天津市武清區(qū)楊村第四中學(xué)2015高中語文(共12頁)

1、PAGE PAGE 20天津市武清區(qū)楊村第四中學(xué)2015高中語文 綜合(zngh)測(cè)試題10 新人教版必修1一、語言文字運(yùn)用(ynyng)（18分）1.下列(xili)詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）A.分泌/沁人心脾 泥淖/尾大不掉 傴僂/不絕如縷B.姿勢(shì)/恣意妄為 靜謐/秘而不宣 侘傺/姹紫嫣紅C.中樞/一語中的 否決/否極泰來 枕藉/聲名狼藉D.勻調(diào)/調(diào)墨弄筆 運(yùn)載/載歌載舞 愧煞/煞費(fèi)苦心2.下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.“80后”作家郭敬明進(jìn)入作協(xié)的事件，難道能有力證明后人勝過前人，青出于藍(lán)的道理嗎？B.北京奧運(yùn)會(huì)落幕，中國政府恪盡職守，依據(jù)國際慣例

2、為奧林匹克大家庭和奧運(yùn)會(huì)觀眾提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)。C.發(fā)生在四川的“512”汶川大地震造成了餓殍遍野的慘劇，學(xué)校的房屋倒塌非常嚴(yán)重，這令人深思。D.改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展吸引了許多外國商人來投資，他們狐死首丘，要為我國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。3.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.特偵組偵辦國務(wù)機(jī)要費(fèi)及前第一家庭疑洗錢，今天傳喚前第一夫人吳淑珍的胞兄吳景茂到案說明。B.印度首個(gè)月球探測(cè)器“月球1號(hào)”將在今后兩年環(huán)繞月球，繪制三維地理圖，勘察月球表面，為登月做準(zhǔn)備。C.對(duì)于有毒牛奶，中國的產(chǎn)品安全聲譽(yù)一落千丈，降至新低。緬甸等國家都警告其民眾不要食用所有中國奶制品。D.考古學(xué)家在英國史前巨石陣附

3、近發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的村落遺址，并認(rèn)為當(dāng)初居住在那里的村民就是巨石陣的建造者。4依照下面的句式，以“真誠”開頭，寫兩個(gè)句式相同的比喻句。（4分）人生猶如一個(gè)愛出謎語的頑童，總是出一些難題讓你解答；人生猶如一次漫長的旅行，理解就是前進(jìn)的火把。答： 5校訓(xùn)是學(xué)校規(guī)定的對(duì)師生有指導(dǎo)意義的詞語，是一所學(xué)校校園文化的濃縮精華，請(qǐng)從內(nèi)容和形式兩方面分析某校校訓(xùn)“見賢思齊”的妙處。（5分） 答： 二、文言文閱讀(yud)（18分）閱讀下面(xi mian)文言文，完成69題。君子(jnz)曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故

4、木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 （選自荀子勸學(xué)）6

5、下列句子中加點(diǎn)詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（3分）A假輿馬者，非利足也 假使 余嘉其能行古道，作師說以貽之 贈(zèng)送B積善成德，而神明自得，圣心備焉 善行 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 老師C假舟楫者，非能水也 游泳 舞幽壑之潛蛟 使起舞D君子生非異也 生命 意有所極，夢(mèng)亦同趣 情趣7下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法理解完全相同的一項(xiàng)是（3分）A吾嘗終日而思矣 惑而不從師，其為惑也終不解矣B青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) 不拘于時(shí)，學(xué)于余C輮使之然也 渺滄海之一粟D金就礪則利 到則披草而坐8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，它包含兩層意思，一是說學(xué)習(xí)的意義重大，因

6、而學(xué)習(xí)不能停止；二是說對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法，這也不能停止。B荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。C荀子認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因?yàn)樗麄兩朴诶脤W(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。D本文有反面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”等；有反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高(dnggo)而招”、“順風(fēng)而呼(shn fng r h)”等；有正反設(shè)喻(sh y)，如騏驥與駑馬、蚓與蟹等。9請(qǐng)將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3分

7、）答： 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（3分）答： 固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（3分） 答： 三、古詩鑒賞（8分）10.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（8分）小隱自題林逋竹樹繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。酒病妨開卷，春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。注：林逋，宋錢塘人，初游歷江淮，后結(jié)廬西湖孤山，種梅養(yǎng)鶴，稱“梅妻鶴子”，終生未娶，隱居不仕。“清深趣有余”，詩中哪些內(nèi)容表現(xiàn)了“趣有余”？請(qǐng)用自己的話來表述。（4分） 答： 頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法？流露出詩人怎樣的心境？請(qǐng)聯(lián)系詩句作簡要分析。（4分） 答： 四

