江蘇省宿遷市沭陽懷文中學2021-2022學年中考語文模擬預測題含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（） ， ， 。面要醒到苦里發(fā)甜，味不對就棄面重醒，醒好的面用濕布包著放一晚。 。 面是頭天晚上和的，先把面用水一裹，搓成塊，再加堿醒面，堿要講究純度，不能太雜。胡記面做起來可不容易。第二天拉的時候，面就筋道，任人拉扯。

2、下麥子的時候，挑熟好的麥捆回家，人推著石磨細細地磨，這樣面粉老道細膩。ABCD2對下面應用文提出的修改意見不正確的一項是（ ）征稿啟事為豐富萌芽文學社社刊小草的內(nèi)容，特向全校學生征集下列稿件：燭光贊歌、青春吟誦、心靈抒懷、學海拾貝、詩路花語、開心樂園、天馬行空等。來稿要求思想健康，內(nèi)容新穎，感情真切，文字簡潔生動，文體不限，篇幅800字以上，詩歌14行以上。為方便審校，來稿請用A4紙打印，題目下方注明班級和姓名。2015年3月25日A啟事名稱“征稿啟事”應寫在首行正中。B正文應交代投稿的地點，如“稿件請投萌芽文學社信箱”。C正文下面應寫上“此致”“祝全校同學學習進步！”之類的祝頌語。D日期上方

3、應署名啟事單位“萌芽文學社小草編輯部”。3下列句中加點詞語意思相同的一項是（ ）A南極瀟湘 感極而悲者矣B百廢具興 此人一一為具言所聞C把酒臨風 執(zhí)策而臨之D屬予作文以記之 有良田美池桑竹之屬4下列說法錯誤的是（ ）A不求甚解選自馬南邨的燕山夜話。馬南邨，鄧拓的筆名，新聞記者、作家，其主要著作還有鄧拓詩詞選等。B無言之美選自朱光潛美學文集。朱光潛，美學家，翻譯家，主要著作有文藝心理學談美西方美學史等。C蒲柳人家（節(jié)選）選自十月。作者劉紹棠，主要作品有京門臉子運河的槳聲蛾眉等?！捌蚜思摇贝皋r(nóng)村。D海燕選自高爾基文集。高爾基，蘇聯(lián)作家，代表作有自傳體小說童年在人間我的大學等。5默寫_，匹馬戍梁

4、州。（訴衷情）_，五十弦翻塞外聲。（破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）東邊日出西邊雨，_。（竹枝詞）_，并怡然自樂。（桃花源記）其余則熙熙而樂。_?。ú渡哒哒f）6根據(jù)相關名著內(nèi)容，完成習題。 書是一道厚重的門，垂青著每一位敲門者；每讀一本書就像遇到一位良師，似與圣賢對話，如同今哲低語，這種境界能使人忘記一切得失榮辱，擁有一份恬淡求知的心境。根據(jù)閱讀積累，在下面文段的空缺處填寫相應的人物。作品文 段名人傳當（A）出場的時候，他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當時是至高無上的榮譽。因為當時對皇族的出場，人們也只是習慣地鼓掌三次，為此警察不得不出面干涉。鋼鐵是怎樣煉成的保爾注視著走過來的（B）和那個士兵，心

5、里非常亂，想不出主意?！霸趺崔k呢？”在最后一分腫，他驟然想起了他衣袋里的手槍。水滸傳（C） 罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事!且吃我一刀?！睂⑷齻€人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。朝花夕拾（D）卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”（A）_（B）_（C）_（D）_閱讀西游記選段，根據(jù)原著填空。行者看罷，回復道：“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手。”唐僧道：“既有雷音之景，莫不就是靈山？你休誤了我誠心，擔擱了我來意。

6、”行者道：“不是，不是。靈山之路，我也走過幾遍，那是這路途！”行者道：“不可進去，此處少吉多兇。若有禍患，你莫怪我。”三藏道：“就是無佛，也必有個佛像。我弟子心愿，遇佛拜佛，如何怪你？”即命八戒取袈裟，換僧帽，結(jié)束了衣冠，舉步前進。請根據(jù)文段中的對話描寫，概括孫悟空和唐僧的性格特點。唐僧師徒在小雷音寺遇到了哪個妖怪？它有三樣寶貝，請寫出其中的一個。現(xiàn)在全國上下都在“掃黑除惡”，有網(wǎng)友戲評西游記中也有雷人的情節(jié)設計，妖怪有沒有“背景”就是不一樣，請你說說此妖有何“背景”，最終是怎么被收服的？二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。醉翁亭記（節(jié)選）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者

