福建省福州市2022屆高三下學期3月一模試題及答案語文 人教版高三總復習

1、福建省福州市2022屆高三下學期3月一模試題及答案語文 人教版高三總復習 2022年3月福州市高中畢業(yè)班質量檢測 語文試題 （滿分150分，考試時間150分鐘） 注意事項： 1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 一、現代文閱讀（35分） （一）現代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里

2、固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的，無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地

3、反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了就是正確的，失敗了就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為再斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍

4、，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反應過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的重復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。現在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理，對于物質可以變成精神，精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便建設一個社會主義的偉大強國，并且?guī)椭?/p>

5、界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。 （摘編自毛澤東人的正確思想是從哪里來的） 材料二： 在這里講講我這個主張：要有智慧，就必須懂得并學會運用馬克思主義哲學去觀察分析客觀世界的事物。 首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個孩子聰明，那個青年機靈。但聰明和機靈是說對客觀世界的事物反應比較快，比較敏捷，那是指對一般日常事物而言，比如學生學習中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動。聰明、機靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個或幾個層次。所以這些開發(fā)智力、智能的工作是有益的，但還遠不能用以敲開智慧的大門。 為什么這

6、樣講？中國有句老話“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點要說明的：智慧并不僅僅是有知識，不是有了知識就自然而然地有智慧了。這里還有一個運用知識的問題，中國從前就笑話那些“老學究”，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。 目前，關于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去，都沒有能夠真正從智慧的本質上去探討培養(yǎng)智慧的切實可行的有效途徑。 要解決這個問題，第一步應該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。

7、在這個問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實踐去認識客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。 第二步要回答的是用什么觀點。我在這里建議用系統(tǒng)科學這個現代化的觀點。智慧作為現象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其它事物有關聯(lián)的。智慧要靠知識，特別是活的而不是死的知識。所以我們應該考慮智慧與知識的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識之間的關系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識。我的答案就是現代科學技術的體系。 （摘編自錢學森智慧與馬克思主義哲學） 1.下列對材料相關內容的理解和分析

8、，不正確的一項是（） A.一個完整的認識過程必須包括兩個階段，第一是由存在到思想的階段，第二是由思想到存在的階段。 B.思想是基于人的社會存在而產生的理性認識，它有賴于人們頭腦中反映的客觀外界現象的大量積累。 C.對我們的同志進行辯證唯物論的認識論的教育，對完成我們擔負的國際主義偉大義務具有重大意義。 D.中國從前的“老學究”被人笑話，是因為他們的認識沒有經過實踐檢驗，從而實現認識第二階段的飛躍。 2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（） A.群眾掌握代表先進階級的正確思想，就可以取得為改造社會、改造世界而進行的社會斗爭的勝利。 B.在生活上表現遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人

9、，他們善于考慮深邃的問題。 C.社會上許多宣傳“三月速成”“包教包會”的培訓，也許能夠提升人的智能，但無法培養(yǎng)智慧。 D.用系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識來培養(yǎng)智慧，有助于我們在學習中保持辯證唯物主義的立場。 3.結合材料內容，下列選項中最能支持“人的認識的兩次飛躍”觀點的一項是（） A.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。 B.自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。 C.你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。 D.思考和知識應該是經常同步而行，不然，知識就是個死物。 4.材料一與材料二論點的提出方式有何不同？請簡要分析。 5.明代大儒王守仁在傳習錄中說到“如言學孝，則必服

10、勞奉養(yǎng)，躬行孝道，而后謂之學”。請結合材料，談談你對這一言論的認識。 【答案】1.D2.C3.A 4.材料一是在否定常見錯誤觀點的基礎上，提出正確的觀點； 材料二是在文章開篇部分就直接提出要論證的中心觀點。 5.人的主觀可以通過實踐去掌握了解客觀規(guī)律，“服勞奉養(yǎng)，躬行孝道”的過程就是“學孝”的過程； 認識要通過實踐的檢驗才能成為正確的認識，踐行“孝道”也是檢驗自己理解的“孝道”是否正確的過程； 人在實踐中能積攢豐富的經驗，又會產生新的認識，故而踐行“孝道”又是對“孝道”的發(fā)展。 【解析】 【1題詳解】 本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。 D.“是因為他們的認識沒有經過實踐檢驗

