太白樓導(dǎo)游詞

1、太白樓導(dǎo)游詞篇一：山東濟(jì)寧太白樓導(dǎo)游詞】太白樓太白樓在濟(jì)寧舊城墻上，兩層飛檐，歇山，高20余米，總面積4000余平方米。據(jù)山東通志記載：太白樓原名賀蘭氏酒樓，并非李白的舊居，因當(dāng)年李白常在此宴飲，后人敬重李白，稱(chēng)之為太白樓。今天的太白樓雖然不再是可以飲酒的場(chǎng)所，但樓的周?chē)远嗑起^、酒莊，參觀了大自樓中的文物展覽，就近擇地飲酒，正可以體會(huì)“李白斗酒詩(shī)百篇”的豪情。太白樓坐落在濟(jì)寧市城區(qū)古運(yùn)河北岸。太白樓原是唐代賀蘭氏經(jīng)營(yíng)的酒樓。唐開(kāi)元二十四年（736年）大詩(shī)人李白與夫人許氏及女兒平陽(yáng)由湖北安陸遷居任城（濟(jì)寧），“其居在酒樓前”，每天至此飲酒消遣，揮灑文字，寫(xiě)下了許多著名詩(shī)篇。賀蘭氏酒樓也因李白經(jīng)

2、常光顧而名聲大振，生意興隆。自唐咸通二年（861年），吳興人沈光敬慕李白，登賀蘭氏酒樓觀光，為該樓篆書(shū)“太白酒樓”匾額，并作李翰林酒樓記，從此賀蘭氏酒樓便改為“太白酒樓”而聞名于世。宋、金、元時(shí)期均對(duì)酒樓依貌整修。明洪武二十四年（1391年），濟(jì)寧左衛(wèi)指揮使狄崇在重建“太白酒樓”時(shí)，以“謫仙”寓意，依原樓樣式，移遷于南城墻上，并將“酒”字去掉，名為“太白樓”，后于明、清、民國(guó)間進(jìn)行了數(shù)十次較大的重修。今太白樓是1952年人民政府撥專(zhuān)款在舊城墻上重建的。重建后的太白樓連同臺(tái)基，共占地4000平方米，樓體為兩層，重檐歇山式樣，磚木結(jié)構(gòu)，二層檐下正中懸扇形“太白樓”楷書(shū)陰刻匾額。樓上正廳北壁上方鑲有

3、明代詩(shī)人所書(shū)“詩(shī)酒英豪”大字石匾，下嵌著李白、杜甫、賀知章全身陰刻“三公畫(huà)像石”，游廊和院內(nèi)有李白任城廳壁記、唐代以來(lái)文人墨客的贊詞、詩(shī)賦，及乾隆皇帝登太白樓等碑碣60余塊。有罕見(jiàn)的李白手書(shū)“壯觀”斗字方碑。1987年，濟(jì)寧市在太白樓建立李白紀(jì)念館。歷史考辯一、太白樓的起源：1、太白樓又稱(chēng)李白酒樓或太白酒樓，它是當(dāng)年李白在東魯?shù)募?。李白有寄東魯二稚子詩(shī)，詩(shī)云：吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。我家寄東魯，誰(shuí)種龜陰田。春事已不及，江行復(fù)茫然南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，此樹(shù)我所種桃今與樓齊嬌女字平陽(yáng)折花不見(jiàn)我小兒名伯禽雙行桃樹(shù)下念此失次第裂素寫(xiě)遠(yuǎn)意，枝葉拂青煙。別來(lái)向三年。我行尚未旋。折花倚桃邊。淚

4、下如流泉。與姐亦齊肩。撫背復(fù)誰(shuí)憐。肝腸日憂煎。因之汶陽(yáng)川。通讀全詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)，李白的家不但確在東魯，而且還明顯看出，他東魯?shù)募沂且跃茦菫樘厥鈽?biāo)記。據(jù)此，則可作出一個(gè)明確的判斷，東魯?shù)睦畎拙茦?，就是李白的家?、濟(jì)寧隸屬東魯東魯：不是個(gè)真實(shí)的地名，各種地名詞書(shū)上都查不到。按曲阜現(xiàn)存唐乾封元年，唐高宗贈(zèng)孔宣尼碑：“東魯陪臣，奄成麟鱉”句，“東魯陪臣”指孔子。此東魯似指曲阜；按李白任城廳壁記：“當(dāng)成周乃東魯之邦”句，此東魯似指濟(jì)寧；按五月東魯行答汶上翁詩(shī)，此東魯似指汶水流域；按魯郡陀羅尼幢贊：“明明李君牧東魯”句，此東魯似指魯郡11個(gè)縣；按單父送族弟沈：“身騎土牛滯東魯”句，此東魯似指單縣。從以上唐

