第4章-學(xué)術(shù)研究方法規(guī)范講解課件

1、第4章 學(xué)術(shù)研究方法規(guī)范 所謂學(xué)術(shù)研究方法規(guī)范是指在研究中使用研究方法的原則和要求。遵守這些原則和要求，能夠提高對運用研究方法自覺性和重要性的認識，有助于提高研究水平。4.1方法、方法論和研究方法的界說“方法”一詞，中國最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時代的思想家墨子的天志篇中，指的是度量方形之法。以后這個詞的含義逐漸擴展和深化，成為做任何事情所需要的手段和辦法。 在西方國家中，方法（Method）一詞源于希臘，表示研究和認識的途徑、理論和學(xué)說。 本書認為，方法應(yīng)該是關(guān)于認識世界、改造世界的途徑、策略手段、工具及操作程序。4.1.2 方法論方法論是關(guān)于認識世界和改造世界的方法的理論體系。它是從認識論的角度總

2、結(jié)人類認識世界和改造世界的經(jīng)驗，探討各種方法、性質(zhì)和作用以及方法間的聯(lián)系，概括出關(guān)于方法的規(guī)律性的知識。 “方法論”一詞是由英國哲學(xué)家培根首創(chuàng)的，他第一個提出要以方法體系來武裝科學(xué)，并把這一思想體現(xiàn)在新工具一書中。 方法論的五個層次：方法論原理；哲學(xué)方法論、思維方法論、心理科學(xué)方法論、智能科學(xué)方法論、數(shù)學(xué)方法論、系統(tǒng)科學(xué)方法論、符號學(xué)方法論；自然科學(xué)方法論、社會科學(xué)方法論、文藝學(xué)方法論；各個大學(xué)科領(lǐng)域中的學(xué)科方法論及其分支學(xué)科的方法論；工程技術(shù)方法論，其主要是關(guān)于科技應(yīng)用、產(chǎn)品開發(fā)等技術(shù)方法。4.1.3研究方法研究方法是指在研究中發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、新事物或提出新理論、新觀點，揭示事物內(nèi)在規(guī)律的工具和

3、手段，是運用智慧進行科學(xué)思維的技巧，一般包括文獻調(diào)查法、觀察法、思辨法、行為研究法、歷史研究法、概念分析法、比較研究法等。 4.1.3研究方法的作用（1）有利于推進社會進步與社會發(fā)展 （2）有利于各門學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展 （3）有利于學(xué)術(shù)規(guī)范的形成 4.2研究方法的使用原則4.2.1凡進行真正意義上的研究，必須使用一定的研究方法4.2.2應(yīng)在研究計劃、研究報告、學(xué)位論文中明確提及使用的是何種研究方法 4.2.3應(yīng)根據(jù)各學(xué)科、各課題的特點、性質(zhì)、對象選擇、運用一定的研究方法4.2.4應(yīng)根據(jù)研究方法的特點和功能選擇、運用一定的研究方法4.2.5應(yīng)根據(jù)研究方法和研究內(nèi)容的一致性程度選擇、運用一定的研究方

4、法4.3研究方法使用的一般注意事項4.3.1注意使用新的研究方法，這往往導(dǎo)致創(chuàng)新成果的出現(xiàn)。學(xué)術(shù)創(chuàng)新，往往會伴隨產(chǎn)生許多新的研究方法，而新的研究方法同時也會推動學(xué)術(shù)更大的發(fā)展。 4.3.2注意使用多種研究方法，各種研究方法可相互補充，也便于新成果的產(chǎn)生。 現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出一個相互融合、相互滲透、相互影響的趨勢，其中一個突出的表現(xiàn)就是研究方法的相互借鑒。另外不同的方法既有其優(yōu)點，也有它的不足之處，只能使用多種研究方法，才能從多個角度來對問題進行全面的研究，才能得到科學(xué)的結(jié)論。 4.3.3注意在研究的不同階段選擇、使用不同的研究方法?？茖W(xué)研究通常是分階段進行的，在不同的階段應(yīng)該選擇不同的研究方

