2022年《蘇菲的世界》心得體會

1、第 頁2022?蘇菲的世界?心得體會?蘇菲的世界?心得體會我們得到了一些心得體會以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的方法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是我為大家整理的?蘇菲的世界?心得體會，希望對大家有所幫助。?蘇菲的世界?心得體會1這是本文學性很強的哲學書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與開展告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。哲學本身是比擬枯燥乏味的，但?蘇菲的世界?一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事

2、，使讀者產(chǎn)生一種在讀偵探小說般的錯覺。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女蘇菲。因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個時期，有哪些為社會做出突出奉獻的哲學家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都為人們做了詳細的講解，仿佛整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲

3、學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山這句話的含義。?蘇菲的世界?一書使我覺得，世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ?/p>

4、索，大自然的奧秘是永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？?蘇菲的世界?心得體會2 都說?蘇菲的世界?是一本普及的哲學讀物，一本寫給群眾的哲學史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。 作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實，然而?蘇菲的世界?的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個真實如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學家艾伯特的出現(xiàn)進入了哲學的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還

5、要蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去對抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個世界。是的，?蘇菲的世界?不僅是一本普及的哲學讀物，還是一位普通的哲學教師對哲學終極問題的思索。?蘇菲的世界?原著副標題雖是“一本關(guān)于哲學的小說，我卻認為它真正的主題乃是“存在與虛無。這是一個絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動物的本能愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無方法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。這正是整個西方哲學的映射。

6、“你是誰?“世界從何而來?蘇菲接到的這兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真實的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧，不是“智慧而是“愛智慧，便是意味著也許他們的問題永遠無法真正解決。但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學家成其為哲學家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過于沉重的問題，我們曾求助于上帝。如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者

7、，但這一切終歸幻滅。我們也求助于理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法無視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸開展，卻也日顯無助。人類爭取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的?逃避?自由還是薩特的?存在與虛無?中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們

8、就不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。?蘇菲的世界?中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅實而又可以確定的。?蘇菲的世界?中，我卻也能讀到一種頑強，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了

9、對抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境。是的，也許哲學的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無?這是個問題。而目的，那么是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己!馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當然，世

10、界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。這些東西，?蘇菲的世界?可以告訴你答案。?蘇菲的世界?是由挪威著名作家喬斯坦賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著你是誰?世界從哪里來?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導師的指引下，步入了哲學的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開?？梢哉f，?蘇菲的世界?完全可以當作哲學啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說局部，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的?愛麗絲盟友仙境?，讓我們沉迷其中。對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇

11、菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實在再恰當不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股

12、價漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢?一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。?蘇菲的世界?心得體會3它，使我翻開了哲學世界的大門；它，使我走進了專屬于蘇菲的世界；它，使我在“兔子皮毛深處的安

13、閑中赫然驚醒，并努力向上攀爬到“兔子皮毛的頂端；它，就是?蘇菲的世界?。它，使我能與蘇菲攜起手來，共同用新奇的目光去探索這個世界。喬斯坦賈德筆下的?蘇菲的世界?風行全球。少女蘇菲在與神秘的哲學老師艾伯特的書信中，學習到了許多哲學知識。經(jīng)過不斷思考與探索，她發(fā)現(xiàn)自己僅僅是書中的人物，而后又解開了自己周圍一個又一個的謎團。此書已開放性的結(jié)局結(jié)尾引起讀者的無限遐想與想象。蘇菲這一人物形象，在這本書無疑是最出彩的。她活潑樂觀、為人友善、善于思考。但最吸引我的還是她身上的勇于探索的精神品質(zhì)。她總是滿懷著好奇心不斷去尋找問題，發(fā)出問題，然后又不停地實踐、探索以尋求答案。她在艾伯特的幫助下學習了哲學知識，并

