中獸醫(yī)復(fù)習(xí)(共10頁)

1、緒論(xln) 1、何謂(hwi)中獸醫(yī)學(xué)？ 中獸醫(yī)學(xué)即我國傳統(tǒng)的獸醫(yī)學(xué)，是我國歷代勞動人民同家畜疾病進(jìn)行斗爭(du zhng)的經(jīng)驗總結(jié)，具有獨特的理論體系（精氣、陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說）和獨特的診療方法（望聞問切四診、汗吐下和溫清補(bǔ)消八法），以整體觀念及辨證論治為特點的理論、方藥、針灸及病證防治技術(shù)。 2、為什么說中獸醫(yī)學(xué)具有完整的學(xué)術(shù)體系？ 中獸醫(yī)是一門綜合學(xué)科，它有基礎(chǔ)學(xué)科包括陰陽五行，臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說，它有過渡學(xué)科包括針灸，中藥方劑學(xué)，它有臨床學(xué)科，包括內(nèi)外科產(chǎn)科學(xué)中獸醫(yī)有豐富的治療方法，包括內(nèi)治法即汗、吐、下、溫、和、情、補(bǔ)、消八法。外治法即貼敷法、摻藥法所以說中獸醫(yī)具有完整的學(xué)科

2、體系。 3、試述中獸醫(yī)學(xué)的基本特點？ 整體觀念包括兩個方面的含義：動物本身的整體性：動物體是以心、肝、脾、肺、腎五個生理系統(tǒng)為中心，動物本身各組成部分之間，結(jié)構(gòu)上密不可分，功能上相互為用、相互協(xié)調(diào)，是一個完整的統(tǒng)一體。動物機(jī)體與自然界的整體相關(guān)性：機(jī)體與自然界對立統(tǒng)一，息息相關(guān)，機(jī)體不能脫離外環(huán)境，而外環(huán)境的改變可以影響到動物機(jī)體的生理功能。辯證論治辨證就是利用四診收集資料，分析判斷，認(rèn)識疾病證候。論治則是根據(jù)辨的證的不同，確定相應(yīng)的治療方法，也就是我們常說的理、法、方、藥。臨床上，辨證論治有同病異治和異病同治兩個具體應(yīng)用形式。同病異治：同種疾病由于不同病因或在不同階段，所辨的證不同，故治不同

3、。異病同治：不同疾病，其發(fā)展過程中，所辨的證相同，故治相同。 陰陽學(xué)說 1.陰陽的基本概念是什么？ 陰陽是代表事物對立而又統(tǒng)一的兩個方面，是一切事物和現(xiàn)象矛盾雙方的概括。 2.事物陰陽分屬的依據(jù)是什么？事物的陰陽屬性是相對的還是絕對的？請舉出理由闡述之。物質(zhì)與功能可否用陰陽概括說明之？ 凡是活動的、外在的、上升的、無形的、明亮的、溫?zé)岬?、功能的、?qiáng)壯的、興奮的、機(jī)能亢進(jìn)的屬陽；凡是靜止的、內(nèi)在的、下降的、有形的 、晦暗的、寒冷的、物質(zhì)的、虛弱的、抑制的、機(jī)能減退的屬陰。 陰陽所代表的事物屬性，不是絕對的，而是相對的。這種相對性，一方面表現(xiàn)為陰陽雙方是通過比較而加以區(qū)分的，單一事物無法確定陰陽；

4、另一方面，則表現(xiàn)為陰陽之中復(fù)有陰陽。 宇宙中的任何事物都可以概括為陰和陽兩類，任何一種事物內(nèi)既相互對立又相互聯(lián)系的現(xiàn)象，在自然界是無窮無盡的。 3.陰陽對立的涵義是什么？陰陽至根互用的涵義是什么？舉例說明之。 陰陽對立的含義是指陰陽所代表的事物的兩個屬性是相對的,同時又是統(tǒng)一的。如：生理機(jī)能方面，亢奮為陽，抑制為陰，二者相互制約，從而維持動物體的生理狀態(tài)。 陰陽互根互用的含義是陰陽互根，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在作為自己存在的條件。陰陽互用，指陰陽雙方存在著相互滋生、相互促進(jìn)的關(guān)系。如就動物體而言，氣屬陽，血屬陰，氣血之間有著密切

5、的相互依存、互相助長關(guān)系。 4.陰陽轉(zhuǎn)化的依據(jù)和條件各是什么？陰陽消長與陰陽轉(zhuǎn)化的關(guān)系如何？ 陰陽雙方發(fā)生轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)是陰陽的互藏互寓,即陰中有陽，陽中有陰。條件：陰陽消長或隨陰陽消長而轉(zhuǎn)化，或在陰陽消長變化到一定程度時產(chǎn)生。 陰陽消長和相互轉(zhuǎn)化是陰陽運動的最基本形式，陰陽消長穩(wěn)定在一定范圍內(nèi)，則取得動態(tài)平衡，否則便出現(xiàn)陰陽的轉(zhuǎn)化。 5.怎樣用陰陽的運動規(guī)律和形式解釋疾病的病理變化和確定相應(yīng)的治療方法。 陰陽學(xué)說在中獸醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用1在病理方面說明疾病的病理變化偏盛：陽盛則熱，陰盛則寒偏衰：陰虛則內(nèi)熱，陽虛則外寒；轉(zhuǎn)化:寒甚則熱，熱甚則寒。說明疾病的發(fā)展 判斷疾病的轉(zhuǎn)歸2治療方面：確定治療原則

