河北省正定中學(xué)高二上學(xué)期第四次月考語(yǔ)文試卷

1、高二上學(xué)期第四次月考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1、本試卷分第I卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題）兩部分。2、本試卷考試時(shí)間為150分鐘，總分150分。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展影響的理性思考馮健道家思想的核心，體現(xiàn)在其對(duì)自然的崇尚、主張自然無(wú)為的天道觀，強(qiáng)調(diào)道”是世界的本原。因而從人類(lèi)到自然界都要以道”為其法則，大法地，地法天，天法道，道法自然o它的本體論、社會(huì)政治哲學(xué)等都無(wú)不主張道法自然復(fù)歸于樸；體現(xiàn)了鮮明的自然主義色彩，與現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的人與自然關(guān)系系統(tǒng)”所倡導(dǎo)的人與自然和諧、和平、和睦的思想可說(shuō)是有驚人的相似。當(dāng)代可持續(xù)

2、發(fā)展思想的提出，正是以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)人們更加熱愛(ài)自然、回歸自然，祈求人與自然在和諧相處的環(huán)境中共同發(fā)展。道家的與天為徒道法自然”的整體自然觀，回歸自然、以自然為人類(lèi)精神家園的價(jià)值觀，表現(xiàn)了人類(lèi)文化的深刻智慧，為構(gòu)建現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的體育文化提供了智慧的源泉。美國(guó)物理學(xué)家J卡普拉在非凡的智慧一書(shū)中說(shuō)：在偉大的精神傳統(tǒng)中，在我看來(lái)，道家提出了關(guān)于生態(tài)智慧的最深刻的、最完美的說(shuō)明。這種說(shuō)明強(qiáng)調(diào)了一切現(xiàn)象的基本同一和在自然循環(huán)的過(guò)程中個(gè)人和社會(huì)的嵌入。”道家要求人們學(xué)習(xí)大自然的純樸和諧，讓一切事物都回復(fù)到其原始的自然狀態(tài)，讓事物顯示其本來(lái)的面目，讓人的一切思想和行為與自然相一致、相協(xié)調(diào)，

3、不能違背自然，更不能破壞自然的和諧，而是應(yīng)該回歸到人與自然融合無(wú)間的和諧狀態(tài)。體育的發(fā)展不可否認(rèn)地被置于生態(tài)環(huán)境當(dāng)中。道家思想中蘊(yùn)涵著的可持續(xù)發(fā)展理念，體現(xiàn)出一種人與自然相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀，對(duì)于改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)體育的健康發(fā)展有著重要意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們要發(fā)揮道家思想中的某些積極因素，使之適應(yīng)并促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。道家思想使傳統(tǒng)體育關(guān)注審美性、共娛性、參與性；不重競(jìng)技亦不重勝負(fù)。無(wú)論輸贏，都被看作是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的磨礪，對(duì)社群生活的熱愛(ài)，對(duì)人格完善的促進(jìn)。民族傳統(tǒng)體育的最終目的和歸宿就是為了促進(jìn)人類(lèi)的健康、和諧和不斷完善。道家心懷宇宙、關(guān)注蒼生、順應(yīng)自然的觀念既有宗教般的終極關(guān)懷，

4、又有哲學(xué)般的理性智慧。道家思想充滿對(duì)人的生命的關(guān)懷，它揭示了生命的存在、如何存在、生命的意義、天地萬(wàn)物與人的關(guān)系以及怎樣協(xié)調(diào)和合等基本問(wèn)題，以求得人本身的完善。它使得今天的民族傳統(tǒng)體育作用于優(yōu)化人的心理與人格，關(guān)切人的生存與價(jià)值，增進(jìn)人的自由與幸福，表現(xiàn)在關(guān)懷人生現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)人和人與自然的和諧發(fā)展上。也使中華民族傳統(tǒng)體育更具生態(tài)體育的特征，體現(xiàn)在注重人與自然的交流，貼近大自然，強(qiáng)調(diào)環(huán)境、體育人文之間的和諧統(tǒng)一。道家思想中積極因素的影響能使中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在良好的環(huán)境中進(jìn)行并發(fā)揮其真正的價(jià)值，為人類(lèi)創(chuàng)造積極向上的健康生活。（節(jié)選自體育與科學(xué)2010年第2期）1.下列關(guān)于“道家思想”的理解，不正

