最近發(fā)展區(qū)理論對學(xué)校德育工作的啟示

1、最近開展區(qū)理論對學(xué)校德育工作的啟示摘要：維果茨基的最近開展區(qū)理論代寫論文創(chuàng)始性地提出教學(xué)先于開展的觀點，明確指出知識源于個體間有意義的社會協(xié)商，主張評估要持全面、動態(tài)的觀點。依此理論為指導(dǎo)，學(xué)校德育工作應(yīng)以學(xué)生道德潛能的開展程度為根據(jù)制定德育目的，以表達(dá)社會性互動為準(zhǔn)繩選擇德育方法，以全面、動態(tài)的原那么為標(biāo)準(zhǔn)建立德育評估體系。關(guān)鍵詞：最近開展區(qū)；教學(xué)與開展；社會建構(gòu)；動態(tài)評估；啟示維果茨基是前蘇聯(lián)偉大而卓越的心理學(xué)家，他的最近開展區(qū)理論以高級心理機(jī)能的社會起源為根底，辯證地分析了教學(xué)與開展的關(guān)系，解釋了以社會為源泉的高級心理機(jī)能形成、開展的詳細(xì)過程和步驟，折射出了知識的社會建構(gòu)性觀點和動態(tài)評估

2、思想。一、對最近開展區(qū)理論的多維解讀最近開展區(qū)理論不是學(xué)習(xí)理論、方法或策略，也不是技能的代間傳遞，作為一種隱喻，它已經(jīng)超越了單純的知識學(xué)習(xí)，進(jìn)入了個體內(nèi)化和成長的全過程。(一)教與學(xué)的關(guān)系：教學(xué)要走在開展的前面在維果茨基生活的時代，教學(xué)與開展之間的關(guān)系問題是眾多學(xué)者關(guān)注的焦點，皮亞杰和格塞爾分別從理論和實證角度提供的有力論證，促使學(xué)術(shù)界形成了開展先于教學(xué)的主流認(rèn)識。維果茨基駁斥了上述觀點，提出最近開展區(qū)理論，辯證地分析了教學(xué)與開展之間的關(guān)系，旗幟鮮明地指出教學(xué)要走在開展的前面。維果茨基認(rèn)為，個體身上存在兩種開展程度：實際開展程度和潛在開展程度。實際開展程度是指兒童獨立解決問題的才能程度，它是開

3、展的產(chǎn)物，是成熟的結(jié)果；潛在開展程度是指兒童在成人或較高才能同伴幫助下解決問題的才能程度，這是尚未到達(dá)的才能程度，代表著開展的方向，是教學(xué)的目的所在。維果茨基在強(qiáng)調(diào)教學(xué)的前瞻性的同時，沒有忽略教學(xué)所要依托的基矗他審慎地指出，教學(xué)在“朝前看的同時也要“向后看，教學(xué)必須以一定的成熟為根底，符合兒童的年齡特點，唯有如此才能促進(jìn)學(xué)生的開展。最近開展區(qū)理論將“開展先于教學(xué)和“教學(xué)先于開展兩個看似矛盾的觀點有機(jī)地交融在一起，即教學(xué)要以一定的成熟(開展的結(jié)果)為根底，但要以正在成熟中的，而不是已經(jīng)成熟的機(jī)能為目的，教學(xué)要促進(jìn)開展。他的分析肯定了教學(xué)的指導(dǎo)作用，為教學(xué)指明了方向：教學(xué)應(yīng)著眼明天，為學(xué)生潛在才能

4、的開展效勞。(二)知識的社會建構(gòu)思想：學(xué)習(xí)是有意義的社會協(xié)商20世紀(jì)90年代以來，作為建構(gòu)主義重要流派之一的社會建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究中逐漸升溫。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體在社會文化背景下，在與別人的互動中，主動建構(gòu)自己知識的過程。這些核心觀點可以直接溯源到維果茨基的心理開展理論，最近開展區(qū)理論更是集中表達(dá)了社會建構(gòu)思想的精神本質(zhì)。維果茨基認(rèn)為在意義的生成與制造中，社會共同體起著核心作用，兒童周圍的成人極大地影響了兒童對待世界的方式1。最近開展區(qū)理論不是一個脫離了結(jié)合活動的獨立開展空間，而是兒童獨立解決問題到達(dá)的程度與在合作條件下到達(dá)的程度之間的差距，凸顯了社會交往與互動對個體心理開展的宏大影響。個

