2022年遼寧省丹東33中學(xué)中考語(yǔ)文全真模擬試題含解析

1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡

2、一并交回。一、積累1下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A秋天就是這樣，把葉子紛紛抖落，把人的思念紛紛掛上枝頭。B紫禁城的中軸線也是北京城的中軸線，這條線全長(zhǎng)大概約是八公里。C央視朗讀者受到觀眾的廣泛好評(píng)，是因?yàn)槠涔?jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。D是否改善全市生態(tài)環(huán)境和群眾生活條件，是推進(jìn)美麗城市建設(shè)衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。2下列成語(yǔ)的使用，有誤的一項(xiàng)是（ ）A封建迷信思想在某些人心中還是根深蒂固的，要改變這個(gè)現(xiàn)狀還需更多時(shí)日。B福田康夫表示，只有認(rèn)真看待過(guò)去的錯(cuò)誤，并且深刻反省，才能避免今后重蹈覆轍。C知識(shí)的海洋茫無(wú)涯際，我們必須孜孜不倦地學(xué)習(xí)才能學(xué)有所成。D去年央視的春晚是場(chǎng)視覺(jué)盛宴，全國(guó)觀眾都對(duì)精彩的

3、節(jié)目吹毛求疵，交口稱贊。3以下各項(xiàng)說(shuō)話得體的一句是（）A張老師說(shuō)：“同學(xué)們，有不懂的地方，歡迎垂詢。”B提到自己的父親，老劉動(dòng)情地說(shuō)：“令尊經(jīng)常告誡我們，做人要清清白白。”C凡作文獲得一等獎(jiǎng)的同學(xué)，本組委會(huì)將惠贈(zèng)哈利波特一套。D我已談了這些，算是拋磚引玉，下面請(qǐng)諸位發(fā)表意見(jiàn)。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A青少年的健康成長(zhǎng)是國(guó)家未來(lái)的希望，黨和國(guó)家歷來(lái)重視對(duì)青少年的教育、引導(dǎo)和保護(hù)，并為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。B大科學(xué)計(jì)劃能否發(fā)起，除與加入該計(jì)劃科學(xué)家的目標(biāo)、興趣相符外，還與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求、國(guó)家戰(zhàn)略方向等息息相關(guān)。C爆炸發(fā)生時(shí)，剛完成執(zhí)勤任務(wù)的中國(guó)維和部隊(duì)警衛(wèi)分隊(duì)下士李濤

4、正在返回途中，飛竄的彈片擊中了他的雙腿，瞬間流血不止。D很多人認(rèn)為每天喝一杯酒可以強(qiáng)身健體，不過(guò)新西蘭的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，只要喝酒無(wú)論多少，都會(huì)增加罹患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)。5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。求之不得，_。（關(guān)雎）水何澹澹，_。（曹操觀滄海）與君離別意，_。（王勃送杜少府之任蜀州）_，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂登幽州臺(tái)歌）我寄愁心與明月，_。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）_，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照漁家傲）年少萬(wàn)兜鍪，_。（辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷）_，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）日光下澈，_，_。（柳宗元小石潭記）醉翁亭記中描寫朝暮之景的句子是：_，_。6李汝珍的著作鏡花緣中，“男子反

5、穿衣裙”“粉面郎纏足受困”這些情節(jié)發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？傳遞了作者怎樣的創(chuàng)作思想？二、閱讀7閱讀下面文言文，完成小題。遺子說(shuō)明張?jiān)砜陀袕V買田宅以遺其子者，其言曰：“不如是不足以遺吾子?！睆堊勇劧懼唬骸白又高z子幾何？子之祖遺若父又幾何？”客曰：“吾祖所遺簿田敝廬耳吾父始拓之至予又拓之。”張子曰：“若是，則安用子之汲汲焉為若子謀也？”客曰：“夫人之子，亦安得人人賢且智，如吾父子之能自創(chuàng)立者?！睆堊愚溔欢υ唬骸班妫∽舆^(guò)矣，子過(guò)矣！子亦安可逆料汝之子不賢且智，如若父與子之能自創(chuàng)立也，而汲汲焉為之謀耶？若子廣田宅以遺若子，而逆待之以不肖，遺之雖厚，待之實(shí)薄矣。且子既以不肖待若子，又安望若子以賢且智自

