2022年初二級(jí)上冊(cè)總結(jié)

1、初二年級(jí)上冊(cè)古文學(xué)習(xí) 文常：文題作者朝 代（國(guó)別）相 應(yīng) 作 品魯迅現(xiàn)代文思革阿長(zhǎng)與山海經(jīng)孫犁現(xiàn)代蘆花蕩雨果法國(guó)作家給巴特勒上校的一封信朱 自 清散文家、詩(shī)人、學(xué)者背影陶 淵 明東晉桃花源記杜甫宋朝詩(shī)人望岳蘇軾北宋詩(shī)人記承天寺夜游劉 禹 錫唐朝詩(shī)人陋室銘周 敦 頤北宋哲學(xué)家愛(ài)蓮說(shuō)陶 弘 景南朝詩(shī)人答謝中書(shū)書(shū)王維宋朝詩(shī)人使至塞上李白唐朝詩(shī)人渡荊門(mén)送別張岱明末清初湖心亭看雪陳 與 義宋代詩(shī)人登岳陽(yáng)樓酈 道 元北魏地理學(xué)家三峽答謝中書(shū)書(shū) 陶弘景：南朝梁代在思想家、醫(yī)學(xué)家。詞語(yǔ)解釋 1、兩岸石壁， 五色交輝 （各種色彩交相輝映）2、青林翠竹， 四時(shí)俱備 （季節(jié)）1 / 13 3、曉霧將 歇，猿鳥(niǎo)亂鳴

2、（消散）4、夕日欲 頹，沉鱗競(jìng)躍 （頹，墜落）（沉鱗競(jìng)躍，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳躍）5、實(shí)是 欲界之仙都 （人間的仙境）6、未復(fù)有能 與其奇者 （復(fù)，再；與，參與，指欣賞）課文翻譯山河景色的美麗， 自古以來(lái) 就是人們共同贊嘆的。這里 巍峨的 山峰聳入云霄， 明凈的 溪流清澈見(jiàn)底 , 兩岸的石壁，（在陽(yáng)光下）各種色彩交相輝映。青蔥的樹(shù)木，碧綠的竹子，四季長(zhǎng)存。清晨，夜霧將要消散的時(shí)候，可聽(tīng)到 猿猴鳥(niǎo)兒 此起彼伏 的鳴叫聲。傍晚，夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，可見(jiàn)到潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。思想感情：表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情

3、、能夠和古今山水知音共賞美景的得意之感。語(yǔ)句：實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。描繪 “ 山川之美 ” ：先仰視 “ 高峰入云” ，再俯視 “ 清流見(jiàn)底” ，又平看 “ 兩岸石壁” “青林翠竹” ，最后 又按時(shí)間分 “ 曉” “夕” 來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合、晨夕的變化、動(dòng)靜的結(jié)合。2 / 13 承天寺夜游 蘇軾：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與 為 樂(lè)者， 遂 （于是） 至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與 步 （漫 步，散步） 于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋 （原來(lái) 是） 竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩

4、人者耳。一層：點(diǎn)明夜游的時(shí)間、原因、地點(diǎn)及人物。（寫(xiě)承天寺夜游的緣 由）二層：描繪庭中月夜景色。三層：抒寫(xiě)作者曠達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度。元豐六年十月十二日夜，我脫了衣服打算睡覺(jué)，看見(jiàn)月光照進(jìn) 門(mén) 里，就高興地起來(lái)走出 . 想到?jīng)]有人與我一同交談取樂(lè)，便到承天寺去找張 懷民。懷民也沒(méi)睡覺(jué)，于是一起在院里散步。院中月光如水一般的明 澈，水中水草交錯(cuò)縱橫，那原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影兒。哪一夜沒(méi)有月 光?哪里沒(méi)有竹柏 ?只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。寫(xiě)月的明寫(xiě)、暗寫(xiě)：明寫(xiě)：月色入戶(hù) 暗寫(xiě)：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。陋室銘 劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家3 / 13 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍

5、則靈（靈異） 。 斯是 陋室 （簡(jiǎn)陋的屋子） ，惟吾 （我） 德馨 （香氣，這里指品德高尚的人）。苔痕上階綠，草色入簾青。（對(duì)偶）談笑有鴻儒 （博學(xué)的人） ，往來(lái)無(wú) 白丁 （平民，這里指沒(méi)文化的人）。（虛實(shí)相映）可以 調(diào)素琴 （調(diào)，彈；素琴，不假裝飾的琴），閱 金經(jīng) （佛經(jīng)） 。（正面實(shí)寫(xiě)）無(wú) 絲竹（管弦樂(lè)器）之亂 （使 糟亂）耳，無(wú)案牘之 勞 （使 勞累）形。（反面虛寫(xiě)）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的 水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑

6、笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有沒(méi)學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬?素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜）的音樂(lè)擾亂 雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體 勞累 。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。孔子 說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：運(yùn)用類(lèi)比，以古賢名室比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢：呼應(yīng)開(kāi)頭，畫(huà)龍點(diǎn)睛。引孔子的話(huà)證明陋室不陋，以反問(wèn)作結(jié)，通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種 安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。愛(ài)蓮說(shuō)4 / 13 周敦頤：宋代哲學(xué)家。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（多） 。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人（世上的人） 盛

7、愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥（水溝中積攢的污泥）而不染，濯清 漣 而不 妖（嫵媚） ，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（親近而不莊重） 玩焉。予謂菊，花之 隱（隱居的人）逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 噫（哎） ，菊之愛(ài)，陶后鮮（少） 有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎 眾（多） 矣。水上、陸地上 各種草木的花 ，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我只喜愛(ài)蓮 從淤積的污泥中長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷；它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆挺潔凈的站在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能走

8、近了去玩弄它。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉，對(duì)于 菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了；對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣 的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)就很多了。生長(zhǎng)環(huán)境（不染不妖）既不同流合污又不孤芳自賞 香氣（香遠(yuǎn)益清）聲名遠(yuǎn)播流芳百世 體態(tài)（中通外直不蔓不枝）正直行為端正 氣節(jié)（亭亭可遠(yuǎn)觀不可褻玩）志潔行廉儀態(tài)端莊令人敬重不可玷污晉陶源明獨(dú)愛(ài)菊予謂菊，花之隱逸者也菊之愛(ài)，陶后鮮有聞5 / 13 作用：正面襯托蓮花 世人甚愛(ài)牡丹牡丹，花之富貴者也牡丹之愛(ài)，宜乎眾也 作用：反襯蓮花。桃花源記 通假字 便要還家： “ 要” 同 “邀 ”邀請(qǐng) 古今異義

9、1、鮮美：古：鮮艷美麗今：多指味道鮮美 2、交通：古：交錯(cuò)相通今：指各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng) 3、妻子：古：妻子和兒女今：男子的配偶 4、絕境：古：指與世隔絕的地方今：指沒(méi)有出路的境地 5、無(wú)論：古：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今：表示條件不同而結(jié)果不變 一詞多義為武陵人捕魚(yú)為業(yè)動(dòng)詞作為不足為外人道也 介詞對(duì)，向 忘路之遠(yuǎn)近 助詞的 之 漁人甚異之 代詞它指代所看到的景象 聞之，欣然規(guī)往 代詞這件事 舍便舍船 動(dòng)詞丟下 屋舍儼然 名詞房屋 志 處處志之 動(dòng)詞做記號(hào) 尋向所志 名詞記號(hào)6 / 13 尋向所志 動(dòng)詞 尋找尋 尋病終 副詞 不久乃不知有漢 竟然乃家祭無(wú)忘告乃翁你去后乃至 才果未果，尋病終 實(shí)現(xiàn)果

10、然鶴也 果然向 便扶向路 從前的心之所向 向往古今異義1、鮮美：古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮2、交通：古義：交錯(cuò)相通阡陌交通今義：交通運(yùn)輸3、妻子 : 古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境今義：指男方的配偶，老婆4、絕境：古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境今義：沒(méi)有出路的地方5、無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表示條件不同而結(jié)果不變晉太元 （晉朝太元年間）中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣（沿著） 溪行，忘7 / 13 （忘記） 路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美（鮮艷美麗） ，落英 （落花） 繽紛 （繁多的樣子） 。漁人甚異 （感到差異） 之。復(fù)前行，欲窮 （ 的盡頭）

11、其林。林盡水源 （水的發(fā)源地） ，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若有光。便舍（丟下） 船，從口入。初極狹，才通人（只容一人通過(guò)） 。復(fù) （又） 行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗（突然變得開(kāi)闊明亮起來(lái)）。土地平曠（ 平坦開(kāi)闊） ，屋舍儼然 （整整齊齊的樣子），有良田 （肥沃的土地） 美池 （美麗的池塘）桑竹之屬 （類(lèi)） 。阡陌交通 （田間小路交錯(cuò)相通） ，雞犬相聞 （可以相互聽(tīng)到）。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人 （桃花源以外的人）。黃發(fā) （老人） 垂髫 （孩子） 并怡然自樂(lè) （愉悅開(kāi)心，自得其樂(lè)）。見(jiàn)漁人，乃大驚 （吃驚） ，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（通邀，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食（擺酒殺雞做飯菜）。

12、村中聞 （聽(tīng)說(shuō)） 有此人，咸來(lái)問(wèn)訊 （打聽(tīng)消息）。自云先世 （先人） 避秦時(shí)亂，率妻子邑人（妻子孩子和同鄉(xiāng)的人）來(lái)此絕境 （與世隔絕的地方），不復(fù)出焉，遂與外人間隔 （斷絕了來(lái)往）。問(wèn)今是何世 （什么朝代） ，乃不知有漢，無(wú)論 （不用說(shuō)更不必說(shuō)）魏晉。此人一為具言所聞（所聽(tīng)說(shuō)的消息） ，皆嘆惋 （感嘆，惋惜）。余人各復(fù) （又） 延至其家，皆出酒食。停數(shù)日 （停留幾天） ，辭去 （告辭而去） 。此中人語(yǔ)云： “ 不足為（向） 外人道也。 ”即出，得其船 （找到了船） ，便扶向路 （按舊路回去），處處志 （做 標(biāo)記） 之。及郡下 （到達(dá)郡城） ，詣太守，說(shuō)如此。太守即（立即）8 / 13 遣人隨其