5、法來完成相應(yīng)的研究任務(wù)。 4.4各種常用研究方法的具體使用規(guī)則4.4.1觀察法觀察法是指研究者按照一定的計劃，為實現(xiàn)一定的研究目標，對研究對象進行系統(tǒng)、全面的觀察，從中收集各種現(xiàn)象資料，并進行分析研究的方法。 直接觀察是指人們主要是通過感覺器官來對研究對象進行直接的觀察而獲得相關(guān)信息的過程。 間接觀察是指人們借助儀器設(shè)備來對研究對象進行觀察，間接地獲得關(guān)于研究對象的相關(guān)信息，它使觀察的范圍在深度和廣度上都發(fā)生了質(zhì)的變化。 觀察法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)制定觀察計劃，盡量形成文字計劃。 （2）觀察時應(yīng)持客觀公正的立場，不能憑個人好惡左右。（3）觀察時應(yīng)看到事物的各個方面，不能片面和簡單化。 （4

6、）觀察時應(yīng)認真細致，不能淺嘗輒止。 （5）觀察時應(yīng)隨時記錄，盡量詳盡。 4.3.2調(diào)查法調(diào)查法是指研究者通過實地面談、提問調(diào)查等方式收集、了解事物詳細資料數(shù)據(jù)，并加以分析的方法。這種方法通常用來探測、描述或解釋社會行為、社會態(tài)度或社會現(xiàn)象，較多地被社會科學(xué)和人文科學(xué)研究人員大量使用。 根據(jù)調(diào)查手段和方式的不同，可以把調(diào)查方法分為郵遞調(diào)查、面談?wù){(diào)查、電話調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等。根據(jù)調(diào)查對象的不同又可以分為個案調(diào)查法、重點調(diào)查、抽樣調(diào)查、專家咨詢法（德爾菲法、頭腦風(fēng)暴法）等。 調(diào)查法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)精選有代表性的調(diào)查對象，以此舉一反三、推而廣之。 （2）應(yīng)精練提問，不含糊，節(jié)省被調(diào)查者的時間。

7、（3）應(yīng)客觀、誠懇、靈活地開展調(diào)查，不要具有故意的傾向性。 （4）設(shè)計的調(diào)查項目應(yīng)能用來收集所需的專門研究資料，不要列出與研究題目無關(guān)的問題。 （5）在限制回答的調(diào)查表中，所列的選擇答案必須是互相排斥、不重復(fù)和交叉的。 （6）在問卷中，應(yīng)從一般性的提問到具體的提問。 4.3.3實驗法實驗法是指經(jīng)過特別安排，在人為控制下確定事物相互關(guān)系的研究方法。 實驗方法的特點如下：一是實驗法可以簡化和純化研究對象。 二是實驗法可以強化、弱化研究對象。 三是實驗方法可以加速、延緩、再現(xiàn)、模擬自然過程。 實驗方法有以下的使用原則（1）應(yīng)熟練掌握與實驗課題有關(guān)的理論和經(jīng)驗.實驗方法是在人為的控制下對研究對象進行研

8、究的一個過程，所以要精心設(shè)計實驗方案。（2）應(yīng)事先提出假說或需要檢驗的觀點、理論等.實驗在科學(xué)研究中主要有兩種目的，一是探索和發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象或新規(guī)律，另一方面是檢驗已有知識或理論的正確性。（3）應(yīng)周密設(shè)計，嚴密組織，可以單組、等組或循環(huán)分組等形式進行。俗話說，“知己知彼才能百戰(zhàn)不殆”。做實驗同樣要做到心中有數(shù)，這樣才能使成功率更大。（4）應(yīng)選擇好實驗環(huán)境，準備好實驗工具.實驗環(huán)境對于實驗的成功與否有很大關(guān)系，如在對天體進行觀察時，要選擇一個天氣很好的時候才能取得理想的效果。（5）應(yīng)保持受實驗者的常規(guī)狀態(tài)。不論研究對象是自然界當(dāng)中的事物，還是人類自己，為了保持實驗結(jié)果的客觀性，要盡量保持受驗者的常規(guī)

