程翔《琵琶行》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 程翔琵琶行教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)典課例：一曲琵琶說到今琵琶行教學(xué)設(shè)計(jì)（兩課時(shí)）程翔一、介紹相關(guān)背景資料，進(jìn)行整體閱讀。請同學(xué)們回答： 琵琶行作為一首敘事詩，第一小節(jié)交代了什么呢？時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。事件是“送別”。古人寫送別有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”， 有“黯然消魂者， 唯別而已” 。中國人的傳統(tǒng)， 喜歡團(tuán)圓?！昂问麻L向別時(shí)圓”，分別總是令人傷感的。所以讀古詩，要有一種傳統(tǒng)文化的敏感。更何況詩人當(dāng)時(shí)的處境：被貶官來到偏遠(yuǎn)的九江，本來心情就很痛苦， 再加上分別之苦， 更是雪上加霜。 按照唐朝規(guī)定，被貶人員接到皇帝命令， 必須馬上動(dòng)身。 當(dāng)時(shí)白居易來不及向

2、朋友告別就起身了，所以他來到九江，對這難得的朋友格外珍惜和留戀。二、第一小節(jié)除了交代“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件”這些敘事要素外，還寫了什么？渲染了一種悲涼氣氛。一個(gè)“秋”字告訴我們，當(dāng)時(shí)的環(huán)境也是悲涼的。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！薄芭e酒欲飲無管弦”點(diǎn)明了話別時(shí)的孤寂無聊。一個(gè)“慘”字告訴我們“以酒澆愁愁更愁”，這小小的船兒如何載得動(dòng)這許多愁！分別之時(shí)，只有那一輪明月浸泡在江水中，冷月無聲，詩人內(nèi)心悲痛、傷感、凄涼。就在這時(shí)，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)：一個(gè)“忽”字表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的喜悅。理解作者創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍是讀懂作品的關(guān)鍵。抓關(guān)鍵詞語，體會(huì)感情色彩。三、 第二段描寫音樂， 具有怎樣的特點(diǎn)？請同學(xué)們找

3、出自己喜歡的句子說一說。解決三個(gè)問題： 1. 大量地使用比喻。 2. 運(yùn)用留白、烘托的藝術(shù)手法。 “東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！币魳逢┤欢?，但是詩人的內(nèi)心活動(dòng)仍在繼續(xù)。 詩人沉醉在那美妙的音樂之中， 音樂勾起了他對往事的回憶。 3. 描寫了琵琶女彈奏的全過程。 從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”試音到“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，從“輕攏慢捻抹復(fù)挑”到“大珠小珠落玉盤”，從“間關(guān)鶯語花底滑”到“凝絕不通聲暫歇”，從“銀瓶乍破水漿迸”到“四弦一聲如裂帛”，音樂經(jīng)歷了一個(gè)從舒緩到激越，從單純到錯(cuò)雜，從歡快到艱難，從連續(xù)到間歇，從高昂到低沉的復(fù)雜多變的過程。音樂的旋律起伏跌宕，千回百轉(zhuǎn)，回腸蕩氣。更為動(dòng)人的是，詩人

4、對音樂的描寫緊緊摳住一個(gè)“情”字： “未成曲調(diào)先有情”、“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”， “別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”。只有讓情感伴隨著音樂的起伏跌宕而變化， 才能表現(xiàn)出詩人內(nèi)心世界的痛苦悲哀，才能顯示出音樂震撼人心的藝術(shù)效果。讓學(xué)生說出喜歡的句子，課堂就活了。學(xué)生喜歡的句子如何與“三個(gè)問題”對接？順序不是主要的， 教師要因勢利導(dǎo)， 從學(xué)生喜歡的句子中引到 “三個(gè)問題” 上來。這是接榫的藝術(shù)。四、自古以來，描寫音樂的詩詞歌賦很多，比如韓愈的聽穎師彈琴，李賀的李憑箜篌引等，都是描寫音樂的絕唱。下面給同學(xué)們介紹劉鶚在 老殘游記 中寫 “白妞說書” 的一段，

5、 請大家欣賞：王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知她于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅媾实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅诟韶?，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神， 如一條飛蛇在黃山三十六峰

6、半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火， 一個(gè)彈子上天， 隨化作千百道五色火光， 縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱 寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)?！鞍祖ふf書” 也寫了一個(gè)完整的過程。 同學(xué)們想一下： 如果把 “東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！备某伞敖泻弥暎Z然雷動(dòng)”好