6、待，而終守子之所遺也。夫我則不然。我將以賢且智待吾子，即亡以遺吾子，視子之待若子，不已厚乎？” 客默然而退。張子：作者自稱。汲汲焉：急切的樣子。逌（yu）然：悠閑自得的樣子。逆：事先。1根據(jù)古代漢語(yǔ)詞典提供的部分解釋，為句中加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。義項(xiàng)例句遺A留下 B贈(zèng)與；送給C遺失客有廣買田宅以遺其子者（_）以光先帝遺德（_）若A你 B如果C好像子之祖遺若父又幾何？（_）若是，則安用子之汲汲焉為若子謀也？（_）亡A同“無(wú)”，沒(méi)有B逃 C滅即亡以遺吾子（_）此誠(chéng)危急存亡之秋也（_）2用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）吾祖所遺簿田敝廬耳吾父始拓之至予又拓之。3結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)劃線句“遺之雖厚

7、，待之實(shí)薄”的理解。8翻譯兩題，用“”符號(hào)將第題在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處標(biāo)記。 困于心，衡于慮，而后作。 上下天光，一碧萬(wàn)頃。 是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳9閱讀下文，完成下列小題。醉翁亭記（節(jié)選）歐陽(yáng)修若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)

8、，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A歐陽(yáng)修是“唐宋八大家”之一。B歐陽(yáng)修號(hào)“醉翁”“六一居士”。C本文出自歐陽(yáng)文忠公文集。D賣炭翁也是歐陽(yáng)修的作品。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子?；廾髯兓撸介g之朝暮也。3上述兩段文字主要寫了_和_。10閱讀下文，完成小題。因?yàn)殚喿x而平視世界：世界觀不只依賴于觀世界有句電影臺(tái)詞說(shuō)：“你連世界都沒(méi)觀過(guò)，哪來(lái)的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實(shí)是見(jiàn)世面、長(zhǎng)閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界?！皶兌炭嘁归L(zhǎng)，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過(guò)感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行

9、萬(wàn)里路替代不了讀萬(wàn)卷書。書乃人生成長(zhǎng)的精神食糧，片頁(yè)之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠(yuǎn)方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。書籍，正是腳下的高山，幫助我們看到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實(shí)密不

10、可分的，它教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。閱讀的過(guò)程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單??；多讀書，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì) 隨著頁(yè)碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r(shí)間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對(duì)氣質(zhì)的塑造終究會(huì)顯露出來(lái)。正是在日復(fù)一日的博覽群書中，我們感受到“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我 有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過(guò)”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時(shí)，也能看見(jiàn)“平凡才是唯一的答案”。閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。讀資治通鑒，可以獲得王朝更替的歷史教

11、益；讀紅樓夢(mèng)，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀平凡的世界，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價(jià)值。書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問(wèn)題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來(lái)，從人性冷漠之中看到道德之光。閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀中同這個(gè)世界和解。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開(kāi)闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實(shí)現(xiàn)精神的富足。1文中第自然段有什么作用？2第自

12、然段中的劃線語(yǔ)句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？3請(qǐng)概括第自然段的論證思路。4結(jié)合文中作者談到的閱讀的意義，就其中一點(diǎn)結(jié)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?1閱讀下面文章，回答小題中國(guó)姓氏的發(fā)展與演變中國(guó)姓氏的出現(xiàn)，是原始社會(huì)后期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會(huì)的舊石器時(shí)代末期，華夏先民開(kāi)始擺脫原始群狀態(tài)，進(jìn)入氏族社會(huì)。在氏族社會(huì)，姓和氏是分開(kāi)的。姓用于指稱源于同一始祖、具有共同血緣關(guān)系的人，而氏用于指稱某個(gè)具體氏族中的人。由于最初的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)，因此正如漢代許慎說(shuō)文解字所說(shuō)，“姓，人所生也從女從生”，中國(guó)最古老的姓大都帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。夏商周三代是中國(guó)姓氏快速發(fā)展

