)最美麗神女峰巫峽山上云霧繚繞一線天水險(xiǎn)窄、急、曲折、多灘山高筆直、整齊、險(xiǎn)峻 云雨奇形怪狀，應(yīng)有盡有巫峽巫峽 幽深秀麗 天然畫廊元稹離思（其四） 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 巴東三峽介紹黃貓峽時(shí)，僅用“山雖高，然不甚險(xiǎn)；江水雖急，然不甚狹”一句帶過。但介紹燈影峽、崆嶺峽、米倉(cāng)峽時(shí)，都是用一整段文字來記敘。主次分明，詳略得當(dāng)（二）抓住特征，詳略得當(dāng) 游記寫什么內(nèi)容必須根據(jù)文章的中心確定主次詳略，把最能吸引人的景點(diǎn)、最富有特色、最令自己難忘的景物，當(dāng)作主要內(nèi)容，進(jìn)行詳

8、細(xì)描述，寫這一景點(diǎn)獨(dú)特風(fēng)光、歷史傳說、見景后所生之情。如景物怎樣美、怎樣奇，你和游人怎樣感嘆，你凝望著什么，展開怎樣的想象等；次要景物可 略寫或不寫，這樣重點(diǎn)就突出，游記也就生動(dòng)了。 技法點(diǎn)撥 排比句：“江水的險(xiǎn)，險(xiǎn)在窄，險(xiǎn)在急，險(xiǎn)在曲折，險(xiǎn)在多灘?！边@個(gè)句子抓住“窄”、“急”、“曲折”、“多灘”等詞，突出了江水的險(xiǎn)。 擬人句：“這個(gè)峰很高，那個(gè)峰還要更高，前面有一排，后面還有一排，后面的后面，還有無數(shù)排，一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你。”這個(gè)句子突出了山峰的特點(diǎn)高。 比喻句：巫山的云“有像牛馬的，有像虎豹的，奇形怪狀，應(yīng)有盡有”。這個(gè)句子生動(dòng)地寫出了云霧的奇幻多變。 妙用修

9、辭，栩栩如生 自由讀美文七、八段，分別找出一個(gè)排比、擬人和比喻句。小田 下頁(yè)返回春花圖 桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞， 白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。 妙用修辭，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合。比喻、排比擬人虛實(shí)結(jié)合比 喻擬人調(diào)動(dòng)感官，多角度寫景 “吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你，風(fēng)里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉

10、當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮的響著。 朱自清春觸覺嗅覺聽覺 兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。從多角度寫景，使人身臨其境。嗅覺聽覺糅合人文內(nèi)涵 游記除了描寫大自然的風(fēng)光，還應(yīng)引發(fā)

11、歷史探究和人文思考；還可糅合社會(huì)政治、人文風(fēng)貌的介紹；還可發(fā)思古之幽情，抒今世之感慨 巴東三峽中引用“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”等詩(shī)句，引用諺語“清灘葉灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”，借用白帝城托孤的故事和諸葛亮的八陣圖，昭君故里，突出三峽豐富的歷史文化內(nèi)涵，耐人尋味。 昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩(shī)情畫意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺(tái)、望月樓等遺跡；近年來，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長(zhǎng)廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國(guó)事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子。

12、 坐落在紫色的白帝山上，原名紫陽城，是一座歷史悠久的古城。 西漢末年，公孫述據(jù)蜀為王，筑城自衛(wèi)，因城中一井常冒白氣，猶如白龍飛升，公孫述借此稱白帝，改城名為白帝城。 白帝城托孤堂 三國(guó)演義有一段白帝城劉備托孤的故事：蜀國(guó)皇帝劉備的結(jié)拜兄弟關(guān)羽敗走麥城，死于刀下后，劉備為他報(bào)仇，不聽眾臣勸阻，起兵討伐東吳。途中另一個(gè)結(jié)拜兄弟、伐吳先鋒-張飛喪身叛將范疆、張達(dá)手中，劉備憤而不謀，催兵猛進(jìn)。章武二年夏六月，被東吳大將陸遜用計(jì)火燒七百里軍營(yíng)，在敗于彝陵犭虎亭之地，因而退守到白帝城中。三國(guó)久未統(tǒng)一，兩弟先后喪命，大軍新遭重創(chuàng)，國(guó)事私仇使劉備憂憤成疾，眼看朝不保夕，乃召丞相諸葛亮星夜趕至。在永安宮中，劉備

13、把兒子劉禪(阿斗)委托于諸葛亮。然后便一命歸天了。從此，白帝城就因這段膾炙人口的故事而更加聞名于世了。 引用劉皇叔托孤的故事，突出了三峽豐富的歷史文化內(nèi)涵，更耐人尋味。 （三）多種寫法，描繪美景。 （1）可以運(yùn)用多種修辭手法來寫景。 （2）可以從不同的觀察角度，運(yùn)用不同的感覺器官來寫景。 （3）可以引用詩(shī)句、民諺、神話傳說、使美景更奇麗更迷人。描寫人文景觀，增加豐富美景的歷史文化內(nèi)涵。 技法點(diǎn)撥一切景語皆情語王國(guó)維（四）寓情于景，情景交融 古人云：“登山則情滿于山，觀海則情溢于海?！庇星橛芯?，情景交融，才能打動(dòng)讀者，讓讀者欣賞美的時(shí)候，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。所以在描寫景物的過程中，要把自己的思

