第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá) (6)

1、 人民教育出版社 八年級下冊 第1課 情感的抒發(fā)與理念的表達(dá) 孟津縣城關(guān)鎮(zhèn)第一初級中學(xué) 主講 韓新鋒余有年連 年年有余導(dǎo)學(xué)： 相對于美術(shù)作品的外在形式，其內(nèi)在意蘊(yùn)更能反映藝術(shù)家的情感與追求。探索和感悟作品的意蘊(yùn)，可以使我們讀懂作品，與之產(chǎn)生情感共鳴，從而更好地認(rèn)識和理解美術(shù)作品的審美價值和社會文化價值。 第一單元美術(shù)作品的意蘊(yùn)第一課 抒發(fā)情感 表達(dá)理念 美術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)手段創(chuàng)造的視覺藝術(shù)形象，還只是一種外在的表現(xiàn)形式；在它的深層，還蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。藝術(shù)作品的意蘊(yùn)賞析作品作品名稱繪畫種類作者（作者生平）創(chuàng)作背景與意圖作品內(nèi)容作品情

2、感與意義自學(xué)課本認(rèn)真觀看閱讀課本2-4頁內(nèi)容識記各作品的基本信息：作品名稱、繪畫種類、年代、作者等相關(guān)信息。通過各作品的文字介紹，理解作品所表達(dá)的情感與精神。時間：10分鐘在激流中前進(jìn)（油畫）1963 杜鍵在激流中前進(jìn)創(chuàng)作始于1962 年，完成于1963 年，歷時兩年。是畫家在油畫研究班學(xué)習(xí)時的畢業(yè)創(chuàng)作。在激流中前進(jìn)是一首“力”的頌歌；是堅強(qiáng)與勇敢的頌歌；是同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的頌歌。畫家通過表現(xiàn)船工們齊心協(xié)力在黃河的中心與濁浪進(jìn)行搏斗的驚險場景，從而知道了在生活的激流中，也只有穩(wěn)掌舵、緊劃槳，奮勇前進(jìn)才能夠取得最后的勝利。楊柳浴禽圖 朱耷洪荒風(fēng)雪 黃胄你能否解讀出作品中所表達(dá)的思想感情？本圖以

3、八哥為全畫視覺中心，采取上虛下實的手法，而又虛中有實，實中有虛。下部樹干、湖石、土坡中留出三大塊空白。上部楊柳枝條迎風(fēng)搖曳，寥寥數(shù)筆，又分割出若干塊空間，雖虛而實，有密不透風(fēng)之感。最后題款和印章與主體八哥成倚角之勢，以補(bǔ)虛中之不足。此幅畫面筆墨雖簡而構(gòu)圖飽滿，境界廓大，意境空曠，畫面隱含畫家特殊的身份和情緒，讓人覺得怪異晦澀，隱隱作痛。楊柳浴禽圖（中國畫）清代 朱耷（d) 新中國建立初期，西北高原的洪荒原野中行進(jìn)著一支由地質(zhì)勘探隊員組成的駝隊。漫天的風(fēng)雪映襯出隊員們?yōu)樽鎳鴮毑囟粦制D苦與風(fēng)險的堅定意志和英勇豪邁氣概。洪荒風(fēng)雪（中國畫）1955 黃胄孤單痛苦豪邁樂觀情感?這一陶塑人物，手舞足蹈

4、，眉飛色舞，生動地表現(xiàn)出古代說書藝人繪聲繪色的激揚(yáng)神情和對生活的樂觀。擊鼓說唱俑（陶塑）東漢狼牙山五壯士（油畫）1959 詹建俊五位滿目仇恨的抗日戰(zhàn)士，宛如一座巍峨的高峰矗立在狼牙山之巔，作品既熱情歌頌了英雄們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概，又寓意和象征著中國人民不可侵犯與必勝的堅強(qiáng)信念。詹建俊狼牙山五壯士請嘗試分析以下形式風(fēng)格不同、意蘊(yùn)相近的美術(shù)作品。劉開渠渡江 （人民英雄紀(jì)念碑浮雕，大理石）重慶歌樂山烈士群雕南京雨花臺革命烈士群雕 集體 倫勃朗 浪子回頭珂勒惠支 面包畢加索 親吻嬰兒你怎樣體會藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的內(nèi)在生氣和生命活力？第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)饑餓的兒童與極度痛苦的母親形象，沉痛

