蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌唱音色的聲學(xué)研究綜述

1、蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌唱音色的聲學(xué)研究綜述蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌唱音色的聲學(xué)研究綜述音色usialquality是指聲音的感覺(jué)特性。根據(jù)不同的音色，即使在同一音高和同一聲音強(qiáng)度的情況下，也能區(qū)分出是不同樂(lè)器或人發(fā)出的。從聽(tīng)覺(jué)表象而言，民族唱法音色亮堂，靠前，美聲唱法音色柔和、靠后。本文擬從實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)科音樂(lè)聲學(xué)作為研究視角切入，對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)的歌唱聲學(xué)表現(xiàn)，從實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音的角度對(duì)其進(jìn)展更為深化和直觀地研究。音色，作為樂(lè)音四要素之一，是一種能將音高、音強(qiáng)和音長(zhǎng)一樣的2個(gè)音區(qū)別開(kāi)來(lái)的聲音屬性。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的演唱音色渾厚亮堂，音域?qū)拸V，氣息充分，行腔委婉自如，典雅華美，深受廣闊聽(tīng)眾喜歡。一、實(shí)驗(yàn)方法實(shí)驗(yàn)以地處內(nèi)蒙古自治區(qū)最西

2、端的阿拉善盟為調(diào)研點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)選取1名阿拉善長(zhǎng)調(diào)傳承人作為發(fā)音人：布仁巴圖，男，1963年5月出生于阿拉善左旗烏蘭布拉格蘇木，7歲跟從爺爺學(xué)習(xí)長(zhǎng)調(diào)，目前是阿拉善盟民間歌手協(xié)會(huì)會(huì)員。錄本文由論文聯(lián)盟搜集整理音設(shè)備包括喉頭儀EGG、外置聲卡、領(lǐng)夾式麥克風(fēng)、電腦、調(diào)音臺(tái)等，采樣率44kHz，保存語(yǔ)音和嗓音信號(hào)，保存格式為AV。錄音軟件為hart7，聲學(xué)分析采用Praat軟件，根據(jù)不同的音段特征，對(duì)錄音語(yǔ)音進(jìn)展切分、打標(biāo)記和聲學(xué)分析，提取不同層級(jí)的基頻、能量、時(shí)長(zhǎng)等方面的韻律參數(shù)。二、聲學(xué)根底分析2.1歌唱共振峰分析從音樂(lè)聲學(xué)角度研究歌唱，歌唱共振峰是一個(gè)非常重要的參量。圖1為第3節(jié)拍81.67s提取的L

3、P共振峰包絡(luò)圖。圖2為第3節(jié)首音節(jié)所提取的三維語(yǔ)圖。從圖中可以看出，低頻共振峰F1主要處于186Hz，F(xiàn)2處于2132Hz，F(xiàn)3、F4等多個(gè)高頻共振峰會(huì)產(chǎn)生的一個(gè)極具穿透力、響亮的約在2800Hz3400Hz頻率附近的以3200Hz為中心的高頻共振峰。由于歌者喉頭下降，擴(kuò)大了咽腔，拉長(zhǎng)了聲道，必然加強(qiáng)了低頻共振的產(chǎn)生，而飽滿厚實(shí)的低音是獲得光榮華美的高頻泛音的根底條件，這就是長(zhǎng)調(diào)為什么不僅高頻豐富，低頻也非常飽滿的主要原因所在，也是歌聲具備穿透力的原因所在。歌手共振峰又稱(chēng)歌唱共振峰，是音樂(lè)聲學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)重要課題。在歌手共振峰的上下峰中，高共振峰是更為重要的指標(biāo)，在區(qū)分唱聲與言語(yǔ)發(fā)聲、幫助唱聲穿

4、越各對(duì)抗交響樂(lè)隊(duì)中起到了最為重要的作用。2.2顫音分析顫音的有無(wú)存在個(gè)體差異，由于基體功差沒(méi)有練習(xí)、出于演唱風(fēng)格考慮不喜歡用等原因，有些歌手演唱時(shí)有顫音，而有些沒(méi)有。顫音是可以控制的。從圖3中可以看出：圖3顫音基頻上限為180Hz，下限為144Hz，峰值平均值為173.72Hz，谷值平均值為148.85Hz，每個(gè)顫音平均時(shí)長(zhǎng)為0.192s，基頻幅度平均差異為24.87Hz。3通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，圖3中顫音平均基頻為160.92Hz，每個(gè)顫音單元對(duì)應(yīng)6.2個(gè)嗓音周期1000/160.92，那么大約15個(gè)嗓音周期0.192*1000/2/6.2對(duì)應(yīng)變化24.87Hz?？梢园l(fā)現(xiàn)：顫音根本呈現(xiàn)一定的穩(wěn)定性和

5、平衡性，每個(gè)顫音單元的時(shí)長(zhǎng)變化和幅度變化保持非常好的一致性。顫音的成因并不一樣，像我們所看到的一般民族唱法整個(gè)過(guò)程都有，通俗的只是尾聲有。這是顫音成因不同的表現(xiàn)形式。民族和美聲唱法的顫音是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的氣息和方法練習(xí)自然產(chǎn)生的，說(shuō)不清在哪一天起自然就有了，不需要專(zhuān)門(mén)去練習(xí)，只要方法對(duì)了就出現(xiàn)了。由于這種顫音的根源在呼吸上，所以一般民族唱法整個(gè)過(guò)程都有。三、結(jié)論歌唱聲學(xué)作為音樂(lè)聲學(xué)的一個(gè)分支，在研究方法上，研究者們大多采用音樂(lè)聲學(xué)的頻譜分析方法，對(duì)采集到的聲源樣本進(jìn)展共振峰形態(tài)方面的分析與測(cè)量，得到聲音形態(tài)的波形樣本和相關(guān)數(shù)據(jù)，并在比擬分析的根底上，研究不同唱法的形態(tài)和發(fā)聲規(guī)律。本文選取蒙古阿拉善最具代表性的長(zhǎng)調(diào)?富饒遼闊的阿拉善?，從演唱特色分析歌唱共振峰和顫音進(jìn)展了聲學(xué)生理的韻律特征分析并得出一些結(jié)論：蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是我國(guó)北方具有代表性的民歌體裁，有著