古文復習題(共10頁)

1、名詞解釋西昆體：是宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派，它是以西昆酬唱集而得名的。北宋初期以楊億、劉筠、錢惟演為主要代表人物，他們主要學習晚唐詩人李商隱的近體律詩，夸大了李詩的形式(xngsh)美，注重對偶，喜歡用典，堆砌辭藻，崇尚纖巧，追求華艷，在內(nèi)容上歌功頌德，粉飾太平，總體說來，西昆體形式精美，內(nèi)容空洞。江西(jin x)詩派：1江西詩派(sh pai)是宋代影響最大的一個詩歌流派，江西詩派有一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗是黃庭堅、陳師道和陳與義。2得名于呂本中的江西詩社宗派圖。3領袖是黃庭堅，其它主要人物有：黃庭堅、陳師道、陳與義、韓駒等。4江西詩派的特色有三：一是詩派為觀念性的社集；二是

2、以風格和師承為判斷的根據(jù)，非地域之劃分，入詩派的并非都是江西人；三江西詩派是元祐學術的一部分，是作為“紹述”政治的對立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切的聯(lián)系。5創(chuàng)作主張及特色有：重視句法、喜用拗句；用典以故為新、變俗為雅；風格生新瘦硬，但兼有瀏亮芊綿。諸宮調(diào):指同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套，再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)成長篇的說唱體文學形式。由韻文和散文兩部分組成，歌唱和說白相間，屬于敘事體。諸宮調(diào)有南、北諸宮調(diào)之分，北諸宮調(diào)又稱“弦索”、“彈詞”。諸宮調(diào)的代表是劉知遠諸宮調(diào)和西廂記諸宮調(diào)?！拌F崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號鐵崖。他論詩主張寫個人性情，反對元初以來在宗唐風氣中出現(xiàn)

3、的模擬弊端。他以古樂府見稱于時，其古樂府題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事，或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。元中期詩家大多效法晚唐詩體，但又因才力薄弱無法追蹤前人反而墮入萎靡。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩風而特創(chuàng)“鐵崖體”。辛派詞人：在南宋愛國詞人辛棄疾影響下、與他同時或稍后的一些詞人，共同特點是愛國、以詞論政并感慨抒懷、較少婉約派雕琢之氣、而帶有雄肆粗獷的詞風；些詞人中有與辛唱和往來的如陳亮、韓元吉，也有辛的門人如劉過，還有仰慕辛的追隨者如劉克莊、劉辰翁，文學史稱他們?yōu)樾僚稍~人或愛國詞人。南戲：南曲戲文的簡稱，北宋末流行于浙江溫州一帶、史稱永嘉雜劇或溫州

4、雜劇，以南方民間曲調(diào)和方言演唱、改折為出、改末為生、一出中不限一宮調(diào)或一韻、也不必一人獨唱到底，以管樂伴奏、曲調(diào)輕柔婉轉，曾因元雜劇沖擊而一度衰弱、后復興、為明傳奇提供藝術基礎。南戲四大傳奇：荊釵記、劉知遠白兔記、拜月亭記、殺狗記四部、簡稱“荊、劉、拜、殺”。散曲：最先產(chǎn)于金代謠俗俚區(qū)曲并吸收宋詞成就，分小令和套數(shù)兩種主要形式。小令又稱葉兒、是獨立只曲，套數(shù)又稱套曲、是兩支以上宮調(diào)相同的只曲聯(lián)結而成的組曲、一般有尾聲、且一韻到底。四靈詩派：又稱“永嘉四靈”、指南宋后期永嘉（今浙江溫州）徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，因四人字號中皆有一個“靈”字而得名，他們反對江西詩派而推崇晚唐詩人賈島和姚合的五律，

5、創(chuàng)作上要求以清新露骨之詞寫野逸清瘦之趣，詩境狹窄、內(nèi)容貧乏。江湖詩派：指南宋后期杭州詩商兼詩人陳起曾刊刻江湖集、收入戴復古、劉克莊等詩人作品，因這些詩人大多政治上沒地位、浪跡江湖而得名，但各人作品思想、風格以及藝術成就都不同。易安體：這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。小令：散曲的一種形式，單獨的一支曲子，稱為小令。套數(shù)：散曲的一種形式，由幾支同一宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的表演一個故事，稱為套數(shù)。北宋(bi sn)詩文革