8、、名句名篇默寫（8分）11.補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。昔我往矣， 。 (詩經(jīng)采薇) 露從今夜白， 。 （杜甫月夜憶舍弟）古之學(xué)者必有師。師者， 。(韓愈師說)是故無貴無賤，無長無少，道之所存， 。(韓愈師說) ，羨長江之無窮。 (蘇軾赤壁賦)縱一葦之所如， 。 (蘇軾赤壁賦)茍利國家生死以， 。 （林則徐赴戍登程口占示家人）(8)鷹擊長空，魚翔淺底， 。(毛澤東沁園春長沙)五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的文字(wnz)，完成1215題。故鄉(xiāng)(gxing)的胡同史鐵生北京很大，不敢說就是我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)很小，僅北京城之一角，方圓大約二里，東和北曾經(jīng)(cngjng)是城墻，

9、現(xiàn)在是二環(huán)路。其余的北京和其余的地球我都陌生。 二里方圓，上百條胡同密如羅網(wǎng)，我在其中活到四十歲。編輯約我寫寫那些胡同，我答應(yīng)了，之后發(fā)現(xiàn)這豈非是要寫我的全部生命?辦不到。但我的心神便又走進(jìn)那些胡同，看它們一條一條怎樣延伸、怎樣連接、怎樣拓展，以及怎樣曲曲彎彎地隱沒。我才醒悟，不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我。密如羅網(wǎng)，每一條胡同都是我的一段歷史、一種心緒。胡同給我?guī)砹岁柟馀c溫情，也帶來了難以抹去的憂郁。 四十年前，一個(gè)男孩艱難地越過一道大門檻，驚訝地四下張望，對(duì)我來說胡同就在那一刻誕生，很長很長的一條土路，兩側(cè)一座座院門排向東西，紅而且安靜的太陽懸掛西端。男孩看太陽，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)

10、眼，然后頑固地再看太陽。因?yàn)槲覇栠^奶奶：“媽媽是不是就從那太陽里回來?” 奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，那家醫(yī)院就是我的出生地。打完針，嚎啕之際，奶奶買一串糖葫蘆慰勞我，指著醫(yī)院的一座西洋式小樓說，她就是從那兒聽見我來了，我來的那天下著罕見的大雪。 是我不斷長大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長大?可能是一回事。 有一天母親領(lǐng)我拐進(jìn)一條更長更窄的胡同，把我送進(jìn)一個(gè)大門，一眨眼母親不見了。我正要往門外跑時(shí)被一個(gè)老太太拉住，她很和藹但是我哭著使勁掙脫她，屋里跑出來一群孩子，笑鬧聲把我

11、的哭喊淹沒。我頭一回離家在外，那一天很長，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫。這幼兒園就是那老太太辦的，都說她信教。 幾乎每條胡同都有廟。僧人在胡同里靜靜地走，回到廟去沉沉地唱，那誦經(jīng)聲總讓我看見夏夜的星光。睡夢(mèng)中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽光落地的震響，多年以后我才找到它的來源?，F(xiàn)在俄國使館的位置，曾是一座東正教堂，我把那鐘聲和它聯(lián)系起來時(shí)，它已被推倒。那時(shí)，寺廟多也消失或改作它用。 我的第一個(gè)校園就是往日的寺廟，廟院里松柏森森。那兒有個(gè)可怕的孩子，他有一種至今令我驚詫不解的能力，同學(xué)們都怕他，他說他第一跟誰好誰就會(huì)受寵若驚，說他最后跟誰好誰就會(huì)憂心忡忡，說他不跟誰好了誰就像被判離群的

12、鳥兒。因?yàn)樗?，我學(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見出他的影子。 十八歲去插隊(duì)，離開故鄉(xiāng)三年?；貋黼p腿殘廢了，找不到工作，我常獨(dú)自搖了輪椅一條(y tio)條再去走那些胡同。它們幾乎沒變，只是往日都到哪兒去了很費(fèi)猜解。在一條胡同里我碰見一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫，我說我能參加嗎?我便在那兒拿到平生(pngshng)第一份工資，我們整日涂抹說笑，對(duì)未來抱著過分的希望。 母親對(duì)未來的祈禱，可能比我對(duì)未來的希望還要多，她在我們住的院子里種下一棵合歡樹。那時(shí)我開始寫作，開始戀愛，愛情(iqng)使我的心魂從輪椅里站起來。可是合歡樹長大了，母親卻永遠(yuǎn)離開了我，幾年愛過我的那個(gè)

