教師資格證教育學(xué)復(fù)習(xí)資料(共17頁)

1、教育學(xué)第一章一、概念(ginin)教育4、學(xué)校(xuxio)教育4、學(xué)校教育制度5、教育學(xué)12、教育學(xué)的綜合化21二、簡答論述題1、教育在各個(gg)歷史時期的特點812（1）、古代教育：古代埃及、希臘和羅馬的特點。東西方古代教育的特點集中表現(xiàn)為等級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和教育的象征性功能占主導(dǎo)地位，教育的功用性價值不受重視。（2）、19世紀以后的近代教育發(fā)展的主要特點：教育國家化，初等教育義務(wù)化，教育世俗化和法制化。（3）、20世紀以后的教育：教育制度、教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式發(fā)生的變化如下：1、加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；2、強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限；3、普通教育

2、與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；4、高等教育的大眾化和類型日益多樣化；5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；6、教育制度有利于國際交流。2、教育學(xué)各個階段代表人物及思想1320（1）萌芽階段；中國古代：孔子。西方古代：蘇格拉底雄辯術(shù)原理和助產(chǎn)術(shù)、柏拉圖、亞里士多德（2）教育學(xué)的獨立形態(tài)階段：夸美紐斯（捷克）：大教學(xué)論（標志著教育學(xué)正式成為一門獨立的學(xué)科）；赫爾巴特（德國）：普通教育學(xué)（這是世界上第一本具有科學(xué)體系的教育學(xué)）；洛克（英國）：教育漫話；盧梭（法國）：愛彌爾；裴斯塔洛齊（瑞士）：林哈德與葛篤德（3）教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段；斯賓塞（英國）：教育論和實科教育論。杜威（美國）：民本主義

3、與教育，主張：教育即生活；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的方法：智慧和探究。凱洛夫（前蘇聯(lián)）：教育學(xué)。陶行知：生活教育理論 （4）教育學(xué)的理論深化階段：布魯姆（美國）：教育目標的分類系統(tǒng)（掌握學(xué)習(xí)理論）。布魯納（美國）：結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。贊科夫（前蘇聯(lián)）：教學(xué)與發(fā)展。巴班斯基（前蘇聯(lián)）：教學(xué)過程最優(yōu)化（教學(xué)過程最優(yōu)化理論）。蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）：帕夫雷什中學(xué)（全面發(fā)展理論）。3、赫爾巴特普通教育學(xué)和杜威民本主義與教育的觀念主要內(nèi)容和分歧。17194、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：多元化和綜合化2021三、細節(jié)教育學(xué)作為一門專門的課程在大學(xué)里講授最早始于康德。赫爾巴特的普通教育學(xué)和杜威民本主義與教育是規(guī)范教育學(xué)形成的標

4、志。第二章一、概念教育增長30、教育發(fā)展30、雙軌制31、單軌制31、正規(guī)教育31、非正規(guī)教育31、非正式教育31、教育平等32、全民教育33、終身教育35、教育民主化36、教育信息化37二、簡答論述題1、當(dāng)代世界教育發(fā)展的現(xiàn)狀(xinzhung)（背景與歷程）23282、20世紀80年代以來，世界(shji)教育改革的特征（1）以提高(t go)教育質(zhì)量為中心；（2）進一步加強教育同現(xiàn)代生產(chǎn)和實際生活的聯(lián)系；（3）改革課程和教材，增強教育內(nèi)容的適切性；（4）重視學(xué)生道德、文化和身體素質(zhì)的全面和諧的發(fā)展。（5）普遍重視提高教師的素質(zhì)和工資待遇3、當(dāng)代世界教育的特征當(dāng)代世界教育規(guī)模迅速增長，；體

5、制和結(jié)構(gòu)顯著變化；教育的內(nèi)涵逐漸擴大，正規(guī)教育和非正規(guī)教育并進并重；不平等嚴重存在。4、當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢教育全民化、教育終身化、教育民主化和教育信息化。5全民教育和終身教育對當(dāng)代教育改革和發(fā)展的意義32、346、教育民主化的本質(zhì)35 教育的民主和民主的教育7、教育信息化對傳統(tǒng)教育形成怎樣的挑戰(zhàn)？3637（1）人的觀念現(xiàn)代化；（2）智能化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化；（3）教育結(jié)構(gòu)的多樣化；8、如何從師生關(guān)系的角度來看教育信息化？3637第三章 當(dāng)代中國教育一、概念教育目的50、教學(xué)目標50 二、簡答論述題1、學(xué)校教育目的的層次結(jié)構(gòu)：教育目的；培養(yǎng)目標；教學(xué)目標。492、我國教育目的 （三育、五育）三

6、 細節(jié)當(dāng)代中國教育發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：“文革”前17年、“文革”10年、改革開放以后的教育改革。1986年起推行9年義務(wù)教育。第四章一、概念個體發(fā)展57、個性61、世界觀60、個性化64、素質(zhì)66、素質(zhì)教育67二、簡答論述題1、個體發(fā)展的特征582、教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用 593、個性特征的六個表現(xiàn)604、教育(jioy)對人地位的提升61645、教育(jioy)對個性的促進作用64656、素質(zhì)的分類(fn li)和結(jié)構(gòu)66圖7、素質(zhì)教育的目的和任務(wù)67688、素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的關(guān)系6970三、細節(jié)青少年身心發(fā)展具有順序性、階段性、不均衡性、穩(wěn)定性和可塑性，教育工作應(yīng)適應(yīng)青少年身心發(fā)展