14、且努力探求事情的真相，她在不竭的思考與探索中找到了事情的真相，而我在她的探索中感悟到了人生的真諦。人生不就是在不斷尋找、不停思考，努力探索中前進嗎？我們祖國的歷史長河，不正是由理論到實踐，再由實踐得出理論的這樣一個探索的過程中開展起來的嗎？在我們的學習過程中，不正是提出問題，思考問題，解決問題這樣一個不斷地探索的過程嗎？屈原在?離騷?中說道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。其實，不管是個人還是社會，不管是一個國家還是整個世界，都是在不斷探索中得以進步，從而開展壯大、獲得成就的。而作為新時代的少年，我們更要學習蘇菲這種探索精神，努力學習來建設祖國更加美好的明天?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行

15、。我們要將在?蘇菲的世界?中學習得來的優(yōu)秀品質(zhì)與精神，實踐到現(xiàn)實生活中，付諸于行動里，做一個更加優(yōu)秀的新時代好少年！?蘇菲的世界?心得體會4“你太習慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。挪威了不起的作家喬斯坦賈德，借蘇菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏噓的事實。所謂的習慣，是指時間積久養(yǎng)成的思維方式或生活方式。設想一下，當我們的習慣受到某種沖擊時，我們會變得怎么樣?就像你突然搬家了，突然轉(zhuǎn)學了，你會不安，也就是沒有平安感。習慣就是人們所追求的平安感。相較之下，不習慣那么是我們的好奇心。前段時間我看過一檔節(jié)目叫奇葩說，其中有個“天問高等生物的蛋我們該不該把它砸了?黃執(zhí)中先生說的一句話讓我

16、印象深刻：一個人如果沒有了好奇心，那他雖生猶死。世界，是我們最大的常規(guī)生存環(huán)境，適應了也就習以為常了。可是，每個人最初接觸世界時卻是帶著好奇的。猶記得小時候我為雨而奇，為雷而驚，為火而懼，可大人告訴我不要去淋雨，否那么會生病的;不要怕打雷，那只是天空的一聲巨響;不要玩火，不要靠近火，否那么會受傷。就像蘇菲的媽媽告訴蘇菲的：“不要再說這些話。大人們都在干什么?這個不要，那個不準，可是，太多習以為常的東西遠遠不能滿足我們對世界的渴望。其實，這不要那不準的所謂真理是在敲碎我們腦子里從小擁有的那顆蛋，讓我們少去了探索世界的動力與好奇心。記得之前的一個晚修，還沒上課，我站在走廊看星星。有個大人問我在干什

17、么，我說在看星星，然后他說了一句讓我很不舒服的話：“星星有什么好看的?快回去上課吧，在這里站著被領導看見不好。我不是叛逆的另類人，但我不希望自己活成別人眼中只懂務實的精靈，更不希望自己一味關(guān)心芝麻瑣事，卻懶得抬頭欣賞滿天星辰。我希望教育充滿理想和情懷，而不是無限放大功利心，仿佛考試分數(shù)之外的一切都不值一提。我曾為鮮花而喜，為蝴蝶而笑，為毛毛蟲而驚，而大人們覺得這一切再平常不過了，世界本來就是這樣的。但我確信，大人們也曾有過豐富的童心，他們也曾有過這樣那樣的好奇與驚喜。我不認為這樣的胡思亂想是幼稚而愚蠢的：即使白天天黑了，你也只會想，要下雨吧，卻沒想過會不會是太陽消失了。我渴望成熟，但成熟不是讓

18、你變得麻木，變得一切都習以為常，變得不再需要追問和反思。請不要當寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，你應當努力沿著兔子的細毛往上爬，哪怕只是為了看看魔術(shù)師帥不帥?！坝H愛的蘇菲，我不希望你長大之后也會成為一個把這個世界視為理所當然的人。“我希望你有一個好奇，充滿求知欲的心靈。這話是說給蘇菲的，也是說給我的。我必然長大，變得成熟，但我的精神拒絕麻木，我的心靈渴望生動。?蘇菲的世界?心得體會5?蘇菲的世界?這本書在很久以前就聽女性朋友介紹過，她們評論說是一本小女孩和大女人都適應的一本書，不同年齡段的女性都會從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小說的形式，把我們引領到一個完全陌生的、全新的、哲學的世界。該

