遼寧省營(yíng)口市大石橋石佛中學(xué)2022年中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1某校文學(xué)社將邀請(qǐng)一位作家擔(dān)任顧問(wèn),下列用語(yǔ)準(zhǔn)確得體的一項(xiàng)是:（ ）A我們敬請(qǐng)您擔(dān)任我社顧問(wèn)，如能得到應(yīng)允，將是我們莫大的榮幸。B您榮幸地被邀請(qǐng)為我社顧問(wèn)，我們感到無(wú)比高興。C我們榮幸地聘請(qǐng)您為我社顧問(wèn)，敬請(qǐng)務(wù)必應(yīng)允。D聘請(qǐng)您為我社顧問(wèn)，將是我們一大榮幸，特呈請(qǐng)柬

2、，敬請(qǐng)欣然賞光。2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A作坊/作料 芳菲/妄自菲薄 嶄露頭角/拋頭露面B凱旋/覬覦 妖嬈/驍勇善戰(zhàn) 提綱挈領(lǐng)/鍥而不舍C盡量/盡管 蒙騙/蒙頭轉(zhuǎn)向 息事寧人/寧缺毋濫D毗鄰/紕漏 游弋/大動(dòng)干戈 偏安一隅/無(wú)獨(dú)有偶3下列文學(xué)文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A左傳戰(zhàn)國(guó)策史記分別是編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體史書(shū)。B我的叔叔于勒的作者是法國(guó)作家莫泊桑，小說(shuō)通過(guò)主人公菲利普夫婦反復(fù)無(wú)常的態(tài)度變化，深刻揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。C官員的任免升降常用以下詞語(yǔ)：“拜”，用一定的禮儀授予某種官職或名位；“除”，拜官授職；“擢”，提升官職；“謫”“遷”

3、，都是降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。D“諸子百家”是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想代表人物和派別的總稱，比如孔子、老子、墨子和儒家、法家、道家等。4選出下列加點(diǎn)字意思或用法相同的一項(xiàng)（ ）A還于舊都 休祲降于天B可以一戰(zhàn) 皆以美于徐公C弗之怠 公將鼓之D此殆天所以資將軍 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也5填空岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。_，_。（杜甫江南逢李龜年）_，_。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（劉禹錫秋詞）歲月匆匆，“時(shí)間都去哪兒了”，我們不由得想起孔子在河邊的那聲感嘆：“_，_?！闭撜Z(yǔ)子罕古詩(shī)文中有許多表現(xiàn)“愛(ài)國(guó)”的句子，請(qǐng)寫(xiě)出完整的一句。_，_。6為激發(fā)同學(xué)們“繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神”的

4、熱情，學(xué)校開(kāi)展了以“暢讀經(jīng)典迎70華誕”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。請(qǐng)完成下面閱讀任務(wù)單。閱讀作品閱讀策略閱讀任務(wù)紅巖紅星照耀中國(guó)鋼鐵是怎樣煉成的通讀簡(jiǎn)述三部小說(shuō)的故事梗概。略讀瀏覽如果要選擇有紀(jì)念意義的地址修建“毛澤東紀(jì)念館”，你會(huì)推薦下列選項(xiàng)中的哪個(gè)地方？請(qǐng)結(jié)合紅星照耀中國(guó)中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)說(shuō)明推薦理由。選擇_，理由：（1）_A長(zhǎng)沙 B北京 C上海 D井岡山跳讀精讀紅巖作者曾考慮以“錮禁的世界”給小說(shuō)命名，但最后選定了“紅巖”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析作者以“紅巖”命名的原因。_（3）_ 有同學(xué)在閱讀了三部小說(shuō)后認(rèn)為，現(xiàn)在時(shí)代不同了，如果仍然以書(shū)中的人生觀和價(jià)值觀去生活就落伍了。你如何看待紅軍精神、保爾精神和

5、紅巖精神對(duì)于我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的意義？ （4）_小貼士：閱讀策略是指閱讀主體在閱讀過(guò)程中，根據(jù)閱讀任務(wù)、目標(biāo)及閱讀材料的特點(diǎn)等因素所選用的促進(jìn)有效閱讀的規(guī)則、方法和技巧。一般包括瀏覽、跳讀、精讀、批注、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀、比較、歸納等。二、閱讀7閱讀下面的文段，完成后面的題目。但見(jiàn)血山吳楚材王，帝第五子元杰也。嘗于邸中為假山，費(fèi)數(shù)百萬(wàn)。既成，召僚屬置酒共觀之。眾皆嘆美，坦獨(dú)俯首不視。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見(jiàn)血山，安得假山！”王驚問(wèn)其故，坦曰：“坦在田舍時(shí)，見(jiàn)州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是時(shí)帝亦為假山未成聞之亟毀焉。王：指益王趙元杰。坦：姚坦，當(dāng)時(shí)