13、和逐漸成熟的歷史時(shí)期。特別是西周以后，形成了一套嚴(yán)格的姓氏制度。姓和氏仍然分開(kāi)使用，姓的功能在于“明血緣”、“別婚姻”，配合實(shí)行“同姓不婚”制度。氏的功能在于“標(biāo)身份”、“別貴賤”。秦王朝統(tǒng)一六國(guó)，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開(kāi)始有了自己的姓氏。姓與氏之間的區(qū)別逐步消失，合而為一。到了漢代，中國(guó)姓氏制度基本趨于穩(wěn)定和普及，每個(gè)家族有了自己固定的姓氏。此后各個(gè)時(shí)代，中國(guó)姓氏在數(shù)量上增減損益，在稱謂上承變相交。如今，姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，其所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入。在人們?cè)絹?lái)越注重中華姓氏文化的時(shí)候，有幾點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分

14、。第一所有的姓沒(méi)有高低貴賤之分。第二漢族主要是靠文化來(lái)認(rèn)同，這一點(diǎn)無(wú)比重要，漢族的血緣實(shí)在復(fù)雜，我們大概找不到，任何一個(gè)比較常見(jiàn)的漢姓，姓它的都是漢族。每一個(gè)姓里邊都有兄弟民族的血緣，有些血緣非常遙遠(yuǎn)，完全超出我們的想象。同時(shí)在我們姓氏文化的認(rèn)識(shí)里邊，還存在一個(gè)誤區(qū)，人們會(huì)認(rèn)為姓是不會(huì)改變的，其實(shí)不然。而姓之所以會(huì)改變，其原因也各異。第一，因避禍或避仇改姓。如司馬遷的孩子后來(lái)不姓司馬了，起碼有兩個(gè)孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺?。一個(gè)改成了馮，馬字加兩點(diǎn)就變成馮了。還有一個(gè)改姓同了，司加一豎就是同了，現(xiàn)在姓同的很少，基本可以判斷是司馬遷的后代。第二，因帝王賜姓而改姓。比如劉邦建立漢朝，劉姓成了國(guó)姓，

15、在劉邦造反的時(shí)候有一個(gè)功臣叫項(xiàng)伯，劉邦就賜項(xiàng)伯姓劉。所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定祖先都姓劉。第三，兄弟民族改漢姓。大家都知道北魏孝文帝改革時(shí)，拓跋鮮卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏等。第四，漢族人改兄弟民族姓。特別像元朝的時(shí)候，因?yàn)榈匚惶?，漢人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。第五，還有部分兄弟民族的姓氏，不像我們漢族那么嚴(yán)格，它有時(shí)候會(huì)變化。第六，因避諱而改姓。在清朝雍正皇帝以前，中國(guó)姓邱的都沒(méi)有耳朵旁，就是丘陵的丘，因?yàn)橐苤M孔丘，就下令不能用丘，所以今天中國(guó)都是姓邱。第七，因入贅、過(guò)繼、收養(yǎng)改姓。 總之中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓也都包含其獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵。片段一