7、的規(guī)律。第五章 教師與學(xué)生1、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點。7174教師職業(yè)的社會地位。教師的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵。教師由不成熟到相對成熟，是一個持續(xù)不斷成長的過程。教師專業(yè)發(fā)展這一概念把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，逐漸達致專業(yè)成熟的境界。這不僅僅是一個時間的延續(xù)，伴隨這一歷程的是教師專業(yè)內(nèi)涵的持續(xù)改變，包括：專業(yè)知識的發(fā)展、專業(yè)才能的發(fā)展、專業(yè)情意的發(fā)展等等。教師專業(yè)發(fā)展的階段。 教師專業(yè)發(fā)展的途徑：（1）新教師的入職輔導(dǎo)；（2）教師的在職培訓(xùn)。2、學(xué)生學(xué)生的概念：學(xué)生是指具有發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的個體，他們是教育的對象，以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。

8、學(xué)生的本質(zhì)屬性：（1）學(xué)生是有發(fā)展?jié)撃艿娜?；?）學(xué)生是有發(fā)展需要的人；（3）學(xué)生是教育的對象。學(xué)生的社會地位：學(xué)生具有獨立的社會地位，是權(quán)利的主體，享有合法的權(quán)利，主要包括：生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利和安全的權(quán)利。學(xué)生的發(fā)展：（1）學(xué)生發(fā)展的不平衡性；（2）發(fā)展的順序性；（3）發(fā)展的階段性；（4）學(xué)生發(fā)展最佳期；（5）學(xué)生發(fā)展的個別差異性。不同年齡段學(xué)生發(fā)展的任務(wù)。3、師生關(guān)系師生關(guān)系的概念：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中形成的相互有關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系的理論：（1）“教師中心說”與“學(xué)生中心說”；（2）“學(xué)生中心”與“教師主導(dǎo)”；（

9、3）“雙主體”現(xiàn)代社會倡導(dǎo)：教育內(nèi)容上的授受關(guān)系；人格上的平等關(guān)系；道德上的互相促進關(guān)系。第六章 當(dāng)代學(xué)習(xí)理論1、關(guān)于學(xué)習(xí)的一般原理中國古代學(xué)者關(guān)于學(xué)習(xí)過程的五階段理論包括：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論流派：行為主義學(xué)習(xí)理論；認知主義學(xué)習(xí)理論；人本主義學(xué)習(xí)理論；社會學(xué)習(xí)理論。2、學(xué)習(xí)(xux)的心理條件智力因素與學(xué)習(xí)：智力因素主要包括觀察力、記憶力、想象(xingxing)力、思維力和注意力等，任何學(xué)習(xí)過程都有賴于這些因素的參與。（1）觀察力是智力活動的門戶，學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受信息、掌握知識，就必須通過觀察獲得豐富的感性材料。（2）記憶力是智力活動的基礎(chǔ)，憑借記憶所保

10、存的知識、經(jīng)驗和表象，人們才有可能順利進行觀察、思維和想象，知識的積累與運用也離不開記憶。（3）想象力是智力活動富有創(chuàng)造性的重要條件，能使學(xué)生體驗創(chuàng)造的歡愉，促進學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。（4）思維力是智力的核心，在學(xué)習(xí)過程中，無論是掌握科學(xué)原理與概念，還是解決各種難題與創(chuàng)作，都離不開思維活動。（5）注意力具有維持和組織心里活動的功能、監(jiān)督與調(diào)節(jié)實踐活動的功能。能使學(xué)習(xí)者在專心致志的狀態(tài)下取得較高的學(xué)習(xí)效率。非智力因素與學(xué)習(xí)(xux)：非智力因素是指除智力因素以外的一切個性心理因素，主要包括動機、興趣、情感、意志和性格等，對學(xué)習(xí)活動能產(chǎn)生巨大的動力、定向、引導(dǎo)、維持、調(diào)節(jié)、控制和強化作用。3、知識與技

11、能的學(xué)習(xí)。知識和技能的基本特征有：知識能夠用言語交談，而技能通常難以用言語表達清楚；知識的基本單位是意義，而技能的基本單位是規(guī)則；知識的單位結(jié)構(gòu)具有多樣性，而技能的單位結(jié)構(gòu)則具有一致性；知識的記憶呈現(xiàn)非獨立的網(wǎng)絡(luò)性，而技能的記憶則呈現(xiàn)獨立的模塊性；知識的遷移具有疊加擴充的特性，而技能的遷移則呈現(xiàn)序列轉(zhuǎn)移的特性。知識學(xué)習(xí)是指新符號所代表的觀念在學(xué)習(xí)者心理上獲得意義的過程。技能學(xué)習(xí)一般經(jīng)歷分解模仿、整體掌握和協(xié)調(diào)熟練三個基本階段，指導(dǎo)、練習(xí)和反饋在技能學(xué)習(xí)中具有重要意義。學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)涵：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象，它分為順向遷移和逆向遷移、正遷移和負遷移。為促進知識與技能的有效