11、，從而實現認識第二階段的飛躍”說法有誤，原文為“這里還有一個運用知識的問題，中國從前就笑話那些老學究，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度”，可知是因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。 故選D。 【2題詳解】 本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。 A.“就可以取得為改造社會、改造世界而進行的社會斗爭的勝利”說法過于絕對，原文為“而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”，說的是變成改造社會、改造世界的物質力量，并不是說就可以取得為改造社會、改造世界而進行的社會斗爭的勝利。 B.“在生活上表現遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智

12、慧的人”說法錯誤，原文為“真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思”，說的是真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍，但反過來并不能成立，不能說“在生活上表現遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人”。 D.“用系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識來培養(yǎng)智慧，有助于我們在學習中保持辯證唯物主義的立場”邏輯關系錯誤，原文為“在這個問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實踐去認識客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場”“所以我們應該考慮智慧與知識的體系

13、即系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識之間的關系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識。我的答案就是現代科學技術的體系”，可知文本強調我們要站在辯證唯物主義對的立場，要用系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識來培養(yǎng)智慧，但并沒有說二者之間的關系，選項的說法于文無據。 故選C 【3題詳解】 本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。 原文“這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想”“人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍”可知“人的認識的兩次飛躍”指由感性上升到理性，再由理性回到實踐檢驗，形成新的理性認識。 A.“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知

14、之益明”，意思是知道和理解得越清楚，行動和實踐越扎實，進而認識和理解也就會更加清楚。符合“人的認識的兩次飛躍”的觀點。 B.“咸以躬行實踐為先，識見言論次之”強調的是躬行實踐比識見言論更重要。 C.“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下”強調的是實踐的作用。 D.“思考和知識應該是經常同步而行，不然，知識就是個死物”強調的是思考的重要性。 故選A。 【4題詳解】 本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。 由材料一開頭“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來”可知材料一是

15、在否定常見錯誤觀點的基礎上，提出正確的觀點； 由材料二第一段“在這里講講我這個主張：要有智慧，就必須懂得并學會運用馬克思主義哲學去觀察分析客觀世界的事物”可知材料二是在文章開篇部分就直接提出要論證的中心觀點。 【5題詳解】 本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。 由材料一“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來”可以知道人的主觀可以通過實踐去掌握了解客觀規(guī)律，“服勞奉養(yǎng)，躬行孝道”的過程就是“學孝”的過程； 由材料一“人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認

16、識的第一次飛躍，即從客觀外界的反應過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法”可知認識要通過實踐的檢驗才能成為正確的認識，踐行“孝道”也是檢驗自己理解的“孝道”是否正確的過程； 由材料一“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的重復，才能夠完成”可知人在實踐中能積攢豐富的經驗，又會產生新的認識，故而踐行“孝道”又是對“孝道”的發(fā)展。 （二）現代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 貢獻 蘇聯(lián)施.波列沃依 過了一些時候，河兩岸已豎起了聳入藍天的、像鏤空了一樣的巨大

17、鐵架子，架設在兩岸鐵架子上的電線，在湍急的河流上空微微下垂。在預定輸電的前一天，檢查員發(fā)現在河中心上空的某一相電線上有一個斷頭。 這是一個可怕的發(fā)現。只有一個辦法：找一個人，不是一般的人，而要找一個高手，讓他順著懸在河面上空一百多米高的電線，爬到斷頭的地方，安上接線套管。這樣的活兒，電網建設公司的安裝工人中誰也沒有干過。 過去在前線打仗時，遇有危險而艱巨的任務，往往派志愿者去執(zhí)行，現在工程師也這樣做，他把優(yōu)秀的安裝工人集合在一起，問他們之中誰志愿去完成這項艱巨而危險的工作。 誰都沒有說話。彼得.西尼津也在場。當工程師問誰志愿去修理時，他突然想起扎哈雷奇那天夜里對他說過的話，當時工長說，人不管干