6、新：宋仁宗后期，以歐陽修為領袖，以王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的古文運動和漢魏詩以及唐詩的成功經(jīng)驗，反對形式主義，提倡(tchng)內(nèi)容充實，健康活潑的詩文，后人把這種文學思潮和創(chuàng)作實踐活動叫做北宋詩文革新運動。話本(hubn)小說：一是敘事粗略文字粗糙的說話藝人的底本，如三國志平話等；一是以說話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本，文字通順，描寫細致，敘事周詳，可能出自當時的讀書人或書會先生之手，如錯斬崔寧等；一是文人依據(jù)史書、野史筆記、文言小說等改編而成的通俗故事讀本，如宣和遺事等。永嘉四靈：永嘉四靈指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷

7、（字靈舒）。由于四位作家的字號中都有一個“靈”字，故謂之“四靈”；他們又都是永嘉人，詩風極為相近，而且都是由于葉適的鼓吹而聞名于世，所以被視為同一詩派。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風單一?！按箨稍~人”：宋徽宗崇寧四年九月（1105），大晟府設立。凡被任命為大晟府職官，且有詞傳世的詞人被稱為“大晟詞人”。代表詞人有周邦彥，晁端禮，萬俟詠，田為，晁沖之，徐伸，江漢等。誠齋體：南宋詩人楊萬里詩歌的稱謂，在當時影響很大，是南宋詩風轉變的一個關鍵，“城齋體”詩，以師法自然的白描手法作詩，具有想象奇特風趣，語言通俗明快，風格流轉圓

8、滑的特點，創(chuàng)造出一種新鮮活潑的寫法，改變以往宋詩瘦硬生澀的風格，開創(chuàng)了新的詩風。號“誠齋”，“誠齋”表現(xiàn)楊萬里學習是的正心誠意，以及對國家的真心誠意。誠齋體的風格則主要體現(xiàn)在楊萬里的詩歌中，以七言絕句最為出色，其風格特征為活潑自然、饒有情趣；詩人以新奇的眼光看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景象，主要以通俗明快的語言和豐富奇特的想象去描寫自然風物和日常生活的情趣，同時把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。如楊萬里的小池。大題柳永詞的新變慢詞。柳永大力創(chuàng)作慢詞，改變了唐五代詞壇以小令為主的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。柳永詞“變雅為俗”，用通俗化語言表現(xiàn)世俗化的市民情調(diào)。首先

9、是表現(xiàn)世俗女性大膽潑辣的愛情意識，如定風波“自春來”；其次是表現(xiàn)被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲，如滿江紅“萬恨千愁”等；再次是表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望，少年游和迷仙引等。另外還多方面展現(xiàn)了北宋繁華的都市生活和多彩的市井風情，代表作是望海潮“東南形勝”。柳詞語言上也多用日常口語和俚語創(chuàng)造性運用鋪敘和白描手法。柳永將“鋪陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復雜的內(nèi)心世界，如定風波等，或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場面與過程，以展現(xiàn)不同的時空場景中人物的情感心態(tài)的變化，如雨霖鈴“寒蟬凄切”。尤其是柳永善于巧妙利用時空轉換來敘事、布景、言情，自創(chuàng)出獨特的結構方式。在時

10、間結構上，柳永將傳統(tǒng)上由過去、現(xiàn)在、將來的二重或三重時間構成的單線結構，擴展為由現(xiàn)在回想過去而念及現(xiàn)在，又設想將來再回到現(xiàn)在，體現(xiàn)為回環(huán)往復的多重時間結構，如駐馬聽“鳳枕鸞幃”、浪淘沙慢“夢覺”等，周邦彥、吳文英都受其影響而加以發(fā)展變化。在空間結構方式上，柳永也將一般的人我雙方互寫的雙重結構發(fā)展為自我思念對方又設想對方思念自我的多重空間結構，如八聲甘州“想佳人、妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟”等。柳永還大量使用白描，來寫景狀物，不用假借替代，言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆，如憶帝京。4、柳詞注重表現(xiàn)自我獨特的人生體驗與心態(tài)(xn ti)，如鶴沖天“黃金(hun jn jn)榜上”直抒名落孫山

11、的憤憤不平(fn fn b png)，展現(xiàn)了其叛逆反抗的精神和狂放不羈的個性。尤其是他那些“尤工羈旅行役”的作品，比較全面展現(xiàn)出詞人一生中追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復雜心態(tài)。稍后的蘇軾就是沿著這種抒情自我化的方向開拓深化的。柳永對后來詞人的影響：王灼碧雞漫志卷二說，今少年“十有八、九不學柳耆卿，則學曹元寵（組）”，又說沈唐、李甲等六人詞“源流從柳氏來”。蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥也無不受惠于柳永。柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合與題材的開拓等方面都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞一方面力求在“柳七郎風味”外自成一家，另一方面又充分吸取柳詞的表現(xiàn)方法和革新精神來開創(chuàng)一代新詞