12、遷移，需要注意：盡可能使那些具有較高概括性、包攝性和強有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理成為教材的中心，使教材更適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)；注重對比練習(xí)，防止負面遷移；把握學(xué)習(xí)時間，強調(diào)規(guī)范訓(xùn)練。4、學(xué)習(xí)差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)生持續(xù)一貫帶有的個性特征的學(xué)習(xí)方式，它涉及生理的、心理的和社會的因素，制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效率，是因材施教的基本前提。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者根據(jù)個人基礎(chǔ)與特點以及學(xué)習(xí)情境的特點和變化而采用的達到一種或多種學(xué)習(xí)目標的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)差異是普遍存在的，因材施教是增強個別適應(yīng)性的最佳辦法。因材施教是教育活動的基本原則之一。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異組織教學(xué)，是提高學(xué)習(xí)效率、發(fā)展學(xué)生個性的有效

13、途徑。5、學(xué)習(xí)理論的新進展多元智力理論對學(xué)習(xí)和教學(xué)的啟示：多元智力理論所倡導(dǎo)的學(xué)生觀是一種積極的學(xué)生觀。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，學(xué)校里不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的智力特點、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造就人才。教育應(yīng)該在全面開發(fā)每個人大腦里的各種智能的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)各種智能的情景，給每個人以多樣化的選擇，使其揚長避短。多元智力理論直接影響教師重新建構(gòu)“智力觀”，它所倡導(dǎo)的教學(xué)觀是一種“對癥下藥”的因材施教觀。教師的教學(xué)方法和手段，應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而有所不同。同樣的教學(xué)內(nèi)容教學(xué)時，應(yīng)該針對每個學(xué)生不同智力特點、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向“對癥下藥”

14、地進行。腦科學(xué)與學(xué)習(xí)(xux)：近些年，腦科學(xué)研究在以下諸方面取得了一些新的進展：第一，大腦具有可塑性；第二，大腦各組成部分具有精細的分工，各部分之間也有協(xié)調(diào)；第三，大腦具有發(fā)展的潛能(qin nn)；第四，大腦具有認知與情緒的功能。腦科學(xué)研究(ynji)對學(xué)習(xí)的啟示：（1）大腦具有可塑性；（2）學(xué)習(xí)者要積極主動地建構(gòu)，要創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境；（3）全面開發(fā)大腦潛能；（4）大腦的認知與情緒功能是互相促進的。第七章 當(dāng)代課程理論1、課程理論的發(fā)展多種多樣的課程的定義大致可以歸納為三類：作為學(xué)科的課程；作為目標或計劃的課程；作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗或體驗的課程。課程是一個發(fā)展的概念，它是為實現(xiàn)各級各類學(xué)校的教育目

15、標而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總合，包括位學(xué)生個性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。三大課程流派：學(xué)科中心課程論、人文主義課程論、社會再造主義課程論。2、課程結(jié)構(gòu)當(dāng)代課程的目標和內(nèi)容結(jié)構(gòu)：（1）重視完整性和課程的整體功能；（2）穩(wěn)定基礎(chǔ)課和課程綜合化；（3）重視統(tǒng)一性和課程多樣化。當(dāng)代課程的基本形式結(jié)構(gòu)：（1）學(xué)科課程；（2）活動課程；（3）潛在課程。3、課程設(shè)計理論（1）課程設(shè)置課程設(shè)置即教學(xué)計劃，是課程總體規(guī)劃。它依據(jù)一定的培養(yǎng)目標選擇課程內(nèi)容，確定學(xué)科門類及活動，確定教學(xué)時數(shù)，編排學(xué)年及學(xué)期順序，形成合理的課程體系。選擇與編制課程的基本要求：合目的性。要求選擇

16、與編制課程優(yōu)先確定教育目的并具體化為各級各類教育的明確目標，圍繞目標設(shè)置課程；合科學(xué)性。要求選擇與編制課程正確地反映各門學(xué)科、課程內(nèi)容符合科學(xué)體系的要求，要重視各學(xué)科、各課程之間的內(nèi)在聯(lián)系；合發(fā)展性。主要指課程選擇、編制與青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律性相一致。課程編排形式：單科直線式、多科并進直線式、螺旋式課程編排式。（2）課程標準和教科書。課程標準是單科課程的總體設(shè)計，它從整體上規(guī)定某門課程的性質(zhì)及其在課程體系中的地位，是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。課程標準的結(jié)構(gòu)：前言部分、內(nèi)容標準部分、實施建議部分、附錄。教科書是依據(jù)課程標準和學(xué)生的接受能力編寫的教學(xué)用書

17、，它是教程和學(xué)程的共同依據(jù)，必須體現(xiàn)教法與學(xué)法的一致性，它的廣度和深度必須體現(xiàn)為課程標準與學(xué)生的可接受性的一致性。4、我國當(dāng)代課程改革我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標：（1）改變課程過于注重知識傳授的影響，強調(diào)讓學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。（2）改變課程結(jié)構(gòu)與強調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。（3）改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選適合學(xué)生終身(zhngshn)學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。（4）改變

18、課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于研究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及(yj)交流與合作的能力。（5）改變(gibin)課程評價過分強調(diào)評價的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。（6）改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。新課程改革的重點。第八章 當(dāng)代教學(xué)理論1、教學(xué)理論及其歷史演變2、哲學(xué)取向的教學(xué)理論（1）教學(xué)目的；（2）教學(xué)階段：凱洛夫主編教育學(xué)六階段；上海師范大學(xué)教育學(xué)七階段；（3）教學(xué)內(nèi)容；（4）教