5、地揭露了戰(zhàn)爭給人民造成的悲慘境遇，具有震撼人心的感染力和深刻的警示意義。面包（石版畫）1924 珂勒惠支（德國）親吻嬰兒（油畫）現(xiàn)代畢加索（西班牙）作為立體主義的代表人物，畫家用獨(dú)特的手法打破了傳統(tǒng)的以固定視點觀察和表現(xiàn)的繪畫方法，開創(chuàng)了在平面上同時呈現(xiàn)各個物像的各個視角的形態(tài)。浪子回頭（油畫）1668倫勃朗（荷蘭）畫作故事畫中跪下的是小兒子。小兒子年輕時向父親提出分家產(chǎn)，父親由于疼愛小兒子答應(yīng)了他的要求。小兒子拿著父親的錢到處揮霍，終于有一天他成為了一個乞丐。那時他才意識到自己年輕時對父親所做的事是多么過分，于是決定變成乞丐也要向父親道歉。畫中父親的眼神沒有太大的波動，是因為父親因為小兒子的

6、離去哭瞎了雙眼。父親在看到小兒子變?yōu)槁淦堑钠蜇ひ惨貋?，向大兒子說：“浪子回頭金不換?！?畫家運(yùn)用旋轉(zhuǎn)、跳動和色彩對比強(qiáng)烈的筆觸，充分地表達(dá)出自己內(nèi)心的激情，同時也顯示出作者在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上的獨(dú)特個性。星月夜（油畫）1889 凡高（荷蘭）藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊(yùn)和審美價值通過以上藝術(shù)表現(xiàn)我們可以明白優(yōu)秀的美術(shù)作品，在它借助特定的藝術(shù)語言和形式結(jié)構(gòu)所塑造的視覺藝術(shù)形象之中，大都有著一些更為內(nèi)在和深遠(yuǎn)的深層意蘊(yùn)。只有感受和領(lǐng)悟美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，才能更好地了解美術(shù)作品的審美價值和社會文化價值。波普藝術(shù)？大地藝術(shù)？裝置藝術(shù)？波普藝術(shù)（波普藝術(shù)是流行藝術(shù)（popular art)的簡稱，又稱新寫實主義，因為

7、波普藝術(shù)（Pop Art）的POP通常被視為“流行的、時髦的”一詞（popular）的縮寫。它代表著一種流行文化。 在美國現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國際性藝術(shù)運(yùn)動，多以社會上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普藝術(shù)這個字目前已知的是由1956年英國藝術(shù)評論家羅倫斯艾偉（Laurence Alloway）所提出。 瑪麗蓮夢露的頭像，是沃霍爾作品中一個最令人關(guān)注的題材。在1967年所作的瑪麗蓮夢露一畫中，畫家以那位不幸的好萊塢性感影星的頭像，作為畫面的基本元素，一排排地重復(fù)排立。那色彩簡單、整齊單調(diào)的一個

8、個夢露頭像，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會中人們無可奈何的空虛與迷惘。 大地藝術(shù)（Earth Art)又稱“地景藝術(shù)”、“土方工程”它是指藝術(shù)家以大自然作為創(chuàng)造媒體，把藝術(shù)與大自然有機(jī)的結(jié)合創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺化藝術(shù)形式。 裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，裝置藝術(shù)，就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。 析世鑒 天書 徐冰將無人認(rèn)得出而又看上去像漢字的圖像大量復(fù)制然后鋪天蓋地地陳設(shè)在展廳里，它誘使觀眾似乎回到傳統(tǒng)的海洋中

9、最終又一無所得，只得放棄辨認(rèn)的努力，這就是十年前徐冰提供給我們的一道似是而非的裝置大餐。在此后多年里，徐冰一直在做各種代表傳統(tǒng)文化符號的拓印和印記的工作。他以個人持之以恒的努力使藝術(shù)的使命保持在一個既清醒而又清晰的、富有責(zé)任感的脈絡(luò)中 欣賞作品，思考問題作品給了你什么感覺？作品如何使你產(chǎn)生這樣的感覺？作者想表達(dá)什么？潑墨仙人圖梁楷(南宋)潑墨仙人圖是現(xiàn)存最早的一幅潑墨寫意人物畫?？梢哉f是梁楷與畫院畫風(fēng)決絕后，自辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，在繪畫創(chuàng)作中所創(chuàng)“減筆”畫之杰作。畫面上的仙人除面目、胸部用細(xì)筆勾出神態(tài)外，其他部位皆用闊筆橫涂豎掃，筆筆酣暢，墨色淋漓，豪放不羈，如入無人之境。作者在構(gòu)造人物形象時，有意夸張其頭額部分，幾乎占去面部的多半，而把五官擠在下部很小的面積上，垂眉細(xì)眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽，令人發(fā)笑，以生動的形象表