6、在益王府任職。帝：宋太宗。1對(duì)劃波浪線的句子朗讀節(jié)奏劃分最正確的一項(xiàng)是（ ）A是時(shí)帝 / 亦為假山 / 未成聞之 / 亟毀焉。B是時(shí)帝 / 亦為假山未成 / 聞之 / 亟毀焉。C是時(shí) / 帝亦為假山 / 未成 / 聞之亟毀焉。D是時(shí) / 帝亦為假山 / 未成聞之 / 亟毀焉。2解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 王驚問(wèn)其故父子兄弟鞭笞苦楚3把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。嘗于邸中為假山，費(fèi)數(shù)百萬(wàn)。但見(jiàn)血山，安得假山！4文中姚坦認(rèn)為假山是“血山”的原因是什么？（用原文語(yǔ)句回答）5文章中姚坦的什么品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？8課外文言文閱讀唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊ǎ瑬|西征討，躬親戎事，不暇讀書(shū)

7、。比來(lái)四海安靜身處殿堂不能自執(zhí)書(shū)卷使人讀而聽(tīng)之。君臣父子，政教之道，共在書(shū)內(nèi)。古人去不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩。不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！弊ⅲ禾幪幣霰?下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A為人大須學(xué)問(wèn)/為字共三十又四B朕向?yàn)槿簝次炊?向?yàn)樯硭蓝皇蹸不徒言也/家徒四壁D共在書(shū)內(nèi)/天山共色2用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。比 來(lái) 四 海 安 靜 身 處 殿 堂 不 能 自 執(zhí) 書(shū) 卷 使人 讀 而 聽(tīng) 之3唐太宗認(rèn)為不讀書(shū)的后果是什么？從本文看，唐太宗是一個(gè)怎樣的君主？9 昔者，齊王使淳于髡獻(xiàn)鵠于楚。出邑門(mén)，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見(jiàn)楚王曰：“齊王使臣來(lái)獻(xiàn)鵠，過(guò)于水上不忍

8、鵠之渴出而飲之去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥(niǎo)獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通。故來(lái)服過(guò)，叩頭受罪大王?！背踉唬骸吧?，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財(cái)倍鵠在也。（注釋）：淳于髡kn：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)卿客。造詐成辭：編造假話。佗（tu）國(guó)：他國(guó)。1下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是 A欲赴佗國(guó)奔亡/河曲智叟亡以應(yīng)B道飛其鵠/不足為外人道也C故來(lái)服過(guò)/群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者D齊王有信士若此/愿陛下親之信之2請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。過(guò) 于 水 上 不 忍 鵠 之 渴 出 而 飲 之 去 我 飛 亡3結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)淳于髡機(jī)

9、智聰敏體現(xiàn)在什么地方？10閱讀下文，完成小題。唱響自己的歌也許你貌不驚人，也許你語(yǔ)不出眾，也許你沒(méi)有別人的才華：也許你沒(méi)有輝煌的過(guò)去：也許你有先天的缺陷也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄不，朋友，請(qǐng)別這樣，請(qǐng)接納自己，珍惜自己。佛經(jīng)里有這么一個(gè)故事：有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他龐大的家產(chǎn)將來(lái)被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說(shuō)服獨(dú)生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長(zhǎng)自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠(yuǎn)渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹(shù)木。這種樹(shù)木高10余米，砍倒它，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間讓其外皮朽爛，木心變黑，會(huì)散發(fā)無(wú)比的香氣，而且放置水中會(huì)沉入水底。此木名叫香木。青年說(shuō)：這真是無(wú)比的寶物呀!他把香木運(yùn)到市場(chǎng)出售，