19、學(xué)方法：講授法指教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識的教學(xué)方法，包括講述、講解、講演三種基本方式；圖例講解法指教師運用語言、文字、聲像、實物及實際演示等各種手段傳遞信息，學(xué)生通過各種感受器官及操作活動授受信息的教學(xué)方法。3、行為主義教學(xué)理論（1）教學(xué)過程五階段；（2）有效學(xué)習(xí)的三個條件、四個特征。4、認知教學(xué)理論（1）五個教學(xué)目標；（2）教學(xué)原則：動機原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、強化原則；（3）知識結(jié)構(gòu)及學(xué)習(xí)知識基本結(jié)構(gòu)的好處；（4）發(fā)現(xiàn)法：指學(xué)生運用教師提供按發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或教材進行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學(xué)模式。5、情感教學(xué)理論（1）教學(xué)目標：學(xué)校要培養(yǎng)的

20、人就是能從事自發(fā)的活動，并對這些活動負責(zé)的人；能理智地選擇和自定方向的人；是批判性的學(xué)習(xí)者，能評價他人所做貢獻的人；獲得有關(guān)解決問題知識的人；更重要的能靈活地和理智地適應(yīng)新的問題情景的人；在自由地和創(chuàng)造地運用所有有關(guān)經(jīng)驗是，靈活地處理問題的方式的人；能在各種活動中有效地與他人合作的人；不是為他人的贊許，而是按照他們自己的社會化目標而工作的人。（2）教學(xué)階段：確定幫助的情景；探索問題；形成見識；計劃和抉擇；整合。（3）教學(xué)方法：強調(diào)意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是一種全人參與、自我發(fā)起、自我評價并使個體的行為、態(tài)度、個性及在未來選擇的行動方式時發(fā)生大變化的學(xué)習(xí)。非指導(dǎo)性教學(xué)的方法，是一種以學(xué)生為中心、以情感為

21、基調(diào)、教師是促進者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。（4）師生關(guān)系：教師要發(fā)揮“促進者”的作用，與學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系中具有某些態(tài)度品質(zhì)即真誠、接受、理解。促進者的四個任務(wù)。第九章 當(dāng)代教學(xué)策略1、教學(xué)策略教學(xué)策略是指在教學(xué)目標確定后，教師根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，選擇性地采取一定的方法、手段，有針對性地在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實踐和教學(xué)反思過程中開展的所有教學(xué)技能的總和。教學(xué)策略的特征具有(jyu)指向性、可操作性、綜合性、靈活性特點。2、教學(xué)設(shè)計(shj)策略（1）教學(xué)目標(mbio)設(shè)計教學(xué)目標分認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域三大類。教學(xué)目標的陳述包括行為主體、行為動詞、情景或條件、表現(xiàn)水平

22、或程度。（2）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)內(nèi)容選擇的一般性原則包括可實踐教學(xué)原則、可滿足性原則、可接受性原則、多樣性原則和正面效果原則。教學(xué)內(nèi)容的組織可劃分為縱向組織和橫向組織、邏輯順序和心理順序。教學(xué)內(nèi)容選擇的來源是課程標準與教科書。（3）教學(xué)組織設(shè)計教學(xué)組織形式就是教學(xué)活動中教師與學(xué)生的組合結(jié)構(gòu)形式，或者說，是教師與學(xué)生共同活動在人員、程序、時空關(guān)系上的組合結(jié)構(gòu)形式?；镜慕虒W(xué)組織形式有三種：全班組織形式、小組組織形式、個別組織形式。教學(xué)時間設(shè)計包括把握好整體時間分配、科學(xué)規(guī)劃單元課時、注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時間和防止教學(xué)時間遺失幾個方面。教學(xué)空間設(shè)計應(yīng)該使環(huán)境構(gòu)造的特點與教學(xué)實踐中所要求的靈活性相結(jié)合。

23、（4）教學(xué)評價設(shè)計教學(xué)評價是根據(jù)教學(xué)目的，采用一定的評價指標體系，對教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)以及教學(xué)效果的分析與評判。教學(xué)評價指標體系是教學(xué)評價設(shè)計的主要內(nèi)容，不同的教學(xué)價值觀有不同的教學(xué)評價指標。課堂教學(xué)評價標準的兩種觀點：其一是要素標準，即從教學(xué)效果、教學(xué)效率和教學(xué)效益三個方面綜合描述課堂教學(xué)；其二是流程標準，即“教學(xué)設(shè)計（備課）教學(xué)實施（上課）課后反饋（反思）”的連續(xù)過程進行評價。課堂教學(xué)評價的指標包括課堂氛圍、課堂管理、教學(xué)過程的清晰度、教學(xué)方式的多樣性、學(xué)生的參與狀態(tài)、高品質(zhì)的思維能力、學(xué)習(xí)效果。3、教學(xué)實施策略（1）導(dǎo)入策略：教學(xué)導(dǎo)入的作用在于集中學(xué)生注意力，引發(fā)學(xué)生興趣，明確學(xué)習(xí)目標，作