6、：調(diào)整陰陽，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽的相對平衡是治療的基本原則。 a.偏盛治則實則瀉之。陽偏盛用熱者寒之可輔以養(yǎng)陰；陰偏盛用寒者熱之可輔以養(yǎng)陽 ；b.偏衰治則虛者補(bǔ)之。陽偏衰用“益火之源，以消陰翳”；陰偏衰用“壯水之主，以制陽光”。 用陰陽來概括藥物的性味與功能：指導(dǎo)臨床用藥。 a.用陰陽屬性劃分藥物氣、味、升降沉浮； b.根據(jù)病證的陰陽盛衰確定治療原則：再結(jié)合藥物性能的陰陽屬性選擇相應(yīng)的藥物，以糾正陰陽失調(diào)?！昂邿嶂?，熱者寒之”。 五行學(xué)說 五行的基本概念是什么？ 五，指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)。行，有兩層涵義：一是指行列、次序；二是指運動變化?！拔逍小钡亩x為：木、火、土、金、

7、水五種物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化。 五行的特性是什么？ 五行的特性已不是五種物質(zhì)，而是五種物質(zhì)的抽象。1、木曰曲直，木的特性:生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢；2、火曰炎上，火的特性：溫?zé)?、升騰、向上；3、土爰稼穡，生化、承載、受納，有“萬物土中生， 萬物土中滅。”“土載四行”之說；4、金曰從革，金的特性：肅殺、變革、潛降、收斂；5、水曰潤下，水的特性：寒涼、滋潤、向下、靜藏。 事物的五行歸類的依據(jù)和方法是什么？ 依據(jù)：按照五行的特性以“取類比象”或“推演絡(luò)繹”的方法，根據(jù)事物不同的形態(tài)、性質(zhì)和作用，分別將其歸屬于五行之中。方法：1. 取類比象（直接歸類法）運用形象思維，根據(jù)被研究對象與已

8、知對象在某方面的相似或類同，從而認(rèn)為兩者在其他方面也可能相似或類同，并由此推測被研究對象某些性狀特點的認(rèn)知方法。2. 推演絡(luò)繹（間接推演法）自然界中有許多事物無法以直接歸類法納入五行之中，因此古人運用間接推演法。 什么是五行的生克和制化？ 五行的相生指相互促進(jìn)、助長、資生的作用。五行相克是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。 五行的制化指五行之間相互制約、相互生化以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。 五行相乘和相侮的概念、次序和產(chǎn)生原因各是什么？ 五行相乘指五行中某一行對其所勝一行的過度克制，即相克太過。次序：木土水火金木。產(chǎn)生原因：太過和不及 五行相侮指五行中某一行對其所不勝一行的反

9、向克制，即反克。次序：木金火水土木產(chǎn)生原因：太過和不及 母子相及的形式和產(chǎn)生原因是什么？ 形式是母病及子和子病犯母。母病及子：指五行中作為母的一行異常，必然影響到子的一行，結(jié)果是母子都出現(xiàn)異常。子病犯母：指五行中作為子的一行異常，會影響到母的一行，結(jié)果是母子都出現(xiàn)異常。 怎樣用五行學(xué)說說明五臟病理的傳變？ 1.相生關(guān)系的傳變：是指病變順著或逆著五行相生次序的傳變。主要為“母病及子”和“子病犯母”兩種類型。母病及子（順傳）：病變由母臟累及到子臟，如腎病及肝。子病犯母（逆?zhèn)鳎河址Q子盜母氣，指病變由子臟波及到母臟， 如心病及肝。 2.相克關(guān)系的傳變：相乘為?。褐赶嗫颂^而為病。相侮為?。褐阜纯藶椴?/p>

10、。 根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治則和治法各是什么？試述之。 根據(jù)相生規(guī)律提出的治療原則是“虛則補(bǔ)其母，實則瀉其子”。 （）補(bǔ)母：即“虛則補(bǔ)其母”，適于相生不及的虛證。培土生金法：健脾氣以補(bǔ)肺氣；滋水涵木法：滋腎陰以養(yǎng)肝陰；金水相生法：養(yǎng)肺陰以滋腎陰；益火補(bǔ)土法：溫腎陽以補(bǔ)脾陽。（）瀉子：即“實則瀉其子”，適于相生太過的實證。如肝旺瀉心法，腎實瀉肝法。 根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治則和治法各是什么？試述之。、 根據(jù)相克規(guī)律提出的治療原則是“抑強(qiáng)扶弱” 抑強(qiáng)扶弱：用于相乘相侮的病證，指抑制功能過亢之臟，扶助虛弱之臟，從而糾其偏頗。抑木扶土法:疏肝健脾;培土制水法:補(bǔ)脾利水;佐金平木法:瀉肝清肺;瀉南補(bǔ)北法