5、高宗和李白詩(shī)文來(lái)看，東魯不是指的某一個(gè)縣。查曲阜現(xiàn)存有宋真宗趙恒文宣王贊石碑一塊，碑文中有如下一段話，云：“宜乎大公劉（周朝姬姓始祖）之業(yè)，克至于隆周，啟伯禽之封，遂成東魯者也”。按他如此之說(shuō)，東魯就是西周初期的魯國(guó)。既然東魯是魯國(guó)，濟(jì)寧自然隸屬于東魯范圍了。3、濟(jì)寧的李白酒樓，就是當(dāng)年李白的家查全唐文卷802有咸通二年正月吳興沈光任城李白酒樓記一篇。此則證明當(dāng)年濟(jì)寧有李白酒樓。記中又有如下一段話：“至于齊、魯，結(jié)構(gòu)凌云者無(wú)限，獨(dú)斯樓也，廣不逾數(shù)席，瓦缺椽蠹，雖樵兒牧豎過(guò)亦指之曰：李白嘗醉于此矣”。從這段文字中明顯看出濟(jì)寧不但有李白酒樓，而且還是齊、魯間唯一的一座李白酒樓。此則完全可以斷定，沈

6、光所記的濟(jì)寧的這座李白酒樓，就是李白寄東魯二稚子詩(shī)中的酒樓無(wú)疑了。據(jù)此，則又可作出一個(gè)明確的判斷，濟(jì)寧李白酒樓就是當(dāng)年李白的家。所以太白樓起源于李白濟(jì)寧之家，是李白寄家濟(jì)寧的物證等的判斷，無(wú)疑都是正確的了。濟(jì)寧太白樓對(duì)聯(lián)一）宴客亦尋常，賀監(jiān)何人應(yīng)讓風(fēng)流歸太守能詩(shī)最奇特，青蓮如我不須星宿托長(zhǎng)庚作者李益三，字汝謙，清末廩生，曾留學(xué)日本。回國(guó)后曾任泰安縣長(zhǎng)。著有海外樓文集。說(shuō)明1907年（清光緒三十三年）春日，李益三赴日本留學(xué)，濟(jì)寧知州王鹿泉在太白樓上為李益三設(shè)宴餞行，李益三在宴會(huì)上即席題寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)，是書(shū)法家張騫所書(shū)，字體氣勢(shì)渾厚，蒼勁有力，別具一格，與聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。注釋賀監(jiān)

7、指唐代詩(shī)人賀知章，曾官到秘書(shū)監(jiān)，故稱(chēng)“賀監(jiān)”。作者對(duì)賀知章來(lái)過(guò)濟(jì)寧一事表示懷疑。據(jù)考證賀知章未到濟(jì)寧，故提出“賀監(jiān)何人的問(wèn)語(yǔ)。太守：指作者餞行的濟(jì)寧知州王鹿泉。作者對(duì)王鹿泉表示尊崇，所以寫(xiě)出“應(yīng)讓風(fēng)流歸太守”的語(yǔ)句。青蓮李白自號(hào)青蓮居士。長(zhǎng)庚，星宿名，傳說(shuō)李白是長(zhǎng)庚星轉(zhuǎn)世，作者不相信這一事。二）把酒臨風(fēng)，看帶郭千家，何處青山留謝眺登高望遠(yuǎn)，指布帆一片，當(dāng)年春水別汪倫說(shuō)明這幅楹聯(lián)鑲嵌在太白樓墻的東面，濟(jì)寧知州王鹿泉編撰，羅振玉篆書(shū)。王鹿泉在光緒三十四年（1908）重修太白樓勝跡，落成撰聯(lián)懸樓中十四年后，王鹿泉逝世，濟(jì)寧各界人士感念王鹿泉政績(jī)，由羅振玉篆書(shū)，刻石永存。注釋謝眺字玄暉，南齊著名詩(shī)人，

8、曾任宣城（在今安徽）太守，他以善于寫(xiě)作風(fēng)景詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格自然秀逸。在這里王鹿泉以謝眺自比。當(dāng)年句是指李白游涇縣桃花潭時(shí)當(dāng)?shù)厝送魝愒悦谰平o李白送行，表示對(duì)李白崇敬和惜別之情，李白很感激作贈(zèng)汪倫詩(shī)相贈(zèng)。其中有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)句。作者用此典故也有自比李白之意。三）青天騎白龍，我欲因之夢(mèng)吳越長(zhǎng)風(fēng)送秋雁，對(duì)此可以酣高樓說(shuō)明本副楹聯(lián)鑲嵌在太白樓北墻的東面，是武陵人王以敏集太白詩(shī)句的楹聯(lián)。下款屬名是：祁陽(yáng)陳琪屬番禹姚詩(shī)志書(shū)以刻石。本聯(lián)用楷體，略帶行書(shū)意味，筆力挺拔，氣勢(shì)雄健。注釋“青天騎白龍”是李白的送揚(yáng)山人歸嵩山詩(shī)的結(jié)句。“我欲因之夢(mèng)吳越”，是李白夢(mèng)游天姆吟留別的詩(shī)句。兩句集合，貼切

