三馬克思主義在中國的傳播

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過史料分析理解新文化運動的背景、興起的歷程。2、通過研讀新青年文章概述新文化運動內(nèi)容。3、多角度分析新文化運動的意義。課題：新文化運動版本：人民版必修三單位：河北蒙中授課：劉瑞杰 兼容并包 袁世凱大總統(tǒng)祭圣告令：“本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守。環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。申國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。 一、一本雜志的誕生-新青年1、20世紀(jì)初的中國社會 十九世紀(jì)六七十年代至20世紀(jì)初中國民族資本主義工業(yè)簡況表年份新辦民族工業(yè)總數(shù)/家新增民族工業(yè)資金總額/萬元平均每年設(shè)廠數(shù)/家平均每年新增資本/萬元1869

2、189450多500多1.4214.118951900100450016.77501901191134056003151019121919600民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾激化兩不相容民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級要求實行民主政治袁世凱妄圖復(fù)辟帝制，帝國主義加緊侵略中國根本原因直接原因2、新文化運動的興起 陳獨秀對于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義無論為何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。1919年蔡元培 兼容并包 目錄敬告青年（第一卷第1號） 陳獨秀狂人日記（第四卷第5號） 魯迅文學(xué)改

3、良芻議（第二卷第5期） 胡適二、品讀新青年，回望崢嶸歲月 從陳獨秀的這句話可以看出他的觀點嗎？品讀文章一： 敬告青年（第一卷第1號） 陳獨秀認(rèn)為:“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪焉，-國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。 補(bǔ)充史料 西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引致光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救中國在政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切的黑暗。 -陳獨秀 小栓進(jìn)來罷！”他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷，病便好了”。小栓撮起這黑東西，看了

4、一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭他的旁邊，一面立著他的父親，一面立著他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身上注進(jìn)什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起來，按著胸膛，又是一陣咳嗽。“睡一會罷，便好了”。 -魯迅藥 結(jié)合魯迅的藥思考陳獨秀為何提出要高舉民主與科學(xué)的旗幟?品讀文章二、 狂人日記（第四卷第5號） 魯迅在狂人日記中寫道：“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫

5、著兩個字是吃人！ 設(shè)問：魯迅的這部小說的斗爭鋒芒直指什么？補(bǔ)充史料到了如今我們應(yīng)該覺悟:我們不是為君主而生的！不是為圣賢而生的！也不是為綱常禮教而生的！我們?nèi)缃?，?yīng)該明白了！吃人就是講禮教的！將禮教的就是吃人的呀！ -吳虞吃人與禮教1915年孫中山與宋慶齡結(jié)婚照1918金陵女子學(xué)院排球活動設(shè)問：請結(jié)合材料談?wù)勀阏J(rèn)為何為新道德，何為舊道德？舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德,核心是三綱五常。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁、義、禮、智、信新道德：男女平等、個性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方道德思想提倡新道德，反對舊道德封建陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗：孔子是“歷代專制之護(hù)符

6、”。魯 迅：“吃人的禮教?！?新文化運動反對舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？課堂討論吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？ 一曰，須言之有物。 二曰，不摹仿古人。 三曰，須講求文法。 四曰，不作無病之呻吟。 五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。 六曰，不用典。 七曰，不講對仗。 八曰，不避俗字俗語 設(shè)問：思考胡適提出的 “八事”反映了他怎樣的主張？品讀文章三文學(xué)改良芻議（第二卷第5期） 從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎？輕松一笑： 秀才： 烏黑頭發(fā)

7、，無麻子， 腳不大，周正 實際： 烏黑，頭發(fā)無， 麻子 腳不大周正上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕 天??！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！ 哪位同學(xué)可以把這首詩歌翻譯一下呢？ 北大中文系學(xué)生楊振聲說：新青年“像春雷初動一般，驚醒了整個時代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識了自己的時代，再來看道德，舊文學(xué)，心中就生出了叛逆的中資。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖，歌唱者沖出了封建的堡壘。 -五四運動回憶錄 三、對新文化運動的歷史反思 我們試

8、看當(dāng)時所謂的新文化運動，究竟指的是什么？就當(dāng)時一般實際情形來觀察，我們實在看不出它具體的內(nèi)容。是不是提倡白話文就是新文化運動？是不是零星介紹一些西洋文藝就是新文化運動？是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動？是不是打破一切紀(jì)律，擴(kuò)張個人自由就是新文化運動？是不是盲目崇拜外國，毫不抉擇地介紹和接受外來文化就是新文化運動？如果是這樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚，太便宜，而且是太危險了! -蔣介石哲學(xué)與教育對于青年的關(guān)系 新文化運動意義偉大的思想解放運動進(jìn)步性促進(jìn)民眾覺醒全面的文化轉(zhuǎn)型運動局限性(1)全盤否定中國傳統(tǒng)文化(2)全盤肯定西方文化新文化運動興起標(biāo)志青年雜志創(chuàng)刊 1915年旗幟“民

9、主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）主要陣地新青年雜志代表人物陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等內(nèi)容前期提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學(xué),反對迷信盲從；提倡新道德,反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)后期宣傳馬克思主義意義啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件 1、前期的新文化運動與資產(chǎn)階級維新派相 比，主要“新”在（ ） A、絕對肯定了西方文化的進(jìn)步性 B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想D、深入研究和傳播了馬克思主義課堂練習(xí)2.新文化運動興起的基本條件是（ ） A、中國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 B、北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治 C、資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求民主政治 D、俄國十月革命的影響課堂練習(xí)3.新文化運動把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德的根本原因是（ ）A儒家思想阻礙中國資本主義的發(fā)展B當(dāng)時北洋軍閥政府推崇儒家思想C儒家思想比資產(chǎn)階級文化落后D儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) 課堂練習(xí)4.史學(xué)界認(rèn)為，新文化運動是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指：A、反對尊孔復(fù)古B、繼續(xù)反封建C、主張民主共和D、向西方學(xué)習(xí)B5.蔡元培“兼容并包”教育方針的實質(zhì)( )A、鼓勵學(xué)術(shù)研究，緩和政治派系矛盾B、聽任各種思想的自由