中國(guó)人失掉自信力了嗎備課(共6頁(yè))

1、教 學(xué) 設(shè) 計(jì)年級(jí)九年級(jí)學(xué)科語(yǔ)文備課教師張杰授課時(shí)間11、22課 題中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)議論文的文體知識(shí)和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言犀利的藝術(shù)特色。2、過(guò)程與方法：整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。教學(xué)重點(diǎn)1、體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。3、學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。教學(xué)方法和手段1、誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。2、品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫

2、法。3、討論式。在討論中互相啟發(fā)。4、探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考拓展思維。5、比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。教學(xué)準(zhǔn)備搜集有關(guān)有自信力的中國(guó)人的例子教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）、導(dǎo)入新課新世紀(jì)，加人WTO、國(guó)足出線、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等等（投影展示與此相關(guān)的照片），喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文中國(guó)人失掉自信力了嗎(板書(shū)課題)，看看我們能從中得

3、到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。（二）、播放影片九一八事變片段，介紹寫作背景。（三）、研讀賞析：1、齊讀課文1、2段，找出“敵論點(diǎn)”和論據(jù)，哪些詞最富諷刺意味? 投影展示1：國(guó)民黨反動(dòng)派的言行。A、“我中國(guó)地大物博，人口眾多”選自30年代的御用報(bào)紙B、“忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決” 選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講 C、“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域” 選自大公報(bào)1934年8月24日的社論 D、1934年 ，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行時(shí)輪金剛法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑。明確

4、：投影展示2：敵論點(diǎn)：“中國(guó)人失掉自信力了” 論 據(jù)：a、信地信物b、信國(guó)聯(lián)c、求神拜佛老師舉一個(gè)類似的推理例子：“我們班小明上課愛(ài)開(kāi)小差，小東上課愛(ài)開(kāi)小差，小梅也愛(ài)開(kāi)小差，所以我們班所有同學(xué)上課都愛(ài)開(kāi)小差，你同意這一結(jié)論嗎？”（以偏概全）“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。 2、抽學(xué)生朗讀35段，思考作者是怎樣反駁敵論點(diǎn)的。學(xué)生討論回答后，投影展示3：

5、直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)沒(méi)有“他信力”（仿詞）求神拜佛發(fā)展著“自欺力”3、作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。4、第1段和第4段都有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說(shuō)明什么?明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛

6、處。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。5、默讀第69段后，討論探究：(1)、“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說(shuō)出幾個(gè)嗎？ （投影展示4）學(xué)生分組討論后明確：A、“埋頭苦干的人”：為了國(guó)家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。 B、“拼命硬干的人”： 指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。C、“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、 柳

7、宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等。D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如：玄奘 、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在 論據(jù)：從古到今“中國(guó)的脊梁”(2)、“中國(guó)的脊梁”指什么人? 明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”。 魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。(3)、這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？明確：（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。 （3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。(4)、第9段作者用

8、了一連串的比喻，找出來(lái)體會(huì)其意思。學(xué)生討論后明確，投影展示5：“脂粉”：比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；“狀元宰相” ：比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人；“地底下”：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。 結(jié)論：自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。（四）、找出課文中含“中國(guó)人”的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。1、同學(xué)討論后明確：投影展示6A、于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（所有中國(guó)人） B、假使這也算是一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。（ 國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）C、說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，

9、用以指一部分人則可。（所有中國(guó)人）D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（大部分愛(ài)國(guó)的人民）E、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）F、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國(guó)人）2、同學(xué)齊讀這些句子，加深理解。（五）、課堂小結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的寫作方法，寫駁論文要善于尋找批駁的“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的

10、表達(dá)效果。練習(xí)設(shè)計(jì)閱讀下面文字，回答文后問(wèn)題。從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望以后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，

11、國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。1上面語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是_，敵論據(jù)是_2“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。”刪去前半句行不行？為什么？_3上面語(yǔ)段批駁的方式是（ ）A直接批駁B通過(guò)駁論據(jù)來(lái)駁論點(diǎn)C通過(guò)駁敵論證來(lái)駁敵論點(diǎn)D間接反駁（通過(guò)下面立論來(lái)駁論點(diǎn)）4上面語(yǔ)段的“他信力”指_，“自欺力”是指_。5上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是（ ）A表引用 B表強(qiáng)調(diào) C表特殊稱謂 D表諷刺否定板書(shū)設(shè)計(jì)（七）、板書(shū)設(shè)計(jì)：中 自夸“地大物