論據(jù)運用以不變應(yīng)萬變的技巧全面版課件

1、同學(xué)們 你們寫作中常用的材料有哪些？7/25/20221清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校經(jīng)典材料百變通以一當(dāng)十出佳作 論據(jù)運用以不變應(yīng)萬變的技巧7/25/20222清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校何為經(jīng)典材料？大致說來，凡是經(jīng)典的歷史文化名人、經(jīng)典的思想、具有示范性的人生行為、具有象征性意義的事物或場景等， 材料來源1、文化常識的屈原、蘇武、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥等歷史文化名人的生平和思想，他們的行為具有人性的高度和人生示范性。7/25/20223清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校2、語文課本的 “文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷”（出自高中語文課文報任安書）；關(guān)于經(jīng)典意象“蓮”、“梅”等

2、的材料（出自高中語文課文愛蓮說，陸游、毛澤東的詩詞詠梅等）；3、閱讀的人，詩意地棲居于大地之上（語出1819世紀(jì)德國著名詩人荷爾德林，后經(jīng)德國存在主義哲學(xué)家海德格爾的引用和闡述而廣為人知）；人不過是一根會思考的葦草（語出法國科學(xué)家、哲學(xué)家帕斯卡）；卑鄙的靈魂是永遠(yuǎn)也不會相信任何偉大人物的，而下賤的奴隸們則用譏諷的眼光看待“自由”這一名詞（語出法國啟蒙思想家盧梭）。7/25/20224清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校為什么要用“經(jīng)典材料”？ 1、運用“經(jīng)典材料”的優(yōu)勢： 有利于你寫出有文化內(nèi)涵的、有一定思想深度的、有一定文采的考場作文。7/25/20225清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 A、任何程度的學(xué)生，均有了

3、解和掌握； B、具有其他材料無法比擬的深刻內(nèi)涵和 文化意義； C、有典范的甚至詩意化的表述可資借鑒，易于操作； D、經(jīng)典材料的敘述容易書面化，能有效避免語言口水化； E、經(jīng)典材料的闡釋空間較大，因而具有“百變通”的可能，方便你在作文中普遍運用。7/25/20226清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校“經(jīng)典材料”能否“百變通”，做到以一當(dāng)十？ 回答是肯定的。只要稍微圓通一點，同一個材料完全可以運用于不同的話題、不同的觀點的作文之中。這是因為：經(jīng)典材料，無論是歷史文化名人，還是經(jīng)典思想，還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場景，都具有很強(qiáng)的普適性。尤其是歷史文化名人，他們的人生具有豐富的內(nèi)涵，從他們的性格和生平中，能夠提

4、煉出豐富的思想，幾乎能夠?qū)?yīng)所有的考場作文。7/25/20227清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校如何使用“經(jīng)典材料”？ A、首先分析這材料的用途； B、其次要學(xué)會變換角度進(jìn)行發(fā)散思維，（正面反面）頭腦變得圓通一點。7/25/20228清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校舊成語新用法鑿壁偷光這是一種備受稱贊的行為。盡管這堵被鑿破的墻壁的產(chǎn)權(quán)很可能是鄰家的。蜀犬吠日一條歡呼光明的狗，人們總批評它少見多怪。原來，對光明的感嘆，竟也成為有些人壟斷的特權(quán)。指桑罵槐這樣做的好處是，萬一槐樹有一個強(qiáng)硬的后臺，人們可以推托說，他罵的是桑樹。童叟無欺通常被理解為“毋欺童叟”。其實也可以理解為：只有幼稚的兒童和昏聵的老頭不騙人。而在紅塵

5、中打滾的其他人，則多少難免假冒偽劣，爾虞我詐了。 “鑿壁偷光”本來是被贊揚(yáng)的行為，但換個角度就成為應(yīng)該批評的行為了?！笆袢腿铡笔秋柺芘u的，但換個角度就值得同情了。這就是變換角度的妙用。7/25/20229清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校由“落日”發(fā)散落日是暗淡的、悲哀的，是悲觀主義的符號。我們應(yīng)該喜歡美得蓬勃的朝陽。落日在死亡降臨之前，仍然盡可能散發(fā)出光和熱，有強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神。 落日欲墜，“夕陽無限好，只是近黃昏”。落日是生命美麗的回光返照，“人間重晚晴”，“最美不過夕陽紅”。太陽有升有沉，萬物有生有死，乃是世界的普遍規(guī)律。太陽在黃昏退出天空，是為了讓月亮也有嘗試的機(jī)會?！鞍兹杖舨宦?，紅塵應(yīng)更深?！?/p>