9、自然表達(dá)了作者同詩(shī)人的同一意境?！伴L(zhǎng)風(fēng)送秋雁”，“對(duì)此可以酣高樓”是選自李白的宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云詩(shī)中的三、四兩句。原詩(shī)句是“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”，這里省去了“萬(wàn)里”二字。王以敏借此兩句也表達(dá)了酣飲高樓的雅興。（四）謫仙乃已往，詩(shī)人偶爾濡毫，遂傳作千秋韻事在我亦將來(lái)，過(guò)客側(cè)身懷古，冀保存一線文波作者楊毓泗，濟(jì)寧人，清光緒甲辰（1904）科賜進(jìn)士出身，翰林院侍讀。說(shuō)明據(jù)濟(jì)寧縣志記載：“民國(guó)八年（1919）邑紳楊毓泗、高為漢等重修太白樓，九月九日耆老（指六十歲以上老人）于此結(jié)九老會(huì)，極一時(shí)詩(shī)酒之盛?！边@副對(duì)聯(lián)便是楊毓泗在耆老會(huì)上撰寫(xiě)的。此聯(lián)鑲嵌在浣筆泉殿堂楹柱上。注釋謫仙-舊指才學(xué)優(yōu)異的人，謂如謫降

10、人世的神仙。新唐書(shū)李白傳李白：“往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：子，謫仙也！”后因用以專(zhuān)指李白。過(guò)客-李白的春夜宴桃李園序：“夫天地者萬(wàn)物之逆旅，光陰者百代之過(guò)客”。李白感嘆光陰迅速，人生短暫，發(fā)出了人生“過(guò)客”的慨嘆。作者與李白有同感。側(cè)身懷古-選自杜甫將歸草堂途中有作第五首：“側(cè)身天地更懷古”的詩(shī)句。這句話杜甫是說(shuō)側(cè)著身子在天地之間，志氣不得舒展，發(fā)懷古之情。作者也有同感，并且有自比杜甫之意。文波-作者這里指李白浣筆泉。浣筆泉?jiǎng)氽E即是縱貫古今的一線文波希望受到保護(hù)，歷久長(zhǎng)存。五）太白是天寶時(shí)宇內(nèi)群才弁冕，際風(fēng)流歇絕，煥然見(jiàn)此樓，頓使游人共欣賞；重陽(yáng)開(kāi)盛燕，悲歌慷慨，常留詩(shī)酒英豪顧盼之姿；斯城

11、乃山東省坤維半壁屏藩，自唐宋以還，蔚然大都會(huì)，遂為形勝所必爭(zhēng)；我輩并登臨，憑吊興亡，不禁古今世變滄桑之感。作者潘守廉，字潔泉，別號(hào)對(duì)鳧居士，濟(jì)寧人，清光緒已丑年（1889）科賜進(jìn)士出身，曾在河南省鄧州知州，辛亥革命后引退。曾主修濟(jì)寧縣志和濟(jì)寧直隸州續(xù)志。說(shuō)明這副楹聯(lián)是在民國(guó)八年（1919）九月九日耆老會(huì)上，由邑紳潘守廉撰寫(xiě)的。是一副九十六字的長(zhǎng)聯(lián)，可作為詠史詩(shī)和敘事詩(shī)來(lái)讀。上下聯(lián)均分為兩個(gè)層次。本副楹聯(lián)作者借史抒懷，因景生情，歌頌了太白樓勝跡和濟(jì)寧的地理形勝。在藝術(shù)上雖無(wú)顯著特點(diǎn)，但作為詠史抒懷的長(zhǎng)聯(lián)還是有歷史和藝術(shù)價(jià)值的。注釋天寶-唐玄宗李隆基（公元724-756）的年號(hào)。弁冕-弁，古代貴族