11、:瀉心火滋腎陰。 臟象學(xué)說 藏象與藏象學(xué)說的概念各是什么？ 藏象: 藏，指藏于體內(nèi)的臟腑組織器官。象，指內(nèi)部臟腑組織器官表現(xiàn)于外的各種征象（生理、病理） 藏象學(xué)說（以“象”觀“藏”的學(xué)說） 概念：是通過對機(jī)體生理、病理現(xiàn)象的觀察，研究機(jī)體臟腑系統(tǒng)生理功能、病理變化及相互關(guān)系的學(xué)說。 五臟、六腑、奇恒之腑在形態(tài)與生理功能上有何特點？ 五臟，即肝、心、脾、肺、腎。 形態(tài)：實質(zhì)性臟器，滿而不實。 功能：是化生和貯藏精氣的器官；五臟藏神，具有藏精氣而不瀉的特點。 六腑，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦。 形態(tài)：多為中空性的管腔器官，實而不滿。 功能：是受盛和傳化水谷的器官，具有傳化濁物，瀉而不藏的特點

12、，以通為用。六腑是受納消化飲食物并傳導(dǎo)、排泄糟粕。 奇恒之腑，即腦、髓、骨、脈、膽、胞宮（子宮）。 形態(tài)：多為中空性的管腔器官，類似六腑 功能：貯藏精氣，與六腑有別，故稱奇恒之腑，功能似臟，貯藏精氣，藏而不瀉。 藏象學(xué)說的特點是什么？ 1.以五臟為中心的整體觀，是整體觀念在藏象學(xué)說中的體現(xiàn)。在病理變化上相互影響，主要體現(xiàn)在三個方面：一是機(jī)體內(nèi)五臟、六腑、形體官竅通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)、氣血的貫通連接作用及功能的配合隸屬關(guān)系，構(gòu)成五大功能系統(tǒng)。二是五大功能系統(tǒng)之間又通過五行的生克制化，相互助長和制約，維持著整體生命活動。三是在五大功能系統(tǒng)之中，五臟貯藏精氣，主持氣化。心藏脈，脈舍神，在志為喜；肺藏氣，氣

13、舍魄，在志為悲；脾藏營，營舍意，在志為思；肝藏血，血舍魂，在志為怒；腎藏精，精舍志，在志為恐。六腑的功能從屬于五臟，奇恒之腑貯藏的精氣也源于五臟。五臟通過體竅、精神與外環(huán)境密切聯(lián)系。五臟功能健旺，動物體其他器官活動才能正常，身體才能強(qiáng)壯。 2，中醫(yī)藏象學(xué)說中的臟腑器官具有獨特的內(nèi)涵 中醫(yī)：一個臟腑的功能可能包括多個解剖學(xué)臟器的功能。西醫(yī)：一個臟器的功能可能分散在多個中醫(yī)臟腑的功能中。兩者關(guān)系是理論模型與實體模型關(guān)系，交叉關(guān)系 臟腑與臟器有什么區(qū)別？ “藏”與“臟器”的概念不同：1，“藏”是中醫(yī)學(xué)特有的概念。中醫(yī)學(xué)的整體觀察和“以象測藏”的認(rèn)識方法，決定了“藏”的結(jié)構(gòu)是一個在形態(tài)性結(jié)構(gòu)框架的基礎(chǔ)

14、上賦予了功能性結(jié)構(gòu)成分而形成的形態(tài)功能合一的結(jié)構(gòu),2，“臟器”是西醫(yī)學(xué)的一個形態(tài)學(xué)概念，是指機(jī)體內(nèi)外器官而言。屬一個純形態(tài)學(xué)的或?qū)嶓w性的結(jié)構(gòu)，而其功能是通過直接對該器官的解剖分析而獲得。 五臟 1、心主血脈的概念及血液運行的必備條件是什么？ 心主血脈指心有推動血液在脈管內(nèi)運行，以營養(yǎng)全身的作用。心主血脈的條件：（1）心的陽氣充沛（起主導(dǎo)作用）（2）血液充盈（3）脈道通利 2、為什么說心為五臟六腑之大主？ 心是臟腑中最重要的器官，在臟腑的生理功能活動中起主導(dǎo)作用，使之相互協(xié)調(diào)，為機(jī)體生命活動的中心。 3、為什么說“心在液為汗”？ 汗是津液發(fā)散于肌腠的部分，即汗由津液所化生。津液又是血液的重要組成

15、部分，所以血汗同源。由于血為心所主，故稱“汗為心之液”，又稱心主汗。 4，心主通明的臨床意義是什么？ 心藏神（心主神明） （1）含義：是指心為一切精神活動的主宰，是生命活動的根本。 （2）神的物質(zhì)基礎(chǔ)是精氣 （3）心藏神的生理功能 任物作用：接受、處理、反映信息。主管精神、意識、思維。 主宰作用五臟六腑之大主。 4（補(bǔ)充題）、心主血脈的生理意義是什么？ 心主血脈的生理意義：心臟的功能正常與否可從脈象、口色上反映出來。心氣旺盛、心血充足脈象平和，節(jié)律調(diào)勻，口色淡紅。心氣不足，心血虧虛脈細(xì)無力，口色淡白。心氣衰弱，血行瘀滯脈澀不暢，脈律不整或有間歇，出現(xiàn)結(jié)脈或代脈，口色青紫等癥狀。 5、為什么說肺