19、書通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學開展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。?蘇菲的世界?是一本充滿智慧的書，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考我們是誰?我們?yōu)楹卧谶@里這些哲學問題。你是誰?可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復地追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?性格?倘假設我換個姓

20、名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的可能性結(jié)合在一起才寫的這本書。翻開第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信你是誰所吸引，也正是你是誰這個問題帶著蘇菲走進一個哲學的世界。之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當然蘇菲的哲學老師也跟著浮出水面。當整本書看到一半時，我被故事角色的真實性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現(xiàn)實的還是席德和她的父親是現(xiàn)實的。但當我看完整本書后，一切都已經(jīng)水落石出，所有的疑問都已經(jīng)解開。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如伊甸園在某個時刻事物必然從無到有、少校的小木屋

21、鏡中女孩的雙眼眨了一眨、中世紀 對了一局部并不等于錯等，這些小標題有時是為我們說明一些哲學觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。另一方面，這也是一本西方哲學的開展史書，看完之后可以感覺到哲學的開展與科學的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學史，倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的開展史中，每一個我不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明當成一天，那么各個階段的開展便有了一個更加明晰的概念。?蘇菲的世界?是智慧的世界、夢的世界、哲學的世界，它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極

22、意義的關(guān)心和好奇。真實的我們應該好好地去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界上所有東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去開掘，這樣世界才會不停地開展，我們才有生命的意義。?蘇菲的世界?心得體會6我記得自己是在看完同名電影后去找來?蘇菲的世界?這本書看的。我在圖書館找到唯一的一本92年版的?蘇菲的世界?。說是“唯一毫不夸張，當時的網(wǎng)上除了對電影的簡單介紹，幾乎找不到書的相關(guān)情況，“蘇菲的世界是一個非常冷門的詞組，所有的中文網(wǎng)頁搜索結(jié)果也只不過三頁，而且大多是繁體。翻著泛黃的書頁，我用了整個暑假的時間咀嚼完。期間思考的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個

23、不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠沒有原著的豐厚充實，但還是非常感謝它帶著我走進了那個“世界。看原著的過程像是登山，一級一級地爬上去，走到最后，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠離了蕓蕓眾生，遠離了庸碌的生活細節(jié)，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周圍的同類呼喚，卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷，只是不解，然后走開繼續(xù)他們無關(guān)痛癢的蜚短流長。?蘇菲的世界?本身只是一本所謂的哲學啟蒙書而已，并不包括一切。可笑的是，我當時像一個意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對書上的每個字都視如蘊藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務的極大厭倦感以及對群眾口味中的盲目局部極度反感。這里不想

24、贅言書中的內(nèi)容，只是覺得一場夢醒來之后，人類是多么的孤獨和可笑。在感慨宇宙和生命的同時，我也不禁唏噓：人類只是進化鏈上的一環(huán)，那么的渺小！于是不得不對生命和自然產(chǎn)生敬畏，對上天的饋贈心存感謝。哲學讓我清醒，我學會了在不容樂觀的現(xiàn)實中平靜地走在路上，沒有悲觀，也沒有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。我很慶幸當時的自己在陷入迷惘前仔細讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態(tài)度將會改變很多，能有這樣的改變也就夠了。?蘇菲的世界?最好是仔細讀過、思考過，至少要瀏覽過，畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話，相信自己已經(jīng)習得的知識和形成的觀念會影響閱讀的質(zhì)量，

25、以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達五百多頁的哲學啟蒙書，我想以后是不會再有了。所以對這本書更懷有特殊的感情。?蘇菲的世界?心得體會7一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人題記蘇格拉底是誰?蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學，這次是名為?蘇格拉底?的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意?！皼]有人能夠比蘇格拉底更智慧了蘇格拉底聽到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說自己是無知的。蘇格拉底、柏拉圖無知嗎?至少他們自己持肯定的答復。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣消