12、的一種帽子。冕，古代帝王所戴之禮帽。弁冕是用來(lái)比喻李白在文壇居首位、第一。坤維半壁屏藩-坤，為地。維，系物之大繩。半壁，半邊。屏藩，屏風(fēng)和藩籬。這里是說(shuō)濟(jì)寧是山東大地西南部的屏障、重鎮(zhèn)?！酒翰墒夛L(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞】采石磯風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞各位旅客朋友們：大家好！孔老父子說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”我代表安徽旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎：歡迎您來(lái)到“詩(shī)城”馬鞍山！首先做一下自我介紹，我是來(lái)自安徽旅行社的導(dǎo)游員陳云，大家可以叫我陳云也可也叫我小陳。我身邊的這位是我們的司機(jī)李師傅，李師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的技術(shù)，已經(jīng)安全行車(chē)十萬(wàn)多公里了。那么現(xiàn)在就請(qǐng)人家把兩顆心交給我們，把放心交給李師傅把開(kāi)

13、心交給我，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。如果我有什么做的不合適的地方，請(qǐng)大家一定要及時(shí)提出來(lái)，我會(huì)立即改正。同時(shí)預(yù)祝我們的馬鞍山一日游愉快順利！今天我要帶大家參觀的是采石磯風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們距離景區(qū)還有十分鐘的車(chē)程，下面就有我先給大家介紹一下采石磯風(fēng)景區(qū)的大概情況。采石磯位于馬鞍山市區(qū)西南約5公里的翠螺山麓，古稱(chēng)牛渚磯。它和岳陽(yáng)成陵羈，南京燕子磯，合成“長(zhǎng)江三磯”。以山勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有“千故一秀”之譽(yù)。又因?yàn)楠?dú)特的山水景觀和眾多的人文古跡，更因?yàn)槔畎自谶@里留下的著名詩(shī)篇和浪漫傳說(shuō)，采石磯歷來(lái)就是人們尋幽探勝的絕佳去處，吸引許多文人名士，并且留下了大量的詩(shī)文佳作，采石磯因此具有豐富

14、的文化內(nèi)涵，具有神奇的魅力。采石磯風(fēng)景區(qū)現(xiàn)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，是馬鞍山著名的旅游景點(diǎn)。時(shí)間過(guò)得真快??！現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了采石磯風(fēng)景區(qū)，請(qǐng)大家陸續(xù)下車(chē)，保管好您的隨身物品。現(xiàn)在我們來(lái)到了馬鞍山市西南的唐賢街，過(guò)鎖溪橋，即見(jiàn)平地拔起的翠螺山。太白樓就坐落在翠螺山下，也是我向大家重點(diǎn)介紹的景點(diǎn)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客登臨憑欄，感懷放歌，素有“風(fēng)月江天貯一樓”之稱(chēng)，它與湖北武昌的黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓、江西南昌的滕王閣并稱(chēng)為長(zhǎng)江“三樓一閣”。太白樓是為紀(jì)念我國(guó)唐代詩(shī)人李白而建造的。它初建于唐元和年間，原名謫仙樓，距今已有1100余年歷史。清雍正八年重建，改名為“太白樓”，亦稱(chēng)作“唐李公青蓮祠”。歷

15、代均有修建，現(xiàn)存建筑建于清光緒年間。太白樓高18米，長(zhǎng)34米，寬17米。采用我國(guó)傳統(tǒng)的古代建筑式樣，主樓三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣：建筑道觀式的設(shè)計(jì)，使人想起李白的仙風(fēng)道骨?，F(xiàn)在我們來(lái)到了一樓大廳，其屏風(fēng)上陳列著大型玻璃鋼浮雕畫(huà)：滾滾的波濤中浮現(xiàn)著一輪明月，詩(shī)人李白仰天長(zhǎng)嘯。表達(dá)了李白對(duì)昔日開(kāi)元盛世的追思，對(duì)奸佞當(dāng)?shù)赖膽嵟瑢?duì)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的吶喊，對(duì)自由和光明的追求。李白詩(shī)明耀千古另無(wú)數(shù)文人騷吝折腰。太白樓上薈萃了眾多文人學(xué)者的詩(shī)文墨寶。這里可以看到草圣林散之的自作詩(shī)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前任主席趙樸初先生的自傳自書(shū)楹聯(lián)等。太白樓兩廁是廣濟(jì)寺，綠樹(shù)掩映之中的“觀音閣”是圮毀的廣濟(jì)寺僅剩的建筑，內(nèi)供觀