16、為嬌臟？ 肺為嬌臟。肺不但易受邪侵,而且又不耐寒熱。肺體本清虛,其質(zhì)嬌嫩,不能容納絲毫異物,否則會引起咳嗽等癥。太寒則邪氣凝而不出;太熱則火爍金而動血;太潤則生痰飲;太燥則耗精液;太泄則汗出而陽虛;太濕則氣閉而邪結(jié)”。可見肺不但容易受邪,而且畏寒、畏熱、惡燥、惡濕。肺喜清潤而苦溫燥,喜輕靈而忌重濁。 6、為什么說肺主一身之氣？ 一身之氣由自然界之清氣、先天之精氣和水谷生化之精氣三者構(gòu)成。肺主一身之氣，是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身各臟腑之氣的作用。 7、肺氣的宣發(fā)與肅降各體現(xiàn)于哪些方面？宣發(fā)與肅降的關(guān)系如何？（1）宣發(fā)：宣通、發(fā)散。主要體現(xiàn)在以下三方面：呼出體內(nèi)濁氣；將脾傳輸至肺的水濕和水谷精微布散全

17、身，內(nèi)至臟腑經(jīng)絡(luò)，外達(dá)肌肉皮毛；宣發(fā)衛(wèi)氣，到達(dá)體表，以抗御外邪的入侵和調(diào)節(jié)腠理的開合。（2）肅降：清肅、清潔、下降。也體現(xiàn)在三個方面：吸入自然界清氣。將津液和水谷精微向下布散，并將代謝產(chǎn)物和多余水液下輸于腎和膀胱，排出體外。肅清肺和呼吸道的異物，保持呼吸道的清潔。（3）宣發(fā)與肅降的關(guān)系：肺主宣發(fā)肅降：指肺氣的運動具有向上、向外宣發(fā)和向下、向內(nèi)肅降的雙向作用。肺的宣發(fā)和肅降是相反相成的，生理情況下相互依存和制約，病理情況下則相互影響。只有宣發(fā)和肅降都正常，才能氣道通暢、呼吸均勻、體內(nèi)外氣體交換正常。如果宣降失調(diào)，就會出現(xiàn)咳嗽、喘息等病變。 8、為什么說肺為水之上源？ 由于肺參與了機(jī)體的水液代謝，

18、固有“肺住行水”之說。又因肺居于胸中，位置較高，故也有“肺為水之上源”的說法。 肺主通調(diào)水道（“肺主行水”）肺主通調(diào)水道指肺氣有促進(jìn)和維持水液代謝的作用。（主要表現(xiàn)在以下兩個方面：1.肺氣的宣發(fā)能（1）將津液與水谷精微布散于全身（2）將部分無用之水液，通過呼吸和轉(zhuǎn)化變成汗液而排出體外。2.肺氣的肅降能（1）將津液和水谷精微不斷向下輸送（2）代謝后的水液經(jīng)腎的氣化作用，化為尿液由膀胱排出體外。） 9、肺的治節(jié)作用主要體現(xiàn)于哪些方面？ 主要體現(xiàn)于四方面：一是肺主呼吸，從而使人的呼吸運動有節(jié)律地一呼一吸。二是通過呼吸，治理和調(diào)節(jié)著全身的氣機(jī)。三是調(diào)節(jié)著氣的升降出入，因而能輔助心臟，推動和調(diào)節(jié)血液的運

19、行（血行）。四是肺的宣肅，治理和調(diào)節(jié)著津液的輸布、運行和排泄（水行）。 10、為什么說“肺合皮毛”？ 肺合皮毛，是指肺與皮毛不論在生理或是病理方面均存在著極為密切的關(guān)系。1.生理方面的表現(xiàn)：是皮膚汗孔(又稱“氣門”)具有散氣的作用，參與呼吸調(diào)節(jié)，而有“宣肺氣”的功能；二是皮毛有賴于肺氣的溫煦，才能潤澤，否則就會憔悴枯槁。2.在病理方面的表現(xiàn)：肺經(jīng)有病可以反映于皮毛，而皮毛受邪也可傳之于肺。如肺氣虛的動物，不僅易汗，而且經(jīng)久可見皮毛焦枯或被毛脫落；而外感風(fēng)寒，也可影響到肺，出現(xiàn)咳嗽、流鼻涕等癥狀。 六腑 一六腑的共同生理特點是怎樣的？為什么說“六腑以通為用”？ 共同的生理特點為1，受盛傳化水谷；

20、2，瀉而不藏、實而不滿，3，氣以通為用、以降為順。 六腑以通為用：1，膽的功能是儲藏和排泄膽汁，以幫助脾胃的運化,2，胃的主要功能為受納和腐熟水谷，稱之為“胃氣”，其特點是以和降為順,3，小腸，主要功能是受盛化物和分別濁清，即小腸接受由胃傳來的水谷，繼續(xù)進(jìn)行消化吸收以分別清濁,4，大腸主要功能是傳化糟粕，即大腸接受小腸下傳的水谷殘渣和濁物，經(jīng)過吸收其中的多余水液，最后燥化成糞便，有肛門排出體外,5，膀胱主要功能為儲存和排泄尿液,6，三焦：上焦的功能司呼吸，主血脈，將水谷精氣敷布全身，以溫養(yǎng)肌膚、筋骨，并通調(diào)腠理；中焦的功能是腐熟水谷，并將營養(yǎng)物質(zhì)通過肺脈化生營血；下焦的功能是分別清濁，并將糟粕

