現(xiàn)代進(jìn)化理論課件

1、現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來 人為改變環(huán)境條件，可以促使生物產(chǎn)生變異，但這種變異都是不能遺傳的.關(guān)于生命起源的幾個(gè)假說神創(chuàng)論“上帝造人” “女媧造人”自生論“腐肉生蛆”宇宙生命論 新自生論（或化學(xué)進(jìn)化說） 圣經(jīng)中“創(chuàng)世紀(jì)”的情景 認(rèn)為生物及生物物種均由上帝創(chuàng)造，且生物物種不會(huì)改變。 什么樣的環(huán)境就會(huì)自然而然地生出什么樣的物種。 提出地球生命來源于別的星球或宇宙的“胚種”。 圣經(jīng)中上帝造人的故事 上帝創(chuàng)造天地和萬物后，在第六日造人。 耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出了一個(gè)人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了一個(gè)名字，叫亞當(dāng)。 亞當(dāng)根據(jù)上帝的安排，住在伊甸

2、園里。伊甸園里有一條河，清澈見底，有魚有蝦有水草，蜿蜒曲折，滋潤(rùn)著園里的生物，又從園里分四道流出去。 第一道河名叫比遜，環(huán)繞哈腓拉全地，那里有珍珠、金子和紅瑪瑙。 第二道河名叫基訓(xùn)，環(huán)繞古實(shí)全地。 第三道河名叫底格里斯，流經(jīng)亞述之東，第四道河名叫幼發(fā)拉底。上帝對(duì)亞當(dāng)說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是善惡樹上的果子，你不可吃，吃了必死！” 耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都沒有名字，上帝讓它們都到亞當(dāng)面前聽令。亞當(dāng)開口叫它什么，以后就叫什么名字。 耶和華上帝說：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他?！币腿A上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一條肋骨，又把肉合起來

3、。不留一點(diǎn)傷痕，也不疼痛。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個(gè)女人，領(lǐng)她到那人跟前。 亞當(dāng)一覺醒來，看到女人，說：“這是我骨中的骨，肉中的肉！” “自生論”或稱“無生源論”，認(rèn)為生物可以隨時(shí)由非生物產(chǎn)生，或者由另一些截然不同的物體產(chǎn)生。如中國(guó)古代所謂“肉腐出蟲，魚枯生蠹”。中世紀(jì)有人認(rèn)為樹葉落入水中變成魚，落在地上則變成鳥等。自然發(fā)生說是19世紀(jì)前廣泛流行的理論，這種學(xué)說認(rèn)為，生命是從無生命物質(zhì)自然發(fā)生的。如，我國(guó)古代認(rèn)為的“腐草化為螢”（即螢火蟲是從腐草堆中產(chǎn)生的），腐肉生蛆等。在西方，亞里士多德（公元前384公元前322年）就是一個(gè)自然發(fā)生論者。有的人還通過“實(shí)驗(yàn)”證明，將谷粒、破舊襯

4、衫塞入瓶中，靜置于暗處，21天后就會(huì)產(chǎn)生老鼠，并且讓他驚訝的是，這種“自然”發(fā)生的老鼠竟和常見的老鼠完全相同。 自生論進(jìn)化論 現(xiàn)在地球上的各種生物不是神創(chuàng)造的，而是由共同的祖先經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間演變而來的，因此各種生物之間有著或遠(yuǎn)或近的親緣關(guān)系。 有機(jī)小分子物質(zhì)宇宙射線 紫外線 閃電 生成有機(jī)高分子物質(zhì)長(zhǎng)期積累 縮合 聚合形成多分子體系濃縮 凝聚組成原始生命演變長(zhǎng)期演變 相互作用H2 H2O CH4 H2S HCN 無機(jī)小分子物質(zhì)氨基酸 核苷酸 單糖 原始蛋白質(zhì) 核酸分子有原始界膜 原始物質(zhì)交換原始新陳代謝 繁殖原始生命46億年38億年25億年5.7億年2.3億年6700萬年 現(xiàn)在地球上的各種生物