6、世上不應(yīng)有永恒的權(quán)力，永恒的權(quán)力導(dǎo)致無限的罪惡。在地球此處是日落，而彼處則是日出。落日表明太陽的平等無偏，無私普照。太陽實際上并未真的落下，它僅僅是在此地的人們視線中暫時消失。它永不疲倦的工作精神，值得贊美。7/25/202210清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校經(jīng)典材料通用示范： 以“陶淵明”的材料，來應(yīng)對一些高考作文題目的寫作。7/25/202211清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校（1）2006年全國高考卷1作文： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)

7、。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。7/25/202212清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校審題立意批評盲目效仿 人各有其才無論每個人才能如何，都有值得肯定的地方。7/25/202213清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 從政治

8、上說， 陶淵明盡管有“猛志逸四海”，有大濟(jì)蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣的時代，他的才能還不足以在那條路上走通，所以就歸隱田園，做他的詩，采他的菊，喝他的酒去了。陶淵明沒有像這個題目中的烏鴉那樣，行也要行，不行也要行他沒有因為渴望政治上的成就，就像屈原那樣上路走到天黑，投汨羅江而死；也沒有像杜甫那樣，明明只有詩才，卻偏偏自詡有能力“致君堯舜上”。這就是陶淵明明智、通達(dá)、可愛的地方。7/25/202214清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 從詩歌創(chuàng)作角度說， 陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩，與他那個時代崇尚藻飾的詩歌風(fēng)格格格不入。他沒有鋪陳華藻的才能，但他卻善于開掘題材，開創(chuàng)了在中國文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)

9、的田園詩風(fēng)。他的詩風(fēng)質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。陶淵明很明智，他沒有忘記自我而去盲目模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨特的價值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊的鷹群，如果這個世界上只有具有相同能力的一種生物，這個單一的世界將會非?？膳?。7/25/202215清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 2、2006年北京高考卷，這是一個“材料命題”形式的作文，題目是這樣的閱讀下面的文字，按要求作文。 許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京

10、的符號隨著時代的發(fā)展，今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號。保留以往的符號，創(chuàng)造新的符號，是北京人的心愿。對此，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。除詩歌外，文體不限，不少于800字。7/25/202216清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校審題立意城市符號就是“能代表其文化特征并具有傳承價值的事物”。由此想開去，陶淵明不正是具有巨大的文化意義的人物嗎？其作品不也正是具有傳承價值的嗎？于是，我們就發(fā)現(xiàn)了陶淵明的應(yīng)用價值。試想，北京固然有它的符號，陶淵明不也有他的“符號”嗎？“不為五斗米折腰”的風(fēng)骨，是陶淵明人品的“符號”；“采菊東籬下，悠然見南山”，幾乎也就是陶淵明詩歌的“注冊商標(biāo)”了。于是，

11、你就可以據(jù)此立論：北京已經(jīng)有許多符號，還會創(chuàng)造出新的符號，但真正有價值的符號，還是那些具備真正的文化內(nèi)涵的事物。陶淵明的意義，不在于他有種種作為自己獨特標(biāo)記的“符號”，而在于他的這些“符號”都具有厚重的文化內(nèi)涵，具備揭示生存美感的力量。這樣，你的文章的立意焦點，就可以放在對“北京的符號”的文化內(nèi)蘊(yùn)的思考上 7/25/202217清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校（3）2006四川高考作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）生活中，有人好問，有人不問；有人主張有疑就問，有人主張三思再問。問天問地，問古問今，“問”在我們的生活中無處不在。請以“問”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體