26、滅的。很久以前，蘇格拉底讓他的學生們做一件事：讓他的學生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗。可是，學生們從麥地的頭走到麥地末，有些學生手中的麥穗太小了，有些學生手中壓根沒有麥穗。哈!手中小麥穗的學生想有麥穗的總比沒麥穗的好!手中空空的學生想與其采摘這么小的麥穗還不如不采!從中足以可見，人類的滿足欲、貪婪欲有多么大!有人想問哲學家：您覺得您智慧嗎?值得深思的是他的答復要比一萬個問題更具有意義：我是無知的。我們可以明白：一個自認為具有無限智慧的人還會孜孜不倦地追求真理嗎?一個自認為無知的人難道不會永不放棄?在每時每刻，請不要忘記一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生于

27、“無知者的腦海中的。在人類洋洋自得的時候，人類的無知毫無保存得呈現(xiàn)在了世界的眼中;在人們做自己不愿意做的事的時候，亦是如此。沒有一個真理的指引，個個自認為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界線變得模糊而不清了，人類也沒有什么智慧可言了。一個個狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無知者，不錯，社會就是這樣腐敗的。就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個社會底層出發(fā)，用他的無知來沖撞“智慧的統(tǒng)治者們，最后卻被腐敗的社會判處了死罪，他在他的友

28、人面前喝下了毒藥人類又用自己的雙手消滅了一個真理?！盁o知的蘇格拉底怎會向智慧的統(tǒng)治者們屈服!不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導致了他正確的行動，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學家!自認為智慧的人的無知的行動造就了腐敗的統(tǒng)治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理!真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內(nèi)心會有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。如果我說真理是一曲動聽的大合奏，那么無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個真正智慧者都追求真理一

29、樣，那么動聽，卻沒有瑕疵。學會追求真理，懂得舍棄“智慧，最后，做一個真正的智者蘇菲明白了。?蘇菲的世界?心得體會8談及哲學，大家可能覺得這是一個極其深奧的問題，在看到?蘇菲的世界?之前，我也有這樣的感覺，這種心理迫使我不得不翻開這本書，去探索它其中的奧秘。看完之后，才明白這個世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界應對面交流?！拔沂钦l?“世界從何而來?“這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出此刻我面前。而我是剛在那只大兔子“的皮毛中抬起頭來，打量宇宙這位魔法師“生命最初的意義“的臉。我并不確定我會明白什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么?？墒俏颐靼祝抢镉袝r候比

30、結(jié)果更重要。于是，我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界的游歷。十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自我瘋狂的眨眼，于是，她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“我思故我在。“這個少女也在一些神秘信件的帶著下開始在哲學這個世界中徜徉這思縈著。世界起源的紗幕一層層被掀開，可是新的疑問又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹林中無人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面魔鏡。每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。蘇菲邊走邊想，一個個新的天地展此刻它的面前。事實的真相，原先竟是如此蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義一千年，六七百年，一個世紀，兩個世紀，

31、一種思想，另一種都在這本書里被引述伸展得恰到好處。像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實，在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這邊書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。有時候我會想起自我走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自我已經(jīng)“習慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家，我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。假設一個人對自我為何會存在這個世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事啊!其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應當對自我的生命和自我生活的

32、環(huán)境負責，最起碼，我們要明白自我究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一個沒有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的孩子。世界太大，我們太小。我沒有方法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏颐靼祝K有一天，我能夠站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔法師。?蘇菲的世界?心得體會9?蘇菲的世界?是我接觸的第一本哲學書籍。這本書以獨具匠心的故事講述深深地吸引了我，里面所蘊含的哲理給予我極大的的震撼，使我站在宏觀的角度上去認知這個世界。從蘇格拉底到亞里士多德，再從笛卡爾到康德，乃至馬克思、弗洛伊德