9、狀態(tài)。（6）應(yīng)能有效地控制影響實驗的各種因素。在實驗過程中，要根據(jù)研究目的來盡量控制實驗中的各種因素。要突出主要因素，排除次要因素、偶然因素以及外界的干擾，從而能更準確地認識事物的本質(zhì)規(guī)律。（7）應(yīng)仔細觀察，盡可能得到精確的數(shù)據(jù)。在科技史上，當(dāng)某些重大發(fā)現(xiàn)公布之后，經(jīng)常使一些科學(xué)家后悔莫及，因為他們也曾見過類似現(xiàn)象，但由于未加注意而失去了發(fā)現(xiàn)的大好良機。（8）應(yīng)從小到大，反復(fù)多次進行實驗。一般在做深入的大規(guī)模的實驗前，先要做一些探索性的試實驗，先簡單后復(fù)雜，這樣可以為以后的實驗工作積累相關(guān)的信息和思路。（9）應(yīng)仔細核對實驗后所得出的結(jié)論。實驗結(jié)束后，要對實驗中獲得的數(shù)據(jù)進行進一步的加工、整理，

10、從中提取出科學(xué)事實或某種規(guī)律性的理論。4.3.4文獻研究法文獻研究法是指通過閱讀、分析文獻得出對主、客觀事物認識的研究方法。這種研究方法通常不與研究對象進行直接的接觸，而是通過文獻來間接對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律來進行研究。它包括文獻計量學(xué)法、引文分析法等。 文獻研究方法的優(yōu)點是：一是研究對象不易受影響；二是相對的低花費；三是保險系數(shù)大，無反應(yīng)效應(yīng)；四是實用于縱貫式分析；五是可使用大樣本。文獻研究方法的不足是：其一不準確性。其二不完整性及不可得性；其三抽樣誤差顯著；其四語詞行為的局限性及布局的不標準；其五編碼困難。文獻研究法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)適當(dāng)選擇所需的文獻。 （2）應(yīng)恰當(dāng)確定某類文獻中所

11、要觀察的項目。 （3）應(yīng)列出觀察項目的分布表。 （4）應(yīng)歸納、統(tǒng)計和分析有關(guān)的事實、術(shù)語、數(shù)據(jù)等。 （5）應(yīng)在分析的基礎(chǔ)上得出有關(guān)的觀點、結(jié)論等。 4.3.5概念分析法概念分析法亦稱術(shù)語分析法，它是指研究確定術(shù)語所表示的概念的內(nèi)涵和外延的研究方法。概念是思維的基本單位，概念的內(nèi)涵是反映在概念中的對象的特有的屬性；概念的外延是指概念所反映的一切事物。概念分析法主要是基于概念之間的全同關(guān)系、屬種關(guān)系、種屬關(guān)系、交叉關(guān)系、全異關(guān)系等各種關(guān)系及概念的內(nèi)涵和外延，來表示概念。概念分析法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)嚴格區(qū)分某一概念（術(shù)語）的客觀內(nèi)容和可能出現(xiàn)的主觀曲解。 （2）應(yīng)從歷史的觀點來分析概念的變化，

12、準確把握其內(nèi)容實質(zhì)。 （3）應(yīng)用簡潔的語言準確表述有關(guān)概念或術(shù)語。（4）應(yīng)比較中外文有關(guān)概念或術(shù)語異同點。 4.3.6典型分析法典型分析法亦稱案例分析法，它是指對一個或幾個具有代表性的典型實例進行研究，從而發(fā)現(xiàn)該類事物一般規(guī)律的研究方法。開展各項工作，一般都需要典型，以提供實現(xiàn)目標的途徑、步驟、方法等方面的參照。典型分析具有鮮明、形象、具體和富有說服力等特點。這種方法的運用，常給人以深刻的印象，容易引起各方面的注意。典型分析法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡x擇典型案例。 （2）應(yīng)詳細、大量地占有典型案例的資料。 （3）應(yīng)實事求是、深入細致地分析有關(guān)資料，尤其注意分析典型與周圍環(huán)境的關(guān)系。 （4