13、姑娘也遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，但那時(shí)她們已經(jīng)把我培育得可以讓人放心了。然后我的妻子來了，我把珍貴的以往說給她聽，她說因此她也愛戀著我的這塊故土。 我單不知，像鳥兒那樣飛在不高的空中俯看那片密如羅網(wǎng)的胡同，會(huì)是怎樣的景象?飛在空中而且不驚動(dòng)下面的人類，看一條條胡同的延伸、連接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲彎彎地隱沒，是否就可以看見了命運(yùn)的構(gòu)造? (選自2008年第5期當(dāng)代學(xué)生讀寫版，有改動(dòng))12“是我不斷長大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長大?可能是一回事”，句中的“可能是一回事”如何理解?（4分） 答： 13如何理解“不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我”一句話的含義？（4分）答： 14作者說“胡

14、同給我?guī)砹岁柟馀c溫情，也帶來了難以抹去的憂郁”，這“陽光與溫情”、“難以抹去的憂郁”指的是哪些事情?請(qǐng)概括回答。（6分） 答： 15文章結(jié)尾，作者把自己設(shè)想成一只俯瞰胡同的鳥兒，這樣寫想要表現(xiàn)什么?有什么表達(dá)效果?（6分） 答： 六、現(xiàn)代文閱讀選做題。請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類內(nèi)的小題（18分）甲、論述類文本閱讀下面的文字，完成1619題。可貴的“他人意識(shí)”張抗抗上世紀(jì)中葉的中國式“集體主義”，自從在世紀(jì)末之前，逐漸分解以及還原為對(duì)個(gè)人和個(gè)體的尊重，初步建立起個(gè)人的權(quán)益保障系統(tǒng)之后，“我們”這個(gè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所替代。我喜歡說“我”

15、，也因此欣賞其他的那些“我”。如果沒有“我”的確立，沒有無數(shù)“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。然而，在“我”和“我們”之間，是以“他人”作為連接點(diǎn)的?！拔摇币颉八恕倍蔀椤拔摇?；“我們”因“他人”而成為“我們”。當(dāng)“我們”過度地強(qiáng)化、放大“我”而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。在我們(w men)的傳統(tǒng)習(xí)性中，“他人(trn)”這一概念(ginin)，更多情況下只是一種被供奉的虛設(shè)牌位。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時(shí)，“他人”不僅未能成為國人的自覺意識(shí)，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險(xiǎn)、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于

16、導(dǎo)致了“他人即地獄”的嚴(yán)酷后果。也許正是由于對(duì)“他人”的恐懼，“文革”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長嘯而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個(gè)可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。五十年代以來，人口的高速增長造成生存空間的高密度化；人口壓力長期形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負(fù)擔(dān)；部分農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的計(jì)劃生育仍然阻力重重?！拔摇鄙业耐?，關(guān)你什么事？在人口問題上，可有“他人”的意識(shí)嗎？餐館大肆收購、殺戮、烹煮野生動(dòng)物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動(dòng)物以飽“口福”或炫耀財(cái)富；官吏不惜以野生珍稀動(dòng)物作為最高規(guī)格的宴席，“賄賂”上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為自己鋪設(shè)升官晉級(jí)的階梯在這個(gè)破壞自然生態(tài)的“

17、人鏈”中，可有“他人”的位置嗎？長期以來，城市與鄉(xiāng)村的公共衛(wèi)生系統(tǒng)始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場(chǎng)所的日常消毒防護(hù)、公共廁所的洗手設(shè)備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識(shí)：這又不是我一個(gè)人的事情。在這些被忽略的公共衛(wèi)生死角中，可有“他人”的概念？日積月累的民眾生活衛(wèi)生習(xí)慣中，沉淀下多少惡習(xí)陋性隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場(chǎng)所吸煙等等?！拔覀儭钡膫鹘y(tǒng)文化是“不患寡而患不均”在這利益與災(zāi)禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災(zāi)禍而自控自律的一分責(zé)任感？我們似乎一直在無意中鋪設(shè)著

