福建省福州市高二下冊第二學(xué)期期末聯(lián)考試題歷史-含答案【精?！?doc

1、20172018學(xué)年度第二學(xué)期八縣（市）一中期末聯(lián)考高中二年 歷史 科試卷考試日期：7月4日 完卷時(shí)間 90 分鐘 滿 分：100分本試卷分第I卷和第II卷兩部分，第I卷為選擇題，第II卷為非選擇題。請直接將第 I卷選擇題答案填入答題卷表格的相應(yīng)位置內(nèi)，交卷時(shí)只交答題卷。第I卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中， 只有一項(xiàng)是符合題目要求。） TOC o 1-5 h z .我們的中國一書中提出“西周的四合院”的研究視野，認(rèn)為以西周為中心，東南西北被 輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心。該觀點(diǎn) （）A.認(rèn)識(shí)到分封制利于貴族政治的形成B.

2、強(qiáng)調(diào)分封制之下蘊(yùn)含著大一統(tǒng)因素C.認(rèn)為西周政治制度加強(qiáng)了中央集權(quán)D.意在說明分封制推動(dòng)中華民族形成.據(jù)郭寶鈞中國青銅器時(shí)代統(tǒng)計(jì)，甲骨文字?jǐn)?shù)分類如表1,它說明殷商時(shí)代（）表1分類人類 人身 人倫 人的 活動(dòng)動(dòng)物 狩獵 畜牧植物 農(nóng)事 耕作天象 氣侯 時(shí)間山川 河流 方位戰(zhàn)爭 兵器服裝 居住父通文化 娛樂宗教數(shù)量 物性比值（%）2017159787. 73. 63. 13. 63. 6 TOC o 1-5 h z A.甲骨文是比較成熟的文字B.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是主要生產(chǎn)方式D.人類的自我認(rèn)識(shí)已較深刻.“抑末、困辱商人，嚴(yán)禁奢侈品生產(chǎn)和流通，反對進(jìn)口 奇巧淫技是因?yàn)閾?dān)心破壞純樸、敦厚的

3、社會(huì)風(fēng)氣，防止消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)上的僭越、財(cái)富分配上的凌奪以及商品交換上的欺詐?！痹摲治霰砻髦袊糯?jīng)濟(jì)思想 （）A .具有濃厚的道德倫理色彩B .具有封閉性和獨(dú)立性C. 一貫堅(jiān)持了重農(nóng)抑商D.是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果.漢代，吏、民一旦被察舉為孝廉，必須先拜郎中（侍衛(wèi)皇帝的官員）作為官中“儲(chǔ)官”，后經(jīng)“三署”（五官署、左署、右署的合稱）因材施教、甄別考核后，才依優(yōu)劣除補(bǔ)縣令長丞等職。這說明漢代察舉制（）A.實(shí)行嚴(yán)格的官員考核體制B.配有官員培養(yǎng)的相關(guān)程序C.存在濫舉中央官員的弊端D.能夠選拔優(yōu)秀的社會(huì)人才.漢代鹽鐵論稱“鐵器兵刃，天下大用，非庶眾所宜事也”。漢初曾禁止商人向嶺南地區(qū)的南越王國販賣鐵器，迫使

4、南越王趙佗三次謝罪，南方許多農(nóng)業(yè)部落，紛紛請求內(nèi)附，自愿改為漢郡縣。這表明當(dāng)時(shí)漢王朝 （）A.削藩置郡，加強(qiáng)中央集權(quán)B.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，維護(hù)王朝統(tǒng)治C.鐵業(yè)官營，加強(qiáng)專制皇權(quán)D.壟斷戰(zhàn)略資，提高財(cái)政收入.漢代以前，民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神，而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象，如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄，死后“民思其德，為立祠安陽亭西”，成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化（）A.折射出民眾對理想政治的渴望B.反映了皇權(quán)專制下的思想壓制C.受到了主流意識(shí)形態(tài)的影響D.說明民眾對政府信任的增強(qiáng).據(jù)東漢班固西都賦載：“披三條之廣路，立十二之通門。