16、：秦漢時(shí)的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席。片段二：七下西洋的鄭和原來(lái)是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來(lái)才被賜姓為鄭。這個(gè)當(dāng)然很榮耀，一般的子孫也不會(huì)改回去的。也就是說(shuō)，同為鄭姓的人，很可能有不同的血緣關(guān)系。片段三：司馬遷史記田敬仲完世家中有這樣一段記載：田完本名陳完，陳國(guó)王子，因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完，其八世孫田和奪取齊國(guó)政權(quán)，史稱田氏代齊。在班會(huì)課上，滿族的金姓同學(xué)說(shuō)：“我祖上本是清朝皇室愛(ài)新覺(jué)羅家族，因?yàn)樾梁ジ锩?，?dāng)時(shí)愛(ài)新覺(jué)羅家族為了自身的安全，紛紛改姓，其中很多就改姓為金了。”此時(shí)，李同學(xué)很輕視不屑地小聲說(shuō)：“行不更名，坐不改姓”應(yīng)該是準(zhǔn)則，姓是不能變。我還是唐太宗李世民的

17、后裔呢，比他高貴多了?！?下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（ ）A華夏先民使用姓氏的時(shí)間可往前推到原始社會(huì)后期，姓氏文化在中國(guó)歷史十分悠久。B夏商周三代姓和氏的功能是有區(qū)別的，但此時(shí)姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志。C同姓的人，他們也并不一定有相同的血緣關(guān)系。D中國(guó)姓氏制度在漢代才基本趨于穩(wěn)定和普及，每個(gè)家族有了自己固定的姓氏。2下面原文句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)改為括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，哪一句改變了原意？（ ）A中國(guó)最古老的姓大都（多數(shù)）帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。B姓與氏之間的區(qū)別逐步（漸次）消失，合而為一。C所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定（不見(jiàn)得）祖先都姓劉。D如司馬遷的孩子后來(lái)不姓司馬了，

18、起碼（估計(jì)）有兩個(gè)孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺铩?閱讀（鏈接材料 1），結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)全下列圖表中的信息。4依據(jù)選文內(nèi)容，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在重視和發(fā)揚(yáng)姓氏文化有哪些益處。5閱讀（鏈接材料2），你認(rèn)為李同學(xué)的觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)你運(yùn)用選文知識(shí)，對(duì)小李同學(xué)的觀點(diǎn)加以分析。三、應(yīng)用12學(xué)校要求教室里布置一個(gè)“詩(shī)中有畫”的墻面，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)出了三種版面，究竟哪一種更適合掛在教室里呢？請(qǐng)你選擇一種并說(shuō)明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13任選一題作文。 半命題作文有一個(gè)地方那兒，充滿了關(guān)愛(ài)、歡樂(lè)和溫馨，寫滿了友誼、感動(dòng)和期盼。那兒有失落和淚水，也有鮮花和掌聲。那兒，我們遇見(jiàn)了美好，學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌。那兒，留下了你怎樣的故

19、事?帶給你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)以“那兒, ”為題寫一篇文章。要求：先把題目補(bǔ)充完整然后作文。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名讀下面材料然后作文。有這么一個(gè)故事。一年秋天，一群天鵝從逃遠(yuǎn)的北方飛到天鵡湖的一個(gè)小島上，準(zhǔn)備去南方過(guò)冬。島上住著一對(duì)老漁夫見(jiàn)到這群天外來(lái)客非常高興，拿出喂雞的飼料和打來(lái)的小魚精心喂養(yǎng)天鶇。冬天來(lái)了，這群天鵝竟然沒(méi)有繼續(xù)南飛。湖面封凍，它們無(wú)法獲取食物，老夫婦就敞開(kāi)茅屋，讓它們?nèi)∨⒔o它們喂食，直到第二年春天湖面解凍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每年冬天，這對(duì)老夫婦都這樣奉獻(xiàn)著愛(ài)心。終于有一年，他們老了，離開(kāi)了小島，天鵝也在第二年湖面封凍期間

20、凍死了。讀了上面的材料你有什么聯(lián)想或感悟?請(qǐng)自選角度，自定立意自擬題目寫一篇文章。要求：除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名校名地名。參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：A項(xiàng)，沒(méi)有語(yǔ)病。B項(xiàng)，“大概”和“約”重復(fù)累贅，應(yīng)該刪去一個(gè)，故B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“是因?yàn)榈木壒省本涫诫s糅，可去掉“的緣故”。故C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，兩面對(duì)一面，不合邏輯，去掉“是否”，錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為A。2、D【解析】D成語(yǔ)的使用有誤。吹毛求疵：吹開(kāi)皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。貶義詞。用錯(cuò)了對(duì)象，且與“交口稱贊”矛盾?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范