12、風。黃庭堅和秦觀的俗詞直承柳詞，而秦觀的雅詞長調(diào)、鋪敘點染也是從柳詞變化而出，只是吸取了小令的含蓄蘊藉而情韻更加雋永深厚罷了。周邦彥的慢詞章法結構也脫胎于柳詞，夏敬觀早就指出“耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真”。北宋中后期，蘇軾和周邦彥各開一派，而追根溯源，都是從柳詞分化而出的。柳永詞的藝術成就1、擴大了詞的題材范圍1）在描寫男歡女愛的傳統(tǒng)題材時，柳詞從達官顯宦的峻臺重閣轉向了平民百姓的市井青樓，具有濃厚的市民氣息。這類詞作有的表現(xiàn)了世俗女性大膽潑辣的愛情意識，有的表現(xiàn)了慘遭遺棄的平民女子的痛苦心聲，有的抒寫了處于社會下層的伶工樂伎的不幸遭遇和美好

13、愿望，皆透露出新的時代氣息。2）工于羈旅行役，他把這些本來多入于詩的言志抒情內(nèi)容一并移入詞中，用來描寫江湖流落的索寞，抒發(fā)別離相思的況味，此類作品達到了比較完美的藝術境界。3）展現(xiàn)了北宋承平之世繁華富庶的都市生活與多彩多姿的市井風情，這在柳永之前的詞作中是不曾見過的。2、發(fā)展了詞的長調(diào)體制：柳永精通音律，或利用民間原有的曲調(diào)，或把小令擴展為慢詞，或舊曲新翻，或自創(chuàng)新調(diào)，使慢詞的曲牌大為豐富，詞的體式至此相當完備，這樣就增加了詞的表現(xiàn)容量，擴大了詞的表現(xiàn)能力。長調(diào)蔚然成為一代風氣，倡導之功不能不歸于柳永。3、豐富了詞的表現(xiàn)手法：柳永把六朝小賦的作法移植于詞，創(chuàng)造了鋪敘展衍、恣意渲染的藝術手法，寫

14、景狀物備足無余，敘事抒情淋漓盡致；與鋪敘相配合，他還長于白描，不加藻飾而又生動傳神；此外，構思細密，布局完整，章法委婉，層次分明也是柳詞的重要藝術特征。4、革新了詞的語言表達方式：柳永也能以清麗的語言寫傳統(tǒng)的雅詞，但他貢獻最大的卻是使用極其生動、淺近的語言寫出的俚詞。他一掃晚唐五代詞人的雕琢習氣，充分吸收日常生活中的俗語、口語入詞，以通俗流利的語言取代雅致綺麗的修辭。正是在柳永手中，俚詞才具備了和傳統(tǒng)雅詞分庭抗禮的資格。作為第一位對宋詞進行全面革新的詞人，柳永對后來詞人沾溉甚深，許多大家都受惠于他，柳詞不僅促進了宋代俗文學的發(fā)展，也為金元曲子開啟了先河，以至有人稱他為“曲祖”。柳詠詞在宋詞發(fā)展

15、中的重要地位北宋詞至柳永出現(xiàn)了大的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一創(chuàng)制和推動慢詞藝術的發(fā)展是柳永對詞特殊的貢獻。1因柳永大量地創(chuàng)作慢詞，宋詞乃始由小令階段漸進入慢詞時期。為長調(diào)慢曲作詞，柳永屬第一人，他是慢詞體制的開創(chuàng)者。2柳永慢詞多用新調(diào)，小令是為舊聲（清樂）而寫的，慢詞是為新聲（俗樂）而寫的。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)，宋詞中有100多個調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。二對題材的開拓1他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風貌，都市生活風俗與反映盡享太平的市民思想為主。如望海潮歌詠杭州的山水風物，反映了宋代社會太平時期城市經(jīng)濟的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。2歌妓