13、）應(yīng)從典型案例分析中探索出具有一般意義的結(jié)論。 4.3.7歷史研究法 歷史研究是指通過對過去的思想成果進行分析研究，從而達到認識事物發(fā)展規(guī)律的研究方法。它是以全面、發(fā)展和變化的觀點來看待事物的發(fā)展變化，是分析事物產(chǎn)生的歷史條件和歷史過程的方法。它具有獨特的研究視角，注重歷史條件和時代特點的分析,注重歷史發(fā)展過程性和階段性的研究,注重從歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并指導(dǎo)實踐。 歷史研究法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)綜合分析歷史資料，尤其是第一手資料，進而概括出歷史事實的本來面目。 （2）應(yīng)從文體、用詞、內(nèi)容、形式、矛盾之處等方面鑒別和評價歷史資料。 （3）應(yīng)對原始資料進行加工和整理，挑選出最重要、最有價值、最具特

14、色的資料。 （4）應(yīng)適當(dāng)利用圖表等形式簡潔表示歷史資料的情況。 （5）應(yīng)實事求是地分析歷史資料。 4.3.8比較分析法比較分析法是指對同類事物進行對比，分析其異同，進而判斷其優(yōu)劣的研究方法。比較法可以分為橫向比較和縱向比較兩種途徑。前者是對同一事物不同時期的狀況的特征進行比較，從而認識事物的過去、現(xiàn)在及其發(fā)展趨勢。后者是對不同國家、不同地區(qū)、不同部門的同類事物進行比較，從中找出差距，判斷優(yōu)劣。 比較法在科學(xué)研究中的作用是多方面的。 首先，運用比較法可以揭示出不易直接觀察到的事物的運動和變化。 其次，比較法可以用來追溯事物發(fā)展的歷史淵源并確定事物發(fā)展的歷史順序。 再次，比較法的運用，可以對事物進

15、行定性的鑒別和定量的分析。 比較分析法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)選擇真實可靠的比較性資料。 （2）應(yīng)選擇具有可比性的比較資料。 （3）應(yīng)確定統(tǒng)一的比較的標準。 （4）應(yīng)進行事物現(xiàn)象的比較，更要進行內(nèi)容的比較。 （5）應(yīng)力求典型、全面地進行比較。 4.3.9抽象思維法抽象思維法是指在感性認識基礎(chǔ)上運用概念、判斷、推理等方式透過現(xiàn)象，抽取研究對象本質(zhì)的理性思維法。具體地說，科學(xué)抽象就是人們在實踐的基礎(chǔ)上，對于豐富的感性材料通過“去粗取精，去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 科學(xué)抽象的三個階段和兩次飛躍第一個階段是感性的具體 第二階段是從

16、感性到抽象的規(guī)定 第三階段是從抽象的規(guī)定上升到思維的具體 抽象思維法有如下使用規(guī)則（1）應(yīng)準確定義概念的外延和被定義概念的外延，兩者應(yīng)相等，不大不小。定義包括被定義的概念、定義概念和定義聯(lián)項三部分組成。被定義的概念和定義概念外延相等，就是指二者是全同關(guān)系。因為定義概念是揭示被子定義概念所表示的事物的特有屬性的，所有被定義概念所表示的事物就是定義概念所表示的事物。 （2）應(yīng)使定義概念不能直接或間接包括被定義概念，不能同義反復(fù)。在做定義前，被定義的概念是未知的，需要通過定義概念明確。如果定義概念直接或間接包括被定義概念，結(jié)果會無法明確被定義概念。（3）應(yīng)使概念的劃分所得的子項外延相等于母項的外延。

17、概念的劃分就是將一個大類分為幾個小類，前者叫母項，后者叫子項。 （4）應(yīng)使每次概念的劃分堅持同一標準。每次劃分要堅持同一個依據(jù)，否則會產(chǎn)生混雜不清，達不到明確概念的目的。 （5）應(yīng)使概念劃分出的子項互相排斥，不能相容。概念劃分后的子項應(yīng)該是在內(nèi)涵和外延不能有交叉的，不能有一些事物既屬于這個子項，又屬于另一個子項。 （6）應(yīng)使概念劃分按層次逐級展開，不能越級。連續(xù)劃分要按照概念間的屬種關(guān)系逐級進行，使子項與母項最鄰近的種概念，子項之間是并列關(guān)系，不是屬種關(guān)系。 （7）應(yīng)運用兩個或兩個以上的概念組成判斷，通常由主詞、賓詞和聯(lián)系詞組成。 （8）應(yīng)恰當(dāng)、符合實際地做出是或非的判斷。要做出一個正確的判斷