5、確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)自然的崇尚、主張自然無(wú)為的天道觀是道家思想的核心。B.道家思想強(qiáng)調(diào)“道”是世界的本原，人類(lèi)和自然界都要以“道”為其法則。C.道家思想中蘊(yùn)涵著可持續(xù)發(fā)展理念，它要求人與自然要處于融合無(wú)間的和諧狀態(tài)。D.道家思想是宗教的終極關(guān)懷，其理性的智慧是哲學(xué)般的智慧。.下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展思想的提法，與道家的思想一致，也是倡導(dǎo)人們對(duì)自然更加熱愛(ài)，祈求人與自然在和諧相處的環(huán)境中共同發(fā)展。B.現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的體育文化可以從道家思想中“回歸自然、以自然為人類(lèi)精神家園的價(jià)值觀”等相關(guān)精神中找到智慧的源泉。C.體育的發(fā)展遵循道家思想中的可持續(xù)發(fā)展理念，體現(xiàn)出一種人

6、與自然相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀，有利于自身的健康發(fā)展，對(duì)于改善生態(tài)環(huán)境，有著重要意義。D.傳統(tǒng)體育受道家思想影響不重競(jìng)技亦不重勝負(fù)而關(guān)注審美性、共娛性、參與性，體育活動(dòng)的意義是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的磨礪，對(duì)社群生活的熱愛(ài)，對(duì)人格完善的促進(jìn)。.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.“道法自然”“復(fù)歸于樸”是道家的主張，體現(xiàn)了鮮明的自然主義色彩。B.為適應(yīng)并促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，我們可以發(fā)揮道家思想中的某些積極因素。C.促進(jìn)人類(lèi)的健康、和諧和不斷完善是我們民族傳統(tǒng)體育的最終目的和歸宿。D.中華民族傳統(tǒng)體育更具生態(tài)體育的特征，決定了道家思想的整體自然觀。二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（1

7、9分）閱讀下面的文言文，完成4-7題趙孟旗，字子昂，幼聰敏，讀書(shū)過(guò)目輒成誦，為文操筆立就。至元二十三年，侍御史奉詔，搜訪遺逸于江南，得孟以之入見(jiàn)。孟才氣英邁，世祖顧之喜，使坐右丞葉李上。時(shí)方立尚書(shū)省，命孟草詔頒天下，帝覽之，喜曰：得朕心之所欲言者矣。二十四年，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路總管趙全不法，即命虎臣往按之。孟進(jìn)曰：趙全固當(dāng)問(wèn)，然虎臣前守此郡，多強(qiáng)買(mǎi)人田，縱賓客為奸利，全數(shù)與爭(zhēng)，虎臣怨之?；⒊纪?，必將陷全，事縱得實(shí)，人亦不能無(wú)疑?！钡畚?，乃遣他使。二十七年，桑哥遣忻都及王濟(jì)等理算天下錢(qián)糧，已征入數(shù)百萬(wàn)，未征者尚數(shù)千萬(wàn)，民不聊生，自殺者相屬。孟與阿剌渾撒里甚善，勸令奏帝赦天下，盡與蠲

8、除。阿剌渾撒里人奏，如孟所言，帝從之。二十九年出濟(jì)南路總管府事時(shí)總管闕孟獨(dú)署府事有元掀兒者役于鹽場(chǎng)不勝艱苦因逃去淇父求得他人尸，遂仁宗在東宮，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝嘗與侍臣論文學(xué)之士，以孟比唐李白、宋蘇子瞻。又嘗稱(chēng)孟操履純正，博學(xué)多聞，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟詩(shī)文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之想。篆、隸、楷、行、草書(shū)，無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下。天竺有僧，數(shù)萬(wàn)里來(lái)求其書(shū)歸，國(guó)中寶之。前史官楊載稱(chēng)孟之才頗為書(shū)畫(huà)所掩，知其書(shū)畫(huà)者，不知其文章，知其文章者，不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)。（節(jié)選自元史趙孟傳）.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A.搜訪遺逸于江南遺逸