16、詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下(bxi)充分表現(xiàn)對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學的先聲。三以賦為詞：柳永把賦體筆法引進詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景結合起來。如雨霖鈴創(chuàng)造了情景遞近的鋪敘模式，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當安排，傳達作者復雜(fz)的內(nèi)心情感。四雅俗(y s)并存：1“俗”的方面：柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，他能將有趣的白話加到詞中，構成一種很平民化的表述風格。如佳人“恐旁人笑我，談何容易?！毖郧榈缾郏憩F(xiàn)的很淺盡，如小

17、鎮(zhèn)西“意中有個人，芳顏二八?！绷~的“俗”還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面，他寫了許多描寫城市生活的詞和歌妓詞。如望海潮等。2“雅”的方面：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當安排，傳達作者復雜的內(nèi)心情感。；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴大了詞境的容量。簡述柳永詞的俚俗色彩柳永詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。一俚俗色彩首先表現(xiàn)在語言的淺近易懂上，他能夠將有趣的白話加到詞中，構成一種很平民化的表述風格。如佳人“恐旁人笑我，談何容易”。言情道愛也很淺近，如小鎮(zhèn)西“意中有個人，芳顏二八?！绷~在當時成為最通俗的大眾歌曲。二柳詞的俗還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面：

18、1他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風貌，都市生活風俗與反映盡享太平的市民思想為主。如望海潮歌詠杭州的山水風物，反映了宋代社會太平時期城市經(jīng)濟的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。2歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下充分表現(xiàn)對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學的先聲。試述蘇軾散文的藝術成就宋代古文家蘇軾各體散文眾多，大致可分為議論文、記敘文和小品文等，這些散文的出現(xiàn)標志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。一議論文，以政論、史論為突出。他的議論文多

19、雄辯滔滔氣勢縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注，語言明快暢達，長于形象的說理，頗具文學價值。二記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水游記和亭臺樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界，善于表現(xiàn)對自然景物的賞會與人生哲理領悟之間的融合。山水游記，如前、后赤壁賦，表現(xiàn)出借景立論的特點。亭臺記，如喜雨亭記先敘為亭作序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂，文章如水波層層蕩開去，文理自然。記敘文多數(shù)是文學性散文，將敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意揮灑。三小品文，篇幅短小、寫作隨意的書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見聞和感受，如

20、記承天寺夜游。這類小品文，不拘格套，獨抒性靈，寫作特點是信手拈來，漫筆寫成。蘇軾散文總的藝術特色是：一“辭達”、“通脫”，有圓活流轉、錯綜變化和自然真率之美。二善于用比喻，多形象思維。如前赤壁賦三有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。蘇軾詩歌的內(nèi)容：按題材內(nèi)容，蘇詩大體可分為：1社會政事詩：反映民生疾苦和時政得失的詩篇，如荔枝嘆。2山水景物詩：將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作，寫流動景色的江上看山；寫奇幻煙云的登州海市；寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度，或寓有濃厚的身世之感，如題西林壁“不識廬山真面目”。3和陶詩：寄情山水，以自適為趣的意味更濃，如和陶歸園田居六首平淺而有深味，在藝術上

21、把握了陶詩豪華落盡見真淳的特色，能夠將親身經(jīng)歷的生活場景予以(yy)真切、平淡自然的描寫，達到了“神似(shn s)”陶詩的地步(db)。4題畫詩：把畫景轉化為詩境，善于寫出畫面的動態(tài)，并就畫意進行藝術聯(lián)想，揭示畫外之韻味，如惠崇春江小景。試敘蘇軾詩歌的藝術特色1“以文為詩”是蘇詩的顯著特色之一，多用散文的句法而以氣格貫穿，如石鼓歌?！耙晕臑樵姟睂嶋H上靠以才氣為詩而獲得成功。2豐富的比喻，也稱“博喻”，如百步洪。3敏銳細致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力，平凡事物，一經(jīng)其手寫出，給人以觸處生春之感，如汲江煎茶。4以才學為詩，體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考

22、結合起來。如題西林壁“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?蘇詩兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長，而且風格多樣，七絕清麗精美，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?蘇詩的基本風格有二，一剛健的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。高風絕塵才是其詩風的主導傾向，即一種超越世俗的審美境界。試敘蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻一簡述蘇軾詞對詞境的開拓1蘇軾以前的詞為應歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉之態(tài)，為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個性。如赤壁懷古“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”2蘇軾把詞的題材取向從應歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實生活中擷取創(chuàng)作題

23、材，故蘇詞多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容，交代創(chuàng)作動機。如水調(diào)歌頭明月幾時有定風波。用記實手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現(xiàn)實生活，詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對應。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實、面向社會和真實人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。3蘇軾用詞展示自己的政治抱負、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。二簡述蘇軾的“以詩為詞”1首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴大，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制，向“士大夫化”發(fā)展。2在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子，基本上是“輕音樂”“軟性