16、音菩薩像，閣前左側(cè)有一口“赤烏井”，是采石磯最為古老的歷史文物。廣濟(jì)寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年歷史，亭內(nèi)有數(shù)方珍貴的古碑。蛾眉亭據(jù)險(xiǎn)而臨深，憑高而望遠(yuǎn)景色秀麗。民間傳說(shuō)詩(shī)人李白是在這里跳江提月，騎鯨上天的，故又稱(chēng)提月臺(tái)貨舍身崖。接下來(lái)給大家20分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，20分鐘以后我們?cè)陂T(mén)口集合。請(qǐng)大家注意一下，我們的車(chē)是藍(lán)白相間的金龍客車(chē)，車(chē)牌號(hào)是X12345，希望大家上車(chē)時(shí)一定要注意識(shí)別。最后提醒大家，保管好您的隨身物品，注意不要擁擠，一定要記清我們的集合時(shí)間和地點(diǎn)。那么接下來(lái)就讓大家仔細(xì)欣賞，用心感受。愿今天的參觀能給您留下美好而又深刻的記憶！【篇三：山東濟(jì)寧峰山導(dǎo)游詞400字

17、作文】太白樓太白樓在濟(jì)寧舊城墻上，兩層飛檐，歇山，高20余米，總面積4000余平方米。據(jù)山東通志記載：太白樓原名賀蘭氏酒樓，并非李白的舊居，因當(dāng)年李白常在此宴飲，后人敬重李白，稱(chēng)之為太白樓。今天的太白樓雖然不再是可以飲酒的場(chǎng)所，但樓的周?chē)远嗑起^、酒莊，參觀了大自樓中的文物展覽，就近擇地飲酒，正可以體會(huì)“李白斗酒詩(shī)百篇”的豪情。太白樓坐落在濟(jì)寧市城區(qū)古運(yùn)河北岸。太白樓原是唐代賀蘭氏經(jīng)營(yíng)的酒樓。唐開(kāi)元二十四年（736年）大詩(shī)人李白與夫人許氏及女兒平陽(yáng)由湖北安陸遷居任城（濟(jì)寧），“其居在酒樓前”，每天至此飲酒消遣，揮灑文字，寫(xiě)下了許多著名詩(shī)篇。賀蘭氏酒樓也因李白經(jīng)常光顧而名聲大振，生意興隆。自唐咸

18、通二年（861年），吳興人沈光敬慕李白，登賀蘭氏酒樓觀光，為該樓篆書(shū)“太白酒樓”匾額，并作李翰林酒樓記，從此賀蘭氏酒樓便改為“太白酒樓”而聞名于世。宋、金、元時(shí)期均對(duì)酒樓依貌整修。明洪武二十四年（1391年），濟(jì)寧左衛(wèi)指揮使狄崇在重建“太白酒樓”時(shí)，以“謫仙”寓意，依原樓樣式，移遷于南城墻上，并將“酒”字去掉，名為“太白樓”，后于明、清、民國(guó)間進(jìn)行了數(shù)十次較大的重修。今太白樓是1952年人民政府撥專(zhuān)款在舊城墻上重建的。重建后的太白樓連同臺(tái)基，共占地4000平方米，樓體為兩層，重檐歇山式樣，磚木結(jié)構(gòu)，二層檐下正中懸扇形“太白樓”楷書(shū)陰刻匾額。樓上正廳北壁上方鑲有明代詩(shī)人所書(shū)“詩(shī)酒英豪”大字石匾，

19、下嵌著李白、杜甫、賀知章全身陰刻“三公畫(huà)像石”，游廊和院內(nèi)有李白任城廳壁記、唐代以來(lái)文人墨客的贊詞、詩(shī)賦，及乾隆皇帝登太白樓等碑碣60余塊。有罕見(jiàn)的李白手書(shū)“壯觀”斗字方碑。1987年，濟(jì)寧市在太白樓建立李白紀(jì)念館。歷史考辯、太白樓的起源：1、太白樓又稱(chēng)李白酒樓或太白酒樓，它是當(dāng)年李白在東魯?shù)募摇＠畎子屑臇|魯二稚子詩(shī)，詩(shī)云：念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫(xiě)遠(yuǎn)意，因之汶陽(yáng)川。吳地桑葉綠，我家寄東魯春事已不及南風(fēng)吹歸心樓東一株桃此樹(shù)我所種桃今與樓齊嬌女字平陽(yáng)，折花不見(jiàn)我，小兒名伯雙行桃樹(shù)下，吳蠶已三眠。誰(shuí)種龜陰田江行復(fù)茫然飛墮酒樓前。枝葉拂青煙別來(lái)向三年。我行尚未旋。折花倚桃邊淚下如流泉與姐亦齊肩。