18、迎接它到來的無障礙通道。然而，在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”他人！還有“它”與人類共存的動(dòng)物朋友們。正是為了“我”的安全與自由，請(qǐng)不要再“惟我獨(dú)尊”，而多些對(duì)“他人”的關(guān)愛吧。“我”的自由是他人自由的終結(jié)，而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。 (選自2008.1雜文選刊，有刪改)16.下列對(duì)“他人意識(shí)”的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“他人”與“你”“我”共存于地球上，不可避免地會(huì)互相接觸，因此每個(gè)人都應(yīng)有他人意識(shí)。B.舍棄“他人”，甚至“以鄰為壑”，而過度地強(qiáng)化、放大自我，

19、這樣人與人之間就會(huì)失去友愛。C.“不患寡而患不均”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“他人意識(shí)”；與動(dòng)物和諧相處，不能體現(xiàn)這樣的意識(shí)。D.“他人(trn)”即社會(huì)公德，過分(gufn)強(qiáng)調(diào)“我”的自由，就會(huì)終結(jié)(zhngji)他人自由；人人都應(yīng)該去理解、關(guān)愛“他人”。17.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“我們”這個(gè)詞體現(xiàn)了中國式“集體主義”的特征；“文革”之后，“我們”就很快被“我”替代。B.人口的高速增長使生存空間變小，在一定程度上影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也形成衛(wèi)生保健的沉重負(fù)擔(dān)。C.“他人”意識(shí)淡薄，狹隘地欣賞自我，惟我獨(dú)尊：這些不良的心態(tài)表現(xiàn)在被管理者身上，管理者不是這樣。D.文

20、章針砭時(shí)弊，鞭辟入里，“像匕首”，直擊國民的“劣根性”；破立結(jié)合，確立了應(yīng)該具有“他人意識(shí)”的主旨。18.“我”“我們”及“他人”之間無法分割，密切關(guān)聯(lián)，請(qǐng)具體闡述它們之間的關(guān)系。（6分） 答： 19.聯(lián)系全文看，人們所缺乏的可貴的“他人意識(shí)”表現(xiàn)在哪些方面？（6分） 答： 乙、實(shí)用類文本閱讀下面的文字，完成1619題。敢怒敢言的馬寅初葉永烈記得，那是1981年。我步入北京醫(yī)院高干病房，看望作家高士其。病房里是那樣的安謐，突然，從敞開的窗口，傳來一陣尖厲的痛叫聲，我為之一驚。 “是誰？”我問高士其夫人金愛娣?！笆邱R寅初，得了直腸癌，住在隔壁?！彼鸬?。雖然我知道高干病房是不許隨便串門的，但是我

21、在看望了高士其之后，還是向值班護(hù)士提出：“我要去看看303房的馬寅初先生?！卑妆粏螕泶刂粡垐A臉，光禿的頭顱上只有幾根稀疏的白發(fā)。雖然20多年沒有見過他，我還是一眼就認(rèn)出這位年已99歲的老校長。病魔正折磨著他，他的臉還顯得往日那般和善。1957年，我以第一志愿考入北京大學(xué)化學(xué)系時(shí)，領(lǐng)到迎新手冊(cè)，首頁便是校長馬寅初寫的熱烈歡迎新同學(xué)。1959年，我吃驚地在光明日?qǐng)?bào)上，看到連篇累牘的“批判”馬寅初人口論的文章。不久，就連大飯廳的墻上，也貼出“批判”大字報(bào)。我印象最深的是這樣的大字標(biāo)題：“馬老，你是哪個(gè)馬家馬克思還是馬爾薩斯？”也就在這時(shí)，我讀到馬老發(fā)表在新建設(shè)雜志上的反駁文章，它們閃耀著真知的光芒

22、！他的“不屈不淫”，他的“敢言敢怒”，給我留下不可磨滅的印象。馬寅初在1957年就明確指出：“我國最大的矛盾是人口增加(zngji)得太快而資金積累得似乎太慢?！薄拔覀冞^多的人口，就拖住了我們高速(o s)工業(yè)化的后腿，使我們不能大踏步前進(jìn)?！薄皩?shí)行計(jì)劃生育是控制人口最好(zu ho)最有效的辦法。”然而，馬寅初先生的遠(yuǎn)見卓識(shí)，在二十多年前，卻荒謬地遭到了“批判”。1959年，特別是在那個(gè)“理論權(quán)威”康生插手之后，從學(xué)術(shù)批判升級(jí)為政治圍攻。在馬寅初先生頭上加了“中國的馬爾薩斯”、“否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”等罪名。馬寅初先生的可貴之處，不僅在于他發(fā)現(xiàn)了真理，而且在于勇敢地堅(jiān)持真理。在新人口論一