10、可是無(wú)人問(wèn)津。青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，銷量很大。開(kāi)始的時(shí)候，青年意志堅(jiān)強(qiáng)，不為所動(dòng)。然而日子一天天過(guò)去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹(shù)木沉香，切下一點(diǎn)點(diǎn)，價(jià)值就超過(guò)一車的木炭。我們生活在這個(gè)世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營(yíng)，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作，每個(gè)人都有別人所無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。但是我們往往缺乏耐心，信不過(guò)自己，把到手的沉香當(dāng)作木炭一般賤賣了，這是多么慘痛的事實(shí)呀!記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去

11、唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘?。是呀，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺(jué)得自己擁有的只是缺點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢](méi)有真正認(rèn)識(shí)你自己，請(qǐng)用另一種眼光看自己，為自己“提價(jià)”，就會(huì)多發(fā)現(xiàn)一個(gè)“原來(lái)如此”。朋友，請(qǐng)接納自己的語(yǔ)不驚人，請(qǐng)為自己的生命歌唱。生命的歌本來(lái)就是唱給自己聽(tīng)的，即使沒(méi)有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。朋友，請(qǐng)接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái)。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點(diǎn)上，只要不乏進(jìn)取的自信，前進(jìn)的步伐也不會(huì)停止。朋友，

12、接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會(huì)有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會(huì)因?yàn)槲覀兌ス獠?，所以，?qǐng)接納自己，珍惜自己，那樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個(gè)共同的名字青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫(huà)筆，給自己的生活上色，用它，充實(shí)自己的青春，豐富我們的人生。不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!1全文闡述的中心是：_2文中第段分別是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明中心的?第段：_第段：_ 第段：_3文章第段引述佛經(jīng)里的故事有何作用?4文章第段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大

13、自然的杰作”中的“稟賦”指_;“奇珍”比喻_11閱讀議論文，完成后面小題治學(xué)需要悟性李啟明治學(xué)不是一件輕松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的堅(jiān)守，也需要“心有靈犀一點(diǎn)通”的悟性。對(duì)于悟性，字典里的解釋是：人對(duì)事物的分析和理解的能力。許多事實(shí)證明，善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步。如果對(duì)研究對(duì)象缺乏基本了解和感受，連基本概念、基本事實(shí)、基本問(wèn)題都沒(méi)有搞清楚，就無(wú)法“悟”，學(xué)術(shù)研究也就很難進(jìn)行下去。倘若勉強(qiáng)為之，結(jié)果只能是胡拼亂湊、窮于應(yīng)付，以至誤人害己。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。感受到

14、了的東西常常不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的表面認(rèn)識(shí)，只有理性認(rèn)識(shí)才能解決本質(zhì)問(wèn)題，讓人恍然大悟。當(dāng)然，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)艱辛的探索過(guò)程，正所謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。從增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)角度提高學(xué)術(shù)研究的悟性，需要強(qiáng)化幾種意識(shí)。見(jiàn)微知著的問(wèn)題意識(shí)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。有時(shí)候，解決問(wèn)題僅僅需要運(yùn)用已有的方法和技能，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要悟性與創(chuàng)造性。具有問(wèn)題意識(shí)，注重細(xì)心觀察，善于見(jiàn)微知著，是一種重要的悟性。這種悟性有利于提高研究和解決問(wèn)題的創(chuàng)造性。由表

15、及里的挖掘意識(shí)。由表及里、由淺入深是“悟”的重要路徑。做學(xué)問(wèn)不能只做“表面文章”，而應(yīng)不斷向深處挖掘。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛；外在的眼睛看現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看本質(zhì)。這啟示我們，提高學(xué)術(shù)研究的悟性，不但要運(yùn)用外在的眼睛去觀察，而且要運(yùn)用內(nèi)在的眼睛去探析，不斷增強(qiáng)由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的挖掘意識(shí)和能力。打破常規(guī)的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是治學(xué)的靈魂，也是悟性的集中體現(xiàn)。只會(huì)按常理和一般的游戲規(guī)則“出牌”，只能做出一般化的東西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常規(guī)，注重運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維等非常規(guī)思維，既遵循已有規(guī)則，又創(chuàng)造新的模式，才能做出大學(xué)問(wèn)，取得大成就。舉一