24、文學”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音樂對詞體的約束，如臨江仙。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。蘇軾以詩為詞的積極意義，在于改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨立的抒情詩樣式。三簡述(jin sh)蘇軾詞的風格蘇詞的風格是豪放，蘇軾乃宋詞(sn c)中豪放派的代表，但也有許多極清空幽秀的作品，風格是多樣化的。豪放，如赤壁(ch b)懷古“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”2婉約，如江城子“十年生死兩茫茫！不思量，自難忘?！贝嗽~為悼亡之作，對亡妻的思念之情，臵于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。3清曠，如

25、水調(diào)歌頭明月幾時有“明月幾時有，把酒問青天。”簡述秦觀婉約詞的藝術特色北宋中葉的秦觀善于抒情的哀婉詞作，是婉約詞的代表。他的婉約詞的主要藝術特色有：1靈心善感而寄情深微，如浣溪沙以尋常之語，狀尋常之事，寄情幽遠。2有句皆雋、無字不雅，如鵲橋仙“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”3景中寓情，情中有景。采小令之法入慢詞簡述秦觀詞的情致的表現(xiàn)秦觀詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現(xiàn)以下兩個方面：1描寫男女之情：如淮海詞中寫“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說。秦詞便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來表達感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。秦觀的慢詞也以鋪

26、敘為主展開詞情，常在關鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色，使那本欲暢達的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽為北宋詞壇婉約派的“大家”。描寫身世之感，把深沉的辛酸苦悶融注在類型化的離愁別恨之中：如踏莎行“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”悲苦凄愴之情，選擇情景交融的藝術手法，運用提煉加工的口語來表達，深沉哀婉，感人至深。在寫濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。辛棄疾的藝術成就：1）意象的轉換。稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭和軍事活動意象，使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉換。密集的軍事意象群，連結成雄豪壯闊的審美境界，更能體現(xiàn)辛詞的個性特色，也反映出兩宋詞史的重大變化，即男子漢氣概的激揚，詞中女性的柔婉美最終讓位給血性男子

27、的力度美和崇高美。辛棄疾以其特有的眼光觀物，任何普通景物都能幻化、創(chuàng)造成軍事意象。抒情意象的軍事化，是稼軒詞所獨具的藝術特色。2）以文為詞、用經(jīng)用史。以文為詞，既是方法的革新也是語言的變革。前人作詞，除從現(xiàn)實生活中提煉語言外，主要從前代詞賦中吸取語匯，而稼軒則獨創(chuàng)的用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前的擴大和豐富了詞的語匯。經(jīng)史散文中的語言他信手拈來皆如己出。在詞史上，辛棄疾創(chuàng)造和使用的語言最為豐富多彩；雅俗并收，古今融合，駢散兼行，隨意揮灑，而精當巧妙。3）多樣的風格：剛柔并濟和亦莊亦諧。內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化，語言的不主故常構成了稼軒詞多樣化的藝

28、術風格，雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，寫豪氣，是以深婉之筆出之；抒柔情，又滲透著英雄的豪氣。悲壯中有婉轉，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁是稼軒詞風的獨處，也是辛詞后不可企及處。其風格多樣化還表現(xiàn)為嬉笑怒罵皆成佳篇，亦莊亦諧俱臻妙境，冷嘲熱諷痛快淋漓，詼諧而不失莊重，嚴峻而不乏幽默是辛詞又一風格特色。辛棄疾對詞境的開拓：1、英雄形象的自我展示：辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的封建文人，他首先是個有雄才大略的愛國英雄。他早年橫戈躍馬，奮勇抗金。因此辛詞首先就是對英雄形象的展示。2、心靈世界的拓展：辛棄疾一生以抗敵報國、統(tǒng)一祖國河山為最大愿望。但自南渡以來，腐朽的南宋朝遷始終不重視他的才能，不給他實現(xiàn)志