12、，自擬題目。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不得抄襲。7/25/202218清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 “羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的“思”與“戀”，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的反省，不都是陶淵明反躬自問而求得的領(lǐng)悟嗎？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”，“既自以為心為形役，奚惆悵而獨悲”，不明明就是扣住了話題中的兩個“問”嗎？陶淵明的歸隱，就是自問不能“為五斗米折腰”的答案，官可以不做，人格必須得到保全。至于他夢想的“桃花源”，就算比不上屈原玄奧的“天問”，也可算得上是一種對理想生存境界的求索和追問吧。7/25/202219清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校（4）2006遼寧高考作文題目（60分）：題目：肩膀要求：除詩

13、歌外，文體自選。不少于800字。 陶淵明與“擔(dān)當(dāng)”或“承擔(dān)”有何關(guān)系？或許你覺得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來是逃避。但換個角度思考，他實際上是為了獲得人格的獨立，不愿與當(dāng)時污濁的官場同流合污，因而他是對自己的人生負(fù)責(zé)；而那些缺少道德?lián)?dāng)?shù)娜?，則可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑造成一個有所擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱?，順理成章地寫進(jìn)這篇作文中了。7/25/202220清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 不過，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進(jìn)田園，是逃避社會責(zé)任，只顧獨善其身 陶淵明歸隱田園，也許他對自己算是負(fù)責(zé)了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下了社會的責(zé)任。一個人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然見南山”，“而無

14、車馬喧”；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無法呈現(xiàn)出人類偉大的精神力量。杰出人物有時也難免作出世之想，孔子就說過“道不行，乘桴浮于海”之類的話，但他最終還是覺得“鳥獸不可與同群”他有使命感、責(zé)任感，不愿做退耕的“荷蓧丈人”，不愿躲進(jìn)桃花源般的烏托邦。在孔子看來，任何時候，人都必須以自己的肩膀，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的社會責(zé)任?？鬃颖忍諟Y明更為偉大的的原因，就在這里。7/25/202221清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校嘗試練習(xí)： 試用下面的經(jīng)典材料作論據(jù)去論證一些高考作文題目 文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世

15、傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤 司馬遷報任安書7/25/202222清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 1、無論在個人經(jīng)歷中，還是在社會生活中，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對此，你一定會有所感，有所思，有所悟。請以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。（2003北京卷作文題）7/25/202223清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校運用示范： 人生誰能一帆風(fēng)順，沒有波折呢？“文王拘而周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷”正是人生中這些災(zāi)難性的波折，構(gòu)成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉(zhuǎn)折，成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活沒有巨大波折，人生就不會有重大的轉(zhuǎn)折，周文王就可能僅僅是一個平凡的諸侯而

16、非偉大的哲人；沒有轉(zhuǎn)折，孔子就可能僅僅是一個活躍的政客而非偉大的文化巨人；沒有轉(zhuǎn)折，屈原就可能僅僅是一個普通的政令起草人而非偉大的詩歌巨匠。正處于窘境的人，往往會更迅速地迎來人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。7/25/202224清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 2、有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬梆梆的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此

17、暖和了自己的身心。最后，兩個人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。 【注意】立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字；不得抄襲。（2002年全國高考卷）7/25/202225清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校運用示范： 人生常常會遭遇歧路，面臨多種可能的選擇。在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，何去何從，往往需要我們作出非此即彼的選擇?？鬃釉谑伺c隱之間、屈原在自我價值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。

18、7/25/202226清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校3、生活中，有許多疑問，有人好問，有人不好問。請以“問”為話題，寫一篇不少于800字的文章。（2006年四川卷，話題作文）運用示范： 文王拘囚之日，孔子落難之時，屈原放逐之中，孫子臏腳之后，當(dāng)人生遭到這樣的打擊，前路茫茫，困頓不堪，前途何在，他們可以問誰？誰能夠給他們指明一條道路？每個人寫出的人生劇本，都只能由自己擔(dān)任主角。人，只有反躬自問才能求得答案。逼視自己的內(nèi)心，探問人生的價值，終將找到苦難的出口、生命的方向。7/25/202227清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校4、我想握住你的手（2006上海卷，命題作文）運用示范： 文王，我想握住你的手，并請你告訴我