23、書中，可以讀到馬寅初當(dāng)年面臨圍攻時(shí)振聾發(fā)聵、堅(jiān)持真理的聲音：“據(jù)去年7月24日和11月29日光明日?qǐng)?bào)估計(jì)，批判我的學(xué)術(shù)思想的人不下二百人，說我的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想的一些主要論點(diǎn)已經(jīng)比較深入地為人們所認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持學(xué)術(shù)批判必須深入進(jìn)行。這個(gè)挑戰(zhàn)是很合理的，我當(dāng)敬謹(jǐn)拜受。我雖然年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ詨毫悍灰岳碚f服的那種批判者投降?！薄皩W(xué)術(shù)問題貴乎爭辯，愈辯愈明，不宜一遇襲擊，就抱明哲保身，退避三舍的念頭。相反，應(yīng)知難而進(jìn)，決不應(yīng)向困難低頭。我認(rèn)為在研究工作中事前要準(zhǔn)備，沒有把握，不要亂寫文章。既寫之后，要勇于更正錯(cuò)誤，但要堅(jiān)持真理，即使于個(gè)人私利甚至

24、于自己寶貴的性命有所不利，亦應(yīng)擔(dān)當(dāng)一切后果”馬寅初先生在圍攻前面，不低頭，不后退，勇于“單槍匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)”。即使在1960年以后，他的處境更為艱難（不能在報(bào)刊上公開發(fā)表文章，被免去北京大學(xué)校長職務(wù)），仍奮戰(zhàn)不息：他依舊不斷地寫。寫好后無處可發(fā)表，他就把稿紙粘連在一起，卷成一卷，存放在柜子里。春去秋往，他的手稿竟堆滿一柜！如今，那個(gè)“理論權(quán)威”早已被掃進(jìn)歷史垃圾堆，而馬寅初的“新人口論”經(jīng)過多年實(shí)踐的檢驗(yàn)，被一致公認(rèn)對(duì)人類、對(duì)中國貢獻(xiàn)莫大。1981年10月，亞洲議員人口和發(fā)展會(huì)議在北京召開，議員們眾口一詞，稱頌百歲老人馬寅初先生的真知灼見。馬寅初先生所走過的道路說明：成功，屬于“不屈不淫”的人

25、，屬于“敢言敢怒”的人。真理是時(shí)間的兒子。只有發(fā)現(xiàn)真理而又敢于堅(jiān)持真理的人，才是最后的勝利者。 (選自2007.12名人傳記，有刪改)16.下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.作者看望作家高士其時(shí)偶爾知道了自己的老師馬寅初，于是懷著敬佩之情，又看望了他，這說明馬老在學(xué)生心中有地位。B.文章特別提到，入學(xué)“領(lǐng)到迎新手冊(cè)，首頁便是馬寅初校長寫的熱烈歡迎新同學(xué)”，這是因?yàn)樽髡咝闹杏幸环N自豪感。C.在批判馬寅初的大字報(bào)中有一個(gè)標(biāo)題，“馬老，你是哪個(gè)馬家馬克思還是馬爾薩斯？”寫大字報(bào)的人是指馬克思的“馬”。D.從馬老反駁的文章和他的戰(zhàn)斗經(jīng)歷可以看出，馬寅初不但是一個(gè)(y )知識(shí)淵博、負(fù)責(zé)任

26、的學(xué)者，同時(shí)(tngsh)又是一個(gè)不向無理者屈服的人。17.下列(xili)對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.這篇人物傳記主要表現(xiàn)的是馬寅初為真理而奮斗的精神，至于他的為人和善，文章只是一筆帶過。B.馬寅初的偉大之處在于，他能看清楚我國發(fā)展慢是人口增長太快造成的，并高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“實(shí)行計(jì)劃生育”的辦法。C.由學(xué)術(shù)討論升級(jí)為政治圍攻，強(qiáng)加“中國的馬爾薩斯”等罪名，出現(xiàn)此種現(xiàn)象，既是馬老個(gè)人的悲哀，也是民族的悲哀。D.整篇文章主要通過對(duì)人物的語言描寫和行動(dòng)描寫，塑造了一個(gè)憂國憂民、敢怒敢言反對(duì)專制、不屈不淫的知識(shí)分子形象。18.“馬寅初先生的可貴之處，不僅在于他發(fā)現(xiàn)了真理，而且