18、，一定要遵循一定的邏輯規(guī)律和實際情況。 4.3.10歸納法歸納法是指從個別中發(fā)現(xiàn)一般，即從個別事實中概括出一般原理的研究方法。這種方法主要由推理和結(jié)論兩部分組成。其前提是由若干個已知的個別事實或若干個特殊的判斷組成；結(jié)論則是從前提中通過邏輯推理而獲得的一般原理或判斷。根據(jù)歸納法的前提是否完全，可分為完全歸納法和不完全歸納法；在不完全歸納法中，根據(jù)其運用因果聯(lián)系的程度，又區(qū)分為簡單枚舉法和科學(xué)歸納法；按其判明因果聯(lián)系方式的不同，穆勒將科學(xué)歸納法分為求同法、求異法、同異聯(lián)合法、共變法和剩余法。為了克服科學(xué)歸納法對于隨機性、非線性的因果聯(lián)系等復(fù)雜問題無能為力的狀況，現(xiàn)在又出現(xiàn)了數(shù)理邏輯方法，即歸納概

19、率和統(tǒng)計推理方法。歸納法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)按照一定的分類標準，分類整理事實資料。歸納就是要從個別中找出規(guī)律性事實或理論，所以要建立一定的標準來對相關(guān)事實資料進行比較、分析。只有通過對事實充分的認識，才能從中發(fā)現(xiàn)隱藏在表象下面的事物的本質(zhì)。建立統(tǒng)一的標準有利于人們把同類事物或不同事物的同一層次的內(nèi)容進行比較，進而才能使歸納的對象具有可比性。（2）應(yīng)在分析綜合各類事實資料的基礎(chǔ)上進行概括，形成抽象的概念、明確的判斷和有關(guān)結(jié)論。在大量的事實當(dāng)中一定有規(guī)律性的東西存在，但是它們通常是一些分散的、感性的內(nèi)容，要上升為理論來結(jié)論，必須借助一定的邏輯推理對其進行抽象，最終形成概念、明確的判斷和結(jié)論。（

20、3）應(yīng)進一步將上一步得出的結(jié)論推廣至該類事實的總體上去。歸納法多是根據(jù)對事物現(xiàn)象的歸納獲得結(jié)論的，所以它缺乏內(nèi)在的必然性。因為現(xiàn)象總是表面東西，它是多變的，對事物來講不一定是必然的，它具有偶然性。歸納法所得出的結(jié)果是否符合客觀事實，還有待于實踐來檢驗。只有得出的放到該類事實的總體中，才能明確結(jié)論的正確性，同時也有利于人們更好地從整體來認識該類事物的本質(zhì)。4.3.11演繹法演繹法是指從一般中發(fā)現(xiàn)個別，即用已知的一般原理考察個別對象，進而推演出該對象結(jié)論的研究方法。 演繹法在科學(xué)研究中的作用演繹法為科學(xué)知識的合理性提供嚴密的邏輯證明。如歐氏幾何學(xué)的理論體系就是在幾個公理的基礎(chǔ)上通過一系列演繹推理過

21、程建立起來的。演繹法可以使人們的原有知識得到擴展和深化，為科學(xué)預(yù)見和新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)提供線索。因為演澤法的使用過程是一個將一般原理具體為各種特殊事物的認識和具體問題的處理方法。演繹法是提出科學(xué)假說和檢驗假說的重要的理論方法。一個新的假說是否正確是要通過演繹法運用于特殊事實進行驗證的。演繹法有如下的使用規(guī)則（1）應(yīng)使推理的大小前提是真實可靠或具有充分依據(jù)。演繹法不能保證其結(jié)論的可靠性，因為它的可靠性取決于前提的正確性。只能在前提正確而且是全稱時，才能保證演繹推理結(jié)論的正確性。 （2）應(yīng)使推理的形式符合邏輯的要求。演繹推理最常用的就是三段論式。三段論推理是由兩個包含著一個共同項的直言判斷做出的推理，其

