《儒林外史》知識講解課件

1、儒林外史目錄一、作品簡介二、思想內(nèi)容三、人物分析（一）王冕（二）范進（三）嚴監(jiān)生四、藝術(shù)成就五、文學(xué)地位六、參考文獻七、小組分工吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作。儒林外史確立了他在中國文學(xué)史上的杰出地位。他生長在世家大族中，父親去世后家道中落，“上層人士” 翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在儒林外史中對這種種類型的知識分子的腐朽的精神生活作了徹底的揭露。更由于生動的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。吳敬梓故居（全椒縣）作品簡介儒林外史是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說。全書五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物，小說假托明代，實

2、際描寫的是康乾時期深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。作品主題：1.功名富貴說：其書以功名富貴為一篇之骨。（閑齋老人序）2.公心諷世說：秉持公心，針砭時弊，機鋒所向，尤在士林，其文又慼而能諧，婉而多諷；于是說部中乃始有足稱諷刺之書。（魯迅中國小說史略）3.文人厄運說：是一部儒林痛史，是第一個用一系列足以構(gòu)成體系的形象，把人才的消磨作為社會性的危機提出來的。二、思想內(nèi)容（一）儒林外史以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。（二）通過描摹真儒明賢，表達作者對理想

3、社會的憧憬與探索。三、人物分析（一）王冕“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”人物形象：學(xué)識博治，品行端方，清廉高潔，蔑視權(quán)貴 一個品德純良、蔑視功名的正直知識分子的典型形象作者借王冕之口，以天象變異說明“一代文人有厄”，痛斥八股科舉導(dǎo)致士子一味追逐功名富貴，從而造成社會風(fēng)氣的污濁腐敗。作者“感發(fā)人之善心，懲創(chuàng)人之逸志”的創(chuàng)作意圖也于此初步有所表露，塑造王冕這一光采照人的典型形象，則是為了激勵士子去追求高尚的人格理想，以講究文行出處，不在功名富貴的追逐中扭曲靈魂。（二）范進喜極而瘋科舉制度的殉道者“范進中舉” 節(jié)選：范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我

4、中了!”說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛跑。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。范進的性格特征：（1）熱衷功名：范進窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進熱衷功名的最具體的表現(xiàn)。（2）怯懦麻木：胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是現(xiàn)世寶、窮鬼、爛忠厚沒用的人、他只是唯唯

5、諾諾，還說岳父見教的是；他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是老不死的老娘，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。范進的性格特征：（3）迂腐無能：家里窮得無飯吃，范進手足無措,要等母親吩咐，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書，缺乏謀生技能；鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無奈地請人家不要和他開玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說明范進迂腐無能。（4）虛偽奸詐：從范進中舉后，張鄉(xiāng)紳的到來，并赤裸裸的和范進套關(guān)系，以求日后互相幫助和范進假惺惺的推辭后接受他的東西，再從張鄉(xiāng)紳給他的銀子里取六兩多銀子給胡

6、屠戶，則可看出范進的虛偽，為不給自己在官場上抹上不敬老丈人的污點而做出的舉動，都可看出范進為人的奸詐。（三）嚴監(jiān)生人物介紹：嚴監(jiān)生，原名嚴大育，字致和，家財萬貫卻十分吝嗇。日逐夫妻四口在家里度日，豬肉也舍不得買一斤，每常兒子要吃時，在熟切店內(nèi)買四個錢的哄他就是了。他每年典鋪利錢多達數(shù)百兩，有病卻不肯醫(yī)。起初撐著，后來漸漸飲食不進，骨瘦如柴，又舍不得吃人參，不覺沉疴加身。臨終之際，看著燈盞里兩根燈草，不肯斷氣，直到挑掉一莖，才撒手西歸?！皟蓚€燈草” “慳吝人”的代名詞傳統(tǒng)意義上，人們認為嚴監(jiān)生是個貪婪成性、視財如命的吝嗇鬼、守財奴而大加鞭笞。其實不然，嚴監(jiān)生的性格當(dāng)中既有吝嗇成性、外柔內(nèi)奸的一面