21、使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。3、D【解析】這是一道口語(yǔ)交際題。做這類題目時(shí)要注意說(shuō)話人的身份，說(shuō)話要有禮貌。A項(xiàng)有誤，“垂詢”是敬詞，稱別人對(duì)自己的詢問(wèn)，老師這樣說(shuō)不合適；B項(xiàng)有誤，“令尊”是稱對(duì)方父親的敬詞，不能用來(lái)形容自己的父親；C項(xiàng)有誤，“惠贈(zèng)”是接受別人贈(zèng)送東西的禮貌用語(yǔ)，不是直接對(duì)別人說(shuō)，應(yīng)改為“贈(zèng)送”。故選D。點(diǎn)睛：本道題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言得體的判斷。語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境

22、”包括說(shuō)話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話人自己的身份。4、D【解析】A項(xiàng)，賓語(yǔ)缺失。應(yīng)為“歷來(lái)重視的工作”。 B項(xiàng)，兩面對(duì)一面，去掉“能否”。C項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，應(yīng)為“他的雙腿被飛竄的彈片擊中，瞬間血流不止?！惫蔬xD。5、（1）寤寐思服 （2）山島竦峙 （3）同是宦游人 （4）念天地之悠悠 （5）隨君直到夜郎西 （6）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮 （7）坐斷東南戰(zhàn)未休 （8）枯藤老樹昏鴉 （9）影布石上 佁然不動(dòng) （10）（若夫）日出而林霏開(kāi) 云歸而巖穴暝 【解析】默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能

23、錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“寤寐”“竦峙”“佁”“暝”等字詞的書寫。6、女兒國(guó)；男女平等【解析】作者理想中以女性為中心的“女兒國(guó)”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。二、閱讀7、1 遺：B A 若：A B 亡：A C 2吾祖所遺簿田敝廬耳/吾父始拓之/至予又拓之。3在對(duì)待父輩留給子輩遺產(chǎn)一事中，“張子”認(rèn)為“客”假如留了很多田地和

24、宅院，這些都僅是物質(zhì)上的贈(zèng)與，表面上看留給子輩的雖然很多，但是如果待子不肖，無(wú)法在精神上有更豐厚的給予，實(shí)際上留給子輩真正的東西是很少的，因此“張子”認(rèn)為要在培養(yǎng)其“賢智”上下功夫，使其將來(lái)能開(kāi)拓事業(yè)，這樣才是最明智的?！窘馕觥?本題考查一詞多義。注意“客有廣買田宅以遺其子者”中“遺”解釋為“贈(zèng)與”，“以光先帝遺德”中“遺”是“留下”；“即亡以遺吾子”中“亡”是通假字，同“無(wú)”，沒(méi)有?！按苏\(chéng)危急存亡之秋也”中“亡”是“滅亡”。2本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句

25、讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題依據(jù)句意和所寫事件來(lái)句讀。這句話意思是“我的祖父所遺留的只是些貧瘠的土地和破舊簡(jiǎn)陋的小屋罷了，我的父親開(kāi)始擴(kuò)充，到我再擴(kuò)充這些?！睋?jù)此可斷句為：吾祖所遺簿田敝廬耳/吾父始拓之/至予又拓之。3本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。文中劃線句“若子廣田宅以遺若子，而逆待之以不肖，遺之雖厚，待之實(shí)薄矣。” 意思是：像你這樣擴(kuò)大田地和宅院來(lái)遺留給你的兒子，卻預(yù)料推測(cè)他沒(méi)有才能，遺留給他的雖然很多，對(duì)他實(shí)際上很不利。結(jié)合“張子”的話“我將以賢且智待吾子，即亡以遺吾子，視子之待若子，不已厚乎？”分析，他認(rèn)為要在培養(yǎng)孩子“賢智”上下功夫，使其將來(lái)能開(kāi)拓事業(yè)，