7、，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非

8、絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。豐樂亭記（節(jié)選）修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇

9、甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在者，蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣。今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也?修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐盛，而喜與

10、予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺吏之事也。遂書以名其亭焉。太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。清流之關：關名。太祖破南唐軍之地。漠然：安靜。遺老：此指經(jīng)歷過后周與南唐戰(zhàn)事的老人。畎(qun)畝：田地。樂生送死：指養(yǎng)生送死，過太平日子。涵煦：滋潤數(shù)化。掇：拾、取?？搪肚逍悖褐盖锒竟?jié)草枯葉落，怪巖畢露。1解釋下列句子中加點的詞語。醉翁之意不在酒雜然而前陳者向之憑恃險阻，鏟削消磨2下列加點詞意義不同的一項是（ ）A至于負者歌于途 三顧臣于草廬之中出師表B醉能同其樂，醒能述以文者 不以物喜，不以己悲岳陽樓記C修之來此，樂其地僻而事簡 吾妻

11、之美我者，私我也鄒忌諷齊王納諫D水落而石出者 乃記之而去（小石潭記）3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。山水之樂，得之心而寓之酒也。乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉4下列對文本理解和表述有誤的一項是（ ）A甲文用一個“樂”字為主線，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂之樂。B乙文描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然”“窈然”“滃然”，點出了景物的特點。C醉翁亭記主要描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂的復雜感情。D豐樂亭記除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從

12、而表達了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情。5讀了甲乙兩文，你從歐陽修身上得到什么啟示？請結(jié)合實際談談。8古詩文閱讀 王維傳（節(jié)選）維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠云峰石色絕跡天機非繪者之所及也。人有得奏樂圖，不知其名，維視之曰：“霓裳第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶饭ぐ粗粺o差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田

13、園所為詩，號輞川集。在京師日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。（選自舊唐書）渭川田家王維斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。（注釋）昆仲:稱人兄弟。臻:到,達到。佛教語。玄談:對佛教義理的闡述。縉:王縉,王維之弟。雉雊(gu):野雞鳴叫。式微:詩經(jīng)篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,這里表明自己有

14、歸隱之意。1用“/”給文中畫波浪線的文字斷句。(限斷三處)如 山 水 平 遠 云 峰 石 色 絕 跡 天 機 非 繪 者 之 所 及 也。2解釋下列句中加點的詞。(1)維以詩名盛于開元、天寶間(2)咸服其精思(3)不衣文彩 (4)舍筆而絕3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。在京師,日飯十數(shù)名僧,以玄談為樂。4分別表現(xiàn)王維“繪畫技藝高超”和“篤信佛教”的一項是( )A書畫特臻其妙 輞水周于舍下,別漲竹洲花塢B而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺 在京師,日飯十數(shù)名僧C筆蹤措思,參于造化 焚香獨坐,以禪誦為事D維視之曰:“霓裳第三疊第一拍也。” 多敦厲朋友奉佛修心之旨5有人說詩中“倚杖候荊扉”中的“候”字很有表現(xiàn)力,談談

15、你的理解。6歸隱田園是王維的志趣所在,請結(jié)合詩文加以簡析。9閱讀下面的文言文,完成小題。于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！蓖踉?“善?！蹦讼铝?“群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?！绷畛跸?群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言無可進者。 (節(jié)選自戰(zhàn)國策)上問魏徵曰:“人主何為而明,何為而暗?”對曰:“兼聽則明,偏信則暗。昔堯清問下民,故有苗之惡得以

16、上聞;舜明四目,達四聰,故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高,以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異,以取臺城之辱;隋煬帝偏信虞世基,以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納則貴臣不得擁蔽而下情得以上通也?！鄙显?善哉。 (節(jié)選自資治通鑒)上:指唐太宗。有苗:古部落名。共、鯀、兜:指上古傳說中的共工、姒鯀、歡兜,均為劣臣。望夷:秦朝宮名。1解釋下列加點詞在文中的意思。臣誠知不如徐公美 故有苗之惡得以上聞 故共、鯀、歡兜不能蔽也2下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )A是故人君兼聽/廣納則貴臣不得擁蔽/而下情得以上通也B是故人君兼聽/廣納則貴臣不得擁蔽/而下情得以上通也C是故人君兼聽廣納/則貴臣不得擁