9、：遺留隱逸者B.自殺者相屬相屬：相連，相繼C.以字呼之而不名不名：不直呼名字D.不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)營(yíng)，管理5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.二十九年/出濟(jì)南路總管府事時(shí)/總管闕孟旗/獨(dú)署府事/有元掀兒者役/于鹽場(chǎng)不勝艱苦/因逃去B.二十九年/出濟(jì)南路總管府事時(shí)/總管闕孟獨(dú)署府事/有元掀兒者/役于鹽場(chǎng)/不勝艱苦/因逃去C.二十九年/出濟(jì)南路總管府事/時(shí)總管闕/孟獨(dú)署府事/有元掀兒者/役于鹽場(chǎng)/不勝艱苦/因逃D.二十九年/出濟(jì)南路總管府事/時(shí)總管闕孟旗/獨(dú)署府事/有元掀兒者役/于鹽場(chǎng)不勝艱苦/因逃去6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.趙孟才

10、華橫溢，受到皇帝器重。他看書(shū)過(guò)目成誦，寫(xiě)文章一揮而就；尚書(shū)省剛設(shè)立，他便承旨起草詔書(shū)，受到皇帝贊賞。B.趙孟明察秋毫，斷案如神。元掀兒的父親誣告他人，被誣告的人也已認(rèn)罪，趙孟懷疑另有隱情，悉心審理，真相大白，受到人們稱(chēng)贊。C.趙孟見(jiàn)識(shí)過(guò)人，體恤百姓。他分析趙全案件，認(rèn)為王虎臣難以秉公辦理，不宜派去查案；勸阿剌渾撒里上奏免除百姓錢(qián)糧，得到皇帝應(yīng)允。D.趙孟文學(xué)、書(shū)畫(huà)聞名天下，政治才華常被忽略。皇帝稱(chēng)贊他可與李白、蘇軾相比，他的書(shū)法作品被天竺國(guó)視為寶物，政治才能卻少被提及。 TOC o 1-5 h z 7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）趙全固當(dāng)問(wèn)，然虎臣前守此郡，多強(qiáng)買(mǎi)人田，縱賓

11、客為奸利，全數(shù)與爭(zhēng)，虎臣怨之。（5分）譯文：（2）又嘗稱(chēng)孟操履純正，博學(xué)多聞，旁通佛、老之旨，皆人所不及。（5分）譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題柳梢青春感劉辰翁鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)、高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情?！咀ⅰ縿⒊轿蹋耗纤文┠曛脑~人。南宋滅亡后，曾參加抗元斗爭(zhēng)，晚年隱居故鄉(xiāng)山中。輦下：京師。海上：漢蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守節(jié)。8請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”三句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。（6分）9此詞在寫(xiě)法上采用了哪些手法（至少答出兩種）？并對(duì)這些

12、手法作簡(jiǎn)要分析。（5分） TOC o 1-5 h z （三）名篇名句默寫(xiě)（10分）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共10分）春江潮水連海平，。，江月何年初照人。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。，。細(xì)草微風(fēng)岸，。，青樓夢(mèng)好，難賦深情。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。，？嗚呼，非秦也；，非天下也。三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分）梅花香自苦寒來(lái)記畫(huà)家榮宏君王海珍站在北京2011年歲末的街頭，榮宏君自己大概已經(jīng)想不起初來(lái)的心情了。有興奮，也有茫然吧！和大多數(shù)北漂一樣，有一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有深淺莫測(cè)的前程，還有一顆躍躍欲試、欲與天公試比高的崢嶸之心現(xiàn)在，心情