7、不好？不好。即便改成“掌聲響起來”也不好。特定的藝術(shù)境界決定了只有 “東船西舫悄無言， 唯見江心秋月白” 才是最好的。 賈島的 “敲”好還是“推”好？恐怕也是這個(gè)道理。進(jìn)入到藝術(shù)欣賞的深層領(lǐng)域，估計(jì)學(xué)生比較感興趣。五、請同學(xué)們讀第三小節(jié)，然后思考問題：琵琶女自敘身世與上段的音樂描寫是什么關(guān)系？有對應(yīng)關(guān)系。教師板書：“描寫音樂”一一“自敘身世”。教師請同學(xué)們先交流，然后找?guī)孜煌瑢W(xué)回答。教師說上句： “描寫音樂一段，雖然沒有寫琵琶女的身世，但那優(yōu)美動(dòng)人的樂曲，實(shí)際上就是在敘述琵琶女坎坷的身世。”請同學(xué)們接下句： “自敘身世這一段，雖然沒有描寫音樂， 但那悲慘凄惻的身世經(jīng)歷， 實(shí)際上就是一首悲涼的樂

8、曲。 ” 這種對聯(lián)式的語言訓(xùn)練， 既可以檢驗(yàn)學(xué)生對作品理解的程度，又可以進(jìn)行語言技能的訓(xùn)練，一舉兩得。六、有人說，琵琶女的故事不真實(shí)。還有人說，詩人夜晚與一陌生女子交往，怎么就不避嫌呢？你們對此如何看待？琵琶女的故事是否真實(shí)， 并不重要。 重要的是什么？請同學(xué)們說。引出這樣的話來： “重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩人的藝術(shù)才華和美好人格； 重要的是琵琶曲豐富的內(nèi)涵如何反映了詩人內(nèi)心的酸甜苦辣；重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現(xiàn)了詩人遭受挫折的人生經(jīng)歷?！笨梢圆扇≌f半句留半句的方式。詩人少年得志，才華橫溢，報(bào)效國家，滿腔熱情一一不料遭此打擊，從天上落到地下。長期以來壓抑在內(nèi)心的悲痛、憤怒、傷

9、感之情無處宣泄，即便有人傾聽也可能無法理解， 更談不上產(chǎn)生共鳴了。 琵琶女的悲慘遭遇無疑和詩人的坎坷人生非常相似， 琵琶女的琴聲早就勾起了詩人痛苦的回憶。 當(dāng)聽了琵琶女的悲慘身世經(jīng)歷后，詩人仿佛找到了能夠理解自己的知音， 他再也控制不住長久以來積壓在內(nèi)心深處的感情 “我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”他像是一個(gè)飽受了委屈的孩子見到了久別的媽媽， 傾訴的閘門一下子打開了： “我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲口哲難為聽

10、?！彼缤粋€(gè)無家可歸的流浪漢，如同一個(gè)行走在茫茫黑夜里的過客， 突然遇到了別人的施舍， 突然看到了一線光明一一“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明?！彼老踩缈?，忘記了這種快樂轉(zhuǎn)瞬即逝。 他更像一個(gè)乞丐， 用真誠又可憐的眼光懇求琵琶女 “莫辭更坐彈一曲， 為君翻作琵琶行。 ” 琵琶女也被詩人感動(dòng)了，她無法想象眼前這個(gè)名滿天下的詩人竟然會(huì)有如此不公平的遭遇，“良久立” 三個(gè)字把琵琶女內(nèi)心翻江倒海般的復(fù)雜感情表現(xiàn)得含蓄蘊(yùn)藉。 我們可以想象，琵琶女眼中滿含淚水，為了詩人，也為了自己，再盡情地彈一首。詩人痛哭流涕，淚灑青衫。 “男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。兩顆心連在一起。至此，我們明白了：琵琶女的形象和詩人的形象原本就是一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。 我中有你， 你中有我。相同的命運(yùn)構(gòu)成了同一個(gè)藝術(shù)典型。這就是琵琶行深刻的思想內(nèi)涵和悲劇美之所在，也就是它千古傳唱的根本原因。課堂如潮，洶涌澎湃。這是一種課堂境界，學(xué)生在這種境界中，心靈得到陶冶，感情得到升華； 教師也陶醉在這課堂藝術(shù)境界之中， 體驗(yàn)人生， 感受幸福。七、一千多年過去了，今天，我們捧讀這首詩仍然心潮澎湃，情不自已。為什么？因?yàn)槲覀兺樵娙说脑庥觯?因?yàn)槲覀儫釔圻@位偉大的詩人， 因?yàn)槲覀冏非笳嫔泼溃?憎恨假惡丑。 我們感謝詩人給我們留下