17、蔽而下/情得以上通也D是故人君兼聽廣納/則貴臣不得擁蔽/而下情得以上通也3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 期年之后,雖欲言,無可進者。兼聽則明,偏信則暗。4（甲）文中的齊威王和（乙）文中的唐太宗在性格上有什么共同點?鄒忌和魏徵的進諫方式有什么不同?10閱讀下面的文章，完成小題櫻花時節(jié)郝 俊櫻花確實有些特別，看一次就難忘。櫻花的花瓣較小，顏色多為粉紅或白色。我見過的櫻花，更多似乎是介于兩種顏色之間，嫩紅中含著素白的花色是那般淡雅，猶如在水中滌蕩之后，有了一種一洗塵埃之后的脫俗，又像是原本色澤濃艷的花瓣在水中浸漬，褪去了幾分嬌紅，多了幾分蒼白。我覺得櫻花的美正好印證了“獨木不成林”這句話，看櫻

18、花就要看繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。其他花則不然，俏皮的紅杏只需一枝就可充當報春的使者“一段好春藏不住，粉墻斜露杏花梢”，一株蓮花就是一位“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的凌波仙子，一枝月下的紅梅即可綻放出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽逸風姿。若單看一枝櫻花便覺得太柔弱，太單薄，甚至讓人難以覺出其生命跡象。帶著一份憐恤，從地上隨手拾起一片花瓣置于掌心，手中的花瓣就像是被折斷的蝴蝶翅膀，在微風中的顫動恰如斷翅后隱隱作痛時的掙扎。倘若花樹密集，規(guī)模盛大，那就是另一番景象了。我記得第一次看櫻花看的就是一片花海，近千株櫻花競相綻放，花朵密密匝匝，遠看層層疊疊，亭亭如蓋。白的如雪堆枝條，粉的似落霞滿

19、天。這般情景，才讓人真正體會到什么是目不暇接。眼前的櫻花燦爛繁華，加之地勢起伏，遠看，花潮洶涌。是的，當一種美極其繁復，同時又蘊含連綿的韻律時，幾乎是洶涌而來，會令人有點眩暈，可能是在記憶中一時找不到相同或相似的審美經(jīng)驗，所以強烈的視覺沖擊讓人有些不知所措。面對數(shù)量如此之多的櫻花，不知道從哪里看起，越是想盡收眼底，越是難以窮盡。這樣的美來得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺有些壓迫，這種不適應會在短時間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴展。這種體驗，讓我想到在夜間看螢火蟲，如果看到零星幾只螢火蟲，總覺得它們像一盞盞微弱的燈，飄忽不定，似乎隨時都有可能被黑夜吞噬，出于同情和憐憫，看一眼就想替它們把光

20、再撥亮些。試想，如果我們看到的不是幾只，而是數(shù)萬只螢火蟲在眼前閃爍，這時我們一定不會覺得它們渺小。我們會醉心于它們漫天飛舞時的流光溢彩，會覺得這些小精靈正在盡興地釋放自己的光芒，那么歡快，那么耀眼，那么勢不可擋。當我們感覺它們化作繁星點點之時，我們的內(nèi)心早已闊大遼遠，燦若星河?？礄鸦ㄒ彩侨绱?。一朵櫻花甚是嬌小，但如果我們置身于一眼望不到邊的花海，內(nèi)心就不只是頓生憐愛了。知道櫻花的花期短暫，越看越覺得這些櫻花像無數(shù)贏弱的生命經(jīng)過盟約共誓，一起開放，一起凋落?；ㄩ_，蔚為壯觀，有一種試圖將一時的絢爛推向極致的意味；花落，悲壯不已，看萬花飄零，滿地殘紅，便覺得有一種芳華驟逝的傷悼。或許，當美的事物數(shù)量

21、多到一定程度時，會蓄積某種強大的勢能，導致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復。今年看櫻花，沒有選擇白天，友人相邀到近郊的一所植物園，晚上踏月賞櫻，感覺甚好。月夜賞花不僅是看花，準確地說是“會花”與花約會。既是約會，自然不同于白天猶如“花展”一般的喧鬧，更不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺享受。約會是在靜謐之中收獲驚喜，通過彼此微妙的交流，有了靈魂的相惜和情感的寄托。我看著一樹樹連綿的櫻花，愈發(fā)覺得這些繁茂的花枝宛如海底的珊瑚，美得奇異，如果真的是這樣，我愿變成一條魚，暢游花海花是草木中生發(fā)出來的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿足內(nèi)心深處對美的渴求。憐花，惜花，其實是