29、愿的機會，這不能不使他感到壯志難酬的苦悶與憂憤。他有不少詞作抒發(fā)了這種情感，對南宋朝廷的妥協(xié)投降政策也進行了批判譴責。辛詞有意“要寫行藏入笑林”，注重從人物的行為活動中展現(xiàn)抒情人物的心態(tài)情感和個性形象。因此其抒情人物形象不僅豐滿鮮活，富有立體感，而且具有變異性、階段性特征。3、鄉(xiāng)村中風景人物的剪影：辛詞中還有不少描寫農(nóng)村景物和農(nóng)村田園生活的小令詞，都能給人一種清麗柔美之感，表現(xiàn)了隱逸情趣。西江月夜行黃河道中、清平樂（茅檐低?。Ⅹp鴣天(陌上柔桑)等，都是這方面的代表作。在詞的表現(xiàn)內(nèi)容上，辛棄疾繼承發(fā)展了蘇詞的傳統(tǒng)，并超越了蘇詞。蘇詞突破了愛情，離別和羈旅的樊籠，以詞來書寫報國的豪情壯志，農(nóng)村恬

30、淡的生活和貶居的無限感慨。辛棄疾則更加自覺地開拓創(chuàng)作視野，提高了詞的社會(shhu)功能，特別是集中突出地表現(xiàn)了抗金斗爭，并以此作為詞的主體。在詞中，作者高呼“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（水調(diào)歌頭“千里渥洼種”），要“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（破陣子“醉里挑燈看劍”），高唱(o chn)“馬革裹尸當自誓 ，娥眉伐性休重說”（滿江紅“江水東流”），作者在詞中，貫注了對國事的熱忱和對抗金的關注。這在詞史上，可謂“前不見古人，后不見來者”。如果說蘇詞抒寫的愛國情感，只是涓涓細流，那么辛詞抒發(fā)的愛國熱情，則如汪洋大海一般，洶涌澎湃。 辛棄疾對蘇軾豪放(hofng)詞的繼承與發(fā)展從詞的意象上看，

31、蘇軾把前人不入詞的形象入詞。吊古傷時，詠懷送別，過去常用 HYPERLINK /zxyw/teacher/sgwx/ 詩歌來表達的情感，他也常常用詞來表達，抒發(fā)他曠達落拓的胸懷。如念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭等，從這些詞里，我們可以感觸到作者的感情，如長江大河一般，不可阻擋，形成了他的詞特有的曠達奔放的特點。辛棄疾的詞意象更加雄偉，氣韻更加壯闊，景象充滿了生命的活力和旺盛的戰(zhàn)斗性，有更加濃郁的主觀色彩。因此，我們看辛詞如徒步入山川，只感覺千回百轉，姿態(tài)飛動，呈現(xiàn)出沉郁頓挫的風格。正如王國維在人間詞話中所說：“幼安之佳處，在有性情，有境界，即以氣象論，亦有傍素波、干青云之概。”如他的破陣子*為陳同甫

32、賦壯詞以寄之：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外音，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前聲后名?？蓱z白發(fā)生！”這首詞主要是寫作者渴望殺敵報國的豪情壯志，用以勉勵陳亮，同時也砥礪自己。全詞由醉到夢，又夢到醒，三層意思環(huán)環(huán)相生，?，F(xiàn)實的痛苦使他醉酒，而夢從醉中來。夢沒脫離現(xiàn)實，但此夢卻夢得逼真。夢中他在犒軍點兵，弛騁疆場，殺敵報國，功成名遂。這正說明作者把夢境當作現(xiàn)實，夢得痛快淋漓，寫得雄奇豪放。但醒后回到現(xiàn)實中來，卻“可憐白發(fā)生”！ 在藝術表現(xiàn)上 ，蘇軾以詩為詞，更注意詞所要表現(xiàn)的內(nèi)容，而不十分注重協(xié)律。故人說他“橫放杰出，自是曲子縛不住者”

33、（歷代詩余引晁無咎語），就說明了他的詞有擺脫樂律限制的傾向。如他的臨江仙：“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更 。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，依杖聽江聲?！边@種詞句，與詩已沒有什么分別。蘇軾的這種做法，解放了詞體，打破了詞綺羅香澤的傳統(tǒng)，把詞從閨怨旅思中解放出來，而成為一種抒情詠懷的新詩體。辛棄疾在蘇軾的基礎上，進一步豐富了詞的表現(xiàn)手法，他以文為詞，形成了詞的散文化傾向，這是比蘇軾更大膽的創(chuàng)造。如他的哨遍一詞就是如此：“池上主人，人適忘魚，魚適忘還水。洋洋乎，翠藻青萍里。想魚兮無便于此。千古遺文，我不知言，以我非子?！比獛着c散文相似。由于詞過于散文化，因而了產(chǎn)生藝術形象不鮮明 ，缺少詩情畫 意和感