24、后繼學(xué)習(xí)鋪墊，溝通師生心理。教學(xué)導(dǎo)入的原則主要有合情合理、因課制宜、簡潔明快、靈活多變等原則。教學(xué)導(dǎo)入的方法主要有故事導(dǎo)入、設(shè)置懸念導(dǎo)入、直觀導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入等。（2）講解策略：教學(xué)講解的作用是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，系統(tǒng)快捷地傳授知識，促進的學(xué)生的認知發(fā)展。教學(xué)講解的原則有啟發(fā)性原則、精講原則、生動易懂原則和針對性原則。（3）提問策略：教學(xué)提問的原則有激發(fā)興趣、啟發(fā)性、難度適宜、面向全體原則。（4）教學(xué)指導(dǎo)策略：教學(xué)指導(dǎo)的作用是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，促進學(xué)生認知發(fā)展，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)指導(dǎo)有練習(xí)指導(dǎo)、閱讀指導(dǎo)和活動指導(dǎo)三種類型。4、教學(xué)反思策略教學(xué)反思是教師立足

25、于教學(xué)實踐，以自己的教學(xué)活動過程為主要反思對象，理性審視和分析自己的教學(xué)理念、教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)行為，發(fā)現(xiàn)不足，采取改進策略，以提高教學(xué)質(zhì)量和促進教師自身專業(yè)發(fā)展的活動過程。教學(xué)反思有助于教師專業(yè)信念發(fā)展，有助于教師專業(yè)知識的發(fā)展，有助于教師專業(yè)能力的發(fā)展，有助于教師專業(yè)自我發(fā)展意識形成。教學(xué)反思的內(nèi)容包括教學(xué)目標反思、教學(xué)內(nèi)容反思、教學(xué)方式反思、教學(xué)評價反思。教學(xué)反思的形式包括教學(xué)日記、案例分析、聽課(tn k)觀摩和相互交流。第十章 當(dāng)代(dngdi)學(xué)校德育1、道德(dod)、品德與教育道德的概念。道德是調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的一種特殊的意識形態(tài)和行為規(guī)范。道德類型與德育。從

26、類型劃分的角度說，德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。道德層次與德育。從層次劃分的角度說，德育包括理想、原則和規(guī)則層次的道德教育。品德的概念。品德是一定的道德規(guī)范在個人思想和行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的特點和傾向，是道德認知、道德情感、道德行為等構(gòu)成的綜合體。德育的任務(wù)。德育性質(zhì)與地位的演變。2、實施德育的兩大途徑：直接的道德教學(xué)與間接的道德教育直接的道德教學(xué)就是通過專門的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識和理論。間接的道德教育主要指參透在學(xué)科教學(xué)中的道德影響，具體說即在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校與課堂、輔助性服務(wù)工作中以及學(xué)校集體生活各個層面對學(xué)生進行道德滲透。3、認知性道德發(fā)展模式道德兩難問題與科爾伯格的道德

27、發(fā)展理論。認知性道德發(fā)展模式的簡介與評價。認知性道德發(fā)展模式是由美國心理學(xué)家科爾伯格等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一致性。該模式要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運用沖突的交往或圍繞道德兩難問題的小組討論等方式，創(chuàng)造機會讓學(xué)生接觸和思考高于他們一個階段的道德理由和道德推理方式，造成學(xué)生認知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認知平衡之中不斷地提高自己的道德判斷的發(fā)展水平。4、體諒模式體諒模式的簡介與評價。體諒模式是由英國德育專家麥克費爾等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定與人友好相處是人類的

28、基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。5、當(dāng)代學(xué)校德育的發(fā)展趨勢當(dāng)代學(xué)校德育的發(fā)展趨勢是：（1）學(xué)校德育的重心從道德知識系統(tǒng)授受和良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代價值多元特點的道德判斷和道德敏感性；（2）從重視直接的道德教學(xué)轉(zhuǎn)向強調(diào)間接的道德教育。通過課程和學(xué)科教學(xué)影響滲透道德影響，會更切實有效；（3）從封閉的學(xué)科性教材轉(zhuǎn)向開放的情境性教材，為吸納教育過程當(dāng)事人（教師和學(xué)生）的個人經(jīng)驗和體會留有余地；（4）從以教師的教導(dǎo)、說服、勸誡為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生的小組討論、角色扮演、創(chuàng)作為主，從方法上保證學(xué)生主動參與

29、學(xué)校德育。第十一章 當(dāng)代教育評價教育評價的一般理論教育評價的概念。教育評價是根據(jù)一定的教育價值觀或教育目標，運用可操作的科學(xué)(kxu)手段，通過系統(tǒng)的收集信息、資料并進行分析、整理，對教育活動、教育過程和教育結(jié)果進行價值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過程。教育評價實質(zhì)上是一種對評價對象(duxing)的價值判斷。教育評價的功能：（1）診斷功能；（2）改進與形成(xngchng)性功能；（3）區(qū)分優(yōu)良和分等鑒定功能；（4）激勵功能；（5）導(dǎo)向功能。教育評價的基本過程。當(dāng)代教育評價發(fā)展的新趨勢。2、學(xué)生評價學(xué)生評價與學(xué)業(yè)評價。學(xué)生評價是通過單項或綜合評估手段，評估學(xué)生個性某方面或