27、在于勇敢地堅(jiān)持真理?！彼l(fā)現(xiàn)了什么“真理”？他又是怎樣“堅(jiān)持真理”的？（6分） 答： 19.文末寫到，“真理是時(shí)間的兒子?！比绾卫斫膺@句話？請(qǐng)根據(jù)全文作簡要分析。（6分） 答： 七、作文（70分） 20.閱讀下面材料，按要求作文。 讓自己的生命為他人開一朵花。一次無償獻(xiàn)血是一朵花，一個(gè)受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評(píng)是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花能為他人開花的心是善良的心，能為他人的繽紛而贊美是真誠的情，能為他人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人。請(qǐng)以“我的花兒為你開”為題，寫一篇文章。注意：立意自定，文體自選，（詩歌除外）不得抄襲或套作，不少于800字。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 1.C（zh

28、ng/zhng,fu/p,ji/j。A.m/qn,no/dio,l。B.z/z,m,ch。D.tio,zi,sh/sh）2.B（恪盡職守，謹(jǐn)慎認(rèn)真(rn zhn)盡力地做好本職工作。A.青出于藍(lán)，比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。這里(zhl)語意重復(fù)。C.餓殍遍野，形容因天災(zāi)人禍造成人民大量(dling)死亡的悲慘景象。這里不合語境。D.狐死首丘，比喻不忘本或懷念故鄉(xiāng)。這里適用對(duì)象不當(dāng)）3. D（A. 賓語殘缺，應(yīng)為“偵辦國務(wù)機(jī)要費(fèi)案及前第一家庭疑洗錢案”。B.語序不當(dāng)，應(yīng)為“勘察月球表面，繪制三維地理圖”。C.介詞使用不當(dāng)，“對(duì)于”改為“由于”）4示例：真誠就像開滿枝頭的花朵，總是能結(jié)出友誼

29、的果實(shí)；真誠就像一條清澈的小溪，心靈就是小溪的源頭。（比喻恰當(dāng)4分，句式相似1分） 5內(nèi)容上：“見賢思齊”的意思是說見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。這是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘，也是今日學(xué)子的言行準(zhǔn)則。形式上：這則校訓(xùn)語出論語里仁，用典見藝術(shù)；這則校訓(xùn)言簡意賅，內(nèi)涵豐富；這則校訓(xùn)瑯瑯上口，便于記誦。6.C（A.假，借助。B.師，以為師。D.生，同“性”，資質(zhì)，稟賦；趣，同“趨”，往，赴）7.D（連詞，就。A.連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B.介詞，從/介詞，被，受。C.代詞，它，指車輪/助詞，的）8.D（“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”等是正面設(shè)喻）9.君子廣博地學(xué)習(xí)而且每天檢查反省自己，就能智慧明達(dá)

30、，行為沒有過錯(cuò)了。（得分點(diǎn)：日、參省、則、知）不能理解斷句停頓，向老師學(xué)習(xí)，不能解決疑難問題，卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我沒有看出他們明白事理啊。（得分點(diǎn)：師、不、小、大、倒裝句式。不當(dāng)互文翻譯也可）他本是一代英雄，可是如今在哪里??！何況我和你在江洲上捕魚打柴，與魚蝦做伴侶，與麋鹿做朋友。（得分點(diǎn)：固、漁樵、侶、友，兩處倒裝）（在句意基本通順符合的情況下，有一處得分點(diǎn)錯(cuò)誤扣1分，扣滿3分為止）10.“趣有余”主要表現(xiàn)在：鶴悠閑地對(duì)著水久久站立，不去捉魚；蜜蜂疏懶，不去采花粉；我飲酒后懨懨如病，在清幽的環(huán)境中不想讀書，隨心所欲；我扛著鋤頭悠閑地步入春陰中勞作。（4分，1點(diǎn)1分。