21、以及代謝后的水液排出體外。所以六腑貴在功能協(xié)調(diào)，暢通無阻，否則就會影響“傳化物”的功能，所以說“六腑以通為用”。 二膽的生理功能有哪些？怎樣理解膽既屬于六腑，又屬于奇恒之府？ 膽的主要功能是貯藏和排泄膽汁，要以幫助脾胃的運化。膽儲藏和排泄膽汁，和其他腑的轉(zhuǎn)輸作用相同，故為六腑之一；但其他腑所盛者皆濁，唯獨膽所盛者為清凈之液，與五臟藏精氣的作用相似，固又把膽列為奇恒之腑。 三小腸的主要生理功能有哪些？怎樣理解“利小便以實大便”？ 1，小腸，主要功能是受盛化物和分別濁清，即小腸接受由胃傳來的水谷，繼續(xù)進(jìn)行消化吸收以分別清濁,2，小腸的功能是受盛化物，泌別清濁。這里說到的是泌別清濁，又稱“小腸主液”

22、。一方面將水谷精微（清）吸收，經(jīng)脾升清至全身，另一方面將食物殘渣（濁）傳入大腸。若泌別清濁功能失常，則清和濁俱下于大腸，引起腸鳴腹瀉。若泌別清濁功能正常，則可以利小便以實大便。 四怎樣理解三焦的概念內(nèi)涵？ 三焦是臟腑之外、軀體之內(nèi)、一腔之大腑，是水液由胃腸滲入膀胱的通道。分上、中、下三個部分。上焦：膈以上，包括心、肺等臟腑。中焦：脘腹部，包括脾、胃等臟腑。下焦：臍以下，包括肝、腎、大小腸、膀胱等臟腑 五.三焦的部位劃分及其功能特點是怎樣的？ 1，三焦從部位上來說，膈以上為上焦，包括心、肺等臟腑，脘腹部，相當(dāng)于中焦，包括脾、胃等臟腑。臍以下為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱等臟腑,2，功能特點：上

23、焦是司呼吸，主血脈，將水谷精氣敷布全身，以溫養(yǎng)肌膚、筋骨，并通調(diào)腠理。中焦是腐熟水谷，并將營養(yǎng)物質(zhì)通過肺脈化生營血。下焦是分別清濁，并將糟粕以及代謝后的水液排泄于外。 六.為什么說三焦為“孤府”及“有名而無形”？ 1，三焦，作為六腑之一，一般認(rèn)為它是分布于胸腹腔的一個大腑，惟三焦最大，無與匹配，故有“孤府”之稱,2，三焦，上焦如霧，指彌漫于胸中的宗氣，中焦如漚，指水谷的腐熟，下焦如瀆，指水液和糟粕的排泄通道，雖有名而無形。 經(jīng)絡(luò)學(xué)說、 1經(jīng)絡(luò)：是動物體組織結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是動物體內(nèi)經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅、溝通內(nèi)外上下的獨特系統(tǒng)，是機(jī)體運行氣血、調(diào)節(jié)功能的通路。 經(jīng)絡(luò)學(xué)說：是研

24、究動物體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化及其與臟腑關(guān)系的學(xué)說，是中獸醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。 2經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成：主要由四部分組成，即經(jīng)脈，絡(luò)脈，內(nèi)屬臟腑部分和外連體表部分。經(jīng)脈：是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干,除分布在體表一定部位外，還深入體內(nèi)連屬臟腑。主要由十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈構(gòu)成。絡(luò)脈：是經(jīng)脈的分支，多數(shù)無一定的循行路徑，包括十五大絡(luò)，絡(luò)脈，孫絡(luò)，浮絡(luò)和血絡(luò)。內(nèi)屬臟腑部分：經(jīng)絡(luò)深入體內(nèi)連屬各個臟腑。外連體表部分：十二經(jīng)筋和十二皮部。 3簡述十二年經(jīng)脈的循行路線：前肢三陰經(jīng)，從胸部開始，循行于前肢內(nèi)側(cè)，止于前肢末端：前肢三陽經(jīng)，由前肢末端開始，循行于前肢外側(cè)，抵達(dá)于頭部：后肢三陽經(jīng)，有頭

25、部開始，經(jīng)背腰部，循行于后肢外側(cè)，止于后肢末端：后肢三陰經(jīng)，由后肢末端開始，循行于后肢內(nèi)側(cè)，經(jīng)腹達(dá)胸。 4、經(jīng)絡(luò)主要有什么作用？溝通聯(lián)系作用，感應(yīng)傳導(dǎo)作用，運輸滲灌作用，調(diào)節(jié)作用。 臟腑之間的聯(lián)系臨床意義是研究病因(bngyn)診斷，對疾病的論治及預(yù)防措施和防止疾病發(fā)生有重要意義。 2. 中獸醫(yī)學(xué)病因?qū)W說(xu shu)有哪些特點？ 病因?qū)W說：研究病因的性質(zhì)及其致病特性的學(xué)說。其特點是即研究病因本身的特性，也研究病因作用于機(jī)體所引起(ynq)疾病的特性，從而將其作為臨床辯證和確定治療原則的依據(jù)之一。經(jīng)過長期實踐得出2個結(jié)論。隨證求因：根據(jù)疾病所表現(xiàn)出的癥狀特征，推斷疾病發(fā)生的原因。審因施治：根