30、整體特性。學(xué)業(yè)評價是指以國家的教育教學(xué)目標為依據(jù)，運用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學(xué)生的知識和能力水平進行價值判斷的過程。有效測驗的必要條件包括：（1）有較高的效度；（2）有較高的信度；（3）有較高的代表性；（4）有較高的區(qū)分度和鑒別力；（5）有一定的可行性。3、教師評價教師評價的概念。教師評價就是根據(jù)學(xué)校的教育目標和教師的工作任務(wù)，運用恰當(dāng)?shù)脑u價理論和方法手段對教師個體的工作進行價值判斷。教師評價的主要目的：（1）客觀、公正、可靠地鑒別和評定教師各方面工作質(zhì)量水平。（2）診斷和發(fā)現(xiàn)教師工作中的較為具體的優(yōu)點和弱點，為教師

31、自身的發(fā)展和改進教育教學(xué)工作提供具體的反饋信息。教師評價的基本內(nèi)容。教師評價的主要方法：（1）學(xué)生評價；（2）同行評價；（3）領(lǐng)導(dǎo)評價；（4）自我評價；（5）學(xué)生成績分析。4、學(xué)校辦學(xué)水平評價學(xué)校辦學(xué)水平評價是一種綜合性的教育評價。它是指教育行政部門或?qū)ｉT的評價機構(gòu)，根據(jù)國家和社會賦予學(xué)校的教育目標和任務(wù)，運用科學(xué)的評價理論和技術(shù)，對學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進行的總體的或單項的價值評判。第十二章 當(dāng)代學(xué)校管理1、學(xué)校管理的理論與實踐學(xué)校管理的概念。學(xué)校管理是根據(jù)一定的教育目標和管理目標，通過決策，計劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用學(xué)校的各種要素，以實現(xiàn)培育人的社會

32、活動。學(xué)校管理實踐。實施校本管理，將教學(xué)管理放在重要地位；教學(xué)管理首先是教學(xué)思想的管理；常規(guī)管理是教學(xué)管理的基礎(chǔ)；教學(xué)管理的核心是教學(xué)質(zhì)量管理。計算機管理教學(xué)的形式和功能：學(xué)習(xí)監(jiān)控系統(tǒng)、課堂信息系統(tǒng)、計算機輔助測驗、評教評學(xué)輔助系統(tǒng)。當(dāng)代學(xué)校管理呈現(xiàn)出的新特點與趨勢：學(xué)校管理自主化、學(xué)校管理開放化、學(xué)校管理民主化、學(xué)校管理現(xiàn)代化。教師管理教師在學(xué)校管理中，既是管理客體又是管理主體。我國學(xué)校教師管理的任務(wù)和內(nèi)容(nirng)包括：（1）合理安排使用；（2）滿足正當(dāng)需要；（3）教師的培訓(xùn)與提高；（4）教師的考核與評價。教師考核、評價工作要遵循下列(xili)要求：（1）堅持整體性，進行全面衡量；（

33、2）堅持多主體性，依靠群眾進行考評；（3）堅持客觀性，注意定性和定量相結(jié)合；（4）堅持賞罰分明，考評與獎罰相結(jié)合。教師管理的方法包括：（1）行為控制；（2）動機(dngj)激勵；（3）思想教育和自我管理。班級管理班級是學(xué)校教育活動的基本單位，班級管理是學(xué)校管理的基本組成部分。班級管理的意義：（1）班級是學(xué)校組織系統(tǒng)中最基層的正式組織；（2）班級組織是學(xué)生交往的基本場所，是學(xué)生成長的重要環(huán)境；（3）班級管理的效能與效益是實現(xiàn)學(xué)校管理整體效益的基礎(chǔ)。班級組織是一個有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集合體，是有目標、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能的學(xué)校基層群體。班級的正式組織和非正式組織。班級組織的角色結(jié)構(gòu)。班級組織

34、的信息溝通結(jié)構(gòu)。班級管理的過程。學(xué)校班級管理過程既具有管理的一般屬性和特點，又具有自身的個性特點。其個性特點主要是：（1）班級管理過程是以育人為目標，與學(xué)校教育過程緊密相連；（2）班級管理過程是教師與學(xué)生共同活動、相互作用的能動過程；（3）班級管理過程既是一個管理基本環(huán)節(jié)按順序連接運轉(zhuǎn)的封閉系統(tǒng)，又是一個依托學(xué)校、社會、家庭積極參與組織指導(dǎo)的開放系統(tǒng)。 班級管理的內(nèi)容：（1）教學(xué)管理；（2）德育管理；（3）體育衛(wèi)生和課外活動管理；（4）生活指導(dǎo)。第十三章 教育與經(jīng)濟發(fā)展1、教育與經(jīng)濟發(fā)展的理論概述傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學(xué)把土地、勞動、和資本看做生產(chǎn)的三個要素，但第二次世界大戰(zhàn)后，西方經(jīng)濟學(xué)家從對經(jīng)濟增長