16、反三的貫通意識(shí)。所謂貫通，就是巧妙地將一種理論，一種原則或者一種思路靈活地運(yùn)用到相關(guān)聯(lián)的不同實(shí)踐中去?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“吾道一以貫之”；“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這說(shuō)明，世上萬(wàn)事萬(wàn)物雖然千差萬(wàn)別，但相互聯(lián)系；同一種理論、原則和思路，常?？梢杂脕?lái)解決具有關(guān)聯(lián)性的不同問(wèn)題。因此，做學(xué)問(wèn)也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效。1找出本文的論點(diǎn)，并簡(jiǎn)述你的判斷依據(jù)。2文章是從哪幾方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的？3說(shuō)說(shuō)你對(duì)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”這句話內(nèi)涵的理解。4聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)最后一段中劃線句子的作用。5請(qǐng)給本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。三、應(yīng)用12從古

17、至今，“情懷”是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，為了加深同學(xué)們對(duì)古代詩(shī)人的情懷的了解，學(xué)校決定開(kāi)展一次“家國(guó)情懷”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。你們小組以古詩(shī)詞為對(duì)象開(kāi)展研究，發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)歌中有大量的表現(xiàn)古代詩(shī)人偉大的家國(guó)情懷的詩(shī)詞，有同學(xué)收集了以下詩(shī)詞，請(qǐng)仿照例句幫他概括這些詩(shī)詞中包含的不同的家國(guó)情懷。例：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了以天下為己任的家國(guó)情懷?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?！斌w現(xiàn)了 的家國(guó)情懷?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦。”體現(xiàn)了 的家國(guó)情懷?！坝麨槭ッ鞒资拢蠈⑺バ嘞埬?。”體現(xiàn)了 的家國(guó)情懷。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。家國(guó)情懷每時(shí)每刻都在

18、我們身邊：明節(jié)期間，全州各地群眾廣泛開(kāi)展“緬懷革命先烈，弘揚(yáng)英烈精神”等主題活動(dòng)，祭掃英烈墓、重溫紅色歷史，以不同形式追思英烈，傳承紅色基因，厚植家國(guó)情懷?！笆貚u英雄”王繼才說(shuō)：“島雖小，它是祖國(guó)的一部分，國(guó)旗插到哪里，哪里就是我們的國(guó)土?！彼€說(shuō)：“我的一生，上虧欠了父母，下虧欠妻子兒女，但是我對(duì)國(guó)家，是不能虧欠的?！?2年來(lái)，他用自己的守島行動(dòng)來(lái)證實(shí)當(dāng)初的承諾，來(lái)表達(dá)自己對(duì)家庭與國(guó)家的情懷。讀了以上資料，說(shuō)一說(shuō)作為一名新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該具備怎樣的家國(guó)情懷？這種家國(guó)情懷對(duì)民族的偉大復(fù)興有什么作用？請(qǐng)表達(dá)你的看法，不少于200字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13作文春風(fēng)里桃花紅，杏花白，柳葉青，到

19、處生機(jī)勃勃，春風(fēng)把春意插在了人們的心里，你看：可愛(ài)的春風(fēng)給我們帶來(lái)了五彩繽紛的世界，帶來(lái)了無(wú)限的愉快與歡樂(lè)，帶來(lái)了希望與溫暖。請(qǐng)以“春風(fēng)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：請(qǐng)自擬題目；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；立意自定，文體自選（除詩(shī)歌外），不能套作，不得抄襲；字?jǐn)?shù)不少于600字。參考答案一、積累1、A【解析】A用語(yǔ)準(zhǔn)確得體。B榮幸：光榮而且幸運(yùn)。謙辭。多用于表示對(duì)別人的邀請(qǐng)或抬舉感到十分高興，是一種客套話。C務(wù)必：必須，一定要。請(qǐng)人為自己文學(xué)社擔(dān)任顧問(wèn)，自然不得體。D“欣然”是指愉快的樣子，不能說(shuō)被邀請(qǐng)者因?yàn)槟愕难?qǐng)就“欣然”了。用在此處不夠得體。2、D【解析】A zu/ zu，fi/fi，

20、都是l。B ki /j，yo/ xio，都是qi。C jn ling：副詞，表示力求在一定范圍內(nèi)達(dá)到最大限度。jn ling：動(dòng)詞，達(dá)到最大限量。/jn，都是mng，nng/ nng。D p/ p，y/ g，y/u。3、C【解析】C文學(xué)文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤?！斑w”本義：向高處遷移。引申為晉升或調(diào)動(dòng)。4、D【解析】D加點(diǎn)字意思或用法相同。都是“的原因”之意。A前者介詞“到”，后者介詞“從”。B前者“憑借”，后者“認(rèn)為”。C前者代詞，前置賓語(yǔ)；后者音節(jié)助詞。5、 正是江南好風(fēng)景，。 落花時(shí)節(jié)又逢君 自古逢秋悲寂寥 我言秋日勝春朝 逝者如斯夫， 不舍晝夜。 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青【解析】古詩(shī)文