5、體的知識建構(gòu)就是在運用語言工具進(jìn)展社會交往的過程中，將社會層面的知識內(nèi)化而實現(xiàn)的。當(dāng)教師與學(xué)生共享文化工具時，當(dāng)學(xué)習(xí)者將這種由文化中介的互動進(jìn)展內(nèi)化時，認(rèn)知的開展就產(chǎn)生了。學(xué)習(xí)的過程可被看作是成熟個體與未成熟個體運用文化工具所進(jìn)展的有意義的社會協(xié)商。維果茨基的最近開展區(qū)理論提醒了個體用于知識建構(gòu)的工具，使個體的社會交往真正成為可能2。該理論為形成社會建構(gòu)主義認(rèn)識論和方法論的根底開啟了新的思路。(三)動態(tài)評估：注重評估的全面性與過程性評估是整個教學(xué)過程必不可少的組成部分，自20世紀(jì)80年代以來，動態(tài)評估開始成為研究的熱點。維果茨基是當(dāng)之無愧的動態(tài)評估的理論奠基人之一，其最近開展區(qū)理論極大地推動了

6、動態(tài)評估的開展。在維果茨基經(jīng)典的最近開展區(qū)定義中，兒童的才能被分為實際才能和潛在才能，后者更多地決定了個體在將來的學(xué)習(xí)中所能獲得的成績。潛在才能是一種正在成熟中的、尚無法獨立展現(xiàn)出來的才能，因此對潛能的測量要注重過程性，在過程中提供必要的幫助使本來隱含的才能顯現(xiàn)出來。將潛在才能和實際才能共同作為評估的對象才能表達(dá)評估的完好性。最近開展區(qū)理論對成人和較高才能同伴作用的強(qiáng)調(diào)，啟發(fā)了動態(tài)評估采勸前測教育干預(yù)后測這種根本的評估形式，對個體的才能進(jìn)展全面性、過程性的測量。最近開展區(qū)理論啟發(fā)當(dāng)代研究者從只關(guān)注個體的既有才能轉(zhuǎn)向同時關(guān)注既有才能和潛在才能，從只重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向同時重視學(xué)習(xí)的結(jié)果和過程，對進(jìn)

7、步評估的全面性，催生評估的過程性做出了重要奉獻(xiàn)。二、最近開展區(qū)理論對學(xué)校德育工作的啟示德育即育個體之德，對最近開展區(qū)理論的當(dāng)代解讀可為德育目確實實立、德育方法的選擇和德育評估體系的構(gòu)建提供有益的啟示，從而增強(qiáng)德育工作的實效性。(一)德育目的的設(shè)立應(yīng)以學(xué)生道德潛能的開展程度為根據(jù)德育目的是德育的首要問題，標(biāo)準(zhǔn)和制約著德育的內(nèi)容、過程、途徑和方法。品德開展過程的本質(zhì)是社會性道德標(biāo)準(zhǔn)在個體最近開展區(qū)內(nèi)的內(nèi)化過程，內(nèi)化的開始就標(biāo)志著品德開展的開始3。最近開展區(qū)理論中所指的“教學(xué)要走在開展的前面，就是指教學(xué)要以不斷創(chuàng)設(shè)新的最近開展區(qū)為目的，使個體內(nèi)化在其中發(fā)生。教學(xué)中成功的內(nèi)化意味著學(xué)生的潛能在教師的幫

8、助下轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H的才能。依此理論，德育目的的制定需要以個體道德潛能的開展程度為根據(jù)。由于不同年齡個體的道德開展程度不同，德育目的就總體而言應(yīng)該分層次、分等級，循序漸進(jìn)地進(jìn)步要求，按從小到大、由近及遠(yuǎn)的順序設(shè)立目的。目前我國德育目的的定位頗具道德理想主義色彩，表如今對教育對象不分層次，不分年齡都以最高德育目的作為統(tǒng)一要求。德育目的設(shè)置假設(shè)缺乏遞進(jìn)性，脫離學(xué)生身心開展的實際，其結(jié)果往往是加大達(dá)成目的的難度。其次，在設(shè)立各級德育目的時要準(zhǔn)確把握個體道德開展的潛在程度，以學(xué)生已有的道德認(rèn)知為根底，針對潛在的道德才能創(chuàng)設(shè)最近開展區(qū)。根據(jù)最近開展區(qū)理論，從教學(xué)目的制定的角度，教學(xué)活動可以被分為三種情況：其一，目的設(shè)立太低，個體已經(jīng)具備所要求的才能；其二，目的設(shè)立太高，個體不僅不能實現(xiàn)預(yù)定目的，甚至不具備與之相關(guān)的潛在才能。以上兩種情況都不能使