7、，還有富有人情味、慷慨大方的一面。這些矛盾的性格時刻交織在一起，形成了嚴監(jiān)生一種復(fù)雜矛盾的性格。而他這種性格形成的原因離不開當(dāng)時社會環(huán)境極其兄長的影響。作者創(chuàng)設(shè)這一形象具有重要的文學(xué)價值和社會價值。嚴監(jiān)生的性格特征：1、膽小怕事,自私吝嗇因為沒有功名,所以他不得不承受來自官府和親戚兩方面的壓迫和欺凌。內(nèi)受兄長欺壓,外受舅爺挾持。自奉極儉,而被詐極多,以至氣病交加,臥床不起。臨死仍念念不忘十萬家財,卻又因心疼兩根燈草耗油而不肯斷氣。唯此,嚴監(jiān)生遂成了婦孺皆知的吝嗇鬼形象。 嚴監(jiān)生在臨死前，只為那兩盞燈草，舅舅伸出兩根手指，當(dāng)趙氏挑掉一莖時，嚴監(jiān)生登時就沒了氣。 刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象。

8、2.內(nèi)柔外奸扶正小妾趙氏：正妻王氏提議嚴監(jiān)生連三應(yīng)承 請舅爺說定此事三日后完婚 (早有預(yù)謀)“嚴監(jiān)生聽著他說。桌子底下一個貓就趴在他腿上。嚴監(jiān)生一腳踢開了，那貓嚇的跑到房內(nèi)去，跳上床頭。只聽得一聲大響，床頭上掉下一個東西來，把地板上的酒壇子都打碎了?！?宣泄不滿 3.富有人情味（1）對哥哥嚴貢生無法割舍的手足情為了息事寧人，嚴監(jiān)生為了哥哥嚴貢生花費兩千兩銀子去打通關(guān)系，在處理整個事件的時候，嚴監(jiān)生僅自己最大的努力去擺平事件，在掏錢的時候絲毫沒有表現(xiàn)出一絲不情愿，就算是明知道別人從中作梗也絲毫不遲疑。（2）對正室王氏平淡真摯的結(jié)發(fā)情在王氏生病的時候，他會每天請四五個醫(yī)生來為其看病用藥，而且用的藥

9、材都是十分珍貴的，全文并沒有任何的文字描繪其不舍得為妻子治病，即使在王氏去世后，他也絲毫不吝嗇錢財，從治病到治喪花費了近五千兩的銀子。不僅如此，王氏死后，嚴監(jiān)生不止一次因為思戀而痛苦，甚至于有筆墨講到他因思念而哽咽，甚至有點神魂顛倒，精神恍惚。（3）對側(cè)室趙氏用心良苦的關(guān)愛情照例來說，結(jié)發(fā)王氏并沒有為其產(chǎn)下子嗣，嚴監(jiān)生本可以順理成章的將趙氏扶正，但他卻百費心機籠絡(luò)王家兄弟，而且還為舉行了隆重的儀式來迎娶趙氏。（4）對兒子細膩深沉的舔犢情 對自己的兒子嚴監(jiān)生更是寵愛有加，雖然他不舍得為一家四口買一斤豬肉吃，但是每次只要兒子想吃，他就會在熟食店為他切上四兩錢的豬肉來哄他，只要是兒子的要求他都會用心

10、去滿足。其次為了能夠讓兒子繼承自己的財產(chǎn)，他花費巨資來扶正趙氏。最后在將死之際，他仍是放心不下自己年幼的兒子，希望他們讀書成才，終其一生都能過得幸福美滿。嚴監(jiān)生多重性格形成的原因：1、封建社會制度對嚴監(jiān)生性格的影響2、封建科舉制度對嚴監(jiān)生性格的影響3、封建宗法制度對嚴監(jiān)生性格的影響總結(jié)嚴監(jiān)生作為吳敬梓筆下的一個典型人物，雖然著墨不多，但意義非凡。他反映了當(dāng)時社會上有資產(chǎn)的儒生形象。褒貶結(jié)合、諷刺的手法讓嚴監(jiān)生一形象豐滿而真實可信。他集吝嗇慷慨于一身，慷慨實為吝嗇的無奈之舉。他有人情味卻有著外柔內(nèi)奸的性格?？傊且粋€在統(tǒng)治階級中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情、慷慨的一面，又不乏人情味。這樣的