5、不是神創(chuàng)造的，而是由共同的祖先經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間演變而來的，因此各種生物之間有著或遠(yuǎn)或近的親緣關(guān)系。 進(jìn)化論生物為什么會(huì)進(jìn)化？生物進(jìn)化的實(shí)質(zhì)是什么？生物進(jìn)化有什么規(guī)律？第一節(jié) 現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來拉馬克的用進(jìn)廢退學(xué)說歷史上第一個(gè)提出比較完整的進(jìn)化學(xué)說的是法國(guó)博物學(xué)家拉馬克。他通過對(duì)植物和動(dòng)物的大量觀察，提出地球上的所有生物都不是神造的，而是由更古老的生物進(jìn)化來的；生物是由低等到高等逐漸進(jìn)化的；生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。器官用的越多越發(fā)達(dá)。1.物種是可變的2.生物是由低等向高等進(jìn)化的3.環(huán)境的變化可以引起物種的變化4.用進(jìn)廢退和獲得性遺傳用進(jìn)廢退： 用進(jìn)廢退是指一種動(dòng)物

6、由于若干世代中經(jīng)常使用某器官，就會(huì)使該器官得到發(fā)展；或者歷代少用甚至不用某器官，就會(huì)使該器官退化以致完全喪失。 獲得性遺傳： 由于環(huán)境影響或用進(jìn)廢退所獲得的變異性狀，可以通過繁殖遺傳給后代。食蟻獸的舌頭之所以細(xì)長(zhǎng)，是長(zhǎng)期舔食螞蟻的結(jié)果。拉馬克的用進(jìn)廢退學(xué)說鼴鼠的眼睛因?yàn)殚L(zhǎng)期不用而退化。鼴鼠用進(jìn)廢退 利用拉馬克的觀點(diǎn)解釋長(zhǎng)頸鹿為什么脖子長(zhǎng)？ 拉馬克認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化是因?yàn)椴莸赝嘶笠詷淙~，當(dāng)然頸長(zhǎng)的有優(yōu)勢(shì)，它們想要長(zhǎng)頸，于是天天使勁地將頸伸長(zhǎng)，終于形成了現(xiàn)在的長(zhǎng)頸鹿。 利用拉馬克的觀點(diǎn)解釋長(zhǎng)頸鹿為什么脖子長(zhǎng)？ 環(huán)境變化動(dòng)物需要變化動(dòng)物習(xí)性改變機(jī)能改變形態(tài)構(gòu)造發(fā)生改變 (用進(jìn)廢退、獲得性狀遺傳、定

7、向變異)是歷史上第一個(gè)比較完整的進(jìn)化學(xué)說；否定了神創(chuàng)論和物種不變論，奠定了科學(xué) 生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)。拉馬克提出的用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn) 缺少科學(xué)證據(jù)的支持。拉馬克過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境的變化直接導(dǎo)致物種的 改變，實(shí)際上環(huán)境的變化如果未引起遺傳物質(zhì) 的改變，就不會(huì)使生物產(chǎn)生可遺傳的變異。5、拉馬克的進(jìn)化論有沒有不足之處？4、拉馬克的進(jìn)化論的提出有什么歷史 意義？ 獲得的性狀不一定能遺傳達(dá)爾文查理達(dá)爾文（18091882）是英國(guó)的博物學(xué)家，是最終建立進(jìn)化論的人。達(dá)爾文曾隨英國(guó)海軍勘探船“貝格爾”號(hào)，做了歷時(shí)五年（18311836）的環(huán)球航行考察，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了廣泛的觀察，并采集了大量的生物標(biāo)本