22、中包含著共同項的第一個直言判斷中的大前提，第二個直言判斷叫小前提，推出的新的直言判斷叫結(jié)論。其推理公式如下：M是P 太陽系里的行星（M）是以橢圓軌道分轉(zhuǎn)的（P）S是M 冥王星（S）是太陽系里的行星（M）所以，S是P 冥王星是以橢圓軌道公轉(zhuǎn)的（P）使用三段論必須嚴格遵守其推理規(guī)則。三段論推理的規(guī)則有若干條，其中最重要的一條是三段論推理有且只有三項，不能多也不能少。演繹法只有遵循這些規(guī)則才能保證其結(jié)論的正確性。（3）應(yīng)用實踐檢驗以假說為前提推導(dǎo)出的結(jié)論。演繹法是以一般來推導(dǎo)個別的，所以其前提必須是正確的。如果前提本身是一個假說，則一定要通過實踐來檢驗。只有當(dāng)假說成立時，才能保證其結(jié)論是正確的。例如

23、，愛因斯坦在廣義相對論中通過數(shù)學(xué)演繹推導(dǎo)出“光線在強引力場中發(fā)生彎曲”的假說，但這種理論推導(dǎo)很難讓人理解，需要通過天文現(xiàn)象的觀察來驗證。4.3.12形象思維法形象思維法是指憑借形象，通過想象、聯(lián)想、類比等形式，具體、直觀反映客觀事物的研究方法。形象思維的“細胞”是形象的意象。 形象思維的特點主要表現(xiàn)在兩個方面它可以直觀形象地揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律，形象思維突出了形象，充分發(fā)揮了右腦半球運用形象進行思維加工的功能，左右腦并用使人們似乎能夠“看到”隱藏在事物深層次的本質(zhì)和規(guī)律。由于形象思維能在思維過程中，將意象“隨意地”再生和組合，因而能突破現(xiàn)實的局限，抓住主要矛盾，對研究對象進行極度的純化和簡化，

24、以利于揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維法有以下的使用規(guī)則（1）應(yīng)區(qū)別形象思維與抽象思維，但又要將兩者辨證有機地結(jié)合起來。形象思維是通過想象、聯(lián)想、類比等方式來直觀地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，以“意象”為基礎(chǔ)。抽象思維是以實踐為基礎(chǔ)，以充分占有科學(xué)材料的條件，以逐步深入地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律為目標，以形成相關(guān)概念為成果的思維加工過程。（2）應(yīng)恰當(dāng)?shù)乩眯蜗笏季S的無規(guī)范性的特點，以利于創(chuàng)新。形象思維是人腦的思維活動非?；钴S的發(fā)散性思維過程。形象思維的個體性很強，受常規(guī)的理論和實踐影響較小。這樣便于充分發(fā)揮個體的靈活性，有利于從個人的角度來解決相關(guān)問題，是創(chuàng)新的一種重要手段。 （3）應(yīng)充分認識形象思維

25、有不同程度主觀性、或然性的情況，以避免產(chǎn)生謬誤。形象思維是在感性認識的基礎(chǔ)上進行的一種思維活動，它是以意象或表象為基礎(chǔ)的。由于人們認識事物角度的不同，知識水平的差異，從而形成的結(jié)論不一定全是科學(xué)合理的。如歷史上的“燃素說”、“波動說”、“微粒說”等都是由于認識上的不足而提出的錯誤的觀點。（4）應(yīng)根據(jù)一定的直接或間接的經(jīng)驗進行大膽的想象。形象思維并不是漫無邊際的“胡思亂想”。它是個體以一定的理論和實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過大腦的思維活動，常常能突破一般的規(guī)范來對問題進行研究。愛因斯坦相對論的提出就是由于他大膽的想象，突破常規(guī)，通過大量的“思想實驗”而獲得了成功。（5）應(yīng)根據(jù)相近、相似、有對立關(guān)系、有因