31、用詩中原句作答至多給2分）頷聯(lián)運(yùn)用了擬人、襯托、對(duì)仗等手法，“閑”“懶”等詞賦予動(dòng)物人格化，以物襯人，具體形象，流露出詩人隱居時(shí)的恬然閑適（或悠然自得/淡泊寧靜/愜意喜悅）的心境。（4分，“手法分析”2分，“心境”2分）11.楊柳依依（2）月是故鄉(xiāng)明（3）所以傳道受業(yè)解惑也 （4）師之所存也 哀吾生之須臾 凌萬頃之茫然 豈因禍福避趨之 （8）萬類霜天競(jìng)自由 （8分，一句1分，有錯(cuò)、別、漏、添等錯(cuò)誤則該句不得分）12隨著我的長大，我走過的熟悉的胡同越來越多，生存的空間越來越大；反過來也可以說不斷漫展的胡同見證了我的生命、我的成長。所以也可以說“可能是一回事”。（4分，大意符合即可） 13（1）胡

32、同記載了我的全部生命，每條胡同都是“我”的一段歷史，一種心情；(2)說“不是我曾居于其間”是為了強(qiáng)調(diào)胡同在“我”生命中的重要地位。（4分，每點(diǎn)2分）14(1)陽光與溫情：“我”在胡同里感受到的親情、鄉(xiāng)情和收獲的愛情。母親和奶奶的呵護(hù)；鄉(xiāng)鄰大度的接納；妻子的理解與關(guān)愛；僧人的念經(jīng)聲和教堂的鐘聲給“我”美麗的遐想。(2)難以抹去的憂郁：在胡同里經(jīng)歷的人生困惑和面對(duì)不幸命運(yùn)的無奈。學(xué)會(huì)了諂媚和防備；感受了孤獨(dú)；雙腿殘廢后的彷徨。（6分，解釋“陽光與溫情”“難以抹去的憂郁”各3分，概括的話1分，列舉事情2分） 15（1）文章(wnzhng)在作者設(shè)想自己是一只俯瞰胡同的鳥兒中結(jié)束，表現(xiàn)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的胡

33、同、對(duì)自己過往的人生的無限眷戀；表現(xiàn)了自己對(duì)人生的思考；表達(dá)對(duì)徹悟人生真諦的渴望；(2)這樣寫顯得含蓄蘊(yùn)藉，顯得生動(dòng)(shngdng)，突出了了文章的主題。（6分，一點(diǎn)1分）16.C（人類(rnli)不應(yīng)破壞自然生態(tài)，“與動(dòng)物和諧相處”也能體現(xiàn)“他人意識(shí)”）17.C（“管理者不是這樣”不合文意，因?yàn)槲闹姓f，“公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識(shí)”）18.無數(shù)“我”的合作，形成充實(shí)、強(qiáng)大的“我們”；“他人”使“我”“我們”存在，就可以互幫互助，不會(huì)孤立無援；“我們”只要去關(guān)愛“他人”，就能成全自己的自由。（6分，一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分。注意抓住三個(gè)角度：“我”“他人”“我們”）1

34、9.人口問題（或不執(zhí)行計(jì)劃生育政策），破壞自然生態(tài)（或忽視“與人類共存的動(dòng)物朋友們”），忽略公共衛(wèi)生死角（或公共衛(wèi)生系統(tǒng)沒有得到真正重視），生活衛(wèi)生習(xí)慣中沉淀許多惡習(xí)陋性而不自控自律。（6分，共四點(diǎn)，答對(duì)三點(diǎn)得6分，答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分）16.C（從全文看，馬克思是被肯定的，馬爾薩斯是被否定的，因而標(biāo)題中的“馬”應(yīng)該是指“馬爾薩斯”）17.D（文章在塑造馬寅初這個(gè)人物形象時(shí)，只用了語言描寫，沒有行動(dòng)描寫）18.發(fā)現(xiàn)“真理”是指：實(shí)行計(jì)劃生育是控制人口最好最有效的辦法。我國如果不實(shí)行計(jì)劃生育，人口必然增加太快，發(fā)展就會(huì)緩慢，也就很難迅速強(qiáng)大。 “堅(jiān)持真理”指：勇于“單槍匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)”，不屈不淫，敢怒敢言，決不向壓力及困難低頭，堅(jiān)決與專制獨(dú)裁以及批判真理的人斗爭；處境特別艱難時(shí)，仍奮戰(zhàn)不息，堅(jiān)持真理而不懼犧牲生命。（6分，兩問各3分，大意符合即可）19.“真理是時(shí)間的兒子”是指