33、，作者喬斯坦?賈德借艾伯特之口通過哲學偉人向我重新定義了這個世界；從希臘文化到中世紀，再從文藝復興到啟蒙時期，乃至我們這個時代，喬斯坦?賈德的筆觸助我俯瞰人類哲學的整個開展歷程，跟隨哲學家們解開一個又一個謎團，領略人生的大智慧存在主義，人文主義，浪漫主義歷代哲學家唇槍舌戰(zhàn)，為如何認知與思考這個世界展開劇烈的辯論，這使人類對世界、對自然、對自我有了更加先進與客觀的了解，更讓人類隨著思想的進步而變得更有智慧、更加理性。“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽周圍的一艘大船，而我們每個人那么是滿載基因航行過生命的一艘小船。當我們平安地把船上的貨品運到下一個港口時，我們就沒有白活了“這是書中“達爾文一章中的語句

34、。這形象的言語為我們闡釋了生命的意義。生命只有一次，我們來到這個世界究竟是為了什么？?蘇菲的世界?作出了很好的解答：一個人來到這個世上，不應虛度光陰，倘假設為社會、國家乃至世界做出哪怕極小的奉獻，也表達了自己的人生價值，在人類歷史乃至浩瀚星空間留下一抹屬于自己的光芒，這才不虛此行，這才是生命的意義。而如果碌碌無為，來去世間未留下什么，那么只會帶著空虛的靈魂悄然離去，生命也就毫無意義了。我認為，我們就是像書中蘇菲那樣在認知世界上懵懂無知的少年，而艾伯特那么是哲學家們的代表。我們正踏著哲學的足跡，在哲學的指引下探索生命的真諦，感知世界的奧秘，掙脫心靈的桎梏，領略人生的大智慧！正如書中前言所說：?蘇

35、菲的世界?，是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)心和好奇。哲學的啟蒙，思想的盛宴；品讀?蘇菲的世界?，感悟人生的智慧！?蘇菲的世界?心得體會10這些天我一直在看?蘇菲的世界?，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲這個名字有“智慧的意思。那么，?蘇菲的世界?，也就是“智慧的世界。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。說它是我最喜歡的一本書真的一點都不為過。 “我是誰？“世界從何而來？這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在

36、那只“大兔子的皮毛中抬起頭，準備打量宇宙中這位“魔術(shù)師“生命最初的意義的臉，我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。 十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum我思故我在。這個少女也在一些神秘信件的帶著下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡每件事物都是線索，每件

37、事物也都是新的謎團。 蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此 果真是我思故我在。 蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。 像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個

38、世界所抱有的最初的好奇心。世界太大，而我太小，我沒有方法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師。?蘇菲的世界?心得體會11最近閱讀?蘇菲的世界?一書，對書中提到的柏拉圖的學說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠“真“永遠“善“永遠美的事物上，即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個真正的哲學家，千年之后當我讀到他關(guān)于理想型世界的學說時，我徹底地為這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧為歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世

39、界，觀察世界提供一種思路和方法論。這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信。就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。然而，事實的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與開展告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認為哲學是比擬枯燥乏味的，但?蘇菲的世界?一書卻截然不同。它

40、向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有時機去做好自己想要做的事情。哲學教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國廣受歡送的原因吧：為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的，哲學會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。理性世界認為世界上的萬物都是不完

41、美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比方，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我開展，追求理型世界中的自我。而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的

42、過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知還是說應該學習陽明先生的“心學，到達“知行合一呢？這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結(jié)合。?蘇菲的世界?心得體會12?蘇菲的世界?是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的開展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期

43、的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機涉及藝術(shù)、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼?！拔宜脊饰以诳勺x完全書的我卻很茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒唐的感覺。這是我真實而自覺

44、荒唐的心靈體驗。訖今為止，?蘇菲的世界?是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼，讀后對這“恐懼深感荒唐。要解決這種恐懼這中荒唐就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧！?蘇菲的世界?心得體會13青燈黃卷。我緩緩捻起書頁，思考著生命的命題，思緒隨著月色漸飄漸遠，化成無垠的惆悵。用哲學的眼光審視生活，直抵其核心。蘇菲的世界?一書以跌宕起伏的偵探情節(jié)為背景，穿插著描述了世界哲學史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾細致入微地表述了自古以來全人類的哲學信仰，帶我洞見了人類正在不斷變化的世界觀與自我價