5、（東西）九市開場，貨別隧分。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長樂?！碑?dāng)代學(xué)者據(jù)考古發(fā)掘繪制了漢代長安城遺址圖（圖1）。如上述兩則材料同時(shí)被用研究漢代城市，下列說法最為合理的是（）A.考古的成果與文學(xué)作品互證歷史C.文學(xué)作品不能完整反映歷史信息圖1B.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù).表2為隋唐時(shí)期糧倉設(shè)置情況的部分材料，解讀最為準(zhǔn)確的是（）表2作用年份建置開皇三年在衛(wèi)州設(shè)黎陽倉，在陜州置常平 倉，在華州置廣通倉。將關(guān)東糧食分儲(chǔ)在官倉中，然后用接 力, 一段段將糧食運(yùn)到京都。大業(yè)元年開通濟(jì)渠。接駁洛陽與淮河。開元二十二年裴耀卿在河陰置河陰倉， 三門東置 集津倉、三門西置鹽

6、倉，兩倉之間 開山路十八里。南船至河陰倉，即輸柴十倉，官雇船 駛至洛陽，置于集津倉三年運(yùn)米 七百萬石，省腳錢T萬緡。A.經(jīng)濟(jì)重心南移推動(dòng)政治中心南移B.運(yùn)河的開鑿利于中央集權(quán)的加強(qiáng)C.交通運(yùn)輸發(fā)展使城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)D.經(jīng)濟(jì)重心與政治重心的逐漸割離.官與職分離，始于唐高宗朝，經(jīng)唐中、后期使職差遣逐漸取代職事官，產(chǎn)生名實(shí)不相符的 “紊亂”局面；宋承唐制，官與職分離更甚，致官、職、差遣離而為三，成為常態(tài)。對此歷史現(xiàn)象的合理解釋是（）A.社會(huì)分工要求專業(yè)化官員B.藩鎮(zhèn)割據(jù)影響政治格局C.統(tǒng)治者力圖加強(qiáng)專制集權(quán)D.官員互相牽制削弱地方.圖2為唐宋時(shí)期政府錢幣與實(shí)物收入數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖。據(jù)此推斷，這一時(shí)期（）”

7、。年。22年 1060年 年許誄幣。支物收入(白力)40 n35-一錢貫圖2A.經(jīng)濟(jì)重心逐步南移B.商品經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展C.民營手工業(yè)較快發(fā)展D.官營手工業(yè)漸趨衰落.佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，佛教徒出家要剃除須發(fā)，不得婚配。然而自東晉以，佛教學(xué)者卻 對佛經(jīng)中有關(guān)人際關(guān)系的說教不斷加以調(diào)整，他們譯出的若干佛經(jīng)不是自南亞佛教基地，而是就地取材于中國“孝”的經(jīng)典。這表明當(dāng)時(shí)（）A .佛教受儒學(xué)排拒而不斷自我調(diào)適B.佛教學(xué)者被儒家倫理綱常同化C.佛教與儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了 “兩教合流”D.儒學(xué)的理論建構(gòu)比佛教更先進(jìn).明人陳邦彥指出：“嘉（靖）、?。☉c）以前，士大夫敦尚名節(jié)，宦游歸，客或詢其囊橐 （指行李財(cái)物），必嗤斥之

8、。”嘉靖以降，“今天下自大吏至于百僚，商較有無，公然形之齒頰?！盎鲁芍?，或垂囊而返，則群相姍笑，以為無能?！边@可以說明（）A.明朝從嘉靖時(shí)期走向了衰亡B.明朝選官制度存在嚴(yán)重弊端C.明朝嘉靖以前政治清廉公正D.明朝嘉靖前后政治形態(tài)的變遷明末清初張履詳?shù)难a(bǔ)農(nóng)書中記載了一個(gè)他設(shè)計(jì)的薄產(chǎn)十畝的經(jīng)營方案：桑田三畝供一家衣食，其余麥豆竹果魚之收，按低標(biāo)準(zhǔn)計(jì)，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除田糧等苛擾，至少每年可積余三十石。積十余年，除“養(yǎng)生送死” 、讀書外，還可買田數(shù)畝。該方案重在強(qiáng)調(diào) ()A 農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高B 家庭經(jīng)營的自給自足性C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；l(fā)展中國許多地方都