19、，你為何能有被囚而推演周易的哲思妙悟？ 孔子，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有身處困境而作春秋的曠達(dá)胸懷？ 屈原，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能在流放的困苦中賦出離騷？ 我想握住一雙雙偉人的手，讓這些書寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！7/25/202228清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校5、一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學(xué)抓羊，由于能力不夠，結(jié)果被牧羊人抓到了。根據(jù)對材料的理解，寫一篇作文。（2006全國卷1，材料作文）運用示范： 天生一材，必有一用。文王被拘，推演周易；仲尼困頓，能作春秋。這是因為他們具有這方面的能力，具有超越常人的文化修養(yǎng)。每個人的能力是不一樣的，人

20、生的方向和路徑也就不一樣。不顧自己的才能資質(zhì)，找不到自己的人生道路，盲目模仿別人，只會落得東施效顰之譏，落得烏鴉反被牧羊人所抓的下場。7/25/202229清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 6、社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學(xué)都是一本書?！白x”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，請以“讀”為題寫一篇文章。（2006安徽卷，“材料+命題”作文）運用示范： 人，真是一本讀不完的大書。文王被拘，推演周易，我讀出面對危局的淡定灑脫；仲尼困厄，能作春秋，我讀出了面對窘迫的執(zhí)著追求；屈原放逐，賦得離騷，我讀出面對困境的高尚情操。7/25/202230清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校 7、有人

21、說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒有了路；有人說請以“人與路”為題，寫一篇作文。（2006江蘇卷，“材料+命題”作文）運用示范： 天生一材，必有一用。天無絕人之路。文王被拘，仲尼困頓，屈原放逐，左丘失明，孫子臏腳，當(dāng)此之時，可謂人生絕境，他們似乎已無路可走！但歷史證明，他們最后都走出了一條輝煌的人生之路！路，是人自己走出來的。心有多遠(yuǎn)，路，就有多遠(yuǎn)。孫子無腳可走，但他走出了一條兵法之圣的非凡之路；左丘雙目失明，但他卻看到了歷史的最深處。7/25/202231清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校8、題目：留給明天。（2005天津卷，命題作文）運用示范： 時間

22、之矢不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價值，關(guān)鍵在于為明天留下什么。文王被拘，他留給明天的是周易；孔子落難，他留給明天的是春秋；屈原流放，他留給明天的是離騷。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財富，從而讓自己永垂不朽。 的確，明天尚未到來，但明天終會到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就會擁有一棵參天大樹。7/25/202232清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校小結(jié)： 通過上面的練習(xí)，我們可以看到經(jīng)典材料是可以很好地通用于各種作文題目的，關(guān)鍵在于我們能不能靈活變通地運用。7/25/2022

23、33清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校課堂討論完成作業(yè)1： 試以“屈原”這一個經(jīng)典材料進(jìn)行發(fā)散思維并用于作文之中。7/25/202234清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)?！扒辈牧系淖兺ㄟ\用示例： （1）“舉世皆濁而我獨清”，不愿自我淪落，乃是一種高尚的堅持，孤獨的光榮； （2）堅守原則，不阿權(quán)貴，節(jié)操高尚； （3）不懂變通，缺乏靈活的處世策略，而世事常需妥協(xié)，所以容易被排擠； （4）被放逐而著離騷，說明人類處于困境中往往轉(zhuǎn)向精神價值的追求； 7/25/202235清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校（5）獨善其身，在黑暗的社會中保持高潔的精神；（6）懷才不遇，人才的悲劇，是政治的悲劇；（7）忠君憂國，熱愛國家的典范；（8）缺乏

24、遠(yuǎn)見和斗爭策略，致使楚王由親近到疏遠(yuǎn)，失去為國家服務(wù)的機(jī)遇；（9）執(zhí)著追求人生價值，離開政治，又做詩人；（10）投汨羅而死，是用死亡證明生命不可妥協(xié)的價值。7/25/202236清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校作業(yè)2閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。孟買佛學(xué)院是印度著名的佛學(xué)院之一。它建院歷史悠久，培養(yǎng)了許多著名的佛學(xué)者。該學(xué)院還有一個獨一無二的特點，就是在學(xué)院的正門之側(cè)，特意開了一個小門。這個小門1.5米高，0.4米寬。一個成年人要想過去，就必須彎腰側(cè)身，不然，就會碰壁撞頭。凡是就讀于該學(xué)院的學(xué)生，第一節(jié)課就是由教授帶領(lǐng)到這個小門前，讓每一個人進(jìn)出一次小門，所有的學(xué)生都是彎腰側(cè)身進(jìn)出的。經(jīng)過這一節(jié)課，學(xué)生