11、多重性格有著其特定的社會因素及作者寫作的意圖。作者傾注了較多的同情，并通過這個人物反映當(dāng)時的科舉制度對人的毒害。對待這個人物，我們不能單一判斷他是個吝嗇的人，也要多方面地看待這個人。這樣才能理解作者的寫作意圖，從而體會其文學(xué)意義和價值。嚴監(jiān)生 （陳文聰飾）趙氏 （甄羚妍飾）小兒子 （朱嘉恩飾）嚴貢生 （梁 琪飾）大侄子 （秦怡盈飾）大嫂子 （鄭曉華飾）二嫂子 （黃 唯飾）王仁 （陳靖敏飾）王義 （林舒思飾）第一場 開場時嚴監(jiān)生已死，按常理應(yīng)入地府投胎轉(zhuǎn)世。但嚴監(jiān)生素來是個吝嗇不過的人。其吝嗇之名連黑白無常都有所耳聞，黑白無常索性先去拘那肯花錢“結(jié)交”他們的魂魄。嚴監(jiān)生只有趙氏母子給她燒些香火紙

12、錢，心中著實掛念這一幼子，也徘徊不去。第二場趙氏：老爺?shù)亩种肝矣衷趺床恢裁匆馑寄?，只是不曾撕破臉讓我母子二人好過一些罷了，現(xiàn)在他們倒露出真面目來了！可恨！! 縱我是個妾扶正的，也感念老爺你的恩德呢。但你尸骨未寒呢，受過你恩德的人倒露出狼的本來面目來了，那涎水倒已先臟了家里的地了。這接下來的日子可如何是好！兒子：爹，你別扔下我們嚴貢生（走進來）：老二?。。尢鞊尩兀倏迣嵪玻┠憔故菬o后??！這偌大的家產(chǎn)可不能便宜一個小娘養(yǎng)得，我身為兄長第一個不服！趙氏（氣到發(fā)抖）：大伯子這話怎這般無理，難不成妾身的孩子不是老爺?shù)挠H生骨肉不成？先太太也不見你們多尊敬的，倒從來是沒安什么好心的。大侄子：瞧您說的

13、，哪有這般嚴重的，倒真不知讓人說些什么好呢。只是人也貴有自知之明才好二侄子：那小子不過庶出，再說了你這扶正的身份不過幾百兩銀子換來的，哪有資格繼承二叔這萬貫家財呢。再說了，也別便宜了外人才是正理趙氏：老爺把孩子給先太太的娘家照看一二，大伯子這是不怕得罪王家了？大侄子：王家算是什么東西，哼我爹還是個貢生呢，和湯大人關(guān)系也甚是緊密，怕他作甚？嚴貢生：你說再多也無濟于事，那小娘生的可不能繼承老二的財產(chǎn)呢！小兒子：爹娘嚴貢生：哭什么哭，真是晦氣！嚴監(jiān)生：我兒竟真正到了虎狼環(huán)伺的處境，不給寡妻幼兒一條生路，這可如何是好！第三場王氏兩妯娌走在去往靈堂的路上小嫂：想到那一箱箱金銀珠寶，我就大嫂：（急忙打斷她

14、，四處看有無別人）你還是收斂些吧，之前小姑子去了喪事是你拿的好處還不夠嘛！那不知足的模樣，可別墮了王家的名聲?。ㄖS刺，還有何名聲可言，要演出那種一本正經(jīng)實際上滿腹貪婪）小嫂：哎喲喲，可別自己成了正人君子，假惺惺假仁假義的，沒羞沒臊裝正經(jīng)呢，說的自己手沒伸似得，哼！大嫂：哼，那也不像你吃相那般難看！小嫂：呵！那不知誰對那個銀項圈念念不忘要拿了來自己寶貝兒子戴上呢！我這是光明正大呢！大嫂：喲，你也配這詞！我不過是看那崽子不配戴這銀項圈罷了！小嫂：得了，你就裝吧！嚴監(jiān)生：我那太太的娘家嫂子竟是這般貪婪、不堪的嘴臉，但這兩位舅爺還是好的，幸哉幸哉！第四場王仁王義兩兄弟喝酒說話，有些醉了王仁：我看哪，妹