20、撫背復(fù)誰(shuí)憐。2、濟(jì)寧隸屬東魯東魯：不是個(gè)真實(shí)的地名，各種地名詞書(shū)上都查不到。按曲阜現(xiàn)存唐乾封元年，唐高宗贈(zèng)孔宣尼碑：“東魯陪臣，奄成麟鱉”句，“東魯陪臣”指孔子。此東魯似指曲阜；按李白任城廳壁記：“當(dāng)成周乃東魯之邦”句，此東魯似指濟(jì)寧；按五月東魯行答汶上翁詩(shī)，此東魯似指汶水流域；按魯郡陀羅尼幢贊：“明明李君牧東魯”句，此東魯似指魯郡11個(gè)縣；按單父送族弟沈：“身騎土牛滯東魯”句，此東魯似指單縣。從以上唐高宗和李白詩(shī)文來(lái)看，東魯不是指的某一個(gè)縣。查曲阜現(xiàn)存有宋真宗趙恒文宣王贊石碑一塊，碑文中有如下一段話，云：“宜乎大公劉（周朝姬姓始祖）之業(yè)，克至于隆周，啟伯禽之封，遂成東魯者也”。按他如此之說(shuō)，

21、東魯就是西周初期的魯國(guó)。既然東魯是魯國(guó)，濟(jì)寧自然隸屬于東魯范圍了。3、濟(jì)寧的李白酒樓，就是當(dāng)年李白的家查全唐文卷802有咸通二年正月吳興沈光任城李白酒樓記一篇。此則證明當(dāng)年濟(jì)寧有李白酒樓。記中又有如下一段話：三三“至于齊、魯，結(jié)構(gòu)凌云者無(wú)限，獨(dú)斯樓也，廣不逾數(shù)席，瓦缺椽雖樵兒牧豎過(guò)亦指之曰：李白嘗醉于此矣”。從這段文字中明顯看出，濟(jì)寧不但有李白酒樓，而且還是齊、魯間唯一的一座李白酒樓。此則完全可以斷定，沈光所記的濟(jì)寧的這座李白酒樓，就是李白寄東魯二稚子詩(shī)中的酒樓無(wú)疑了。據(jù)此，則又可作出一個(gè)明確的判斷，濟(jì)寧李白酒樓就是當(dāng)年李白的家。所以太白樓起源于李白濟(jì)寧之家，是李白寄家濟(jì)寧的物證等的判斷，無(wú)疑

22、都是正確的了。濟(jì)寧太白樓對(duì)聯(lián)一）宴客亦尋常，賀監(jiān)何人應(yīng)讓風(fēng)流歸太守能詩(shī)最奇特，青蓮如我不須星宿托長(zhǎng)庚作者李益三，字汝謙，清末廩生，曾留學(xué)日本。回國(guó)后曾任泰安縣長(zhǎng)。著有海外樓文集。說(shuō)明1907年（清光緒三十三年）春日，李益三赴日本留學(xué)，濟(jì)寧知州王鹿泉在太白樓上為李益三設(shè)宴餞行，李益三在宴會(huì)上即席題寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)，是書(shū)法家張騫所書(shū)，字體氣勢(shì)渾厚，蒼勁有力，別具一格，與聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。注釋賀監(jiān)指唐代詩(shī)人賀知章，曾官到秘書(shū)監(jiān)，故稱(chēng)“賀監(jiān)”。作者對(duì)賀知章來(lái)過(guò)濟(jì)寧一事表示懷疑。據(jù)考證賀知章未到濟(jì)寧，故提出“賀監(jiān)何人的問(wèn)語(yǔ)。太守：指作者餞行的濟(jì)寧知州王鹿泉。作者對(duì)王鹿泉表示尊崇，所以寫(xiě)出“

23、應(yīng)讓風(fēng)流歸太守”的語(yǔ)句。青蓮李白自號(hào)青蓮居士。長(zhǎng)庚，星宿名，傳說(shuō)李白是長(zhǎng)庚星轉(zhuǎn)世，作者不相信這一事。（二）把酒臨風(fēng)，看帶郭千家，何處青山留謝眺登高望遠(yuǎn)，指布帆一片，當(dāng)年春水別汪倫說(shuō)明這幅楹聯(lián)鑲嵌在太白樓墻的東面，濟(jì)寧知州王鹿泉編撰，羅振玉篆書(shū)。王鹿泉在光緒三十四年（1908）重修太白樓勝跡，落成撰聯(lián)懸樓中十四年后，王鹿泉逝世，濟(jì)寧各界人士感念王鹿泉政績(jī)，由羅振玉篆書(shū)，刻石永存。注釋謝眺字玄暉，南齊著名詩(shī)人，曾任宣城（在今安徽）太守，他以善于寫(xiě)作風(fēng)景詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格自然秀逸。在這里王鹿泉以謝眺自比。當(dāng)年句是指李白游涇縣桃花潭時(shí)當(dāng)?shù)厝送魝愒悦谰平o李白送行，表示對(duì)李白崇敬和惜別之情，李白很感激作贈(zèng)汪倫