26、果關(guān)系的事物進行豐富的聯(lián)想。聯(lián)想是有一定規(guī)律可循的，從事物與事物的相近、相似和對立關(guān)系、因果關(guān)系中可以找到一些新的發(fā)現(xiàn)。如魯班看到鋸齒形的植物而發(fā)明了木工常用的鋸條，盧瑟福把行星圍繞太陽運轉(zhuǎn)運用到了原子結(jié)構(gòu)當(dāng)中等，都是使用豐富的聯(lián)想而有所收獲。（6）應(yīng)根據(jù)兩個（類）事物的相似屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度或相異程度進行類比。類比推理的客觀依據(jù)是由于事物之間的統(tǒng)一性、相似性、客觀規(guī)律發(fā)生作用的重復(fù)性。現(xiàn)實中事物不是孤立存在的，而是互相聯(lián)系、互相制約的。如動物學(xué)家將臺灣地區(qū)和云南西雙版納的白頭葉猴做比較研究。（7）應(yīng)注意類比的界限，用實踐檢驗得出帶有或然性的結(jié)論。類比是將相關(guān)事物進行對照，找出其相同

27、和不同點，然后建立認知模型，最后把模型的某種屬性與關(guān)系轉(zhuǎn)移到認識對象上去。如將人本與宇宙、心臟與水泵、光與聲音、人與動物進行類比，得出或然性的結(jié)論，最后要通過實踐性的活動來對其進行檢驗。4.3.13靈感思維法靈感思維法，又可稱直覺法，是指人們在科研活動和藝術(shù)活動中突然涌現(xiàn)的某種思想閃念，從而使問題得到瞬時解決的研究方法。靈感實際上是直覺思維的一種特殊表現(xiàn)形式，它具有突發(fā)性、偶然性、獨創(chuàng)性和模糊性。這種方法主要是在人的頭腦中進行思維的過程，它可以使研究人員避開常規(guī)方法的束縛，突破習(xí)慣性思維的禁錮，得到意想不到的收獲。中國傳統(tǒng)文化中的“神思”、“頓悟”、“靈感”和“天地人合一”與這種靈感思維法極為

28、相似。靈感思維法有以下的使用規(guī)則 （1）應(yīng)熟練掌握專業(yè)知識和各種研究方法，以激發(fā)靈感。靈感不能憑空產(chǎn)生。在認識世界和改造世界的過程中，大腦被輸入大量的信息，人們?yōu)榱藦哪承┦聦嵔?jīng)驗中尋求新的關(guān)系，需要對儲存的信息進行新的組合、加工，在思維過程中進行新的創(chuàng)造時產(chǎn)生了直覺、靈感。只有掌握一定的專業(yè)知識和不同的研究方法，靈感的產(chǎn)生才有可能。否則，靈感就會成為“無水之源，無木之本”。（2） 應(yīng)長時間思考所研究的問題，以激發(fā)靈感。任何靈感思維的產(chǎn)生都客觀上要經(jīng)歷一個“十月懷胎、一朝分娩”；“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫”的過程。任何靈感思維都要在顯意識活動長期得不到解決問題的情況下,才能調(diào)動潛意識并和顯

29、意識溝通、交融和協(xié)作，最終才獲得對問題的解決。 （3）應(yīng)具有高度興奮的情緒和創(chuàng)新的激情，以激發(fā)靈感。靈感的生理機制是人們對知識和大腦思維活動逐漸積累和發(fā)展到一定關(guān)節(jié)點上迅速綜合而產(chǎn)生的飛躍。研究人員在探索科學(xué)的過程中，必須要對問題反復(fù)思考，并懷有持久的極高的探索興趣。他會反復(fù)將已儲存的信息進行新的組合，大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)處于積極活動的興奮狀態(tài)。由于某種偶然因素，突然從已儲存的信息中提取相關(guān)信息，進行新的組合，思考的問題迎刃而解。（4）應(yīng)用偶然機會，諸如閱覽、交談、松弛等狀態(tài)來誘導(dǎo)和激發(fā)靈感。偶然性是靈感思維方法的一個基本特點，這是由于人對各種外界信息的接觸有偶然性，無法事先確定；另外潛意識活動不受