15、夫那十萬家財誰不眼紅！王義：這定是我們的囊中之物！上次妹妹病了吃的人參附子，死時喪葬的費用，嘖嘖，那可真叫我心肝疼的慌！王仁：呵，瞧你那樣，眼皮子淺的很！幾千兩銀子算什么？十萬兩才是一輩子都花不完的金山銀海呢！王義：這該死的吝嗇鬼，給了那么些銀子還不夠我塞牙縫的呢，那妾是扶正了，但這家產(chǎn)還不是我們說的算。王仁：還讓我?guī)切♂套幼x書明理呢，我呸！誰有這個閑錢，給他一碗飯吃，我下輩子都能投胎做菩薩了！王義：果然哥哥不愧這個仁字，果然仁德！嚴監(jiān)生：一輩子吝嗇無人理解，又是忍讓又是退步，竟是滋長了狼的野心，到頭來竟都是所托非人?。〉谖鍒鐾跫覂扇伺c嚴貢生竟是臭味相投，狼狽為奸，一丘之貉，在分家產(chǎn)這事上竟

16、是有商有量有眉有眼，他們不僅商量分掉嚴監(jiān)生留下的家財，還把原是妾侍的趙氏遠遠發(fā)買了，一介弱女子又怎么敵得過幾個狠心大漢！最可悲的是，在一個雪下得很大的夜晚，嚴貢生和王仁王義賭博吃酒時，嚴監(jiān)生唯一的骨血在這個寒冷的夜晚又冷又餓、思念爹娘地死去了。嚴監(jiān)生大哭，竟流下了鬼淚。第二天，時辰不早了，家人見沒動靜，推開門只見嚴貢生和王仁王義面色紫脹，尸體僵硬，一夜過去了，早已死的透透的了。嚴監(jiān)生狠狠大笑兩聲，又悔自己懦弱一輩子沒有強硬起來，更是一家子被人欺到這種地步，不也是可悲可嘆嗎？惡人愈惡，不正是因為有的人軟弱可欺嘛！自此，嚴監(jiān)生的魂魄也不知蹤跡了。四、藝術(shù)成就1.高超的諷刺藝術(shù)善于把當(dāng)時社會中許多司

17、空見慣的形象加以提煉和概括，塑造成鮮明的藝術(shù)典型。使詼諧的諷刺與嚴肅的寫實高度統(tǒng)一。（范進、嚴監(jiān)生）合理的夸張，冷靜的描述有機結(jié)合，使諷刺通過情節(jié)的發(fā)展自然流露出來。（范進服喪期間表里不一）善于寫人物言論和行為自身的矛盾，讓人物處在自我暴露、自我嘲諷的地位，以取得諷刺效果。（嚴貢生）運用諷刺手法時，能秉持公心，針對不同人物，作不同的方式的諷刺。（王慧與嚴貢生、范進）2.獨特的結(jié)構(gòu)特點：魯迅：“雖云長篇，頗同短制?！彼鼪]有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他一些人物做陪襯，組成一個個相對獨立的故事，各個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨有關(guān)人物的退去而結(jié)束。雖然是長

18、篇小說，實際上近于許多短篇小說的連綴組合。3.語言藝術(shù)：準確洗練，明快通俗，質(zhì)樸辛辣，富于形象性和表現(xiàn)力。五、文學(xué)地位儒林外史是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。小說以生動形象的筆墨，逼真地反映了社會，是一幅活生生的社會面貌圖。作者采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。思想局限：在吳敬梓生活的時代，封建制度雖然腐朽，但尚未達到最后瓦解的階段，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽雖有所發(fā)展，但尚屬微弱，人民的反抗斗爭正處于低潮，這樣的歷史條件決定吳敬梓不可能提出徹底否定封建制度的主張和社會理想。他僅僅是用理想化

19、的儒家思想來批判腐敗的現(xiàn)實，這種批判的思想武器是虛弱的，吳敬梓理想的社會和人生也無法實現(xiàn)。儒林外史真實地反映出吳敬梓理想不獲實現(xiàn)的痛苦心情。比較聊齋和儒林對科舉批判的異同：兩書問世相隔五、六十年，但都對科舉制度進行了批判，對后世文學(xué)產(chǎn)生了很大影響，使得科舉制在人們心中失去了存在的合理性，是批判小說的精品。附：（一）相同點1、都明智地采取委婉的手法來諷刺科舉制度。蒲松齡用妖狐靈鬼的故事來寄托對科舉腐朽的憤慨；吳敬梓把故事背景假托于明代中葉，這樣，既避開了文字獄迫害，又使作品得以保留下來。2、對科舉弊端的批判內(nèi)容相似（1）揭露科舉制度對文人精神的摧殘和腐蝕，對知識分子智能的破壞，使生計困頓。聊王子安中的