24、詩(shī)相贈(zèng)。其中有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)句。作者用此典故也有自比李白之意。三）青天騎白龍，我欲因之夢(mèng)吳越長(zhǎng)風(fēng)送秋雁，對(duì)此可以酣高樓說(shuō)明本副楹聯(lián)鑲嵌在太白樓北墻的東面，是武陵人王以敏集太白詩(shī)句的楹聯(lián)。下款屬名是：祁陽(yáng)陳琪屬番禹姚詩(shī)志書(shū)以刻石。本聯(lián)用楷體，略帶行書(shū)意味，筆力挺拔，氣勢(shì)雄健。注釋“青天騎白龍”是李白的送揚(yáng)山人歸嵩山詩(shī)的結(jié)句?！拔矣蛑畨?mèng)吳越”，是李白夢(mèng)游天姆吟留別的詩(shī)句。兩句集合，貼切自然，表達(dá)了作者同詩(shī)人的同一意境?！伴L(zhǎng)風(fēng)送秋雁”“，對(duì)此可以酣高樓”是選自李白的宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云詩(shī)中的三、四兩句。原詩(shī)句是“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”，這里省去了“萬(wàn)里”二字。王以敏借此兩句也表

25、達(dá)了酣飲高樓的雅興。（四）謫仙乃已往，詩(shī)人偶爾濡毫，遂傳作千秋韻事在我亦將來(lái)，過(guò)客側(cè)身懷古，冀保存一線文波作者楊毓泗，濟(jì)寧人，清光緒甲辰（1904）科賜進(jìn)士出身，翰林院侍讀。說(shuō)明據(jù)濟(jì)寧縣志記載：“民國(guó)八年（1919）邑紳楊毓泗、高為漢等重修太白樓，九月九日耆老（指六十歲以上老人）于此結(jié)九老會(huì)，極一時(shí)詩(shī)酒之盛?！边@副對(duì)聯(lián)便是楊毓泗在耆老會(huì)上撰寫(xiě)的。此聯(lián)鑲嵌在浣筆泉殿堂楹柱上。注釋謫仙-舊指才學(xué)優(yōu)異的人，謂如謫降人世的神仙。新唐書(shū)李白傳李白：“往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：子，謫仙也！”后因用以專(zhuān)指李白。過(guò)客-李白的春夜宴桃李園序：“夫天地者萬(wàn)物之逆旅，光陰者百代之過(guò)客”。李白感嘆光陰迅速，人生短

26、暫，發(fā)出了人生“過(guò)客”的慨嘆。作者與李白有同感。側(cè)身懷古-選自杜甫將歸草堂途中有作第五首：“側(cè)身天地更懷古”的詩(shī)句。這句話杜甫是說(shuō)側(cè)著身子在天地之間，志氣不得舒展，發(fā)懷古之情。作者也有同感，并且有自比杜甫之意。文波-作者這里指李白浣筆泉。浣筆泉?jiǎng)氽E即是縱貫古今的一線文波希望受到保護(hù)，歷久長(zhǎng)存。（五）太白是天寶時(shí)宇內(nèi)群才弁冕，際風(fēng)流歇絕，煥然見(jiàn)此樓，頓使游人共欣賞；重陽(yáng)開(kāi)盛燕，悲歌慷慨，常留詩(shī)酒英豪顧盼之姿；斯城乃山東省坤維半壁屏藩，自唐宋以還，蔚然大都會(huì)，遂為形勝所必爭(zhēng)；我輩并登臨，憑吊興亡，不禁古今世變滄桑之感。作者潘守廉，字潔泉，別號(hào)對(duì)鳧居士，濟(jì)寧人，清光緒已丑年（1889）科賜進(jìn)士出身，

27、曾在河南省鄧州知州，辛亥革命后引退。曾主修濟(jì)寧縣志和濟(jì)寧直隸州續(xù)志。說(shuō)明這副楹聯(lián)是在民國(guó)八年（1919）九月九日耆老會(huì)上，由邑紳潘守廉撰寫(xiě)的。是一副九十六字的長(zhǎng)聯(lián)，可作為詠史詩(shī)和敘事詩(shī)來(lái)讀。上下聯(lián)均分為兩個(gè)層次。本副楹聯(lián)作者借史抒懷，因景生情，歌頌了太白樓勝跡和濟(jì)寧的地理形勝。在藝術(shù)上雖無(wú)顯著特點(diǎn)，但作為詠史抒懷的長(zhǎng)聯(lián)還是有歷史和藝術(shù)價(jià)值的。注釋天寶-唐玄宗李隆基（公元724-756）的年號(hào)。弁冕-弁，古代貴族的一種帽子。冕，古代帝王所戴之禮帽。弁冕是用來(lái)比喻李白在文壇居首位、第一。坤維半壁屏藩-坤，為地。維，系物之大繩。半壁，半邊。屏藩，屏風(fēng)和藩籬。這里是說(shuō)濟(jì)寧是山東大地西南部的屏障、重鎮(zhèn)。