8、和礦物標(biāo)本，經(jīng)過深入研究，形成了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)。物種起源老年的達(dá)爾文物種起源中文譯本 1859年底，達(dá)爾文的物種起源一書終于出版了。它像一塊巨石落水，引起了社會(huì)各界的激烈爭(zhēng)論。 反對(duì)者蜂擁而起，但也有許多科學(xué)家堅(jiān)定地支持達(dá)爾文，特別是英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎（1825-1895），他不僅熱情宣傳、勇敢捍衛(wèi)進(jìn)化論，而且發(fā)展了進(jìn)化論。 到了19世紀(jì)末，達(dá)爾文的學(xué)說終于贏得了科學(xué)界絕大多數(shù)人的支持，成為流行最廣、影響最大的科學(xué)思潮之一。以上兩圖是當(dāng)時(shí)宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作事實(shí)1：生物都有過度繁殖的現(xiàn)象事實(shí)2：物種內(nèi)的個(gè)體總能保持穩(wěn)定事實(shí)3：資源是有限的推論1：個(gè)體間生存斗爭(zhēng)存在事實(shí)4：個(gè)體間存在差異事實(shí)

9、5：許多變異是可以遺傳的推論2：具有有利變異的個(gè)體生存并留下后代的機(jī)多會(huì)推論3：有利變異逐代積累，生物不斷進(jìn)化出新類型。自然選擇學(xué)說的解釋模型鱈魚的年產(chǎn)卵量是500萬粒。有人計(jì)算過,如果鱈魚所產(chǎn)的卵全部能孵化長(zhǎng)大成魚,那么不出6年,整個(gè)大西洋就會(huì)被鱈魚塞滿 過度繁殖過度繁殖 生活在海洋的翻車魚：一條魚能產(chǎn)卵億多粒。如果這些卵都變成魚并存活下來，那么廣闊的海洋就會(huì)成為翻車魚的世界了。翻車魚生物為爭(zhēng)奪有限的生活條件產(chǎn)生生存斗爭(zhēng)的原因 生物大量死亡，少量存活。對(duì)生物個(gè)體往往有害，但對(duì)生物物種是有利的。生存斗爭(zhēng)產(chǎn)生的結(jié)果種內(nèi)斗爭(zhēng) 種間斗爭(zhēng) 生物與非生物之間的斗爭(zhēng)生存斗爭(zhēng)范疇（食物、水、空間、配偶、陽光

10、等）達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展生存斗爭(zhēng)達(dá)爾文的自然選擇說生物個(gè)體間普遍存在差異（變異), 許多變異是可遺傳的。生物的變異有的比親代更適應(yīng)環(huán)境, 有的卻更不適應(yīng)環(huán)境, 即變異是不定向的。遺傳變異適者生存 生物體普遍存在著遺傳和變異，其中有利變異得到保存，對(duì)生存不利的變異遭受淘汰，出現(xiàn)適者生存。 由此可見，變異是隨機(jī)的，是沒有方向的只有通過定向的選擇，才能保存有利變異，以適應(yīng)環(huán)境。 即：不定向變異自然選擇適應(yīng)環(huán)境自然選擇學(xué)說的主要內(nèi)容過度繁殖生存斗爭(zhēng)遺傳和變異適者生存 達(dá)爾文把適者生存，不適者被淘汰的過程叫做自然選擇。生物的繁殖能力總是大大地超過環(huán)境的承載能力生物個(gè)體之間的相互斗