13、往 （派人跟隨前往），路。尋向所志 （標(biāo)記） ，遂迷，不復(fù)得南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞（聽(tīng)說(shuō)） 之，欣然 （高興的樣子） 規(guī) （計(jì) 劃） 往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)謀生。（有一天）他順著小溪 劃船上行，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹(shù)）夾 著溪流兩岸有幾百步寬，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。（桃）林在溪水發(fā)源的的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就是一座山，山 上有個(gè)小洞口，（里面）好象有光似的。（漁人）就離了船，從洞口 進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊

14、敞亮了。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥 沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯(cuò)相通，（村 落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿 戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都安適愉快自得其樂(lè)。（那里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁 人）詳盡的回答了他。（那人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，備酒 殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消 息。（他們）說(shuō)祖先（為了）躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰 來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕 了往來(lái)。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不

15、必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所聽(tīng)到的事，（他9 / 13 們聽(tīng)罷）都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒 飯來(lái)（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人 告訴（他）說(shuō)： “（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！保O人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處 處做了記號(hào)?；氐娇だ?，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派 人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），再也沒(méi)找到 路。南陽(yáng)劉子驥，是高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí) 現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪(fǎng)求的人了。從課文題目中，你能聯(lián)想到成語(yǔ)：或幻想中的美好世界。

16、世外桃源；指不受外界影響的地方寫(xiě)出了桃花源的 幽美 ：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮 美，落英繽紛。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。土地 平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。桃花源中的人的 祥和 ：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂 髫并怡然自樂(lè)。村中人 好客、淳樸 ：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。桃花源中的人 與世隔絕 , 與世無(wú)爭(zhēng) ：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái) 此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論 魏晉。10 / 13 桃花源中的人 對(duì)外界生活不滿(mǎn) ：此中人語(yǔ)云： “不足

17、為外人道也。 ”三峽作者：酈道元 北魏 地理學(xué)家選自：水經(jīng)注疏自三峽七百里中，兩岸連山（山連著山） ，略無(wú) （毫無(wú)） 闕 （通缺，缺口） 處。重巖疊嶂，隱（遮?。?天蔽日。自非亭午（正午） 夜分（半夜） ，不見(jiàn)曦 （陽(yáng)光，這里指太陽(yáng)）月。至于夏 （每到夏天）水襄 （漫上） 陵，沿 （順流而下）溯 （逆流而上） 阻絕?；?（有時(shí)） 王命急 （緊急） 宣 （宣告） ，有時(shí)朝 （早晨）發(fā)白帝，暮 （傍晚） 到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬） 御（駕） 風(fēng)，不以疾 （快） 也。春冬之時(shí)，則素湍（白色的急流）綠潭 （碧綠的潭水），回清（回旋的清波）倒影（倒映出 的影子）。絕 （極高） 巘 （山峰）

18、 多生怪（怪異） 柏，懸泉瀑布，飛漱（飛流沖蕩） 其間。清榮峻茂 （水清，樹(shù)榮，山高，草茂），良多趣味 （趣味無(wú)窮） 。每至晴初霜旦，林寒澗肅（樹(shù)林和山現(xiàn)出一片清涼和凄涼），常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引 （連續(xù)不斷） 凄異 （凄涼怪異） ，空谷傳響 （空曠的山谷傳來(lái)回聲），哀轉(zhuǎn) （悲哀婉轉(zhuǎn)）久絕 （很久才消失）。故漁者歌曰： “ 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹谌龒{的七百里行程中，兩岸山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)空缺中斷之處；重重的懸崖，層層的陡壁，遮住了天空，擋住了陽(yáng)光。如果不是正午和11 / 13 半夜，根本見(jiàn)不到太陽(yáng)或月亮。每到夏季，江水漫上了丘陵，上行下行的航路都斷絕了。如果遇上了 皇帝有命令急于下達(dá)，有時(shí)早晨從白帝城出發(fā)，順流而下，傍晚就到 達(dá)了江陵。這中間有一千二百里水路，即使乘著快馬駕著風(fēng)，也沒(méi)有 這樣快?。〉搅舜憾竟?jié)，那雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著山 影。極高的山巒，生長(zhǎng)著許多古怪的柏樹(shù)，倒掛著山泉和瀑布，飛流 沖刷在山林之間。水清樹(shù)榮，山峻草茂，真是情趣盎然，興味無(wú)窮。（在秋天）每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，山林寒靜，澗水肅