45、值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類生命，世間萬物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當今現(xiàn)代社會的主流趨勢。如果說人類哲學史是一條車軌，那么文藝復興時期就是一個最大的轉(zhuǎn)折點。正如狄更斯在?雙城記?中寫得一樣：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世；那是睿智開化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽光燦爛的季節(jié)，那是長夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路。對于之前完全迷信宗教的觀念，在那個時代有所作為的哲學家身上已經(jīng)蕩然無存。他們開始疑心，提出泛神論的學說，提出上帝即自然的

46、觀點，對后來柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠。介于時代背景的取向，有一局部人受到了教會的殘害。他們在這個時代的縫隙中躊躇獨行，他們的肉體亡于當代，而思想?yún)s盛于千秋?？v觀全書，從古至今人類都在試著詮釋著同一個命題生命哲學，在這一主干下有假設干分支。擁有不同宗教信仰的人那么用這一宗教的學說與方式解釋著對生命的看法。顯而易見，他們從同一起點出發(fā)，走過不同的道路，但最終都抵達同一個終點。這就是哲學的妙處。我們不能用一個固定的框架定義某個學科，因為每一樣智慧都是相通的。依我拙見，所有的學科皆是哲學的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學層面。書中令我印象頗為深刻之處有三。首先是公元前四百年的雅典神秘哲學

47、家蘇格拉底。他對于人類最高智慧的認知一改前朝主流，提出最聰明的是認識到自己的無知的人。這種觀點與我國古代的“大智假設愚之說有異曲同工之妙，也是對人類本身自我認知的一大提升。他還指出，每個人只要運用自己的常識，都可以了解歷史。這對于當今對未來有無限憧憬的青少年來說無疑是莫大的鼓舞，同時也正面表述出歷史與哲學的相互交融。二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執(zhí)著于關(guān)注永恒不變的事物和流動的事物。而他的偉大之處在于，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類道德與社會中永恒不變的真善美。他將世界分成兩局部：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀察萬物，而非一味依賴感官。這防止了進入形而上學的誤區(qū)，也奠定了后世

48、以理性研究哲學的根底。三是犬儒學派對于生命幸福的追求?，F(xiàn)在對于“犬儒的定義與蘇格拉底學派下犬儒學的意義所指大相徑庭。記得犬儒學者戴奧基尼斯的故事，據(jù)說他住在一個木桶里，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋面包之外，什么也沒有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽時，亞歷山大大帝前來探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽。就這樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂。對于該學派的學者，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴稍縱即逝的物質(zhì)，而是在精神層面上如魚得水，獲取自己想要的一切。哲

49、學是一個極大的范疇，且不能直接落實于紙筆間。關(guān)于哲學的思考完全是在意識與認知中完成的，縹緲而神秘，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當我回望往事，以前總在追逐詩和遠方，執(zhí)著于那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執(zhí)念，細細感受生活的樂趣與閑適，才發(fā)現(xiàn)詩和遠方就在身旁。哲學也是如此，越是死死抓住越無法觸摸，唯有在赤裸面對靈魂之時，才能感受到淡淡一抹余韻。柏拉圖說：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復制品。但在理性中摻雜感性，人類的完美就因為其自身的不完美。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實那么合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。都說哲學

50、有三大問題：“我是誰？“我從哪里來？“我要到哪里去？，深以為然。但同時，我也在思考“為什么會出現(xiàn)哲學？如果沒有哲學，人類就不會有歷史。哲學是人類認知開展的表達，是人類自身對于理型世界追求的方式，也是實現(xiàn)人類文明螺旋式上升的指示。人類生活在自然中，必表達哲學，只是主體自身有無意識到而已。哲學是所有學科的最高級，同時也滲透在各種事物中。在哲學國度，沒有絕對的對與錯、是與非，每一種思想都有其存在的意義。人類之所以稱之為人類，是因為其會思考。倘假設人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無意義的。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum。我思故我在人類真正存在的意義不是活過走