21、名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)古詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“寥”“逝”等字的書(shū)寫(xiě)。6、（1）我選A長(zhǎng)沙。理由：因?yàn)殚L(zhǎng)沙是毛澤東的政治思想的形成之地。在長(zhǎng)沙修筑川漢鐵路時(shí)，毛澤東和幾位同學(xué)以剪去辮子來(lái)反對(duì)外國(guó)投資的運(yùn)動(dòng)；后來(lái)還響應(yīng)辛亥革命參加了正規(guī)軍；在湖南師范學(xué)習(xí)時(shí)，讀了許多書(shū)，開(kāi)始形成毛澤東的政治思想。長(zhǎng)沙也是毛澤東獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)之地。毛澤東在長(zhǎng)沙結(jié)交了許多愛(ài)國(guó)青年，并逐漸團(tuán)結(jié)了一批學(xué)生，成立了新民學(xué)會(huì)。開(kāi)始直接投身到政治中去，成為學(xué)生報(bào)

22、紙湘江評(píng)論的主筆；幫助創(chuàng)辦文化書(shū)社；領(lǐng)導(dǎo)了一次對(duì)軍閥趙恒錫當(dāng)政的省會(huì)議沖擊,并組織學(xué)生示威游行；長(zhǎng)沙更是毛澤東的建立第一支工農(nóng)武裝，創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地的地方。比如組織湖南長(zhǎng)沙“秋收起義”；成立第一個(gè)蘇維埃政府。我選 B北京。理由：因?yàn)楸本┦敲珴蓶|政治思想的完善之地。在楊昌濟(jì)老師的幫助下，獲得了北京大學(xué)圖書(shū)館助理員的工作，參加了哲學(xué)會(huì)和新聞學(xué)會(huì)；代表新民學(xué)會(huì)組織反軍閥運(yùn)動(dòng)。北京還是毛澤東建立馬克思主義的信仰之地。第二次再北京期間，學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨宣言階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義史，在理論上成為了一個(gè)馬克思主義者。 我選C上海。理由：因?yàn)樯虾Ｊ敲珴蓶|革命之路的關(guān)鍵之地。1921年5月到上海出席中國(guó)共產(chǎn)黨成

23、立大會(huì)；1922年組織反對(duì)趙恒錫運(yùn)動(dòng)；1924年出席國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)；1926年，指導(dǎo)共產(chǎn)黨農(nóng)民部工作。我選D井岡山。理由：因?yàn)榫畬绞敲珴蓶|壯大革命根據(jù)地武裝力量、開(kāi)創(chuàng)新局面之地。1928年，與朱德會(huì)師井岡山，秋天召開(kāi)井岡山會(huì)議，成立紅軍第四軍。 （2）以“紅巖”為名，意義更加寬廣?！凹t巖”既指“指揮斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)紅巖村”，也指“集中營(yíng)中革命者的斗爭(zhēng)意志像嘉陵江畔的紅色巖石一樣巍峨挺立”，更是指紅巖精神，一種不畏艱難險(xiǎn)阻，頑強(qiáng)堅(jiān)韌，謙虛誠(chéng)懇，博大寬廣，義無(wú)反顧地為共產(chǎn)主義事業(yè)和國(guó)家民族的光明前途獻(xiàn)身革命精神。而以“錮禁的世界”為名，會(huì)顯得比較狹窄，指的是重慶國(guó)民黨監(jiān)禁政治犯的白公館和

24、渣滓洞，而書(shū)中還寫(xiě)到了白公館和渣滓洞外的斗爭(zhēng)，比如重慶大學(xué)、炮廠、華鎣山等地的斗爭(zhēng)。 （3）比較、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀 4）我認(rèn)為紅軍精神、保爾精神和紅巖精神對(duì)于我們當(dāng)代社會(huì)仍然有著重要的價(jià)值，依然值得我們學(xué)習(xí)。他們雖然是特定歷史時(shí)期的人，但是他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)是人類永恒的精神財(cái)富。我們這個(gè)時(shí)代和他們的時(shí)代已經(jīng)有了巨大的差別，但是我們每個(gè)人在生活中仍然可能遇到挫折，而他們身上那種向生命極限挑戰(zhàn)，不屈服于困難的精神能夠給予我們鼓勵(lì)，幫助我們戰(zhàn)勝生活中的困難。 【解析】（1）四個(gè)地方都可以，任選一個(gè)即可。要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容寫(xiě)出毛澤東同志在該地活動(dòng)