18、哪一行，都會有表現自己的時刻。這個想法在他頭腦里閃了一下，他還沒有最后拿定主意，就走到工程師身邊，急忙說：“我爬上去?！比缓笪謩e人把這一任務搶去似的向其余的安裝工人看了一眼，為了爭這個冒險的權利又加了一句：“我爬上去，我去安裝套管！” 彼得.西尼津背著工具袋，敏捷地向鐵架子頂上攀登，從下邊向上看，春天水氣很重的浮云碰到鐵架子上，被碰成一塊一塊的；這時，彼得的同伴們都焦急不安地注視著他。他們看見彼得變得越來越小。他的臉已經看不清了。只有他的身影在匆匆掠過的污濁的浮云中，時隱時現。 “還刮風，真可惡！”在場觀察的高空作業(yè)工人中有人這樣說道。 “又潮濕電線現在很滑?！绷硪粋€人補充說。 “別說話！”

19、扎哈雷奇像呻吟似地哼了一句，他目不轉睛地看著遠處小小的身影。 彼得.西尼津到了斷線的地方。 開頭，當他爬上嗡嗡作響的、被風吹得有點顫動的鐵架子頂端，看到伸展在他面前的電線和鋼索，他嚇得腿都哆嗦了。這里沒有可用來支撐手腳的堅實的東西。他將要在上面爬的鋼索，擺動得很厲害，好像要從他身體底下滑走一樣。胸口產生了一股冷氣，心里直發(fā)怵，這股冷氣很快使全身肌肉變得僵硬起來。手腳失去了平時的彈性，變得不聽使喚了。 怎么辦？爬回去？怎么能有這樣的想法！向前，只能向前！他的思想、意志、精力等，全都集中在實現一個堅定不移的決心上：爬到斷線處，裝上接線套管。 彼得.西尼津在無底深淵的上空慢慢地晃悠著。他在給電線安套

20、管。這活兒本身并不復雜，但是在搖晃不定的電線上做這件事可不簡單！而且還有風，一會兒停，一會兒又出其不意地刮起來，仿佛原來藏了起來，然后悄悄地向你撲過來，竭力想要把你推下去似的。 “不行，你想搗亂，沒有用！”彼得咬著牙說，兩只手不停地工作著 不久，一切都弄好了?？梢酝嘏懒?。但在身邊，風吹得電線和鋼索來回直晃，發(fā)出嗚嗚的聲音。這個高空作業(yè)工人立刻出了一身冷汗，全身的每一個細胞都感到高得可怕，感到被風吹動的電線很不穩(wěn)當，感到風的力量非常兇狠。 他的頭立刻暈了起來。雙手失去對自己力量的信心，他緊緊地抓住電線，而且開始令人討厭地顫抖起來。一切仿佛都變得模糊不清。彼得慢慢地失去了平衡，抽搐似地一揚手，就

21、從搖擺不定的支撐點上朝灰蒙蒙的、微波蕩漾的無底深淵往下落 “啊啊啊” 這一聲意思不十分清楚的叫喊，同時從躺在船尾朝上看的工長嘴里，從工程師嘴里，從在岸上觀看同伴干活的安裝工人嘴里從這一時刻看到彼得.西尼津的所有人的嘴里迸發(fā)出來。 彼得從電線上掉了下來。但是過了一會兒，看到他掛在固定在電線上的安全帶上了。 工程師由于著急咬破了嘴唇，血慢慢地沿下巴須往下流。工長又把兩手放在嘴邊，扯開嗓門，使勁地喊道：“彼得，彼得！別搖晃靜靜地掛著休息一下。彼得，休息一下，留著勁兒！聽見嗎？留著勁兒！” 然而彼得.西尼津什么也沒有聽見。他恢復常態(tài)后，喘了口氣，發(fā)現是鏈子和安全帶救了他，可是能支持很久嗎？他知道他不會