25、無一例外地承認(rèn)，自己體悟到的東西，可以受益終身的。 假如你是該學(xué)院的學(xué)生，請以你所體悟到的內(nèi)容為話題，寫一篇文章。標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。 7/25/202237清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校審題立意簡單分析這個材料，我們就能發(fā)現(xiàn)“受益終身”的主要依據(jù)，就在于“必須彎腰側(cè)身，不然，就會碰壁撞頭”。由此立意，我們很容易想到道家“學(xué)會低頭”的智慧；也容易發(fā)揮逆向思維，由此進(jìn)一步想到它的反面儒家“正道直行”的精神。這樣，從“剛與柔”、“屈與伸”、“進(jìn)與退”、“方與圓”、“忍與不忍”、“執(zhí)著與通達(dá)”等角度去立意，都是符合題意的。7/25/202238清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校我們可以想到哪些

26、經(jīng)典材料（1）勾踐的忍辱負(fù)重（摧眉折腰），最終滅吳；（2）司馬遷“隱忍茍活”以著史記；（3）剛直的廉頗負(fù)荊請罪，與藺相如的為國 屈身，共同成就了“將相和”的佳話。反向則可以聯(lián)想到：（4）屈原的“正道直行”；（5）李白的不愿“摧眉折腰”；（6）陶淵明的“不為五斗米而折腰” 7/25/202239清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校作文片段 立意是人生應(yīng)懂得低頭，大丈夫能屈能伸，選中的經(jīng)典材料是司馬遷、勾踐 “剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽思發(fā)憤，著成信史照塵寰?！卑雺貪峋疲翜S江海，吟唱著盛衰興亡，那個疲憊而殘缺的身影從天際走來。他無法與至高無上的皇權(quán)抗?fàn)?，他低下了頭，忍住了淚，孱弱的雙肩扛起了所有的痛苦。他其

27、實也想了卻這被人嘲諷的生命，早早結(jié)束低下頭的恥辱，可他又不甘徒然無獲地走過去，這樣他的靈魂到了地獄也會遭受歧視。他把所有的苦與痛嚼爛之后，徹悟了。他拿起一支筆，一塊竹簡，伏下身子，把頭埋得更低，一月，一年終于，一部光照塵寰的巨著問世，他重新抬起了頭，他的巨著一洗所有的恥辱?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”，直到今天人門一想起他，就見他的頭高昂地浮現(xiàn)在歷史之上他就是司馬遷。他低頭之后，走過苦難；他抬頭之時，歷史已在他的筆端 7/25/202240清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)?！翱嘈娜耍觳回?fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”提起臥薪嘗膽，想起了越王勾踐，這個為夫差做了數(shù)載奴隸的君王。他又何嘗不是低頭忍受吳人的笑諷

28、，何嘗不是默默忍受苦難的煎熬。他看著浩浩蕩蕩的吳國軍隊踐踏越國的土地，肝腸寸斷；他聽著吳國百姓對自己冷嘲熱諷，百般羞辱，握緊了拳，低下了頭。他咽下了所有的苦難，臥薪嘗膽，勵精圖治。最后，揮師問吳，三千越甲奏凱而歸。他站在吳國的城樓上，昂頭看著臣服在腳下的吳國臣民，露出了勝利者的笑容 7/25/202241清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校作文紙上完成自己設(shè)計兩個不同的中心論點 以蘇軾李商隱為論據(jù)， 各寫150字左右的議論性文字 7/25/202242清遠(yuǎn)市第一中學(xué)實驗學(xué)校只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何

29、機(jī)會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，

30、這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。

31、一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去

32、的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣

33、無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知