9、有八仙宮。神話小說中的“八仙”均為凡人得道，分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，是晚近(指從鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期到建國這一段時(shí)間)道教中相當(dāng)重要的神仙代表。這種現(xiàn)象表明 ()A 中國傳統(tǒng)文化地域性特色濃厚B 民間文化促進(jìn)了晚近道教的發(fā)展C.民間思想需要借助外宗教傳播D.古代文化呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展趨勢 “平心而論，一個(gè)公民人數(shù)3萬至 4 萬的城邦，從事司法審判事務(wù)的公民常年保持在五六千人，比例如此之高，這看起既無必要，也無可能，但確實(shí)存在過”偽色諾芬在其雅典政制中提供的史料揭示了其中的一個(gè)奧秘：民眾法庭主要是針對帝國范圍內(nèi)的屬國人民而非雅典公民的。上述材料意在說明雅典民主政治 ()B. 具有維護(hù)城邦

10、霸權(quán)的作用D. 實(shí)現(xiàn)了法律意識(shí)至高無上A. 司法審判人浮于事，效率極其低下C. 旨在服務(wù)于雅典帝國的軍事擴(kuò)張.羅馬法規(guī)定：“奴隸可以為主人辦事、經(jīng)商可以被立為繼承人，公家的奴隸還可以立遺囑；奴隸有權(quán)提起自由身份之訴，乃至被解放為自由人。 ”此規(guī)定 ()A 承認(rèn)奴隸階級完整的人格B 體現(xiàn)了羅馬法的民主性特征C.蘊(yùn)含了自然法的精神理念D.改變了羅馬奴隸社會(huì)的性質(zhì)智者高爾吉亞聲稱，雄辯者能夠說服“議事會(huì)”采用他的政策，能夠使“顧問委員會(huì)”采納他的財(cái)政計(jì)劃，能夠在“審判官法庭”前面成功地非難他的對手。這說明智者學(xué)派興起的主要的社會(huì)條件是()A 演說術(shù)的發(fā)展B 民主政治的發(fā)展C 人文精神的出現(xiàn)D 社會(huì)生

11、活的豐富多彩 1215 年 6 月 15 日，安茹王朝屢戰(zhàn)屢敗的國王約翰與25 位貴族代表舉行談判，簽署了著名的自由大憲章 ，從此英國確立“王在議會(huì)”和“王在法下”的原則。 1603 年伊麗莎白一世去世，她遠(yuǎn)在外國的侄孫詹姆士一世繼位，詹姆士對英格蘭一無所知，堅(jiān)持“君權(quán)神授”王權(quán)逐步凌駕于議會(huì)之上。直到光榮革命的勝利，議會(huì)才“收復(fù)”失去的權(quán)力。這表明，光榮革命 ()A 標(biāo)志著英國君主立憲制的確立 B 推動(dòng)了英國責(zé)任內(nèi)閣制的建立C.對英格蘭的政治傳統(tǒng)有所捍衛(wèi)D.結(jié)束了英國君主制的歷史進(jìn)程航海家麥哲倫與西班牙國王簽訂的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)協(xié)定上明確提到： “從你們發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的一切利潤和收入，以及捐稅