22、希望如花綻放的韶光久留心間。欣賞著夜色里的櫻花，期盼下一個櫻花時節(jié)的到來。（選自2018年3月25日人民日報）1結(jié)合上下文，用自己的話說說櫻花有哪些特點。2結(jié)合語境 ，理解下列句中加點詞語的含義。(1)眼前的櫻花燦爛繁華，加之地勢起伏，遠看，花潮洶涌。(2)欣賞著夜色里的櫻花，期盼下一個櫻花時節(jié)的到來。3請從修辭的角度簡要賞析第段畫線句子。帶著一份憐恤，從地上隨手拾起一片花瓣置于掌心，手中的花瓣就像是被折斷的蝴蝶翅膀，在微風中的顫動恰如斷翅后隱隱作痛時的掙扎。4聯(lián)系全文，分析文章最后一段的作用。5讀完這篇文章，你得到了哪些啟示？6請將文中第段畫波浪線句與下面鏈接材料進行比較，分析其不同的寫景角

23、度以及各自在文中的表達作用。鏈接材料：然而一股幽香驀地闖入鼻觀，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團團的綠葉中根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬綠叢中一點紅的意味。（季羨林幽徑悲?。?1閱讀下面短文，完成各題。文明也是管出來的同一個人，步行過馬路時，遇上急事可能會闖紅燈，但若在車里握著方向盤，再著急往往也能遵規(guī)守矩；同一個人，在綠皮火車里會吞云吐霧，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執(zhí)法剛性也不同。這種對比也啟示我們：文明不僅是倡導、教育出來的，也是管出來的。梳理中外社會文明史就能發(fā)現(xiàn)，一個社會的文明素養(yǎng)，既是歷史演進的結(jié)果，也是持續(xù)管理

24、的結(jié)果。去日本旅游的人，往往會感慨于其公共文明：一絲不茍的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場，井然有序的公共場所究其源頭，1948年出臺的輕犯罪法功不可沒，什么是現(xiàn)代社會的“勿以惡小而為之”，法律寫得明明白白。即便如此，上世紀80年代，富起來的日本人在走出國門時也產(chǎn)生過“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民，“尊重對方國家風俗、習慣、禮儀”?？梢?，文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少了剛性約束，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)也可能又倒退回去。要實現(xiàn)從“人人獨善其身”到“人人相善其群”的遞進，一定的外部約束，總是不可或缺的。文明是管

25、出來的，是因為在權(quán)利與義務這兩端，人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國家立法保護小動物，殊不知養(yǎng)犬人身上背負的義務條款數(shù)不勝數(shù)：上保險、打疫苗、戴口套、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由于主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會面臨高額罰款，還可能要承擔刑事責任。最近，國內(nèi)多地出臺針對“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定，嚴厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之于文明養(yǎng)犬的重要性。在現(xiàn)代社會，法律規(guī)則就是在權(quán)利與義務之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規(guī)矩、不逾矩。文明是管出來的，還因為管理

26、缺失導致的“公地悲劇”“破窗效應”，現(xiàn)實中比比皆是。在一些歐美發(fā)達國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差的霄壤之別，這就是持續(xù)治理與“放棄治療”的區(qū)別。反過來，只要對違法行為持續(xù)“零容忍”，總能不斷筑牢社會的底線思維與文明習慣。正是因為醉駕入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”在中國社會蔚然成風；正是因為“失信者黑名單”制度持續(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴開始減少“一時不文明，時時受約束；一處不文明，處處受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。古語云，“從善如登”，提升文明程度從來就不易。一個文明社會的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好語的勸導，更需要法律制度的

27、規(guī)范。剛性的制度、嚴格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明的敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。1本文的中心論點是什么？是如何提出來的？2請簡要分析本文的論證思路。3請在文章第段省略號處補充一個事實論據(jù)。三、應用12某校開展“尋找北京符號，宏揚傳統(tǒng)文化”活動，初三某班負責“北京四合院”專題調(diào)查，請你和他們一起完成相關任務。1同學們整理了一段介紹北京四合院的文字，請閱讀并完成小題。北京四合院又稱四合房，是一種中國傳統(tǒng)合院式建筑。是歷史上北京城建筑的集中體現(xiàn)。就院落類型而言，它代表了北京上至皇族，下至平民各階層、各類人群所居住的所有建筑形式，集皇家宮苑、王府官邸、名人故居、商賈