34、人的藝術力量的缺憾。有時，由于用典過多，又出現(xiàn)了“掉書袋”的毛病。如他的賀新郎*別茂嘉十二弟一詞，盡管王國在人間詞話中對它推崇備至，認為“章法絕妙，且語語有境界，此能品而幾于神者”。但要真正“能品”，非窮首尋典，融會貫通不可。 在風格上，蘇軾以豪放為主，間以婉約。和蘇軾的詞相比，辛棄疾的詞則更加多樣化，以沉郁悲壯為主導，間以清新，詼諧，淡雅，纏綿。他不僅繼承了蘇軾的詞風，而且向多方面學習。他學楚辭，學陶詩，學王維，學花間體，學李清照。由于博采眾家之長，故辛詞有的可達一詞二境，其外境纏綿悱惻，內(nèi)境悲憤激昂，形成了外柔內(nèi)剛，剛柔相濟的獨特境界。如摸魚兒，表面看去，這首詞只是寫惜春，留春而又怨春的情

35、感，只是一篇惜時感傷之作。實則抒發(fā)了個人懷才不遇，壯志難酬的苦悶和對南宋統(tǒng)治者及黑暗現(xiàn)實的不滿。故梁啟超評之為“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者”（藝蘅館詞選）?？梢姶嗽~，實乃悲憤慷慨之至。 辛棄疾在詩詞藝術上的精深造詣，使他的詞形成了獨特的藝術風格，產(chǎn)生了“稼軒體”，“于剪紅刻翠之外別立一宗”（四庫全書總目提要論稼軒詞），故“南宋諸公 ，無不傳其衣缽”（周濟宋四家詞論），且影響直貫元明清。因此，他是繼東坡之后，豪放詞最杰出的代表. 歐陽修散文(snwn)理論的主要內(nèi)容是什么？其創(chuàng)作的主要特色是什么？參考答案：理論上，歐陽修一方面主張(zhzhng)道勝文至，認為“大抵(dd)道勝者文不

36、難自至也”（答吳充秀才書），“道純則充于中者實，中充實則發(fā)為文者輝光”（答祖擇之書），承認“道”對文的決定作用。另一方面又認為，文章之“道”并不僅僅局限于古圣賢之道，而是將現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象列入“道”中，反對“棄百事不關于心”的行為。同時，認為文章的形式也是非常重要的，反對韓愈等人的奇險怪誕，主張平易。創(chuàng)作上，他的散文內(nèi)容充實，題材豐富。既有政論文，如五代史伶官傳序、朋黨論、與高司諫書；也有寫景抒情之作，如秋聲賦、醉翁亭記；又有敘事懷人的作品，如蘇氏文集序、祭尹師魯文。藝術上也有鮮明的獨創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在：第一，風格平易流暢。第二，藝術手法靈活多樣，不拘一格，且頗多創(chuàng)新。第三，無論寫景、抒情還

37、是說理，都能引人入勝，極具感染力和說服力。歐陽修在詩文革新運動中的貢獻（1）歐陽修是宋代古文運動的領袖人物，他的文論與創(chuàng)作實踐對當時以及后代的影響很大，足以與韓愈想媲美。（2）為糾正雕刻過甚的昆體之文弊，他實踐了自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的創(chuàng)作主張，撰寫了大量平易生動的古文。（3）在知貢舉時，利用政治手段，極力排抑“太學體”，擢拔文章曉暢的二蘇、曾鞏。（4）將建立流利流暢自然，平易婉轉的風格作為宋古文運動的基本目標。由此開創(chuàng)了一代文風，使宋代古文形成一種平易自然，濟的成熟風格。（5）確立了散體文的地位，從而發(fā)揚光大，避免了重蹈覆轍。（6）以宋詩發(fā)展的角度看，當時有不少詩人團結在他的

38、周圍，朋輩如梅堯臣、蘇舜飲，后學如曾鞏、王安石、蘇軾等，繼承了發(fā)展詩文的創(chuàng)新精神。（7）他大力彰揚的是梅堯臣的“詩窮而后工”的奇峭以及蘇舜飲詩的豪放，他自己寫詩也帶有韓愈那種浩蕩變怪的散文化傾向，好議論，重氣格，開始了宋詩自具面目而有別于唐詩的時代。關漢卿的雜劇從內(nèi)容來分，可以分為哪幾類？各類的代表作是什么？參考答案：關漢卿的雜劇大致可以分為三類：一、公案劇。以竇娥冤、魯齋郎、蝴蝶夢為代表。二、婚姻愛情劇。這又可分為兩類：一為表現(xiàn)弱者反抗惡勢力，代表作有救風塵、望江亭；一為表現(xiàn)一般的婚姻愛情，代表作為拜月亭、調(diào)風月。其特點是肯定女性對于婚姻的自主選擇。三、歷史劇。代表作為單刀會、西蜀夢。這兩部