22、掉進河里。這立刻使他有可能很好地考慮一下處境。 不可能沒有出路！不管鏈子多么結實，總不能這樣在河上空掛著！要知道他已爬到斷線處，安上了套管，故障排除了，可以送電了。 這些想法使他徹底清醒過來。但是怎么辦呢？如果他這樣掛著，人們就會把電線放下來。一定會放下來的！瞧，現在已有人爬到鐵架子上去了工作量很大主要問題在于，不能很快地重新架好電線，這個工作需要幾個星期。怎么辦，怎么辦才好呢？ 現在他不再受風的玩弄了。他可以自覺地指揮自己的行動了。這可太好了。他頭朝下掛著，又休息了一會兒。現在他甚至不害怕了，他有了信心，電線不需要放下來了。他用雙手抓住救了他性命的鏈子往上拔，夠著了電線。一縱身，他重新又到了

23、電線上。 在下面注視著他的人，發(fā)現他這次很快就爬到了鐵架子，都感到很驚奇。而他正好相反，感到慢得折磨人，每挪動一下，他都當作是一個小小的勝利。 彼得累了。有時仿佛是在機械地移動著，但是在前進剛才經受住了嚴重考驗的意志和信心正確無誤地指導著他的行動。最后手終于接觸到了鐵架子。由于疲乏而被抑制的全部感情，更猛烈地爆發(fā)出來。喜悅撐破了胸膛，心里似乎感到憋得慌。 這不僅是得救的喜悅，不，這喜悅要大得多。 彼得.西尼津回到地面后，大家七嘴八舌地夸他，祝賀他，而他卻只用沙啞的嗓音費勁地說： “想喝點水，行嗎？水要清涼清涼的給我喝點！” （有刪減） 6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（） A.本文以

24、彼得高空搶修電線接頭為情節(jié)發(fā)展的線索，內容緊湊，扣人心弦，深深吸引了讀者。 B.文中“如果他這樣掛著，人們就會把電線放下來”是因為人們認為他已經無法完成任務了。 C.“喜悅撐破了胸膛”，喜悅包括兩重內涵，有得救的狂喜，更有被眾人簇擁成為英雄的喜悅。 D.彼得算不上英雄，只是遇到險情時，善于把握機會、愛表現自己并戰(zhàn)勝自我的機會主義者。 7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（） A.小說以“貢獻”為標題，點明了彼得搶險的意義重大，簡明扼要揭示了文章主題，暗含了對主人公敬業(yè)精神的高度評價。 B.小說描寫了電網架設工地的藍天、水氣、浮云等優(yōu)美的環(huán)境特點，與后文刮起的大風形成對比，為搶險的艱

25、難做鋪墊。 C.為體現彼得高空作業(yè)的難度，作者運用側面描寫的手法，對地面觀察人員的語言、動作進行刻畫，烘托現場的緊張氣氛。 D.小說結尾舉重若輕，以彼得要水喝作結，與眾人對他的祝賀、夸獎形成反差，增強了作品的藝術感染力，耐人尋味。 8.文中畫線部分寫到了“風”，有何用意？請簡要分析。 9.心理學家艾里克森指出：“性格是在人的內動力和外環(huán)境產生和解決矛盾的過程中發(fā)展起來的?！闭埥Y合文本分析彼得內心成長的過程。 【答案】6.A7.B 8.因為有風，彼得失去平衡，從支撐點上掉下來，使故事情節(jié)突轉、推向高潮；寫風“發(fā)出嗚嗚的聲音”“可怕”，生動再現彼得面臨的險境，營造緊張氣氛，凸顯“貢獻”不易的主旨。