14、想感情融進(jìn)文章的字里行間，把游覽的心情穿插到游記中，做到既有所見所聞，又有所思所感，這樣可以豐富文章內(nèi)涵，深化文章主題，使其更具感染力。 在寫景的同時(shí)，或探索人生真諦，或談?wù)撍枷雴栴}，治學(xué)精神，使讀者在領(lǐng)略自然風(fēng)景的同時(shí)，受到啟迪和教育。 技法點(diǎn)撥情、理、景相結(jié)合 我們?cè)趯懹斡洉r(shí)，應(yīng)把開頭和結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略些。開頭可以交待清楚時(shí)間、地點(diǎn)和人物。結(jié)尾應(yīng)用議論或抒情的方式寫下自己的感受。 我很難忘記這個(gè)奇妙的夜晚，這是一個(gè)夢(mèng)幻一般的夜晚，周莊在寧?kù)o的夜色中變得像神奇的童話，古鎮(zhèn)幽遠(yuǎn)的歷史和繽紛的現(xiàn)實(shí)，都蕩漾在被竹篙和木櫓攪動(dòng)的水波之中。 周莊水韻 現(xiàn)代文明固然是一種不可阻擋的潮流，然而，是不是應(yīng)該給原

15、始的純自然的美留下一席之地呢？ 青海湖，夢(mèng)幻般的湖欣賞：（游記可以這樣來抒情）- 周莊之美，在于寧?kù)o，在于質(zhì)樸，在于本真。在此后的十多年里，我一次又一次來到周莊，一遍又一遍地徜徉在周莊的每一條古巷，聆聽周莊之水流淌的清音。也一次又一次地感覺著周莊的那份熱誠(chéng)與寬厚。我牽掛著周莊。 （摘自牽記周莊）（一）游記需要有一條清晰的線索。（二）運(yùn)用多種寫法描繪出一片美景。（三）運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，抒發(fā)一種真切的情感 溫馨提醒 （一）寫出景物的特點(diǎn)。 （二）分清主次詳略 ，開頭結(jié)尾要略寫。 （三）結(jié)尾應(yīng)用議論或抒情的方式寫下自己的感受。記準(zhǔn)三個(gè)“一”再現(xiàn)記憶，分享快樂：1、理清寧鄉(xiāng)研學(xué)活動(dòng)的具體行程安排。2

16、、你覺得在研學(xué)過程中最能吸引人的、最富有特色的、最令自己難忘的地方是什么？為什么？3、“萬水千山總是情”，通過本次研學(xué)你有怎樣的具體感受？再現(xiàn)記憶，分享快樂寧鄉(xiāng)研學(xué)記讓書本變得鮮活，讓教育變得快樂 五月九號(hào)，我們初二年級(jí)進(jìn)行了寧鄉(xiāng)炭河西周文化的研學(xué)旅行活動(dòng)。在團(tuán)隊(duì)授旗，集體宣誓后，同學(xué)們整裝出發(fā)，向著活動(dòng)的目的地出發(fā)，一路歡歌笑語，同學(xué)們快樂得像自由自在的小鳥。開營(yíng)儀式 走進(jìn)炭河青銅博物館，破譯寧鄉(xiāng)青銅器之謎。 博物館里運(yùn)用現(xiàn)代的聲光電手段， 向我們展示青銅文化、西周文化和寧鄉(xiāng)民俗文化，引領(lǐng)我們走進(jìn)炭河里青銅方國(guó)的輝煌歷史。從城墻構(gòu)建方法、城壕及城內(nèi)布局特點(diǎn)到宮殿建筑類型及城外墓葬出土的大量銅

17、器等，實(shí)地研學(xué)這門非常難得的科學(xué)史料，為研究南方地區(qū)西周時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、文化交流等提供了豐富的素材。走進(jìn)炭河遺址公園，開啟西周文化研學(xué)。西周王宮酒池戲水學(xué)制香練書法彩樓拋繡球武王練兵一場(chǎng)震撼人心的視覺盛宴 吾輩尋夢(mèng)周天子，萬古情深鑄贊歌。悠悠炭河水流淌了三千年，英雄和美人的故事在這里傳唱。炭河千古情以西周王朝燦爛的歷史文化為背景，以國(guó)之重器“四羊方尊”的傳奇故事為主線，分為在河之洲、炭河絕戀、妲己艷舞、牧野之戰(zhàn)愛在寧鄉(xiāng)五幕，藝術(shù)地再現(xiàn)了三千年前的那一場(chǎng)愛恨情仇，唱響了一曲感動(dòng)天地的炭河千古傳奇。 在禮官的帶領(lǐng)下，正衣冠、拜孔子、習(xí)六藝、行周禮 小結(jié)：“讀萬卷書，行萬里路?！?炭河研學(xué)旅行是課堂的延伸。它以歷史文化為魂，以禮樂文化為根，以青銅文化筑行，以工匠精神鑄品，再現(xiàn)西周風(fēng)采，傳承千年文明。