13、漸漸平靜，安和。步履漸漸放慢，穩(wěn)定。長(zhǎng)期在傳統(tǒng)文化、詞章翰墨的浸潤(rùn)下，古意隱隱散發(fā)。那個(gè)從魯西南偏僻農(nóng)村走出來(lái)的懵懂無(wú)措的年輕人，已經(jīng)在這個(gè)車(chē)水馬龍的繁華城市穩(wěn)穩(wěn)地走出了一條路那個(gè)自十歲起便拿起筆在土墻上胡抹亂涂的小孩，已經(jīng)將他的梅花畫(huà)送進(jìn)了人民大會(huì)堂，贈(zèng)送給了多名國(guó)外友人。榮宏君，你現(xiàn)在是名人了呢，這句話，在家鄉(xiāng)人的酒桌上常被提起，并成為祝酒的下酒菜，當(dāng)事人卻只是憨憨地笑，誠(chéng)懇之極。山東魯人的厚道、耿直，一直未曾有變。這么多年，一個(gè)人，無(wú)親無(wú)故，無(wú)組織無(wú)單位，游離在體制外，以筆墨為生。靠一雙手、一只筆、一硯墨，單槍匹馬，一路走來(lái)，也真是不易。現(xiàn)在回望仿佛顯得太早。經(jīng)歷的有些事，到了我七八十歲

14、時(shí)再細(xì)細(xì)咂摸吧！榮宏君在傍晚的燈光下微笑。他早已學(xué)會(huì)了不抱怨。外面，寒星泛起，黑夜的幕布拉開(kāi)，回憶漫溢上來(lái)-經(jīng)歷過(guò)的苦澀，因有現(xiàn)在的甘味，便也不再都是苦。梅花香自苦寒來(lái)一譚很多攀越人生高峰，覽人生勝景之人的感慨，也更像是他的人生寫(xiě)照-畫(huà)梅，一株又一株，傲雪的梅，凌寒的梅，孤倔的梅，畫(huà)里有他的人生，真實(shí)貼切。他的成長(zhǎng)是一部曲折的勵(lì)志劇，是實(shí)實(shí)在在的真人演繹，無(wú)人可以代替。幼年，父喪家貧，高中畢業(yè)，北上求學(xué)，長(zhǎng)子之責(zé)，看到家中重負(fù)，不得不輟學(xué)養(yǎng)家。對(duì)外說(shuō)起，一句輕描淡寫(xiě)帶過(guò)，自己的生活，卻是一日日苦捱過(guò)來(lái)。在畫(huà)作沒(méi)有市場(chǎng)之前，為謀生，他擺過(guò)書(shū)攤，開(kāi)過(guò)飯館，但他卻學(xué)不來(lái)生意人的精明。骨子里面是文化人

15、，即便是擺書(shū)攤，也要自己喜歡的書(shū)才行，沒(méi)人光顧時(shí)，看書(shū)，有人來(lái)時(shí)，還是看書(shū)，天生讀書(shū)人。生意自然是失敗。陳年舊事了，不提也罷。”他擺擺手。想過(guò)離京，回家守著幾畝薄田，卻心有不甘。內(nèi)心深處對(duì)書(shū)香的渴望，如波浪在胸中翻涌。再窮，也要讀書(shū)。拿起兒時(shí)練書(shū)法的毛筆，朝書(shū)香邁去。幼年練習(xí)書(shū)法的底子與愛(ài)好繪畫(huà)的基因結(jié)合起來(lái)，鋪陳了最初的書(shū)畫(huà)道路。一上手，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都畫(huà)，后來(lái)遇到國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月，一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人：你的繪畫(huà)根基很好，每個(gè)都想畫(huà)好，不容易，不如專(zhuān)攻一項(xiàng)。醍醐灌頂，他想起幼時(shí)土墻的梅，想起失學(xué)時(shí)院子里獨(dú)放的臘梅一麗梅。他骨子里有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，梅，中國(guó)人眼中的四君子”之首。梅花有林逋山園小梅中的

16、婉約、凄美，又有毛澤東卜算子詠梅的傲雪、凌寒、不畏嚴(yán)冬的奇志。路漸漸清晰起來(lái)。現(xiàn)在，榮宏君的梅已經(jīng)作為國(guó)禮走出了國(guó)門(mén)。200辭10月，中國(guó)青年代表團(tuán)出訪德國(guó)時(shí)，他的大幅作品梅在德國(guó)總統(tǒng)府當(dāng)著數(shù)百名中德青年代表的面，被贈(zèng)送給德國(guó)總統(tǒng)默克爾。默克爾與梅花兩看相悅的微笑瞬間被鏡頭捕捉?；貒?guó)后，有友人替他惋惜：榮宏君，怎么沒(méi)與默克爾合一張影呢？機(jī)會(huì)難得?。∷皇敲佳凼嬲沟匦?。盡管我不是體制內(nèi)的人，但是因?yàn)檎业搅饲嗦?lián)這個(gè)組織，也算是享受到了組織的關(guān)懷，能讓我的畫(huà)作走出國(guó)門(mén)。索宏君是一個(gè)懂得感恩的人。他未有言及的是，文化人無(wú)體制、無(wú)單位的苦。比如，辦護(hù)照，辦簽證，他要回山東老家，到處去開(kāi)證明一至是顯性的。