26、這樣才是最明智的。留給孩子精神財(cái)富比留下物質(zhì)財(cái)富更重要。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】譯文：有一個(gè)大量購(gòu)買田地和住宅用來(lái)遺留他的兒子的人，他說(shuō)：“不像這樣是不足夠用來(lái)遺留我的兒子的。”張子聽(tīng)說(shuō)后追問(wèn)他說(shuō)：“你的父親遺留給你多少？你的祖父又遺留給你父親多少？”那人說(shuō)：“我的祖父所遺留的只是些貧瘠的土地和破舊簡(jiǎn)陋的小屋罷了，我的父親開(kāi)始擴(kuò)充，到我再擴(kuò)充這些?！睆堊诱f(shuō)：“如果是這樣，哪里用得著你急切地為你的兒子謀劃呢？”外來(lái)的人說(shuō)：“人的兒子，怎么能夠人人都賢良并且有智慧呢？像我祖輩父輩能夠自己開(kāi)創(chuàng)建立基業(yè)呢？”張子聽(tīng)后笑了，說(shuō)：“你錯(cuò)了，你錯(cuò)了，你怎么可以預(yù)料你的兒子不是賢良并且有智慧呢？不能像你父輩和你

27、一樣能自己創(chuàng)立基業(yè)呢？卻急切地為他謀劃呢？像你這樣擴(kuò)大田地和宅院來(lái)遺留給你的兒子，卻預(yù)料推測(cè)他沒(méi)有才能，遺留給他的雖然很多，對(duì)他實(shí)際上很不利。況且你既然拿沒(méi)有才能的樣子看待你兒子，又怎么指望你兒子用賢良并且有才能看待自己呢？最終只能守著你的遺產(chǎn)罷了。我就不這樣。我將拿賢良并且有智慧看待我兒子，即使沒(méi)有東西留給我兒子，比起你對(duì)待你兒子，不也好得多嗎？”那人無(wú)話可說(shuō)走了。8、心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)。天色與湖光相接，一片碧綠。是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳【解析】小題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)

28、鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“困”，困惑；“慮”，思慮；“一”，全。小題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：(所以我)喜歡的東西還有比生命更重要的,(我)厭惡的東西還有比死亡更厭惡的。不僅僅賢能的人有這樣的思想,人人都有這種思想,只是賢能的人能不喪失罷了。故可斷句為：是故所欲有

29、甚于生者所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳。9、1D2陰暗明亮交替變化的，是山中的早晨和傍晚。3 山中早晚、四季景色的優(yōu)美 滁州百姓、太守與賓客們游山的情形 【解析】1D表述錯(cuò)誤。賣炭翁作者是唐代詩(shī)人白居易。故選D。2文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。晦明：指天氣陰晴明暗；朝暮：早晨和傍晚。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)

30、用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達(dá)句順。3本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。細(xì)讀文本，正確翻譯后可知，第一段介紹了山間早晚和四季的美麗景色；第二段介紹了滁州人和太守一起游樂(lè)的情景。選自歐陽(yáng)文忠公集 作者：歐陽(yáng)修 年代：北宋參考譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也

31、是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。10、1文章開(kāi)頭借用一句電影臺(tái)詞，引出論點(diǎn)：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。作為道理論據(jù)，證明論點(diǎn)。引用電影臺(tái)詞，吸引讀者閱讀興趣。2比