28、宅院、平民雜院為一體。就院落個體而言，又是一個縮小了的北京城。大量灰色的平民四合院與色彩鮮明、氣勢 （恢，輝）弘的皇家宮苑（ ），彼此映襯，構(gòu)成了北京特有的建筑美。所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，房屋四合，中心為院，這就是合院。一戶一宅，一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，左右對稱，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開，所以叫倒座。房間總數(shù)一般是北房5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。一家人有錢或人口多時，可建前后兩組合院，甚至更多。北京正規(guī)四合院一般依東西方向的胡同而坐北朝南建設。與（ ）的北京胡同構(gòu)成中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典 （型，形）性和代表性

29、的建筑群。北京四合院雖為居住建筑，卻蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。下列給黑體字所加拼音和橫線上選填漢字都正確的一項是A商賈（ji） 對稱（chn） 恢 形B 商賈（g） 對稱（chn） 恢 型C商賈（g） 對稱（chng） 輝 型D商賈（ji） 對稱（chng） 輝 形文中加點字筆順和（ ）中所填詞語都正確的一項是A 相得益彰 橫七豎八B 俯仰生姿 縱橫交錯C 俯仰生姿 橫七豎八D 相得益彰 縱橫交錯2老北京四合院大門上的“門聯(lián)”，有著豐富的文化內(nèi)涵。是老北京胡同的一景?！伴T聯(lián)”體現(xiàn)了四合院主人對治國、修身等方面的追求。請你欣賞并完成小題。下面是該班同學在四合院門上拍到的對聯(lián)照片

30、，關于門聯(lián)所展示的書法內(nèi)容說法有誤的一項是注釋：卜居：自愿選擇的居住地。積水：北京積水潭。研田：以筆墨為生。八體六書：指的是書法。五山十水：指的是繪畫A圖1采用隸書書體，橫畫長而直畫短，筆畫生動，有篆書演變來的曲柔之美；書法內(nèi)容表現(xiàn)主人的淡泊、高雅志趣。B圖2采用是篆書書體，筆畫多用圓筆，有象形性，在曲曲折折之間自有一種神韻。表達主人祈福之愿。C圖3采用楷書書體，筆畫平直，厚重、穩(wěn)健，與主人要表達的內(nèi)容和諧一致。D圖4采用行書書體，書寫流暢，靈活多變，狂放瀟灑。表現(xiàn)主人認為書畫可以抒不羈之情。同學們還搜集了很多“門聯(lián)”，其中一幅下聯(lián)為“處事無奇但率真”，上聯(lián)缺失，請你從下列語句中選擇一句作為合

31、適的上聯(lián)。A胸涌和氣四時春B筆花飛舞將軍第C傳家有道惟存厚D書屋風和花正茂3同學們在走訪了解北京四合院的過程中特別關注了名人故居，從而感受到四合院帶給我們的深厚文化底蘊。請你補充完成同學們結(jié)合課內(nèi)所學設計的故居主人檔案。姓名故居地址評價著作魯迅宮門口二條19號文學家、思想家、革命家散文集：朝花夕拾小說集：吶喊（其中收入現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說 ） 彷徨雜文集：且介亭雜文郭沫若前海西街18號作家、詩人、歷史學家、古文字學家詩集： 星空歷史劇：屈原虎符老舍豐富胡同19號作家曾獲得“ ”稱號，是“京味小說”開創(chuàng)者小說：駱駝祥子四世同堂戲?。糊堩殰喜桊^朱自清清華西院45號散文家、詩人、學者詩文集：蹤

32、跡散文集： 4同學們在參與這項實踐活動后寫下了面的活動感受，請你閱讀并完成小題。北京四合院是世界古代建筑財富，見證了古城歷史的演進。四四方方的院落刻滿風蝕的殘痕，古樸卻又生生不息地沿著中軸線延展開去。它散發(fā)著馥郁的歷史氣息，彌漫在蘊含舊日的光陰磚縫瓦隙中。王府大門里碧瓦飛甍，簾幕無重數(shù)，玉勒雕鞍曾住（甲）尋常人家里磚瓦蒼郁、疊石美景，掩不住一團和氣。四合院里里外外，難道不是石砌的史書嗎？如果沒有大面積的四合院和胡同，北京城的古都風貌、北京歷史文化的血脈不將被割斷嗎（乙）古老的北京離不了四合院，四合院是這座歷史文化名城的細胞。文中甲乙兩個（ ）內(nèi)應填入的標點符號是A（甲）句號 （乙）問號 B（甲