26、 9.面對艱巨的任務，彼得主動請纓、有急切表現自己的沖動；面對高空的大風、濕滑的電線和鋼索，彼得心里恐慌，但不斷給自己打氣，堅定完成任務的決心、體現了他堅定與勇敢；從電線掉下，懸掛空中，為不耽誤工期，彼得以集體利益為重，不顧個人安危、克服困難勝利完成任務，他清醒冷靜，完成了從普通勞動者到英雄的蛻變。 【解析】 【分析】 【6題詳解】 本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。 B.“因為人們認為他已經無法完成任務了”錯，人們就會把電線放下來，是因為他這樣掛著，處于危險境地，人們想救他。 C.“更有被眾人簇擁成為英雄的喜悅”錯，此時他還沒有被眾人簇擁成為英雄，“喜悅撐破了胸膛”主要是擺脫了危

27、險、得救的喜悅。 D.“善于把握機會、愛表現自己并戰(zhàn)勝自我的機會主義者”錯，雖然彼得最初有表現自己的沖動，但搶險的過程足以證明他稱得上英雄。 故選A。 【7題詳解】 本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。 B.“優(yōu)美的環(huán)境特點”“對比”錯，原文“春天水氣很重的浮云”“污濁的浮云”表現的是惡劣的環(huán)境，與刮起的大風共同渲染了環(huán)境氣氛，烘托現場的緊張氣氛。 故選B。 【8題詳解】 本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。 情節(jié)上，“風吹得電線和鋼索來回直晃”“感到被風吹動的電線很不穩(wěn)當，感到風的力量非常兇狠”描寫風吹電線和鋼索，又描寫彼得在風中的感受，正是因為有狂風肆虐，彼得才會時刻面

28、臨掉下來的危險，下文才有“彼得慢慢地失去了平衡，抽搐似地一揚手，就從搖擺不定的支撐點上朝灰蒙蒙的、微波蕩漾的無底深淵往下落”，彼得從電線上掉了下來，是風推動了故事情節(jié)向前發(fā)展； 人物塑造和主旨效果上，“發(fā)出嗚嗚的聲音”描寫風的嗚嗚聲，一方面有利于營造緊張的氣氛，另一方面，越是緊張危險，越能夠表現彼得搶修任務的艱巨，克服困難完成任務的艱難，從而更好的塑造形象，使人物在困難中完成從普通勞動者到英雄的蛻變。風的描寫突出了“貢獻”不易的主題。 【9題詳解】 本題考查學生鑒賞作品的文學形象、分析人物心理的能力。 “當工程師問誰志愿去修理時當時工長說，人不管干哪一行，都會有表現自己的時刻急忙說然后唯恐別人

29、把這一任務搶去似的向其余的安裝工人看了一眼，為了爭這個冒險的權利又加了一句”，當搶修電線的艱巨任務擺在面前，彼得主動請纓，有急于表現自己的沖動； “當他爬上嗡嗡作響的、被風吹得有點顫動的鐵架子頂端，看到伸展在他面前的電線和鋼索，他嚇得腿都哆嗦了”“怎么辦？爬回去？怎么能有這樣的想法！向前，只能向前！他的思想、意志、精力等，全都集中在實現一個堅定不移的決心上”，彼得在攀爬的過程中有過動搖、恐懼，但最終他戰(zhàn)勝了自己，堅定地前行，體現了他的堅定與勇敢； “不可能沒有出路！不管鏈子多么結實，總不能這樣在河上空掛著！要知道他已爬到斷線處，安上了套管，故障排除了，可以送電了”“這些想法使他徹底清醒過來”“

30、現在他不再受風的玩弄了。他可以自覺地指揮自己的行動了”“現在他甚至不害怕了，他有了信心”，在彼得從電線上掉下來，懸掛空中，掛在安全帶上的時候，他變得冷靜而清醒，終于克服重重困難，勝利完成了任務，彼得也完成了從普通人到英雄的蛻變。 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因為優(yōu)，自呼曰“李天下，李天下”。優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰理天下者只有一人尚誰呼邪帝悅厚賜之諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結之。其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細事聞于上，上亦欲知外間事，遂委進以耳目。進每奏