12、和替朕征收的其他進(jìn)款中，除去你們負(fù)擔(dān)的開支后，給你們留下 1/20” 。這主要說明 ()A 產(chǎn)權(quán)契約推動(dòng)了新航路開辟 B 航海家遠(yuǎn)航受命于國王指令C.新航路開辟得到了王室支持D.新航路開辟是航海家獲得財(cái)富的重要途徑. 1607年，荷蘭東印度公司首次采購中國武夷茶，經(jīng)爪哇轉(zhuǎn)銷歐洲各地。幾十年后，武夷茶已發(fā)展成為一些歐洲人日常必需的飲料，當(dāng)時(shí)一些歐洲人把武夷茶稱為“中國茶”。表3是荷蘭每磅武夷茶售價(jià)的變化。這些變化表明（）表3時(shí)間1684 年1689 年1701 年售價(jià)（荷蘭盾/磅）80752. 32A.商業(yè)革命不斷發(fā)展B.價(jià)格革命勢洶洶C.中國海禁政策的松弛D.荷蘭成為海上馬車夫21.圖3是17

13、71 1841年間英國糧食價(jià)格的浮動(dòng)圖（1800年=100）,這反映了（）乖IIIIIIIIIIIo I性1771J.76117S1 1OO1 Iflll1A41圖3A.英國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)衰退趨勢B.英國的糧食價(jià)格變化幅度大C.工業(yè)革命推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整D.資本主義世界市場漸趨形成.表4是1750年 1900年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對分額 （）,從中可以得出的結(jié)論是 （）表41750 年1800 年1830 年1860 年1880 年1900 年整個(gè)歐洲23. 228. 134. 253. 261. 362英國1 . 94. 39. 519. 922. 918. 5德思志諸邦/德國2. 93. 53.

14、 54. 98. 513. 2美國0. 10. 82. 47. 214. 723. 6日本3. 83. 52. 82. 62. 42. 4中國32. 833. 329. 819. 712. 56. 2印度24. 519. 717. 68. 62. 81. 7A.日本的工業(yè)化水平基本處于停滯狀態(tài)B.世界經(jīng)濟(jì)中心從亞洲逐步轉(zhuǎn)移到歐洲C.德國發(fā)展速度最快，與英國搶占世界市場D. 19世紀(jì)30年代之前，中國的工業(yè)化水平居于世界領(lǐng)先地位23 自 17 世紀(jì)至 19 世紀(jì)上半葉，在古典主義占統(tǒng)治地位期間，幾乎所有的歐洲藝術(shù)史家都認(rèn)為巴洛克藝術(shù)包括建筑違背了文藝復(fù)興的傳統(tǒng)，因而不予肯定。直到 1886 年終

15、于有一位瑞士藝術(shù)史家沃爾夫林挺身而出，說： “我經(jīng)過對文藝復(fù)興和巴洛克的深入研究，認(rèn)為恰恰是巴洛克繼承了文藝復(fù)興的藝術(shù)創(chuàng)造精神 ” 。這從側(cè)面可以說明 （）A 文藝復(fù)興具有深遠(yuǎn)影響B(tài) 學(xué)術(shù)領(lǐng)域派系斗爭激烈C.藝術(shù)的認(rèn)可須假以時(shí)日D.文藝復(fù)興缺乏創(chuàng)新精神有學(xué)者指出， “宗教改革克服了羅馬天主教在靈魂與肉體、天國與人間、理想與現(xiàn)實(shí)之間造成的二元對立以及由這種對立而導(dǎo)致的信仰虛假和道德墮落，把基督教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實(shí)生活和諧地統(tǒng)一起” 。其意在說明宗教改革（）A 推動(dòng)了和諧社會(huì)的到 B 破除了羅馬教皇的權(quán)威C.緩和了各國內(nèi)部的矛盾D.確立了追求現(xiàn)世幸福的目標(biāo)第 II 卷二、 非選擇題 （本大題

16、3 小題， 其中第 25 題 25 分， 第 26 題 12 分， 第 27 題 15 分， 共 52 分）.（ 25 分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 在秦與西漢時(shí)期，御史大夫作為監(jiān)察長官，同時(shí)又是丞相的副職，受到丞相的統(tǒng)制，因此，監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置與管理，或由丞相決定，或由丞相參預(yù)其中。隋代廢除（御史臺(tái)）臺(tái)主任命御史臺(tái)官署的制度，改由三省長官推薦。唐高宗永徽年間后，監(jiān)察御史“多是敕授” 。到了宋仁宗時(shí)，規(guī)定宰相所薦舉的官吏及宰相的親故不得出任御史，而由皇帝親自任命或掌握，直接對皇帝負(fù)責(zé)。職權(quán)上，秦漢時(shí)監(jiān)察官無權(quán)處置違法失職的官吏，只有上奏或呈報(bào)丞相或州郡長官查處。隋唐時(shí)監(jiān)察官漸次有了部分的直