17、隱藏在這背后的，是無(wú)保障的以后，以及有些只對(duì)體制內(nèi)人開(kāi)放的機(jī)會(huì)一會(huì)好，他心胸豁達(dá)：如果曹雪芹在體制內(nèi)，他也寫(xiě)不出傳世巨著紅樓夢(mèng)。”有自嘲，更是激勵(lì)。無(wú)體制藩籬的一個(gè)好處是藝術(shù)創(chuàng)造更自由?！睕](méi)有體制的保險(xiǎn)箱，那就自己去建造，內(nèi)心有緊迫感，更能誘發(fā)創(chuàng)造力。愈來(lái)愈覺(jué)得，繪畫(huà)是小技，修為才是大道。索宏君感慨，研讀史書(shū)是修為，做人是修為，胸懷是修為，而這一切，都會(huì)反饋到繪畫(huà)中，繪畫(huà)是內(nèi)心的展現(xiàn)，胸中溝壑，氣韻流動(dòng)，一切都在畫(huà)中。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.傳記題目“梅花香自苦寒來(lái)”概括了本文的主要內(nèi)容，“梅花香”既是指榮宏君主要畫(huà)梅，也指榮宏君獲得成功。B.榮

18、宏君“心情漸漸平靜，安和”的原因是，現(xiàn)在他的畫(huà)作有了市場(chǎng)，已經(jīng)擺脫了幼年家貧、生意失敗的困頓處境。C.榮宏君下定決心畫(huà)梅的原因，除國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月的指導(dǎo)外，還有“他想起幼時(shí)土墻的梅，想起失學(xué)時(shí)院子里獨(dú)放的臘梅”。D.畫(huà)線句子是榮宏君的原話，從中我們可以看出畫(huà)家榮宏君既在體制之外，亦在體制之中，并從體制中獲得了好處。E.“繪畫(huà)是小技，修為才是大道”，一切的修為，都會(huì)反饋到繪畫(huà)中。畫(huà)家之畫(huà)能反映出畫(huà)家的人品胸懷、學(xué)識(shí)修養(yǎng)。（2）“梅花香自苦寒來(lái)”，榮宏君經(jīng)歷的“苦寒”有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并說(shuō)明。（6分）（3）文中有三處加點(diǎn)文字，都寫(xiě)到榮宏君的笑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“笑”的含義。（6分） TOC o 1-5

19、h z （4）請(qǐng)概括榮宏君成功的原因有哪些，并就其中一點(diǎn)結(jié)合文本、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。（8分）第II卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）.下列各句加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.月照花林皆似霰霰：雪珠B.名豈文章著著：顯赫C.琴麥彌望彌：滿D.煙濤微茫信難求信：音信.下列各句加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.技蓋至此乎蓋：大概B.項(xiàng)王軍壁垓下軍：軍隊(duì)C.項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東東：名詞作動(dòng)詞，向東跑D.韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英經(jīng)營(yíng)：金玉珠寶等物14.下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫辭樓下殿，輦來(lái)于秦B.始臣之解牛之時(shí)此天之亡我C.庖丁為文惠君解牛吾見(jiàn)其難為D.合