25、，思想和成就。（2）要求學(xué)生結(jié)合小說(shuō)紅巖的內(nèi)容概括原因即可。根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容分析：小說(shuō)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在紅巖。中美技術(shù)合作所就是在紅巖，離那里不遠(yuǎn)的地方是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)八路軍駐重慶辦事處。要投奔延安的青年如果不熟悉紅巖的話，很容易被特務(wù)引到監(jiān)獄里面。后來(lái)辦事處撤走了，監(jiān)獄還是用來(lái)關(guān)押政治犯人。當(dāng)然，作家用紅巖來(lái)形容還是有自己的寓意的。紅是革命的顏色，巖石又是非常堅(jiān)硬的物質(zhì)；而革命者在獄中也堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)忍不拔。所以理解成紅色的巖石也無(wú)不可。紅巖精神：是革命烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括；紅巖精神：是革命先烈堅(jiān)持真理，改造社會(huì)的人生偉大實(shí)踐；紅巖精神：是革命先輩為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照；紅巖精

26、神：是改革開(kāi)放發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可缺少的一種精神支柱。紅巖精神永存！而以“錮禁的世界”為名，會(huì)顯得比較狹窄，指的是重慶國(guó)民黨監(jiān)禁政治犯的白公館和渣滓洞，而書(shū)中還寫(xiě)到了白公館和渣滓洞外的斗爭(zhēng)，比如重慶大學(xué)、炮廠、華鎣山等地的斗爭(zhēng)。（3）結(jié)合小貼士的內(nèi)容“一般包括瀏覽、跳讀、精讀、批注、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、聯(lián)讀、比較、歸納等”寫(xiě)出答案即可。（4）要求學(xué)生結(jié)合其作品的精神本質(zhì)分析。首先明確觀點(diǎn)，指出這種精神的在這個(gè)時(shí)代的必要性，然后其精神“為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)是人類永恒的精神財(cái)富”，然后寫(xiě)出這種精神對(duì)當(dāng)今時(shí)代的重要意義即可。二、閱讀7、1 C 2 原因 用鞭子（打） 3 （1）

27、曾經(jīng)修建了一座假山，耗費(fèi)幾百萬(wàn)的資財(cái)。（2）我（在這里）只看到血山，根本沒(méi)看到什么假山. 4 此假山皆民租所出 5 姚坦關(guān)心百姓，敢于直言 【解析】1試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題依據(jù)句意來(lái)句讀。這句話的意思是：當(dāng)時(shí)，（太宗）皇帝也在修建假山，還沒(méi)完成，聽(tīng)到姚坦的話之后馬上命人砸毀（假山）。據(jù)此，正確的句讀是：是時(shí) / 帝亦為假山 / 未成 / 聞之亟毀焉。故答案為C。2試題分析：理解常見(jiàn)文

28、言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“故”是“原因”；“鞭”是名詞做狀語(yǔ)，“用鞭子”的意思。3試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“嘗、為、數(shù)”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“但、安”兩個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解

29、答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句。由“嘗于邸中為假山，費(fèi)數(shù)百萬(wàn)”可以看出造假山浪費(fèi)大量人力物力，姚坦認(rèn)為假山是“血山”的原因是：此假山皆民租所出。5試題分析：此題是對(duì)人物形象及文章主旨的考查。需要聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物，抓住評(píng)論性的語(yǔ)句從多角度、多側(cè)面思考作答。從原文姚坦說(shuō)“坦在田舍時(shí)，見(jiàn)州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”可以看出他關(guān)心百姓，敢于直言。這些都是人們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要