33、）分號 （乙）問號C（甲）逗號 （乙）句號 D（甲）分號 （乙）句號文中兩個劃線語句有一處表達欠妥，請?zhí)舫霾⒏恼?。我選 （填序號），改為： 四、綜合性學習與寫作13閱讀下面文字，按要求寫作文人生如登山，攀上頂峰固然令人興奮，但攀登過程又何嘗不是一種收獲，所以結(jié)果固然重要，但體驗的過程更令人值得回味！初中三年，我們曾經(jīng)親身經(jīng)歷過、真切體驗過、用心感悟過、努力珍惜過讓我們敞心扉，把體驗到的愛與恨、苦與樂、成功與失敗情感表達在作文紙上吧！請以“體驗 ”為題，寫一篇文章，不少于600字。（提示與要求）（1）請把題目補充完整，然后作文。（2）可以大膽選擇你最能駕取的文體進行寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實的

34、地名校名人名等。（4）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。參考答案一、積累1、C【解析】排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意總起，“胡記面做起來可不容易”；磨面；和面；是寫第二天的拉面。按事情的先后順序。所以應放在語段末。由此選C。2、C【解析】此題考查的是應用文的書寫。這則應用文在格式方面的錯誤有：標題沒有居中，落款沒有署名。內(nèi)容上的錯誤有：正文沒有交代投稿的地點。C：“此致”“祝全校同學學習進步！”之類的祝頌語在征稿

35、啟事中是不需要的。故選C。3、C【解析】試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“極”分別為“動詞，到達盡頭”和“名詞，盡頭”；B.選項中的“具”的意思分別為“通俱，全，都”和“詳細，詳盡”；C.選項中的“臨”分別是“面對”和“面對”；D.選項中的“分”分別都是“囑托”和“類”的意思。故選C。4、C【解析】試題分析：C項，“蒲柳人家”意思是用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，這里指普通貧苦農(nóng)家。不是指農(nóng)村。據(jù)此，答案為C。5、（1）當年萬里覓封侯 （2）八百里分麾下炙 （3）道是無晴卻有晴 （4）黃發(fā)垂髫 （5）豈若無相鄰之旦旦有是哉 【解析】詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復習詩文名

36、句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“麾”“炙”“髫”等字的書寫。6、（1）（A）貝多芬 （B）朱赫來 （C）林沖 （D）衍太太（2）孫悟空細心謹慎，善辨妖魔；唐僧取經(jīng)心誠，固執(zhí)己見。黃眉怪；金鐃（“人種袋” “狼牙棒”）此妖乃是彌勒佛座下的黃眉童子；孫悟空變做(西瓜)鉆到黃梅怪的肚子里,然后彌勒佛用人種袋收服了黃眉怪?！窘馕觥浚?）要求學生了解名著內(nèi)容。然后根據(jù)選段情節(jié)分析人物即可。A處結(jié)合“他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當時是至高無上的榮譽?！笨梢缘贸鋈宋锸恰柏惗喾摇保籅

37、處結(jié)合“在最后一分腫，他驟然想起了他衣袋里的手槍。”可以得出人物是“朱赫來”；C處結(jié)合“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事!且吃我一刀?！笨梢缘贸鋈宋锸恰傲譀_”，情節(jié)是林沖風雪山神廟；D處結(jié)合“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！狈治龅贸龀鲎愿赣H的病，人物是衍太太。（2）結(jié)合“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手”得出：孫悟空細心謹慎，善辨妖魔；結(jié)合“既有雷音之景，莫不就是靈山？你休誤了我誠心，擔擱了我來意?！钡贸觯禾粕〗?jīng)心誠，固執(zhí)己見；要求學生結(jié)合原著內(nèi)容分析。黃眉怪是第五十九個出場的名號