20、于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)至東城，乃有二十八騎.下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：戍卒叫，函谷舉A.技經(jīng)肯聚之未嘗B.麾下壯士騎從者八百余人C.而刀刃若新發(fā)于硼D.所當(dāng)者破.下面四句話的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）只有與國(guó)家和人民,把個(gè)人榮辱置之度外的人才會(huì)得到人民的口碑，得到人民的擁戴。日本安倍政府近期的荒唐行徑，表現(xiàn)出日本軍國(guó)主義大有.之勢(shì)，這極大地傷害了亞洲鄰國(guó)人民的感情。陳教練當(dāng)時(shí)就斷定，只要假以時(shí)日，韓曉鵬一定會(huì)有讓人的那一天。時(shí)間真如,剛剛邁進(jìn)高中大門(mén)的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，我們距離高考已經(jīng)只剩一百多天了。A.休戚與共東山再起B(yǎng).休戚相關(guān)死灰復(fù)燃C.休戚與共死灰

21、復(fù)燃D.休戚相關(guān)東山再起17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是另眼相看白駒過(guò)隙刮目相看行云流水刮目相看白駒過(guò)隙另眼相看行云流水（）A.戰(zhàn)后幾十年來(lái)，包括日本在內(nèi)的亞太地區(qū)許多國(guó)家取得的發(fā)展成就，正是建立在本地區(qū)和平穩(wěn)定的國(guó)際秩序和國(guó)際環(huán)境基礎(chǔ)之上的。B.近日，深圳一名年僅35歲的外企女白領(lǐng)突然猝死于深圳地鐵的臺(tái)階上的報(bào)道，引發(fā)了人們對(duì)職場(chǎng)白領(lǐng)健康狀況的關(guān)注。C.面對(duì)全球性的金融危機(jī)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在第一季度還能夠保持穩(wěn)步增長(zhǎng)，表明我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的調(diào)控措施和抗危機(jī)的能力不斷提高。D.一切兒童文學(xué)作品都應(yīng)該保持著守護(hù)童年的立場(chǎng)，遵循兒童思維發(fā)展規(guī)律，富有豐富的想象力，充滿愛(ài)與希望，傳遞古老傳統(tǒng)中的善與美

22、。.下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.歌手鐘立風(fēng)謙遜地和每一個(gè)記者對(duì)話，坦白自己曾經(jīng)的境遇等。他說(shuō)低首下心的人，音樂(lè)不會(huì)壞到哪兒去。其實(shí)這句話放在他身上，再合適不過(guò)。B.廉頗勇于改過(guò)，深明大義，雖然對(duì)藺相如產(chǎn)生嫉妒之心，但一旦醒悟過(guò)來(lái)，就能夠負(fù)荊請(qǐng)罪，最終于藺相如琴瑟和諧，共同為趙國(guó)的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。C.根據(jù)對(duì)英文向中文借詞現(xiàn)象的研究，我發(fā)現(xiàn)，其中音譯詞最多，一枝獨(dú)秀；定語(yǔ)修飾詞在數(shù)量上與其相差不大，算得上瞠乎其后。D.事情一拖再拖，懸而不決，在協(xié)商無(wú)果的情況下，雙方只得求助于法律，對(duì)簿公堂。 TOC o 1-5 h z .依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）清明漆

23、湖會(huì)船是世界上最大的水上廟會(huì)，,IiIII,揚(yáng)篙如長(zhǎng)矛列陣，下篙似巨蟒入水，場(chǎng)面恢宏壯觀、驚心動(dòng)魄，堪稱(chēng)民俗文化之大觀O海內(nèi)外人士盛贊：天下會(huì)船數(shù)漆潼O當(dāng)天凌晨，各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)五彩繽紛的賽船就向水上集中但見(jiàn)大船如出水蛟龍，小船似離弦之箭許多村還在村頭搭臺(tái)唱戲隨著一聲令下，氣勢(shì)恢宏的會(huì)船節(jié)淹沒(méi)在歡呼和喝彩聲中將參賽船只打扮得十分鮮艷數(shù)百平方公里的里下河地區(qū)村村豎起會(huì)船大旗A.B.C.D.五、作文暑假里，幾個(gè)高中生一塊兒回學(xué)校參加籃球訓(xùn)練。他們看到有個(gè)女孩兒蹲在街邊，地上用白粉筆寫(xiě)著：前來(lái)旅游，錢(qián)包被偷，無(wú)錢(qián)吃飯和回家，求好心人幫幫我。他們中的小趙動(dòng)了心，在褲兜里摸出1M錢(qián)，放在女孩面前。 TOC o