30、抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用 “增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。譯文： 益王趙元杰，是宋太宗趙匡義的第五子，曾經(jīng)修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都夸贊假山，而姚坦卻獨(dú)自低著頭益王強(qiáng)迫他看（假山），他說(shuō)：“我（在這里）只看到血山，根本沒(méi)看到什么假山”益王很驚訝，問(wèn)他（只看到血山的）原因，姚坦說(shuō)：“我在田間時(shí)，看見(jiàn)州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身這座假山都是用百姓租稅筑成的，不是血山又是什么呢？”當(dāng)時(shí)（太宗）皇帝也在修建假山，還沒(méi)完成，聽(tīng)到姚坦的話之后馬上命人砸毀（假山）。8、1B2比來(lái)四海安靜/身處

31、殿堂/不能自執(zhí)書(shū)卷/使人讀而聽(tīng)之3后果是一無(wú)所知，處處碰壁，處理事情會(huì)遇到許多麻煩。從文中可以看出唐太宗是一個(gè)勇于自省，重視讀書(shū)學(xué)習(xí)的君主?！窘馕觥?B句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同。A做/雕刻。B從前。C空的/只。D都（共同）/一樣（同樣）。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：比來(lái)四海安靜/身處殿堂/不能自執(zhí)書(shū)卷/使人讀而聽(tīng)之。譯為：近來(lái)天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開(kāi)。3文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，

32、疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)可提取“不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩”分析，即可得出“不學(xué)習(xí)，腦子里空洞，一無(wú)所知，處理事情只會(huì)感到麻煩”的答案。二問(wèn)，同樣分析“不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩”“不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也”等句，即可看出唐太宗是一個(gè)勇于自省，重視讀書(shū)學(xué)習(xí)的君主。他的做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)的觀點(diǎn)和勇于自省的態(tài)度，今天看來(lái)也是難能可貴的?！军c(diǎn)睛】翻譯：唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理都

33、在書(shū)中。古人說(shuō)：不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只會(huì)感到麻煩。這不只是說(shuō)說(shuō)。但是我回想年輕時(shí)的處事行為，覺(jué)得很是不對(duì)。”9、1C2過(guò)于水上/不忍鵠之渴/出而飲之/去我飛亡3淳于髡能言善辯。他用巧妙的言辭，不僅使自己免于楚王的責(zé)備，還向楚王證明自己是誠(chéng)信的人。另外，他也以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了兩國(guó)的外交。【解析】1C加點(diǎn)字意思相同。都是“過(guò)錯(cuò)，過(guò)失”之意。A逃跑/通“無(wú)”。B中途/說(shuō)。D忠信，忠誠(chéng)/相信，信任。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：過(guò)于水上/不忍鵠之渴/出而飲之/去我飛亡。譯為：從水上經(jīng)過(guò)，不忍心

34、黃鵠干渴，放它出來(lái)喝水，不料離開(kāi)我飛走了。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開(kāi)。3要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“出邑門(mén)，道飛其鵠”后，淳于髡杜撰了“過(guò)于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡”的情節(jié)，說(shuō)了“吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥(niǎo)獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通。故來(lái)服過(guò)，叩頭受罪大王”一席話，說(shuō)明淳于髡用巧妙的言辭證明自己是誠(chéng)信的人，得到了齊王的信任，最重要的是維護(hù)了兩國(guó)

35、的友好關(guān)系?！军c(diǎn)睛】譯文：以前，齊王派淳于髡去楚國(guó)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠。出了都城門(mén)，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話，前去拜見(jiàn)楚王說(shuō)：“齊王派我來(lái)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠，從水上經(jīng)過(guò)，不忍心黃鵠干渴，放它出來(lái)喝水，不料離開(kāi)我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔(dān)心別人非議大王因?yàn)轼B(niǎo)獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個(gè)相似的來(lái)代替，這是不誠(chéng)實(shí)而且欺騙了大王。想要逃奔到別的國(guó)家去，又痛心齊楚兩國(guó)君主之間的通使由此斷絕。所以前來(lái)服罪，向大王叩頭，請(qǐng)求責(zé)罰。”楚王說(shuō)：“很好，齊王竟有這樣忠信的人?！庇煤穸Y賞賜淳于髡，財(cái)物比進(jìn)獻(xiàn)黃鵠多一倍。10、1接納自己，珍借自己。2接納自己的語(yǔ)不驚

