藤野先生講學(xué)稿

1、藤野先生講學(xué)稿課型：新授課 執(zhí)筆：楊靜 審核：八年級語文備課組【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。2、理解語言的感情色彩。3、感受藤野先生的高尚品質(zhì)，體會作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】感受藤野先生的高尚品質(zhì)，體會作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情?！緦W(xué)法指導(dǎo)】跳讀法： 為確保重點(diǎn)和速度，對于某些暫不需要或一時難以弄懂的內(nèi)容，跳躍而過讀下去。其好處是：不被次要問題所糾纏而影響閱讀速度，可以節(jié)省時間。在短時間內(nèi)接觸大量材料，能把文章的關(guān)鍵點(diǎn)銜接起來，有利于思維的發(fā)展和變通。能培養(yǎng)從實際需要出發(fā)，抓住主要目標(biāo)，避輕就重地選擇處理

2、信息的能力。方法是：遇到可暫時不看的材料可跳過去，但要把看不懂的地方、無定論的說法劃出來，留待日后解決。讀下去，找要點(diǎn)，掌握文章的主要內(nèi)容或自己所需要的信息材料。讀完后，對前面留下的疑難問題，回頭再看一看，梳一梳，經(jīng)過梳理，可能只須花較少的精力就能解決，或者早已不成問題了。掃讀法： 又叫掃描閱讀法、掠讀法，俗稱快速瀏覽法。即通過視線在書頁上的快速搜尋在腦海中留下記憶信息的痕跡。掃讀法常用于了解一本書或一篇文章的大致內(nèi)容，或是為了從書中找到某種信息，如有用的人名、論點(diǎn)、數(shù)據(jù)和其他資料。培養(yǎng)掃讀能力要做到：擴(kuò)大視讀目標(biāo)，逐步做到“一目十行”。選擇內(nèi)容，由易到難，認(rèn)真訓(xùn)練。制訂限時目標(biāo)，加快速讀。集

3、中注意，減少回讀，切忌出聲。碰到“攔路虎”，學(xué)會避讀。打破從頭到尾的閱讀習(xí)慣，擇其所需閱讀。采取這種閱讀方法閱讀，比傳統(tǒng)辦法快兩倍以上，它是以長久的閱讀訓(xùn)練為基礎(chǔ)的，是一種層次較高的閱讀方法?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】：1 給加點(diǎn)的字注音。緋紅（ ） 標(biāo)致（ ）落第（ ）不遜（ ） 詰責(zé)（ ） 托辭（ ）油光可鑒（ ）抑揚(yáng)頓挫（ ）深惡痛疾（ ）解 剖（ ）畸形（ ）匿名（ ）瞥 見（ ）杳無消息（ ） 2、解釋以下詞語:（1）油光可鑒 （2）標(biāo)致 （3）匿名 （4）詰責(zé)（5）托辭- (6)不遜- (7) 凄然3、作者了解：魯迅，原名 ，偉大的 、 、 ，著有小說集 、 ；散文集 ；詩集 ；雜文集 。我們曾

4、學(xué)習(xí)過他的 ?！咀詫W(xué)疑難】 【學(xué)習(xí)過程和研討】導(dǎo)入新課閱讀課文，整體把握文章：想一想，文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個地點(diǎn)，根據(jù)地點(diǎn)變化，將課文分成三個部分。（一）（二）（三）三、重點(diǎn)研討：1、本文寫的作者與藤野先生交往的哪四個典型事例？這些事例分別表現(xiàn)藤野先生怎樣的思想品質(zhì)？（1），表現(xiàn)了藤野先生 。（2），表現(xiàn)了藤野先生 。（3），表現(xiàn)了藤野先生 。（4），表現(xiàn)了藤野先生 。記敘上述四件事時詳寫的是，略寫的是。描寫藤野先 生的主要方法是 。2、魯迅為什么要學(xué)醫(yī)？是什么原因使魯迅決心棄醫(yī)從文？這表現(xiàn)了魯迅什么樣的思想感情？表現(xiàn)了他什么樣的精神？3、聯(lián)系上下文，分析加

5、點(diǎn)詞語的感情色彩，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？東京也無非是這樣 實在標(biāo)志極了居然睡安穩(wěn)了 他們也何嘗不酒醉似的喝彩（5）再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。四、總結(jié)我的學(xué)習(xí)收獲： 【學(xué)習(xí)鞏固和檢測】1、分析下文，回答問題。東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。中國留學(xué)生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍

6、晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂，問問精通時事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！保?）“東京也無非是這樣”一句中“無非”是的意思，“這樣”是指。這句話表達(dá)作者的感情。（2）這兩段寫作者在東京看到“清國留學(xué)生”在， 。（3）第句用的修辭方法是，它的作用是。（4）第句用的修辭方法是，它的作用是。（5）第一段中有四個“也”字，其中有一句中的“也”與另三句用法不同，這個句子是，不同的理由是文中三個“頂”字，其中一個與另兩個不同；是，理由。（6）作者對清國留學(xué)生的不滿正反映了他到東京的目的是。2、閱讀語段，回答問題。（一）中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不

7、是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀全是用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊，給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人：在講堂里的還有一個我?！叭f歲！”他們（A）都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們（B）也何嘗不酒醉似的喝采，嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。（二）這一學(xué)年沒有完業(yè)，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非

8、一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了。 摘自吶喊自序（1）（一）段中第句話“所以”連接的兩個分句之間有因果關(guān)系嗎？作者為什么要這樣說呢？（2）指出（一）段中運(yùn)用敘述、議論、抒情的部分。敘述從到，議論從到抒情（3）文中兩個“他們”各指的是什么人？A B （4）（一）段中的第句“那時那地”指的是，“我的意見卻變化了”指的是 。（5）作者為什么感到“這一聲特別聽得刺耳”？選擇正確的解釋（）A民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷。

9、B對噪音特別反感。C聽不慣日本學(xué)生的瘋狂歡呼。D認(rèn)為課堂上不應(yīng)該大聲吹呼。（6）“何嘗”是哪類詞？對表達(dá)句意起什么作用？答：。（7）“嗚呼，無法可想！”的含義是什么？答： 。（8）（二）段中“那一回”指的是 （9）從（二）中看“我的意見都變化了”的原因是什么？ （10）從表達(dá)方式看（一）段以為主，（二）段以為主?！緦ｍ椨?xùn)練】：答案：1、C2、（1）B（2）C（3）A3、（1）只不過（2）本義漂亮，這里是反語，意思是丑惡。（3）反語，諷刺那些為軍閥政客張目的人。（4）本義為科舉不中，這里指考試不及格。（5）很快地看一眼。4、（1）只不過，清國留學(xué)生的種種丑行。表達(dá)作者對留學(xué)生的失望之情。（2）在

10、上野賞櫻花。不中不洋的打扮。學(xué)跳舞。（3）既是比喻又是夸張，辛辣地嘲諷清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)的丑態(tài)。（4）反語，諷刺清國留學(xué)生丑樣。（5）也有解散辮子的，這個“也”字起連接作用。頂?shù)脤W(xué)生制帽，這個“頂”是動詞。（6）尋求救國真理，志趣在有幾本書買。5、（1）添改講義工作認(rèn)真負(fù)責(zé)（2）糾正解剖圖對學(xué)生嚴(yán)格要求（3）關(guān)心解剖實習(xí)熱情誠懇（4）了解女人裹腳求實精神6、前兩件，后兩件。7、（1）不是因果關(guān)系，這是在匿名信事件后，對日本軍國主義分子們歧視中國人的行為表現(xiàn)出憤激的感情。（2）第二年添教霉菌學(xué) 到 他們也何嘗不酒醉似的喝采。 第句 嗚呼，無法可想。（3）A在課中的日本學(xué)生 B閑看槍斃犯人的人（4）“那”是指示代詞，指的是日本仙臺講堂里看影片時。 “我的意見卻變化了”指的是棄醫(yī)學(xué)文。（5）A（6）副詞 用反問的語氣表示未曾，和“不”連用，表示看槍斃犯人的人無一 例外地喝采，表現(xiàn)這些人精神麻木，也表現(xiàn)了作者對這種狀況的悲哀。（7）這些中國人精神上愚昧麻木，毫不覺悟，作者感到萬分痛苦而又無可奈何， 所以發(fā)出這樣的感嘆。（8）指的是在仙臺醫(yī)學(xué)院講堂里看電影，電影中日本人槍斃中國人，周圍還有許多中國人圍觀。（9）我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的