26、據(jù)病因確定治療原則。 3.根據(jù)病因的性質(zhì)和致病特點，中獸醫(yī)學(xué)的病因分哪幾類？ 根據(jù)病因的性質(zhì)和致病特點，中獸醫(yī)學(xué)中將其分為外感：六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱）、 癘疫內(nèi)傷（饑、飽、勞、役）其他致病因素（外傷、蟲獸傷、寄生蟲、中毒、痰飲、瘀血、七情） 病因 1.何謂六淫？六淫致病有何共同特點？ 六淫：指自然界風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱六種反常氣候。六淫致病共同特點外感性：多從肌表、口鼻侵入季節(jié)性：春溫、夏暑、長夏濕、秋燥、冬寒兼挾性：既可單獨侵襲機(jī)體致病，又可倆種或倆種以上同時侵入機(jī)體致病，如外感風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕等轉(zhuǎn)化性：證候在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化，如表寒證轉(zhuǎn)為里熱證 2.試述六淫各自(gz)的特性

27、和致病特點 【1】風(fēng)邪(fn xi):特性風(fēng)為陽邪，其性開揚(yáng)風(fēng)性善行數(shù)變風(fēng)性主動。致病特點易侵犯(qnfn)機(jī)體的上部和肌表；易使皮毛腠理疏泄而開張部位游走不定；發(fā)病急、變化快部位游走不定；發(fā)病急、變化快 【2】寒邪:特性寒為陰邪寒性凝滯，易致疼痛寒性收引。致病特點易傷陽氣主痛氣機(jī)收斂；腠理、經(jīng)絡(luò)、筋脈、肌肉等收縮攣急 【3】暑邪:特性暑為陽邪，性炎熱暑性升散暑多挾濕。致病特點易致發(fā)熱易傷津耗氣易困脾胃 【4】濕邪:特性濕為陰邪濕性重濁，其性趨下濕性黏滯、彌漫。致病特點阻遏氣機(jī)，易傷脾陽下先受之病程長、反復(fù)發(fā)作、不易治愈 【5】燥邪:特性：燥性干燥。致病特點易傷津液易傷肺 【6】火邪:特性：火

28、為熱極，其性炎上。致病特點癥狀多表現(xiàn)在機(jī)體的上部 易生風(fēng)動血易傷津液易致瘡癰 3.簡述疫癘的概念和致病特點。 疫癘：一種傳染性極強(qiáng)的外感致病因素。致病特點：發(fā)病急驟，互相傳染，蔓延迅速，不論老幼癥狀基本相似 4.何謂痰飲？其致病有哪些特點？ 痰飲：由于機(jī)體津液代謝失常所形成的病理產(chǎn)物。痰稠而飲稀、痰濁而飲清； 得陽氣煎熬則成痰、得陰氣凝聚則為飲，即痰熱而飲寒。致病特點阻滯經(jīng)脈氣血的運行阻遏氣機(jī)的升降出入影響津液代謝的進(jìn)行易于蒙蔽神明 5.何謂淤血？其致病有哪些特點？ 瘀血：體內(nèi)有血液停滯，包括離經(jīng)之血存積體內(nèi)，或血運不暢阻滯于經(jīng)脈及臟腑內(nèi)的血液。 瘀血致病的主要特點有1.疼痛：瘀血阻塞經(jīng)脈，氣

29、血不通利，即發(fā)生疼痛。痛有定處，痛而拒按。2.腫塊：不論外傷瘀血或內(nèi)臟組織發(fā)生瘀血，瘀而不散，瘀久量多，聚凝成塊，腫而不化，叫腫塊。3. 出血：血溢于脈管以外，瘀成大小不等的塊狀，不能存于臟腑或肌膚以內(nèi)，迫行體外，形成出血。 6.簡述七情的致病特點。 七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情主要是一種內(nèi)傷性治病因素。它可以通過直接傷及內(nèi)臟和影響氣機(jī)運行兩個方面來引起疾病。直接傷及內(nèi)臟：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。影響臟腑的氣機(jī)：怒則氣上，喜則氣緩，思則氣結(jié)，憂則氣消，驚則氣亂。 病機(jī) 1.試述正氣、邪氣在發(fā)病中的作用。 疾病的發(fā)生和變化，在于內(nèi)在和致病的外在兩個方面的因素，中獸醫(yī)學(xué)分