28、篇二：濟(jì)寧曲阜孔廟導(dǎo)游詞濟(jì)寧曲阜孔廟導(dǎo)游詞2011-07-1813:37:19|分類(lèi)：默認(rèn)分類(lèi)|字號(hào)大中小訂閱濟(jì)寧曲阜孔廟各位游客朋友：大家好！歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我，為您的本次旅行提供導(dǎo)游服務(wù)。我是曲阜國(guó)際旅行社的專(zhuān)職導(dǎo)游員小牛?？鬃佑芯涿裕河信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。希望我們的合作愉快！說(shuō)道孔廟，我就先簡(jiǎn)單介紹一下曲阜。曲阜位于山東省西南部，面積約890平方公里。曲阜二字始見(jiàn)于爾雅一書(shū)，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜。宋真宗時(shí)，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣，金又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜雖是一個(gè)小城，卻是一座有著

29、五千年文明史的文化古城。中國(guó)有句古話叫江南出才子，江北出圣人，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，他們都與曲阜有著不解之緣。孔廟呢，是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃?，名丘，字仲尼。是我國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉谝簧D辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，在中國(guó)乃至世界歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？鬃铀篮蟮诙?，魯哀公將孔子生前所居之堂改做壽堂，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)，每年按時(shí)祭祀。歷經(jīng)兩千余年的

30、歷代重修擴(kuò)建，如今的孔廟共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡（wu）466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱(chēng)為全國(guó)三大古建筑群。個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局；第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑師在設(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。說(shuō)了這么多，大家隨我到廟院中細(xì)細(xì)體味了解吧！孔廟前的這座門(mén)樓建于明代，是當(dāng)時(shí)曲阜城的正南門(mén)，叫萬(wàn)仞宮墻，原名仰圣門(mén)。萬(wàn)仞宮墻四個(gè)大字系清乾隆皇帝御筆。前面看到的就是金聲玉振坊啦！建于明代嘉靖十七年。金聲玉振四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕辟邪一只，俗稱(chēng)朝天吼，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛

31、，名曰泮水橋。金聲玉振四字出自孟子?萬(wàn)章下，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子借此是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂。現(xiàn)在我們來(lái)到的就是孔廟的第一道大門(mén)欞星門(mén)。大家抬頭看！四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門(mén)由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門(mén)?？讖R設(shè)欞星門(mén)，意為祀孔如祀天。另外，孔廟有碑記：置欞星門(mén)取其疏通之意，以納天下士。進(jìn)入欞星門(mén)就是孔廟的第一院落。園中有兩座石坊，前為太和元?dú)夥?，后為至圣廟坊。踏過(guò)圣時(shí)門(mén)，豁然洞開(kāi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱(chēng)各有一腰門(mén)，對(duì)面三架拱橋半掩著弘道大門(mén)，加之石制盆景的點(diǎn)綴，使人心曠神怡，頓覺(jué)進(jìn)入了神的境界。弘道門(mén)為孔廟第三道大門(mén)

32、。踏進(jìn)弘道門(mén)，再穿過(guò)大中門(mén)，過(guò)奎文閣便是十三碑亭院。院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊。十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類(lèi)的記錄。大成門(mén)里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹(shù)，相傳為孔子親手所植。如今植檜高大勁撥，二人合抱，枝冠似傘，樹(shù)身似銅，高達(dá)十五、六米。先師手植樹(shù)歷來(lái)受到重視，都將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。前面這個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的建筑杏壇，就是為紀(jì)念孔子當(dāng)年杏壇設(shè)教而建。大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所，始建于宋，現(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重

33、檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯(cuò)、雕梁畫(huà)棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米每柱二龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠(yuǎn)而望之，祥云之中蛟龍盤(pán)旋飛舞，使人無(wú)不感到驚訝萬(wàn)分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。大露臺(tái)是祭祀孔子時(shí)舞蹈奏樂(lè)的地方。整個(gè)大成殿氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，群龍競(jìng)飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺(kuang)殿并稱(chēng)為東方三大殿。大殿內(nèi)有9座大型神龕（kan）,17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃觾蓚?cè)神龕內(nèi)為四配，分別是東顏回、孔伋（ji），西曾參、孟軻。其后還有十二哲塑像。大成殿后是寢殿。寢殿,是祭祀孔子夫人的地方,周?chē)系窨跳P凰牡丹。,=J各位,走過(guò)孔廟的最后一座大殿圣跡殿,我們今天的孔