32、喻論證，把書籍比作高山，生動(dòng)形象地論證了閱讀教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀點(diǎn)，從而有力地證明了世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界的中心論點(diǎn)。3先提出觀點(diǎn)：閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界；接著舉了閱讀資治通鑒、紅樓夢(mèng)、平凡的世界的意義；最后得出結(jié)論：書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理。4文中談到閱讀的意義：閱讀可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；閱讀可以教會(huì)我們審視自身，迎接挑戰(zhàn)，讀懂生活；閱讀可以幫助我們自我實(shí)現(xiàn)；閱讀可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界；最后總結(jié)閱讀時(shí)一種超越世俗

33、的力量，我們要多讀書，讀好書，達(dá)到自我與外界的調(diào)和容納。從這幾點(diǎn)中任選一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際回答即可?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)議論文開(kāi)頭講故事或引名言作用的理解。開(kāi)頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時(shí)作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。開(kāi)頭借用一句電影臺(tái)詞引出論點(diǎn)：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界，并作為道理論據(jù)，證明論點(diǎn)。引用電影臺(tái)詞，吸引讀者閱讀興趣。2此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握，解答此題的關(guān)鍵是明確論證方法，包括：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等。第自然段中的劃線語(yǔ)句把“書籍”比作“腳下的

34、高山”，用了比喻論證，生動(dòng)形象地論證了閱讀教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將比作，生動(dòng)形象地證明了本文（段）的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把與對(duì)比，突出地論證了的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。3本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要

35、了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀第五段，可以看出，首先提出觀點(diǎn)：閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界；接著列舉閱讀資治通鑒、紅樓夢(mèng)、平凡的世界的意義；最后得出結(jié)論：書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理。據(jù)此分析梳理思路即可。 4本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類開(kāi)放性題目要寫出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)

36、要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。文中關(guān)于閱讀的意義有很多：可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；可以教會(huì)我們審視自身，迎接挑戰(zhàn)，讀懂生活；可以幫助我們自我實(shí)現(xiàn)；可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界等，從這幾點(diǎn)中任選一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際回答問(wèn)題即可。11、1B2D3A姓是會(huì)改變的。B因避諱而改姓 C因避禍或避仇改姓4姓氏反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入。5李同學(xué)的觀點(diǎn)不正確。第一，姓是可以改變的，金同學(xué)改姓是因?yàn)橄容厼榱吮艿?。第二，自秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，姓氏就不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志了，沒(méi)有高低貴賤之分?！窘馕觥?B錯(cuò)誤，秦王朝統(tǒng)

37、一六國(guó)，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開(kāi)始有了自己的姓氏。2D起碼：最低限度的；至少。估計(jì)：表示推測(cè)，不確定。意思不同。3考查對(duì)材料的理解。片段一“秦漢時(shí)的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”可知因避諱而改姓。片段三直接提取“因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完”，總結(jié)出“姓是會(huì)改變的”的結(jié)論。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求，閱讀材料內(nèi)容，篩選出符合題目要求的段落或句子。如，“姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，其所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入?！?考查依據(jù)文本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。李同學(xué)很認(rèn)為姓是不能變。依據(jù)片段一“因避西楚霸王項(xiàng)

38、籍的名諱而改姓席”，片段二：七下西洋的鄭和原來(lái)是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來(lái)才被賜姓為鄭。片段三“因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完”，可以確定小李說(shuō)的話是錯(cuò)誤的。三、應(yīng)用12、選甲不適合。選乙、丙適合。示例乙圖中這兩句詩(shī)出自杜甫的望岳，傳達(dá)出想登臨高峰的決心、自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣慨。背景是群山，圖文相符，適合掛在教室里。丙圖中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。” 出自諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的誡子書。諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望：不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的 志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。背景是翠竹，翠竹代表著一

39、種剛正不阿的氣節(jié)。所以，適合掛在教室里。【解析】要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌意境和情感分析即可。甲圖“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”體現(xiàn)的是作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情、思親之情。故不合適掛在教室里；乙圖中這兩句詩(shī)出自杜甫的望岳，傳達(dá)出想登臨高峰的決心、自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣慨。背景是群山，圖文相符，適合掛在教室里；丙圖中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！背鲎灾T葛亮寫給兒子諸葛瞻的誡子書。諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望：不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的 志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。背景是翠竹，翠竹代表著一種剛正不阿的氣節(jié)。所以，適合掛在