36、人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3答題要點(diǎn)：舉例子從反面論證不要對(duì)自己?jiǎn)适判?，要相信自己，接納自己。4個(gè)性特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)(或才華)【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)首段最后一句話可知中心論點(diǎn)。故本文的論點(diǎn)：接納自己，珍惜自己。2本題考查語(yǔ)段作用。細(xì)讀這三段可知，這三段從三個(gè)不同的方面論證了中心論點(diǎn)，也可以把這三段的首句理解為三個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)證明分論點(diǎn)間接證明了中心論點(diǎn)的正確。第段接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己

37、的生命歌唱;第段接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái); 第段接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的立即和把握。細(xì)讀第二段可知，本段講述了一個(gè)佛經(jīng)中的故事，從反面論證了相信自己并接納自己的重要性!4本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)的理解。作答此類問(wèn)題時(shí)，需要正確理解詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境分析其句中義即可。稟賦的原義是指人所具有的智力、體魄、性格、能力等素質(zhì)。在本句應(yīng)指的人的個(gè)性特點(diǎn)。奇珍的本義是奇異的珍寶。在本句中指的人的才華。11、1治學(xué)需要悟性（善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。） 判斷依據(jù) 省略。2增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基

38、礎(chǔ)。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。3強(qiáng)調(diào)提出問(wèn)題需要悟性和創(chuàng)造性，問(wèn)題意識(shí)很重要。4用了道理論證，有力論證了做學(xué)問(wèn)也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。5答案不唯一，是事實(shí)論據(jù)即可?！窘馕觥?試題分析：這道題考查的是提煉文章的中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾等位置。中心論點(diǎn)通常是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句。此題可以直接引用題目或文章的第一自然段的最后一句。這樣判斷的依據(jù)是第二自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步”，第三自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)

39、研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵”47段都是圍繞悟性展開(kāi)的，因此全文都是圍繞“治學(xué)需要悟性”展開(kāi)的。考點(diǎn)：分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2試題分析：這是考查文章的論證思路的問(wèn)題。答題指向基本可以確定在“分析問(wèn)題”部分，具體操作如下：（1）抓中心句，一般情況是在段首。有時(shí)中心句會(huì)出現(xiàn)在段尾。（2）抓設(shè)問(wèn)句、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、標(biāo)志性詞語(yǔ)、過(guò)渡句。（3）如果段落沒(méi)有中心句，就要從結(jié)構(gòu)上把握。此題在段首有中心句，相對(duì)比較容易。考點(diǎn)：分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級(jí)為分析綜合C。3試題分析：這道題先確定答題范圍，這句話出自第四自然段，所以要聯(lián)系第四段的內(nèi)容來(lái)闡發(fā)對(duì)這句話的理解，如：“提出新的

40、問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要悟性與創(chuàng)造性”“見(jiàn)微知著的問(wèn)題意識(shí)”，都對(duì)理解這句話起關(guān)鍵性的作用?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。4試題分析：因?yàn)槭亲h論文，所以引用孔子的名言屬于道理論證，就從這一角度闡明作用即可。道理（引用）論證：引用的名言或引用格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力?？键c(diǎn)：分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。5試題分析：補(bǔ)充論據(jù)：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制，句式應(yīng)該是：誰(shuí)干什么，結(jié)果怎么樣；（3）事例必須是真實(shí)的、典型?？键c(diǎn)：分析論據(jù)的類型及

41、其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。三、應(yīng)用12、（1）收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó) 關(guān)心百姓疾苦 除弊革新，不惜生命（語(yǔ)意類似即可）（2）抓住勇于為國(guó)家奉獻(xiàn)和犧牲的家國(guó)情懷。至于作用，圍繞民族復(fù)興，語(yǔ)句通暢，語(yǔ)意完整，語(yǔ)言表達(dá)順暢即可?！窘馕觥浚?）要求仿照例句概括詩(shī)詞中包含的不同的家國(guó)情懷。要理解詩(shī)句大意并結(jié)合全文所抒發(fā)的情感來(lái)分析?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”：。我一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名，可憐已成了白發(fā)人！所以體現(xiàn)的是收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的家國(guó)情懷。“興，百姓苦；亡，百姓苦”：封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。體現(xiàn)的是關(guān)心百姓疾苦的家國(guó)情懷?！坝麨槭ッ鞒资?，肯將衰朽惜殘年”：本來(lái)想為皇帝清除危害社會(huì)的事情，怎么會(huì)顧惜我衰朽的殘年余日呢？體現(xiàn)的是除弊革新，不惜生命的家國(guó)情懷。（2）題干問(wèn)我們應(yīng)該具備