11、爭(zhēng)，以及生物與無機(jī)自然條件之間的斗爭(zhēng)的現(xiàn)象。生物的變異有的是有利于生存的，有的是不利于生存的。變異可以遺傳。經(jīng)生存斗爭(zhēng)，凡是生存下來的生物個(gè)體都是對(duì)環(huán)境能適應(yīng)的，而被淘汰的生物都是對(duì)環(huán)境不適應(yīng)的。長(zhǎng)頸鹿的祖先過度繁殖生存斗爭(zhēng)長(zhǎng)頸、長(zhǎng)肢個(gè)體（遺傳積累）適者生存現(xiàn)代長(zhǎng)頸鹿（變異）長(zhǎng)頸、長(zhǎng)肢個(gè)體短頸、短肢個(gè)體自然選擇學(xué)說怎么解釋長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化？自然選擇缺乏青草的環(huán)境下達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說”自然界中，選擇物種的力量來自自然環(huán)境內(nèi)容過度繁殖（條件）生存斗爭(zhēng)（動(dòng)力、手段）遺傳、變異（內(nèi)因）適者生存（結(jié)果）在生存斗爭(zhēng)中，適者生存，不適者被淘汰的過程，就是自然選擇。資料P69人工選擇與自然選擇對(duì)達(dá)爾文自然選擇

12、學(xué)說的評(píng)價(jià)積極意義：局限性：1.合理地解釋生物進(jìn)化的原因2.揭示生物多樣性的原因3.解釋生物適應(yīng)性的形成（擬態(tài)、保護(hù)色、警戒色）1.對(duì)于遺傳和變異的本質(zhì)不能作出科學(xué)解釋2.對(duì)生物進(jìn)化的解釋局限于個(gè)體水平3.強(qiáng)調(diào)物種形成都是漸變的結(jié)果，無法解釋 物種大爆發(fā)現(xiàn)象達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展性狀水平深入基因（分子）水平以生物個(gè)體為單位以種群為基本單位 形成以自然選擇學(xué)說為基礎(chǔ)的現(xiàn)代生物進(jìn)化理論認(rèn)識(shí)到了遺傳和變異的本質(zhì)獲得性遺傳的觀點(diǎn)，已經(jīng)被多數(shù)人擯棄?？萑~蝶擬態(tài)：是指一種生物在形態(tài)、行為等特征上模擬另一種生物，從而使一方或雙方受益的生態(tài)適應(yīng)現(xiàn)象。 竹節(jié)蟲葉背螳螂冬天的雷鳥夏天的雷鳥保護(hù)色: 動(dòng)物外表顏色

13、與周圍環(huán)境相類似巖羊警戒色：是指某些有惡臭和毒刺的動(dòng)植物所具有的鮮艷色彩和斑紋?？梢允箶澈σ子谧R(shí)別，避免自身遭到攻擊。 箭毒蛙2.從進(jìn)化角度，解釋這種適應(yīng)是怎樣形成的?1.枯葉蝶的翅很像一片枯葉，這有什么適應(yīng)意義?3.同一環(huán)境中不乏翅色鮮艷的蝴蝶，這與你剛才所做的解釋矛盾嗎?如果有，又該如何解釋?問題探究：P110這是擬態(tài)現(xiàn)象，使枯葉蝶不易被天敵發(fā)現(xiàn)。2.枯葉蝶的祖先種群中出現(xiàn)翅似枯葉的變異個(gè)體后，由于這種變異是可遺傳的有利變異，這種變異的個(gè)體生存和留下后代的機(jī)會(huì)多，久而久之，使這類蝴蝶具有翅似枯葉的適應(yīng)性特征。3.這與對(duì)枯葉蝶適應(yīng)性的解釋看似矛盾。其實(shí)，翅色鮮艷的蝴蝶可能具有其它防御敵害的適

14、應(yīng)性特征，如翅上有類似猛禽眼睛的眼斑，等等。圣經(jīng).舊約.創(chuàng)世紀(jì)上說，上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣的植物，第四天造出了日月星辰，第五天造 出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人，天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。自然選擇學(xué)說的局限性材料一： 許多重要性較低、不至于影響生物生存的器官或特征仍有其特定功能，如眉毛、頭發(fā)、人喜怒哀樂的表情、人語言的能力和人的長(zhǎng)相。缺乏這些器官或特征并不足使生物成為“不適者”而滅亡。自然選擇學(xué)說的局限性 材料二：1984年在我國(guó)云南澄江發(fā)現(xiàn)了聞名于世的澄江動(dòng)物化石群。澄江動(dòng)物化石群向人們展示了各種各樣的生物在寒