30、別稱為正氣與邪氣。正氣：指動物體各臟腑組織器官的機(jī)能活動，及其對外界環(huán)境的適應(yīng)力和對致病因素的抵抗力。邪氣：指一切致病因素。正氣是在疾病發(fā)生與否的過程中起著主導(dǎo)作用的方面，邪氣在某些特殊情況下也可成為發(fā)病的主要方面，如某些強(qiáng)毒攻擊，即使如此，邪氣還是要通過損傷機(jī)體的正氣而發(fā)揮作用。疾病的發(fā)生與發(fā)展，是正邪相爭、正不勝邪的結(jié)果。正氣虛是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)（內(nèi)因）正氣存內(nèi)、邪不可干邪之所湊，其氣必虛邪氣是發(fā)病的重要條件（外因） 2.簡述邪正消長(xio zhng)與證侯虛實？ 邪正消長：指在疾病的發(fā)生、發(fā)展過程中，致病邪氣與機(jī)體抗病能力之間相互斗爭所發(fā)生的盛衰變化。其內(nèi)容為正氣與邪氣的相互作用：邪

31、氣對正氣的破壞和損害作用；正氣對邪氣的祛除并恢復(fù)其損害作用。證候虛實：虛證是正氣不足的癥候，實證(shzhng)是邪氣亢盛有余的癥候。 3.舉例說明怎樣(znyng)用升降失常分析疾病的病機(jī)？ 氣機(jī)的升降出入是動物體氣化功能的基本運動形式，是臟腑功能活動的特點。正常情況:脾主升，胃主降，是全身氣機(jī)升降的樞紐。而肝之升發(fā)、肺之肅降；心火下降、腎水上升；肺氣宣發(fā)、腎陽蒸騰；肺主呼吸、腎主納氣都要脾胃配合來完成升降運動。 升降失常:脾之清氣不升，反降（泄瀉或垂脫）；胃之濁氣不降，上逆(嘔吐、反胃）；肺失肅降（咳嗽、氣喘）；腎不納氣（喘息、氣短）；心火上炎(口舌生瘡)；肝火上炎(目赤腫痛)。凡此種種，

32、不勝枚舉。雖病證繁多，但究其病機(jī)，無不與臟腑經(jīng)絡(luò)以及營衛(wèi)之氣的升降失常有關(guān)。 八綱辨證 辯證：是以臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)、病因等理論為基礎(chǔ)，以四診所獲取的資料為依據(jù)，認(rèn)識疾病、診斷疾病的過程。 辨證方法有八綱辨證、臟腑辨證、氣血津液辯證、六經(jīng)辯證和衛(wèi)氣營血辨證等。 辯證方法之間的關(guān)系：這些辯證方法，雖各有特點和側(cè)重，但又互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充。八綱辨證是所有辨證方法的總綱，是對疾病所表現(xiàn)出共性的概括；臟腑辨證是各種辨證方法的基礎(chǔ)，是以臟腑理論為基礎(chǔ)的，多用于辨內(nèi)傷雜病；氣血津液辯證是與臟腑辨證密切相關(guān)的一種辨證方法；六經(jīng)、衛(wèi)氣營血辨證，主要是針對外感熱病的辨證方法。 八綱辨證：就是將四診所搜集到的各

33、種病情資料進(jìn)行分析綜合，對疾病的部位、性質(zhì)、正邪盛衰等加以概括，歸納為八個具有普遍性的證候類型。 為什么說任何疾病都可用八綱加以歸納？疾病的類別，不外陰證、陽證；疾病部位的深淺，不外實證、虛證。因此，八綱就是把疾病的證候，分為四個對立面，成為四對綱領(lǐng)，用以指導(dǎo)臨床治療。其中，陰陽兩綱又可以概括其他六綱，即表、熱、實證為陽；里、寒、虛證為陰，所以陰陽又是八綱的總綱。 表證 定義：病位在肌表，病變較淺。病因：多由皮毛受邪所引起 特點：起病急、病程短、病位淺。臨床表現(xiàn)：舌苔薄白，脈浮，惡風(fēng)寒（被毛逆立、寒戰(zhàn)）；流鼻涕、咳嗽、氣喘。 里證 定義：病位在臟腑，病變較深。病因：一是表邪不解，內(nèi)傳入里；二是

34、外邪直接侵犯臟腑；三是饑飽勞役及情志因素影響氣血的運行，使臟腑功能失調(diào)。臨床表現(xiàn)：凡非表證的一切證候皆屬里證。 表里辯證要點：1辨別表里要掌握其特征，尤其應(yīng)該掌握表證的特征。2在辨別表里的同時，還應(yīng)注意是否有表里同病或兼其他不同之證。3初病表現(xiàn)為表證，繼而若出現(xiàn)里證，應(yīng)辨別表證是否已經(jīng)入里，查明表證已解或未解。 寒證 定義：是感陰寒之邪（如寒邪、濕邪）或陽虛陰盛、臟腑陽氣虛弱、機(jī)能活動衰減所表現(xiàn)的證候。病因：一是外感風(fēng)寒，或內(nèi)傷陰冷；二是內(nèi)傷久病，陽氣耗傷，或在內(nèi)傷陽氣的同時，又感受了陰寒邪氣。臨床表現(xiàn)：口色淡白或淡青，口津滑利，舌苔白，脈遲，尿清長，糞稀，鼻寒耳冷，四肢發(fā)涼等。有時還有惡寒、