30、意識的支配，是難以預(yù)料的。如阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律；高斯在某一天忽然找到了一條數(shù)學(xué)原理的答案；德國化學(xué)家凱庫勒由于在夢幻中被蛇咬的啟示產(chǎn)生了靈感,發(fā)現(xiàn)66的結(jié)構(gòu)式是環(huán)狀的；4.3.14統(tǒng)計法統(tǒng)計法是指對數(shù)據(jù)進行總結(jié)、簡化、表達、推理和運算，從而得出新結(jié)論的研究方法。在科學(xué)科研過程中，研究人員在通過各種途徑獲得大量資料后，就需要對資料進行描述、鑒別、分析、提煉、解釋等活動。為此，必須通過統(tǒng)計法這種定量的研究方法來對它們進行處理。它具體包括描述統(tǒng)計法、推斷統(tǒng)計法等。 統(tǒng)計法有以下的使用規(guī)則 （1）應(yīng)收集到足夠大的真實數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)是統(tǒng)計法處理的對象，只有數(shù)據(jù)的豐富和真實，才能保證統(tǒng)計方法結(jié)果的

31、正確性。在收集數(shù)據(jù)時，要從數(shù)據(jù)的可信度、有效性、全面性等多方面進行考慮，注意數(shù)據(jù)的來源、收集方法的形式等。資料要以原始材料和客觀現(xiàn)實為依據(jù)，不能隨意地加進研究人員的主觀臆斷，更不能弄虛作假，胡編亂造，否則，再精確的統(tǒng)計分析也會因為數(shù)據(jù)的問題而無濟于事。（2）應(yīng)用敘述表、表格、圖形表示數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的表達方式應(yīng)該是多種多樣的，不能只是文字性的描述。要通過表格、圖形，甚至是視頻來把數(shù)據(jù)直觀地描述出來。隨著計算機技術(shù)和統(tǒng)計理論的不斷發(fā)展，人們可以在專門理論的指導(dǎo)下，借助計算機的專門程序（如EXCEL、SPSS等）來對數(shù)據(jù)進行更加形象、直觀的表示，使人們能更加明了、清晰地看到數(shù)據(jù)間的聯(lián)系和它們所反映的規(guī)律

32、。（3）應(yīng)計算數(shù)據(jù)的集中趨勢測度和分散程度測度等。集中趨勢和分散趨勢是任何一組數(shù)據(jù)的最基本的特征。所謂集中趨勢是指在一組數(shù)據(jù)中總能找到一個能夠代表整體規(guī)模和水平的數(shù)值，別的數(shù)值圍繞在它的周圍，以它為代表性。它顯示一個現(xiàn)象在一定條件下其數(shù)量的一般水平。常用的集中量數(shù)主要有眾數(shù)、中位數(shù)、平均數(shù)等。分散趨勢是指一個現(xiàn)象中各因素間的差異程度，它主要通過離中量數(shù)來進行。常用的離中量數(shù)主要有異眾比率、四分位差和標準差。（4）應(yīng)使用概率正態(tài)分布、二項分布、抽樣方式、相關(guān)分析、回歸分析等分析各種數(shù)據(jù)。應(yīng)根據(jù)計算的結(jié)果，得出對所研究的對象性質(zhì)有總體的認識。任何事物都是處在普遍聯(lián)系當(dāng)中，因此統(tǒng)計分析除對每一個單一

33、變量進行全貌進行描述分析時，還要對各變量之間的相互影響、相互作用、相互制約的關(guān)系進行分析。對多個因素進行統(tǒng)計分析，就必須使用概率正態(tài)分布、回歸分析等定量的數(shù)學(xué)方式來實現(xiàn)。這樣才有利于從整體上對研究對象進行綜合性的定量的把握。信息方法信息系統(tǒng)分析方法信息系統(tǒng)綜合方法信息系統(tǒng)進化方法 信息系統(tǒng)分析方法信息系統(tǒng)分析方法是指在認識復(fù)雜事物的工作機制時，不能僅僅局限于物質(zhì)和能量的觀點來分析，更重要的是要從信息的觀點出發(fā)來進行分析，抓住事物運動的狀態(tài)和狀態(tài)變化方式（它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的狀態(tài)和狀態(tài)變化方式以及外部聯(lián)系的狀態(tài)和狀態(tài)變化方式，即信息），把事物的運動過程（即工作過程）看作是一個信息過程，弄清這個信息過程包含的各個環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)之間的邏輯關(guān)聯(lián)和數(shù)量關(guān)系，從而建立一個能夠反映該事物工作機制的信息模型。這樣，一旦這個信息模型明確了，這個事物的工作機制也就清楚了。 信息系統(tǒng)綜合方