24、1-5 h z 走過(guò)去之后，小錢(qián)說(shuō)：誰(shuí)出來(lái)旅游還帶粉筆？善良落入了不誠(chéng)信的圈套。”小孫說(shuō)：別因他人行騙，自己放棄行善。”小李說(shuō)：誠(chéng)信？善良？彭宇救人成了被告，誰(shuí)還敢善良??？”小周說(shuō)：礦工聶清文去救人被困死井下，人們?cè)谒倪z體旁發(fā)現(xiàn)一頂安全帽，上面用白粉筆寫(xiě)著他欠人家多少錢(qián)。這是最善良的人留下的最誠(chéng)信的遺言。”小吳說(shuō)：我提議，咱們訓(xùn)練后再回去看看，不管這個(gè)女孩兒說(shuō)的是真是假，我們都得做些什么。”大家都說(shuō)好。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。月考語(yǔ)文答案一、現(xiàn)代文閱讀.D（曲解原文意思，原文第3段寫(xiě)的是“道家心懷宇宙,關(guān)注蒼生,順應(yīng)

25、自然的觀念既有宗教般的終極關(guān)懷,又有哲學(xué)般的理性智慧”。）.C張冠李戴，原文第2段中的表述是道家思想（而不是“體育的發(fā)展”）對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)體育的健康發(fā)展有著重要意義。.D（主客倒置，是道家思想決定了中華體育的特征，見(jiàn)第3段。）二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀.D（經(jīng)濟(jì)：經(jīng)國(guó)濟(jì)民）C.B（孟疑其冤，留弗決。逾月，掀兒自歸，郡中稱(chēng)為神明）.（1）趙全的問(wèn)題當(dāng)然（原本，本來(lái)）應(yīng)該查問(wèn)，但王虎臣以前曾任該地的長(zhǎng)官，常常強(qiáng)行買(mǎi)下別人田地，又縱容他的門(mén)客獲取不法的利益。趙全多次與他爭(zhēng)論，王虎臣怨恨他。 TOC o 1-5 h z 【“固”（當(dāng)然；原本，本來(lái)）、“數(shù)”、“怨”各1分，大意2分】（2）元

26、世祖又曾經(jīng)稱(chēng)贊趙孟品行純潔端正，學(xué)識(shí)豐富，見(jiàn)聞廣博，兼通曉佛、道兩教學(xué)說(shuō)的要義，別人都不可與他比擬?！尽安俾摹薄芭浴薄爸肌备?分，大意2分】（二）古代詩(shī)歌閱讀8答：“輦下風(fēng)光”：指心念故國(guó)，然而風(fēng)光不在，表現(xiàn)亡國(guó)之痛?！吧街袣q月”：指自己身之所在，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的遺憾?！昂Ｉ闲那椤保簞t是自己志之所向，借蘇武牧羊矢志之典，表明自己守節(jié)不移的志向。（答對(duì)兩點(diǎn)6分，答的不全酌情扣分。）9（1）從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面表現(xiàn)“城”之“愁”。視覺(jué)方面：“鐵馬蒙氈”，整個(gè)臨安城已處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，“銀花灑淚”，花燈流淚，渲染了全城凄慘陰森的氣氛。聽(tīng)覺(jué)方面：帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔”，街頭演出的異族的鼓吹雜戲，

27、一片嘔啞之聲，在忠于故國(guó)的南宋遺民聽(tīng)來(lái)根本不能稱(chēng)為“歌聲”?！般y花灑淚，春入愁城”：擬人。及花燈流淚，春天進(jìn)到哀愁的城中，渲染了全城凄慘陰森的氣氛?！案吲_(tái)月明，輦下風(fēng)光”：虛寫(xiě)。即想象的、回憶中的故國(guó)之景。故都往日的景色，而今天在哪里？抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的深切懷念?！昂Ｉ闲那椤保航栌玫涔省＝杼K武牧羊矢志之典，表明自己守節(jié)不移的志向。景以引情，情以襯景。下片抒情，抒發(fā)對(duì)故國(guó)的懷念，滿腔的愛(ài)國(guó)之情何處抒發(fā)。略三、實(shí)用類(lèi)文本（1）答E給3分，答A給2分，答C給1分（B.原因除物質(zhì)生活外，還有“長(zhǎng)期在傳統(tǒng)文化，詞章翰墨的浸潤(rùn)下，古意隱隱散發(fā)”的精神上的升華。C.原因除此之外，還有“他骨子里有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文