40、教室里。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、那兒，淚水在那漫漫的幾年里，我曾經(jīng)是那般地相信淚水，我總以為淚水就是我生活的必備品，沒(méi)有它我身邊的一切將是空虛的。直到后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了。而從那，我也不在相信眼淚，更不相信眼淚帶給我什么。從小，我就在奶奶身邊像小樹苗一樣漸漸長(zhǎng)大。而奶奶，也總是寵著我，由著我的性子亂來(lái)。還記得那天。天空萬(wàn)里無(wú)云，路邊的樹都沒(méi)了精神，奶奶說(shuō)要到縣城買些東西，我吵著鬧著就是要跟來(lái)，奶奶怎么也制止不了我，我放聲大哭，淚珠不停地滾落下來(lái)，奶奶沒(méi)有辦法，只好答應(yīng)了我。 到了縣城，我看到那花花綠綠的發(fā)夾，發(fā)帶，我又開(kāi)始哭著要求奶奶給我買，奶奶為了能早點(diǎn)回家做飯，并且不讓我難過(guò)，就給我買了

41、一個(gè)發(fā)夾和兩根發(fā)帶。之后，我?guī)е约旱摹皯?zhàn)利品”興高采烈地回家了。從那以后，我更加地?zé)o理取鬧，為的就是能得到自己想要的任何東西，奶奶也時(shí)常依著我，為的就是不讓我受委屈。 一直到了我開(kāi)始上學(xué)，看著同學(xué)們時(shí)常到小賣部去買零食和貼圖，我看著就眼饞，回到家便開(kāi)始要奶奶給我買，也許是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己過(guò)于溺愛(ài)我了，不再理會(huì)我。于是，我便開(kāi)始使出絕招，大哭一場(chǎng)，但這一回我失敗了。 第二天，我依舊來(lái)這招，但是卻仍然不起作用，于是，我開(kāi)始漸漸不相信眼淚，因?yàn)槲乙呀?jīng)慢慢發(fā)覺(jué)，眼淚不能給我?guī)?lái)什么。 而后來(lái)，隨著年級(jí)的升高，學(xué)習(xí)壓力也越來(lái)越大，我時(shí)常由于粗心而失掉分?jǐn)?shù)，我傷心、難過(guò)、流淚，但是這能改變什么，這樣只能讓

42、自己愈加難受。于是，我更加相信眼淚不能給我?guī)?lái)什么，眼淚只能讓人更加難過(guò)。 眼淚再是我最信任的，眼淚將是我最不信任的，我要告訴自己：眼淚是不真實(shí)的，眼淚只能讓人覺(jué)得你可憐，但是絕對(duì) 不會(huì)有多少同情。眼淚給你帶來(lái)的不會(huì)是快樂(lè)，更多的將是悲傷！有一種傷害叫“無(wú)微不至”有這么一個(gè)故事：有一年秋天，一群天鵝來(lái)到天鵝湖的一個(gè)小島上。它們從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)，準(zhǔn)備去南方過(guò)冬。島上住著老漁夫和他的妻子，見(jiàn)到這群天外來(lái)客，非常高興，拿出喂雞的飼料和打來(lái)的小魚精心喂養(yǎng)天鵝。冬天來(lái)了，這群天鵝竟然沒(méi)有繼續(xù)南飛。湖面封凍，它們無(wú)法獲取食物，老夫婦就敞開(kāi)茅屋讓它們?cè)谖葑永锶∨⒔o它們喂食，直到第二年春天湖面解凍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每年冬天，這對(duì)老夫婦都這樣奉獻(xiàn)著他們的愛(ài)心。終于有一年，他們老了，離開(kāi)了小島，天鵝也從此消失了?？伤鼈儾皇秋w向了南方，