35、中生產(chǎn)要素中組合比例的分析中發(fā)現(xiàn)，影響經(jīng)濟增長的因素還有知識的進步、技術(shù)的改進和勞動力質(zhì)量的提高即人力投資，特別是教育投資。（1）人力資本的概念。（2）教育的篩選功能。教育是一種標識個人能力的工具，揭示了受教育者的未來的生產(chǎn)特征，表明了一個人固有的生產(chǎn)力，從而為雇主識別、選拔不同能力的求職者提供依據(jù)，起到篩選的作用。（3）社會化理論。社會化理論認為，教育的根本功能并不是提高人的生產(chǎn)能力，而是造成人的不同個性品質(zhì)，與現(xiàn)存社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和等級秩序相適應(yīng)。2、教育的經(jīng)濟(jngj)價值（1）經(jīng)濟對教育的決定作用：首先，經(jīng)濟發(fā)展為教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，經(jīng)濟的發(fā)展為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)的保證(bozhng

36、)，也為教育的發(fā)展提出要求；其次，經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；第三，經(jīng)濟發(fā)展水平及結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；第四，經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；最后，經(jīng)濟體制決定著教育體制。教育體制的概念(ginin)。（2）教育對經(jīng)濟也有著推動作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，教育再生產(chǎn)勞動力。技術(shù)改造、設(shè)備更新等要靠技術(shù)人才將科技成果應(yīng)用于生產(chǎn)過程來完成；豐富的自然資源、先進的生產(chǎn)工具要通過高素質(zhì)的勞動者的勞動來發(fā)揮作用；高水平的生產(chǎn)、經(jīng)濟效率要靠大量高水平的管理人員的管理活動來實現(xiàn)。第二，教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。教育通過傳遞和積累科學(xué)技術(shù)，從而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。第三，教育直接生產(chǎn)

37、科學(xué)技術(shù)。教育特別是高等學(xué)校通過創(chuàng)造和發(fā)明新的科學(xué)技術(shù)從而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。（3）教育結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。教育結(jié)構(gòu)的概念。何為教育的縱向結(jié)構(gòu)、教育的形式結(jié)構(gòu)、教育的管理體制結(jié)構(gòu)。教育對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響，集中表現(xiàn)在兩個方面：一是一定的教育結(jié)構(gòu)形成一定的勞動力結(jié)構(gòu)；二是合理的教育結(jié)構(gòu)是解決結(jié)構(gòu)性就業(yè)問題的基本途徑。（4）教育與勞動者收入分配有著密切關(guān)系。勞動者有形收入主要以貨幣形式表現(xiàn)出來；勞動者的無形收入。，主要表現(xiàn)為消費行為的改變、理財能力的改善、工作環(huán)境的改善、家居管理方式的改變、醫(yī)療支出的節(jié)省、子女學(xué)習(xí)的收益，以及個人情意特征的轉(zhuǎn)變。發(fā)展教育事業(yè)既有利于使非熟練勞動者增加收入，縮小社會收

38、入分配差距，又能普遍提高效率，促進經(jīng)濟增長，從而提高勞動者平均收入水平。3、教育資源的利用教育需求、教育資源、學(xué)校適度規(guī)模的概念。教育投資來源的構(gòu)成。（1）國家的教育投資；（2）企業(yè)的教育投資；（3）個人的教育投資。教育投資的使用效率：（1）教育成本、教育成本核算的概念。（2）學(xué)校規(guī)模效益。第十四章 教育(jioy)民主化與政治民主化1、教育民主(mnzh)與政治民主教育民主化是指民主原則在教育領(lǐng)域中的深化和擴展，一般包括兩個方面：個體(gt)具有越來越多的受教育機會；個體受到越來越多的民主教育。教育與政治關(guān)系的核心是民主問題。教育與政治關(guān)系的演變：教育依附于政治、教育相對獨立于政治。教育與政

39、治關(guān)系的核心：民主。2、教育平等與教育民主化教育平等的概念與內(nèi)涵。教育權(quán)利平等的原則、教育機會均等的原則。教育不平等是指不同的個體由于政治、經(jīng)濟、文化、心理等原因，不能享有同樣的受教育機會或不能享受同樣的公共教育資源。不同歷史時期教育不平等的狀況。教育制度的不平等：西歐雙軌制教育。3、教育制度與教育平等教育制度是教育不平等的制度根源。實施終身教育是教育平等的制度基礎(chǔ)。終身教育的概念，它是實現(xiàn)教育平等、推進教育民主化運動的一種十分重要的制度保障。受教育權(quán)與學(xué)習(xí)權(quán)的聯(lián)系與區(qū)別。學(xué)習(xí)權(quán)的保障：一是確立“人即目的”的指導(dǎo)思想；二是對制度化教育中的分流教育做徹底的改造；三是改變制度化的教育體系。學(xué)校系統(tǒng)

40、內(nèi)部教育民主化進程的推進，可進行以下變革嘗試：一是要實施共同管理和自我管理；二是要確立“差別對待”原則；三是要發(fā)展新型的師生關(guān)系。學(xué)習(xí)競爭、選拔與平等。中國教育平等的實踐。中國教育不平等的主要表現(xiàn)：（1）入學(xué)機會上的不均等；（2）學(xué)校資源的配置不均等；（3）受教育過程中的機會不均等；（4）學(xué)業(yè)成功的機會不均等。第十五章 教育與科學(xué)技術(shù)發(fā)展1、科學(xué)技術(shù)對教育的影響科學(xué)技術(shù)對教育的可能影響主要表現(xiàn)為：能夠改善教育者的教育觀念和教育能力；能夠揭示教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而擴大教育對象；能夠改進教育資料的一切方面和一切環(huán)節(jié)?？茖W(xué)技術(shù)對教育的影響只有在適宜的社會體制和文化傳統(tǒng)的中介作用下，才能變?yōu)楝F(xiàn)實