28、化的熱愛(ài)，”。D.“在體制之中，并從體制中獲得了好處”無(wú)中生有。）家境不好。幼年，父喪家貧，不得不輟學(xué)養(yǎng)家。生意失敗。在畫(huà)作沒(méi)有市場(chǎng)之前，擺過(guò)書(shū)攤，開(kāi)過(guò)飯館，但都以失敗告終。文化人無(wú)體制、無(wú)單位的苦。辦個(gè)護(hù)照簽證也要回趟老家到處去開(kāi)證明，無(wú)保障的以后，以及有些只對(duì)體制內(nèi)人開(kāi)放的機(jī)會(huì)。（每點(diǎn)2分）面對(duì)家鄉(xiāng)人的贊美，他“憨憨地笑”，表現(xiàn)了他的厚道、謙遜?；叵肫鹨宦纷邅?lái)的艱辛經(jīng)歷，他的微笑表現(xiàn)了他的淡然與豁達(dá)。當(dāng)友人為他沒(méi)有和默克爾合影而惋惜時(shí)，他“眉眼舒展地笑”，表現(xiàn)了他并不看重自己的榮譽(yù)，而是更關(guān)注藝術(shù)作品的成功與否。榮宏君成功的原因有很多，比如傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，堅(jiān)忍不拔的信念，艱難困苦的磨練，大

29、師的點(diǎn)撥，謙遜感恩的人格等。（概括的原因只要原文中有依據(jù)就行，答對(duì)3點(diǎn)即可得3分；結(jié)合文本分析原因，觀點(diǎn)1分，結(jié)合文本2分；結(jié)合現(xiàn)實(shí)談啟示2分）四、語(yǔ)言表達(dá)12 D13.A14.B15.DC（解析：“休戚與共”指憂喜、禍福彼此共同承擔(dān)，形容關(guān)系密切，利害相同，側(cè)重主觀上的認(rèn)識(shí)和態(tài)度；“休戚相關(guān)”指憂喜、禍福彼此相關(guān)連，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)，側(cè)重客觀存在的關(guān)系。死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)（多指壞事）；東山再起：指失勢(shì)以后重新恢復(fù)地位?！肮文肯嗫础笔侵赣眯碌难酃鈦?lái)看待；“另眼相看”是指用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人或某種人不同于一般?！靶性屏魉毙稳菰?shī)文、書(shū)畫(huà)、歌唱等自然流暢；

30、“白駒過(guò)隙”形容時(shí)間過(guò)得飛快。）.A（解析：B“突然猝死”，成分贅余；C“措施”和“提高”搭配不當(dāng)；D主語(yǔ)和謂語(yǔ)搭配不當(dāng)，不能說(shuō)作品富有豐富的想象力，可以說(shuō)作品充滿了（富于）想象。）.D（A.低首下心：用于比喻屈服于權(quán)威之下，形容順從不敢反抗的樣子。不合語(yǔ)境。B.琴瑟和諧：比喻夫妻關(guān)系和諧。C.瞠乎其后：在別人后面干瞪眼趕不上。形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。D.對(duì)簿公堂：對(duì)簿，指受審訊或質(zhì)詢時(shí)根據(jù)狀文核對(duì)事實(shí)。公堂，指舊時(shí)官吏審案的地方。原告和被告雙方在法庭上對(duì)質(zhì)，指打官司。）D（照應(yīng)“最大的水上廟會(huì)”，緊承其后，表現(xiàn)廟會(huì)的場(chǎng)面之大；寫(xiě)賽船的情景。）【文言文翻譯參考】趙孟字子昂，自幼聰明敏捷，看書(shū)過(guò)目就能背誦出來(lái)，寫(xiě)文章拿起筆立即就能成文。至元二十三年，侍御