51、過，而是想過思考過。我們是人類，只有思考才會找到出路。且將新火試新茶，就讓這團哲學之火熊熊燃燒，傳承人類的思想文明；讓當代的少年打破民族沖突的桎梏，探索人類未來的最高智慧，詩酒趁年華！?蘇菲的世界?心得體會14在一個虛幻的世界里，蘇菲和艾伯特盡情地暢談著哲學與理想，他們絲毫不知道自己身處險境之中從中世紀談到現(xiàn)在，從馬丁路德談到佛洛伊德，還提出了一個自由聯(lián)想的技巧，努力使自己忘記一些東西，卻總是能想起來，也許這個方法對你有用，盡情想一些不相干的東西的話，那一定會有用。好似從一封信開始，雖然只是一個人的自由聯(lián)想，卻有許多有趣的東西。哲學就像是魔術(shù)一樣，就像一只空空如也的帽子里揪出一只小白兔一般。我

52、們可以把小白兔比喻成宇宙，而我們都是寄居在兔子毛皮深處的微生物，而哲學家就是不斷揪著兔子毛皮往上看的人。生物是奇怪的，來一人心理的小測驗吧，小同和爸爸媽媽在吃早餐，突然，爸爸飄浮了起來，小同無動于衷，因為他看到爸爸做的奇怪的事可多了，而媽媽卻嚇得驚叫起來，因為她從來沒見過這種事。為什么會有這種不同呢?最早的哲學家出自希臘，他們有時也被稱作自然派哲學家，他們關(guān)切的時大自然的循環(huán)與變化，土、氣、火、水四種根本元素是當時哲學家們最支持的觀點。我們可以用繪畫作比喻，當只有紅色的顏料時，你是無法畫出綠色的，只有擁有各種顏料，才能畫出七色的彩虹。從這本書中，我體會出哲學各派的思想。當讀完這本書時，我的心在

53、感慨著，哲學是多么奇妙呀!研究著這些好似不存在卻又的確實確存在著的東西，從日月星辰到山河瀑布，一切都是他們所研究的，所關(guān)注的。這本書可謂是哲學的啟蒙書，帶給我許多的啟發(fā)，不僅了解了哲學的歷史，而且讓我對哲學充滿了興趣。它是這么神秘，這么遙遠，我卻急不可耐地想要接近它、了解它。真想隨著那些哲學家的腳步一起，探索哲學這個奇幻的世界。哲學真是太奇妙了，我真想把這本書多讀幾遍，用哲學的思想，尋求萬物的根源，研究宇宙的奧秘，傾聽哲學世界的美妙聲音。?蘇菲的世界?心得體會15?蘇菲的世界?，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義。這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封

54、信。你是誰?世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇蘇菲這個名字有智慧的意思。那么，?蘇菲的世界?，也就是智慧的世界。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說蘇菲的世界是將藝術(shù)與學術(shù)完善聯(lián)合，路程經(jīng)過過程熟悉的載體轉(zhuǎn)達咱們生疏的信息。好似又回到了古希臘，凝聽蘇格拉底的教育;如同處身于中世紀的城堡，見證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的溫暖太陽光，沉浸于巴洛克強烈反

55、差的藝術(shù)氣氛之中。忘懷了凡塵的喧囂，只覺真理的巨大以及藝術(shù)的魅力。隨即，穿梭頻繁于資產(chǎn)階層革命的硝煙中，仔細體會現(xiàn)代哲學的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著串現(xiàn)代哲學的開山祖師始祖，咱們還不遑表達心里的崇拜之情，發(fā)蒙運動的前驅(qū)便闖進了汗青的大戲臺。飛速度完成長的工業(yè)鞭策著汗青的車輪駛?cè)肓藰O新的軌道;時代的更替培養(yǎng)了更多的哲學偉人。黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚到了及至。此后馬克思的?本錢論?、達爾文的?高級演化論?、佛洛伊德的?夢的剖析?三位偉人、三部著作掀起了3個范疇的革命巨浪，開創(chuàng)了1個全新的世界。祖先把1個又1個不解的哲學出題目留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術(shù)的口氣輔導生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財富的同時，更把彌足貴重的檢定之玄門授于世。為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