38、妖精，他本來是彌勒佛跟前一個司磬的童子。唐僧師徒一行人來到小雷音寺，唐僧不知是黃眉大王幻化，誤入了小雷音寺。黃眉大王將孫悟空扣入金缽，唐僧等束手被擒。豬八戒請來二十八星宿，悟空方得脫身。與黃眉大王大戰(zhàn)，神仙們都被收入后天人種袋，后經(jīng)悟空請來彌勒佛，在西瓜田里設下巧計，終于擒住黃眉童妖。法寶：金鐃、后天人種袋、狼牙棒（敲磬的槌兒）。結(jié)合原著內(nèi)容用簡潔的概括即可。結(jié)局：被制服。彌勒佛祖笑呵呵踏云而來，教悟空誘使妖怪出洞，彌勒佛變成種瓜叟，讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進肚子，治服了黃眉大王，彌勒佛也趁機收回了金鐃、后天人種袋、狼牙棒等寶物。二、閱讀7、1情趣 陳列，擺放 從前，原來2B3欣賞山水的樂趣，

39、領會在心里，寄托在酒上。于是每天同滁州人仰頭觀看山景，俯首聆聽泉聲。4D5從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度，告訴我們在學習生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂觀前行。【解析】1理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！耙狻?，情趣；“陳”，陳列，擺放。2A項的“于”翻譯為：在，到；B項的“以”翻譯為：用/因為；C項的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子的獨立性；D項的“而”翻譯為：表承接。故選B。3要求學生一定要先回到語境中，根

40、據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽”，聆聽。4要求學生在理解文本的基礎上分析選項。ABC三項正確。D項“表達了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情”錯誤。甲乙兩文都表達了作者與民同樂的思想情感。5要求學生在理解文本的基礎上，結(jié)合寫作背景和文本內(nèi)容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達與民同樂的情感，從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度

41、。然后結(jié)合“積極樂觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實際闡述啟示即可?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座

42、亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的

43、。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道

44、跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（乙）我擔任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時候，是個互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊，在滁州

45、東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當時的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯

46、，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這

47、座亭子命名。8、1如山水平遠/云峰石色/絕跡天機/非繪者之所及也。2(1)憑借 (2)都 (3)穿 (4)去世3在京師時,每天給十幾位僧人施齋飯,把闡述佛教義理當作樂趣。4C5一個“候”字用白描的手法,傳神地描繪了一位慈祥老人拄著拐杖迎候?qū)O兒放牧歸來的動人情景,寧靜閑逸,情意濃濃。詩人由此感受到了牧童歸家的樂趣,也為自己歸隱做了情感的鋪墊。6全詩內(nèi)容上緊扣一個“歸”字,描繪了牛羊歸圈、牧童歸家、農(nóng)夫歸家等畫面。結(jié)尾句“即此羨閑逸,悵然吟式微”直接表達了詩人對田園閑適生活的羨慕和歸隱之意。而王維傳)中王維“得宋之問藍田別墅,在輞口。 輞水周于舍下,別漲竹洲花塢”“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩,

48、嘯詠終日”等文句寫出了置家鄉(xiāng)野,浮舟往來,彈琴作詩等做法,傳達出他對歸隱田園生活的渴望和享受之情。(其中選文部分,任選一句分析,意對即可)【解析】1文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關系，理出這個句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。根據(jù)句意：至于山水平遠，云峰石色，絕跡於天機，不是一般繪畫的所能企及了。故停頓劃分為：如山水平遠/云峰石色/絕跡天機/非繪者之所及也。2本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞解

49、釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意詞類活用詞，衣：動詞，穿。古今異義詞，絕：去世。3此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。重點詞語：日：每天。為：當做。4A后一句是寫王維在輞川別墅的悠閑生。B前一句批評王維繪畫方面的缺陷。D前一句只是寫王維能看出畫中之妙。5此題考查了學生煉字的能力。做此題首先要了解古詩內(nèi)容，在此基礎上對關鍵字做出賞析，賞析時要把字放在語言環(huán)境中，“倚杖候荊扉”，這句話的意

50、思是：柱杖等候在自家的柴扉。所以一個“侯”字，寫出柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩，寧靜閑逸,情意濃濃。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。6考查對詩歌內(nèi)容和作者思想情感的理解。詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。頓時間，詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節(jié)，似乎都在思歸。

51、麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微?！贝嗽娊?jīng)“即此”一點化，不僅此前所寫之景皆成情語，而且景情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。“此”乃此前的流水賬式的描寫和概括，也就是“此”引發(fā)了詩人對“閑適”的羨慕之情。其實，農(nóng)夫們并不閑