39、作品都是三國戲，塑造的是三國時蜀國關羽、張飛等人的形象。這一類作品較多地反映了民間的英雄崇拜心理和價值觀。關漢卿雜劇創(chuàng)作的主要成就是什么？參考答案：關漢卿的劇作在內(nèi)容上涉及多種多樣的社會層面和人物，并深刻地揭示了社會的黑暗面，表達了對惡勢力的批判與憎恨；集中反映了社會中受壓迫的弱者的生活遭遇和生活理想，熱情贊美他們的美好品格；在反映社會對弱者的壓迫的同時，始終表現(xiàn)出頑強的斗爭精神和對美好人生的執(zhí)著追求。這是關漢卿劇作的可貴之處，同時也是關漢卿之所以成為戲劇大家的一個重要因素。藝術上，關漢卿的雜劇故事復雜，情節(jié)曲折，引人入勝，每個情節(jié)都經(jīng)得起推敲，絲絲入扣；人物性格富有個性，極少概念化、模式化色

40、彩，因此，為中國古代戲曲人物畫廊提供了大量栩栩如生的形象，如竇娥、趙盼兒等，直至今天，仍為大家所熟知；語言既切合人物的身份，又貼近當時口語，是“本色派”代表。這些特點，特別是塑造人物的本領，使他成為中國古代戲劇成就最高的劇作家。王實甫西廂記的主要成就(chngji)是什么？參考答案：西廂記在藝術上有很高的成就，表現(xiàn)在：第一，突破了元雜劇一本四折的通例(tngl)，多達五本二十一折。這種體制上的突破，使情節(jié)更為曲折，人物塑造和藝術手法的運用具有更大的靈活性。第二，人物性格鮮明。這應當說是西廂記最成功之處。王實甫緊緊抓住崔鶯鶯既愛又怕的心理、張生大膽又帶有書生酸氣的特點，將人物寫得極有個性。第三，

41、語言優(yōu)美。西廂記的唱詞華麗典雅，賓白則是鮮活的口語，既充滿詩情畫意，又充滿生活氣息。正因為如此，西廂記往往被人當成“文采(wnci)派”的代表。琵琶記有什么思想意義？參考答案：瑟琶記最值得注意的是，作者的創(chuàng)作動機、目的與作品描寫的實際情況是相抵觸的。此劇開頭明確說“不關風化體，縱好也枉然”，是為了宣揚封建倫理道德，表揚“有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈”。但是，其實際的意義并不在此，而在于它通過蔡伯喈這一形象深刻地揭示了人在復雜的社會關系中無法把握自己的命運，左右為難的生存狀態(tài)、主觀努力與實際結果常常背離的無奈，以及通過趙五娘表現(xiàn)下層婦女的人格力量（性格魅力）。這就是此劇長演不衰的內(nèi)在原因。琵琶

42、記在藝術上有何特色？參考答案：琵琶記采取雙線結構，一條是蔡伯喈，一條是趙五娘，兩條線平行發(fā)展，這可以更好地展現(xiàn)廣闊的社會背景和人物命運。作品中的人物形象也顯得真實，而不是概念化、符號化的人物，心理描寫尤其出色。作品的格律也比較講究。這些因素的共同作用，使琵琶記成為南戲成熟的標志，被譽為“南戲之祖”。陸游詩歌的主要特點是什么？參考答案：從內(nèi)容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現(xiàn)民族意識和愛國感情，一類寫景物和日常生活。這兩類作品在藝術上也有不同的特色。第一類是陸游詩歌的主旋律。這類作品主要由兩方面的主題構成，一方面是表現(xiàn)許身報國、恢復中原、渴望建功立業(yè)的壯志豪情；一方面是表現(xiàn)壯志難酬的苦悶、報國無門的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。這一類作品具有浪漫主義的突出特點，表現(xiàn)在：第一，往往借助于夢境的描寫來表達恢復中原的愿望。第二，往往不對某一事物作靜態(tài)細致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。第三，語多豪壯。這些特點構成了陸游詩豪放浪漫的風格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二類詩以描寫日常生