41、?？茖W(xué)技術(shù)對教育影響(yngxing)的途徑，一條是思想理論的途徑，一條是技術(shù)手段的途徑。2、教育與科學(xué)技術(shù)是相互影響的。（1）教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要(zhyo)途徑。（2）教育作為科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)的主要途徑，它使科學(xué)得以繼承與系統(tǒng)化，在此基礎(chǔ)上又使科學(xué)得以創(chuàng)新和發(fā)展。此外，教育中還存在有科學(xué)技術(shù)的成分，這主要表現(xiàn)(bioxin)在如下幾個方面：（1）科學(xué)成為教育的目標；（2）科學(xué)是教育的內(nèi)容之一部分；（3）科學(xué)也是教育和教學(xué)的方法。3、新科技革命與教育新技術(shù)革命對教育提出了許多要求，其一是能力本位主義；其二是個別化模式；其三是廣泛采用高科技教學(xué)手段；其四是高情感、高創(chuàng)造性的教育。科學(xué)教

42、育的新取向。（1）科學(xué)教育人文化，防止培養(yǎng)出“工具人”、“經(jīng)濟人”科學(xué)首先應(yīng)該是一種促進人全面發(fā)展的精神文化，而不是一門功利性的實用技術(shù)；（2）科學(xué)精神教育。科學(xué)精神主要包括求實精神、批判精神、創(chuàng)新精神、進取精神、嚴謹精神、公正精神和科學(xué)道德等。它是科學(xué)界認同與遵守的穩(wěn)定而持久的心理和行為傾向性，是科學(xué)的人道本質(zhì)所要求的價值理念、思想品質(zhì)和行為規(guī)范的綜合體。4、知識增長對教育的新挑戰(zhàn)。（1）知識更新的周期不斷縮短；（2）知識結(jié)構(gòu)的綜合化；（3）知識傳播的數(shù)字化；（4）知識文化交流的國際化。第十六章 教育與文化1、教育與文化關(guān)系概述教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。教育與文

43、化存在著相互依存、相互制約的關(guān)系。2、學(xué)校文化學(xué)校文化的概念。學(xué)校是一個文化單位，是一個文化場所。學(xué)校從事的是文化傳承、積累、創(chuàng)新的工作，學(xué)校自身不會自動生成文化，它需要全校師生共同建設(shè)，長期努力。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與全校師生共同努力形成的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標、制度及特征管理風(fēng)格的總和。學(xué)校特色是學(xué)校文化的核心要素，先進的學(xué)校文化有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校文化的核心是辦學(xué)理念。辦學(xué)特色的形成。3、教師文化教師文化的概念：教師文化是教師群體的價值取向、集體風(fēng)氣、人際關(guān)系、角色特點的總體特征。教師角色的類型。4、學(xué)生文化學(xué)生文化是學(xué)校中的一個特殊的群體，是學(xué)生群體的價值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特

44、點的總體(zngt)特征。學(xué)生(xu sheng)文化的形成有以下諸原因：（1）學(xué)生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟地位；（5）社區(qū)的影響；（6）學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響等。學(xué)生(xu sheng)文化的特征具有過渡性、非正式性、多樣性和互補性。教師對學(xué)生的引導(dǎo)教育，要注意如下諸點：（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的多種不同學(xué)生文化；（2）運用文化的觀點去診斷和分析；（3）認識生活區(qū)域和交往密切的群體對學(xué)生文化的重要性；（4）不要輕易地試圖去系統(tǒng)地改變學(xué)生文化，但同時也要注意到學(xué)生文化是可以改變的；5、班級文化班級文化是班主任和全班同學(xué)共同自覺形成的，反映著班

45、集體的建設(shè)水平，在班級活動中能夠發(fā)揮教育、引導(dǎo)和凝聚班級成員的作用，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。班主任和學(xué)生是班級文化的主要建設(shè)者。班級文化具有如下功能：（1）教育功能；（2）個體行為導(dǎo)向功能；（3）班級文化的集體凝聚功能。班級文化形成的三個階段：（1）班級組織創(chuàng)立和制度文化形成；（2）班級組織發(fā)展和文化磨合；（3）班級文化建設(shè)的基本途徑。班級文化的建設(shè)途徑：（1）班級物質(zhì)文化建設(shè)；（2）班級制度文化建設(shè)；（3）班級精神文化建設(shè)。一、教育學(xué)1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、我國春秋末年的學(xué)記是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的論演況家的教育早約三百年。其

46、中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3、捷克夸美紐斯1632年的大教學(xué)論是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。4、美國杜威的民本主義與教育強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5、蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)與發(fā)展把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。6、美國布魯納的教育過程的主要思想(sxing)是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的給教師的建議、把整個心靈獻給孩子，其著作被稱為“

47、活的教育學(xué)”和“學(xué)校(xuxio)生活的百科全書”。8、教育(jioy)的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(大學(xué)、中庸、論語、盂子)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。13、我國全

48、面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。20

49、、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。22、教書育人是教師的根本任務(wù)。23、教師勞動的特點(tdin)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；（3）長期性、間接性；（4）主體性、示范性。24、教師(jiosh)的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育(z w jio y)和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。26、我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。29、