52、逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感?！军c睛】譯文：王維以詩名著稱於開元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長五言詩。書畫更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫意經(jīng)營圓繪，就有所不足，至於山水平遠，云峰石色，絕跡於天機，不是一般繪畫的所能企及了。有人得到奏樂圖，不知道奏的是什么，王維看后說：“這是霓裳第三疊第一拍?！焙檬抡哒偌瘶饭硌葑?，一點也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長齋，不穿華美的衣服。得到宋之間藍田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍

53、，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來，彈琴賦詩，歌詠整天。曾匯集他在田園所作的詩，稱為輞川集。在京師時每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂。齋中沒有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，專心憚誦。妻去世后不再娶，三十年獨居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。臨終之際，因為王縉在鳳翔。忽然索筆作辭別王縉的書信，又給平生親友作告別書幾幅，大都是勉勵朋友信佛修心的意思，扔下筆便去世了。9、1(1) 誠:的確,實在 (2)故:因此,所以(3)蔽:蒙蔽2D3(1)滿一年以后,即使想要進言,也沒有什么可進諫的了。(2)兼聽則明,偏信則暗。廣泛地聽取意見就能明辨是非,偏信某個人就會昏庸

54、糊涂。4都是善于納諫、虛心納諫的明君。鄒忌從日常生活小事入手,以小比大以家事類比國事,含蓄委婉地勸諫齊威王要廣開言路;魏徵直接提出自己的觀點,然后列舉正反事例勸諫唐太宗要兼聽廣納?！窘馕觥?本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！俺颊\知不如徐公美”的意思是“我知道自己確實比不上徐公美”，“誠”的意思是“的確，實在”；“蔽”在這里指的是“蒙蔽”。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據(jù)文意和常用的斷句方法

55、加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：所以人君廣泛聽取意見，則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來?？梢愿鶕?jù)句意進行停頓，故選D。點睛：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯

56、要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“期年”“雖”“兼”“暗”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。4文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。從“王曰：善”“乃下令”可知齊威王善于納諫；從“上曰：善哉”可知唐太宗虛心納諫。鄒忌采用的是設喻說理的方法委婉進諫，魏徵則是直言進諫，并且以歷史為根據(jù)，很有說服力。甲：選自戰(zhàn)國策 作者：劉向 年代：西漢乙：選自資治通鑒 作者：司馬光 年代：北宋參考譯文：甲：在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上

57、徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。” 命令剛下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不

58、時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。乙：唐太宗問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基，死于揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見，則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來?！碧铺谡f：“好啊！”10、1花

59、瓣較小，顏色多為粉紅或白色。淡雅脫俗，如雪如霞?；▓F錦簇，五彩絢麗。 花期短暫。一朵朵淡淡緋紅色彩的櫻花，孤立時柔弱單薄，但萬樹千花匯集成一個整體，卻 迸發(fā)出攝人心魄的魅力。2（1）洶涌 ：原指猛烈地向上涌或向前翻滾，文中用于形容在起伏的地勢上競相盛開的櫻花，表現(xiàn)了櫻花盛開的繁茂。生動地寫出了櫻花勢不可擋的美麗 。（2）期盼 ：指期望、盼望，文中指這一個櫻花時節(jié)還沒有過去，就期盼著下一個櫻花時節(jié)的到來，表明了作者對櫻花的喜愛，也真切地表達了作者希望美麗韶光久留心間的美好感情。3運用比喻擬人的修辭手法，將飄落的櫻花花瓣比喻成折斷的蝴蝶翅膀，生動形象地表現(xiàn)了單枝櫻花的柔弱、單薄。4內(nèi)容上：升華主題

60、，抒發(fā)對美的渴求，表達希望美好春光久留心間的愿望；結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文，照應標題。5示例：（1）專一認真的精神；櫻花燦爛卻來去匆匆、花期短暫，讓人悟到最 美的總在瞬間，燦爛不會永遠，要抓住時間，專心致志地干事，專一不變地去成事。（2）危機憂患意識；櫻花飄落時的動人狀態(tài)，給人歲華盡搖落、芳意竟何成的感覺，提醒人們美景時刻有失去的危機，要居安思危，時刻有危機意識。（言之有理即可）6寫景角度：本文從視覺角度，從遠處進行描寫；鏈接材料從嗅覺、聽覺、視覺角度，從近處展開描寫。表達作用：本文描寫千株櫻花競相綻放的絢爛景象，為下文議論抒情做鋪墊；鏈接材料描寫古藤蘿的繁茂，與后文其被砍后的慘狀形成對比，從而突出文