15、武紀(jì)里大爆發(fā)式的出現(xiàn)，動(dòng)物的演化要比今天快得多，動(dòng)物新的構(gòu)造模式或許能在“一夜間”產(chǎn)生?，F(xiàn)在生活在地球上的各個(gè)動(dòng)物門類當(dāng)時(shí)幾乎都已經(jīng)存在，只是處于非常原始的狀態(tài)。 達(dá)爾文認(rèn)為生物的有利變異經(jīng)過長(zhǎng)期的自然選擇和積累、加強(qiáng)可能產(chǎn)生生物的新類型，但是此材料表明許多新物種的產(chǎn)生不是微小的變異漫長(zhǎng)的積累，而是呈現(xiàn)為大爆發(fā)式地出現(xiàn)。 自然選擇學(xué)說的局限性材料三： 生物群落中，個(gè)體之間不僅有激烈的生存斗爭(zhēng)，也有和諧的合作。小鳥會(huì)幫助鱷魚清除牙縫中的肉，母獅子會(huì)合作哺乳別的幼獅子，老斑馬甚至在群體被獅子追逼的時(shí)候迎上去，以自殺來保護(hù)群體。 達(dá)爾文認(rèn)為生存斗爭(zhēng)是生物進(jìn)化的動(dòng)力，但是本材料表明，生物群落中不僅有生

16、存斗爭(zhēng)，還有廣泛的互助、全面合作，通過互助和合作使微弱小的個(gè)體得以生存，從而使“不適者也生存”。自然選擇學(xué)說的局限性 材料四：許多學(xué)者從基因突變發(fā)生的幾率出發(fā)，計(jì)算出了產(chǎn)生新物種的概率，發(fā)現(xiàn)小得驚人。 美國(guó)生物化學(xué)家貝希以血液凝固的一系列生物化學(xué)機(jī)制為例，講述如此復(fù)雜精密的生命現(xiàn)象不可能是進(jìn)化出來的。其中一個(gè)蛋白（TPA）產(chǎn)生的幾率是1/10的18次冪，至少需要100 億年才能發(fā)生。如果同時(shí)進(jìn)化出和它相互作用的蛋白，幾率就是1/10的36次冪他說：很可惜，宇宙沒有時(shí)間等待 。1一只雌蛙能產(chǎn)卵40005000個(gè)，卵受精后只 有510能發(fā)育為成體。達(dá)爾文對(duì)這一事實(shí) 的解釋是（ ） A過度繁殖B生存

17、斗爭(zhēng) C遺傳和變異D自然選擇2達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說的中心內(nèi)容是（ ） A適者生存 B過度繁殖 C生存斗爭(zhēng) D自然選擇學(xué)說3生物進(jìn)化的內(nèi)因是（ ） A過度繁殖 B生存斗爭(zhēng)C遺傳和變異 D適者生存4最先提出生物進(jìn)化學(xué)說的科學(xué)家是（ ） A達(dá)爾文 B孟德爾 C拉馬克 D摩爾根BDCC5對(duì)達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的正確理解是（ ） 環(huán)境改變使生物產(chǎn)生適應(yīng)性的變異 可遺傳的變異是生物進(jìn)化的基礎(chǔ) 變異是不定向的 變異是定向的 變異經(jīng)過長(zhǎng)期的自然選擇和遺傳積累就可能 產(chǎn)生出生物的新類型 AB CDB下圖是某農(nóng)地長(zhǎng)期使用一種農(nóng)藥的甲蟲群體密度變化曲線。則下列敘述中，不符合達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)的是（ ） A、a和c時(shí)期的甲蟲對(duì) 該農(nóng)藥有同樣強(qiáng)的抗藥性 B、甲蟲抗藥性種群形成的 原因是長(zhǎng)