35、被毛逆立、腸鳴腹痛的癥狀。 熱證 定義：是感受陽熱之邪（如風(fēng)邪、熱邪、火邪等）或陽盛陰虛、臟腑陽氣亢盛和陰液虧損、機(jī)能活動亢進(jìn)所表現(xiàn)的證候。病因：一是外感風(fēng)熱，或內(nèi)傷火毒；二是久病陰虛，或在陰虛的同時，又感受熱邪。臨床表現(xiàn)：口色紅，口津減少或干黏，舌苔黃，脈數(shù)，尿短赤，糞干或瀉痢腥臭，呼出氣熱，身熱。有時還有目赤、氣促喘粗、貪飲、惡熱等癥狀。 寒熱辨證要點：1辨寒熱一般應(yīng)綜合病畜口渴與二便情況，四肢、耳鼻冷熱，舌質(zhì)、舌苔，脈象等表現(xiàn)來加以辨別。2辨別寒熱須分別部位。3辨寒熱應(yīng)注意寒熱錯雜及虛實的不同情況。4辨寒熱，須分清真假，不要為其表面的假象所迷惑，只有抓住病證的本質(zhì)，才能做出正確診斷。 虛

36、證 定義：是對機(jī)體正氣虛弱所出現(xiàn)的各種證候的概括。病因：主要是勞役過度，或飲喂不足；或老弱體虛，大病、久病之后，或病中失治、誤治等，均可使畜體的陰精、陽氣受損而致虛。臨床表現(xiàn)：口色淡白，舌質(zhì)如綿，無舌苔，脈虛無力，頭低耳耷，體瘦毛焦，四肢無力。有時還表現(xiàn)虛汗、虛喘、糞稀或完谷不化等癥狀。 實證 定義：凡邪氣亢盛而正氣未衰，正邪斗爭比較激烈而反映出來的亢奮證候。病因：一是感受外邪；二是內(nèi)臟機(jī)能活動失調(diào)、代謝障礙，以致痰飲、水濕、淤血等病理產(chǎn)物停留體內(nèi)。臨床表現(xiàn)：高熱，煩躁，喘息氣促，腹脹疼痛，拒按，大便秘結(jié)，小便短小或淋漓不通，舌紅苔厚，脈實有力等。 虛實辨證要點：1一般來說，外感病初，證多屬實

37、；內(nèi)傷久病，證多屬虛。2辨虛實要分析虛實的真假，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，因為有時會出現(xiàn)“大實有羸狀，至虛有盛候”的特殊情況。3辨虛實需根據(jù)部位和虛實錯雜的情況，察其虛實是在上、在下、在表、在里，是獨見還是夾雜互見，是在臟還是在腑，在臟腑中是在氣還是在血，是一臟獨虛，還是臟虛腑實等。 氣血津液辯證 氣虛證 定義：是全身或某一臟腑組織機(jī)能減退所表現(xiàn)出的證候。病因：久病耗傷正氣，或飼養(yǎng)管理不當(dāng)，勞役過度，臟腑機(jī)能衰退所致。主證：耳耷頭低，被毛粗亂，役時多汗，四肢無力，氣短而促，叫聲低微(dwi)，運動時諸證加劇，舌淡無苔，脈虛弱。 治則：補(bǔ)氣(b q)。方例：四君子湯加減 血虛癥(xzhng) 定義：

38、是血虛虧虛，臟腑百脈失養(yǎng)，表現(xiàn)為全身虛弱的證候。病因：先天不足，或脾胃虛弱，生化乏源，或各種急慢性出血，或久病不愈，或瘀血不去，新血不生，或腸道寄生蟲病等。主證：可視粘膜淡白、蒼白或黃白，四肢麻痹，甚至抽搐，心悸，苔白，脈細(xì)無力。治則：補(bǔ)血。方例：四物湯加減。 津液不足病因：脾胃虛弱，渴而不得飲水，熱盛傷津耗液，或汗、吐、瀉太過，或失血，多尿。主證：口渴咽干，唇燥舌干，甚者鼻鏡龜裂無汗，皮毛干枯缺乏光澤，小便短少，大便干硬，甚至糞結(jié)，舌紅，脈細(xì)數(shù)。治則：增津補(bǔ)液。方例：增液湯加減。 六經(jīng)辯證 定義：就是用六經(jīng)（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰）來說明病變部位的深淺、病性、正邪的盛衰、病勢的趨向，以及六類病證之間的轉(zhuǎn)變關(guān)系。 六經(jīng)病的傳變規(guī)律 1循經(jīng)傳，就是按照六經(jīng)的順序依次序傳；2越經(jīng)傳，就是不按上述循經(jīng)次序，而是隔一經(jīng)或隔數(shù)經(jīng)相傳；3表里傳，就是互為表里的兩經(jīng)相傳。 太陽病證分為太陽傷寒和太陽中風(fēng)。太陽傷寒主證：惡寒，發(fā)熱，關(guān)節(jié)腫痛，跛行，無汗，咳嗽，氣喘，脈浮緊。治則：發(fā)汗解表，宣肺平喘。方例：麻黃湯加減。 太陽中風(fēng)主證：惡風(fēng)，發(fā)熱，汗自出，脈浮緩。治則：解肌祛