17、接處分權(quán)。宋代御史臺(tái)有權(quán)傳訊違法失職官吏，復(fù)審大理寺審理案件。明代巡按御史可“小事立斷” 。摘編自張立武試論中國古代監(jiān)察制度的基本特點(diǎn)及其借鑒意義材料二 （古代希臘的）斯巴達(dá)盡管采取奴隸主貴族的專制，但行使司法權(quán)的監(jiān)察官形成了對最高權(quán)力享有者“王”的有效制約，在任何一個(gè)王出征的時(shí)候，都有兩個(gè)監(jiān)察官跟隨著他，監(jiān)視著他的行蹤。監(jiān)察官有權(quán)對“王”進(jìn)行刑事審判。亞里士多德指出，在雅典，監(jiān)察官們的權(quán)柄如此之大，以至國王也不得不討好他們。在雅典，司法的權(quán)力制約功能就更加明顯，高級官吏從選任到離職都必須接受嚴(yán)格的審查。摘編自孫永興論西方早期社會(huì)的司法（ 1 ）根據(jù)材料一，說明中國古代監(jiān)察制度的變化，并結(jié)合所

18、學(xué)知識(shí)分析變化的影響。 （ 11 分）（ 2 ）根據(jù)材料一、二，指出古代希臘與古代中國的監(jiān)察制度的不同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（ 14 分）閱讀材料，完成下列要求。 （12 分 ）材料近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然知識(shí)體系或滿足人類生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化?？茖W(xué)文化與法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國科學(xué)從18 世紀(jì)中葉到 19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前繁榮。啟蒙運(yùn)動(dòng)參與到民族主義話語對于歷史和民族認(rèn)同的建構(gòu)之中，在理論層面上闡

19、釋民族情感與愛國主義。 “哲學(xué)家們”還在公共領(lǐng)域中傳播著這些觀念，在法國大革命前夕的公共輿論中，民族主義已經(jīng)獲得了更為普遍的接受。反思啟蒙是學(xué)者們對研究領(lǐng)域的重要拓展。近代啟蒙實(shí)際上抽離了人的信仰與道德，人的純粹理性沒有價(jià)值關(guān)懷。近代啟蒙的后果是物質(zhì)文明伴隨著物欲的泛濫，并最終使人類陷身于疾病、災(zāi)害與諸多血腥的爭斗之中，近代啟蒙之后出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)不可能有的諸多災(zāi)難。摘編自楊寧一歷史學(xué)習(xí) 新視野新知識(shí)請運(yùn)用世界近代史的史實(shí)，對材料中的一種或兩種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。 （要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。 ）請考生在第27A、 27B 兩道選考題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。做答時(shí)，請用 2

20、B 鉛筆在答題卷上將所選題目題號后的方框涂黑。.A （15 分） 【歷史選修 1：歷史上重大改革回眸】材料 春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國各自為政自行鑄幣，貨幣的地域性十分明顯，各諸侯國貨幣的形狀、大小、輕重及制造工藝水平懸殊，計(jì)算單位也差異甚大，幣制極為混亂。秦朝在統(tǒng)一幣制的過程中，對貨幣的形、質(zhì)、量有明確規(guī)定，貨幣分為二等，以黃金為上幣，以饈為單位；圓形方孔銅錢為下幣，以半兩為單位。秦朝嚴(yán)禁私人鑄錢。從出土的實(shí)物看，秦半兩錢分布的地區(qū)，西至河西走廊，東到山東、江蘇，北達(dá)內(nèi)蒙古，南抵廣州市，東北見于遼東半島，西南伸進(jìn)大渡河上游。文物中保存很好的秦半兩，有直徑三、五厘米的，更有三厘米以下的，重量有八克、五

21、克的和五克以下的。在字面上常用的文字是十二銖和八銖。 史記 漢書 都有關(guān)于秦半兩“各隨時(shí)而輕重?zé)o?！边@樣的記載。 摘編自張誠秦漢幣制改革略論等（ 1 ）根據(jù)材料，概括秦朝幣制改革的特點(diǎn)。 （6 分 ）（ 2 ）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評秦朝幣制改革的影響。 （9 分 ）27.B （15 分） 【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料 魏晉南北朝（ 220 589） 是道教發(fā)展的重要時(shí)期， 是道教逐漸走向成熟、 定型的時(shí)期。這一時(shí)期，道教經(jīng)過分化與改革，使道教從早期道教那種比較原始的狀態(tài)發(fā)展為有相對完整的經(jīng)典、教義、戒律、科儀、和教會(huì)組織的成熟宗教，并由早期民間宗教團(tuán)體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜匠姓J(rèn)的正統(tǒng)宗教

22、。東晉的葛洪（ 284 364 或 343 ）無疑作出了重要貢獻(xiàn)，其十六歲開始讀孝經(jīng)論語詩易等儒家經(jīng)典，在抱樸子內(nèi)篇中，他不僅全面系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的神仙理論和神仙方術(shù)，同時(shí)又將神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“欲求仙 者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也”。抱樸子內(nèi)篇是道教史上一部具有比較完整的理論和有多種方術(shù)的包羅萬象的重要著作。東晉的葛洪一生成就很多，其著作主要有神仙傳、抱樸子、肘后備急方、西京雜記等。在抱樸子內(nèi)篇中他還具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關(guān)化學(xué)的知識(shí)， 例如“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，以曾青涂鐵，鐵赤色如銅”。在肘后備急方中最早記載一

23、些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治；“天行發(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載；葛洪還提出了不少治療疾病的簡單藥物和方劑，其中有些已被證實(shí)是特效藥：如松節(jié)油 治療關(guān)節(jié)炎，銅青（碳酸銅）治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧可以防腐等等。在抱樸子內(nèi)篇仙藥中對許多藥用植物的形態(tài)特征、生長習(xí)性、主要產(chǎn)地、入藥部分及治 病作用等，均作了詳細(xì)的記載和說明。 TOC o 1-5 h z （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析概括葛洪的主要貢獻(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析魏晉南北朝時(shí)期道教官方化的時(shí)代背景。（9分）20172018學(xué)年度第二學(xué)期八縣（市）一中期末聯(lián)考高中二年歷史科參考答案與評分細(xì)則題 號

24、123456789101112答 案BDABBCADCBAD題 號131415161718192021222324答 案CDBCBCAADBAB TOC o 1-5 h z 25.答案：（1）變化：監(jiān)察官由丞相參與任命轉(zhuǎn)變到由皇帝直接任命；（4分）監(jiān)察官的職權(quán)由無權(quán)處置違法官吏到獲得部分的直接處分權(quán)。（4分）影響：削弱了丞相的權(quán)力，強(qiáng)化了皇權(quán)專制；增強(qiáng)了監(jiān)察權(quán)的獨(dú)立性，有利于監(jiān)察效率的提高。（3分，任答1點(diǎn)即可）（2）不同：古代希臘監(jiān)察官可監(jiān)察最高權(quán)力者，而古代中國監(jiān)察官則是只監(jiān)察百官；（4分）古代希臘監(jiān)察范圍廣且有刑事審判權(quán)，而古代中國監(jiān)察官無刑事審判權(quán)。（4分）原因：古代希臘是民主政治，監(jiān)察官旨在維護(hù)民主體制；（3分）而古代中國是皇權(quán)專制，監(jiān)察官旨在維護(hù)吏治清明和皇權(quán)統(tǒng)治。（3分）. 評分說明：