教師職業(yè)道德之六——師德水平的提高有待于教育觀念的更新

1、教師職業(yè)道德之六師德水平的提高有待于教育觀念的更新一談到師德的問題，人們往往自然想到教師不應該搞不正之風之類的事情。其實，師德問題的根源遠不只是個別教師心術(shù)不正的問題。實事求是地說，絕大多數(shù)教師都是事業(yè)心強、愛崗敬業(yè)的，他們的師德問題主要出現(xiàn)在教育觀念上，是教育觀念的落后加上強烈的責任感導致他們做出了許多有損于師德的事情。1.教師應該樹立民主教育觀“尊師愛生”長期以來一直是學校師生們的行為準則，但在實行中，許多教師和學校對“尊重學生”這一基本的教師職業(yè)道德并沒有確認，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴”這一傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強調(diào)了“尊師”，而忽視了“愛生”。多年來，在學校里，在教室里，教師

2、的話絕不可不聽，小小課堂里，教師就是“天王老子”，學生如果敢于頂撞老師，那簡直就是“大逆不道”、“膽大包天”、“目無師長”。現(xiàn)代教育理念提倡的應該是“師生互尊互愛”。如果一個教師在短期內(nèi)做不到像愛自己的孩子一樣全心全意地愛每一個學生，于情于理還是說得過去的，但是一個教師不尊重學生，那是于情于理于法都說不過去的。遺憾的是，目前這一點還沒有被廣大的教師所認識。因此，我們強調(diào)建立民主的師生關(guān)系，強調(diào)教師樹立民主教育觀，最關(guān)鍵的是強調(diào)教師要尊重學生。具體來講，教師至少應該在以下七個方面尊重學生。尊重學生的人格：有一位教育學專家說過這樣有意思的話：在今天中國的教室里，坐著的是學生，站著的是先生，而在精神

3、上，這種局面恰恰打了個顛倒站著的先生占據(jù)著至尊之位，而坐著的學生的軀體內(nèi)卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著，甚至跪著的靈魂。師生之間在人格上是平等的，教師不尊重學生的人格，是一種侵犯人權(quán)的行為。作為教師，不尊重學生的人格，不尊重他人的人格，實際就是自己的人格有問題。尊重學生，最重要的是尊重他的人格，讓每個學生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落自尊心。尤其要強調(diào)的是對后進學生的人格尊重問題，因為后進生一般有很強的自尊心，他們也希望自己能夠被人重視，成為有尊嚴的人。樹立主體意識，造就獨立人格，已成為當代國際教育思想變革的一個重要標志。老師要求學生不做阿Q，首先老師自己不能是阿Q。不要對“趙太爺”、“錢

4、太爺”是一副面孔，對“小”又是一副面孔。而要做到這一點，老師首先應具有民主意識，尊重學生的人格，平等地對待每一個學生。我們企盼著法制和民主的陽光早日照進校園。尊重學生的興趣、愛好： 未來世界需要具有較高創(chuàng)造性和主動性、獨立性的人才。創(chuàng)造力和高水平的研究能力來自何方？答案其實很簡單，就是來自人的內(nèi)在興趣、內(nèi)在動機和自發(fā)的學習行為。當這種自發(fā)的學習動力得到鼓勵時，某些智力條件特別好，個性中的創(chuàng)新性、求異性特別突出的人，就會顯露出他們的潛力，就可能在他們的苦苦追求和持之以恒的堅強意志的配合下，形成偉大的發(fā)明創(chuàng)造，搞出高水平的科學研究成果。興趣是一種自發(fā)的活動，它為孩子們的想像力、創(chuàng)造性和主動性鋪設(shè)了

5、溫床。大人必須謹慎地保護孩子們的這種活動。 我們的教師們喜歡學生聽話，喜歡全班學生“整齊劃一”，上課舉手要用相同的姿勢，解題要用相同的方法，讀書要讀相同的書，寫作文要有相同的格式和結(jié)構(gòu)，開班會要按照相同的程序，而所有這些，都是教師本人意志的體現(xiàn)，都是教師精心為學生們選擇和確定的。教師們在做這些事情的時候，常常感嘆：“你說我累不累？一天要操多少心！”而實際效果呢？這種以教師為中心的教育是難以培養(yǎng)出具有獨立性、自主性和創(chuàng)造性的學生來的。 尊重學生的情緒和情感：青少年自控能力差，獨立意識、反抗意識增強，一有不順心的事，往往通過爆發(fā)的形式或者彌散的形式表現(xiàn)出來，教師對這種情緒如果不予重視，或者以硬對硬

6、，便可能導致師生對立，造成彼此之間的傷害，甚至導致學生心理上的疾病。由于以硬對硬而造成嚴重后果的例子是屢見不鮮的。 有些教師，在教育工作中遇到學生發(fā)脾氣的時候，就用更大的發(fā)火來“鎮(zhèn)住”學生，以維護自己的“尊嚴”。這些，都是對學生情緒不夠尊重的具體表現(xiàn)。從實際效果來看，雖然當時“鎮(zhèn)住”了學生，但是并沒有真正使學生信服，也不可能提高自己在全體學生心目中的威望。相反，那種能夠容忍學生發(fā)火的教師，如果能夠事后采取妥善的談話、說服教育等方式進行教育，反而會得到大多數(shù)學生的佩服。一般說來，學生的情感是純真的，沒有任何虛假。他們把對老師的情感，對同學的情感、尤其是對異性同學的情感，看得特別重，同時他們稚嫩的

7、肩膀又“載不動許多愁”，老師如果對他們的情感持不屑一顧的態(tài)度，或者把他們的情感看成是骯臟的，加以諷刺、奚落和打擊，那種傷害足以使他們垮下去。學生也會因此而恨死老師。相反，若老師能夠尊重學生的情感，用正確的方式方法提醒他們，指導和引導他們，在教育他們的同時，保護他們的自尊心，就會使他們的情感升華。學生也會因此而感激老師一輩子。 尊重學生的個性差異： 教師要尊重學生的個性差異，首先要在自己心目中對學生的個性特點作出一個評價，承認學生的個體差異，并且因人而異地對待他們。對個別學生，一定要多了解，多揣摩，采取與眾不同的方法。比如時間的安排，興趣的激發(fā)，積極性的調(diào)動等等，都要費一番腦筋，動一番心思，那么

8、違反教學原則的事故也會避免了，“另類”的學生說不定還真能紅杏出墻呢！我們不能期望膽小的學生在一朝一夕之間變得膽大起來，也不應指望一個思考問題速度慢的學生突然變得思維非常敏捷。我們應該知道，學生的這些特征很大程度上是由遺傳密碼編好了的，后天環(huán)境可以改變?nèi)说膫€性表現(xiàn)，但卻難以根本改變他們的氣質(zhì)。我們也很難說在同一維度上究竟哪一種個性特征更好。例如膽子大小，膽大有膽大的好處，膽小也有膽小的優(yōu)勢。教師在鼓勵那些膽子非常小的學生勇敢地舉手發(fā)言的同時，也應該囑咐那些膽子非常大的學生注意自我保護，不要過于“冒進”。 我們在評價學生的個性時，要謹慎，要避免當著全班學生評價學生個性方面的弱點：“你真是個膽小鬼！

9、”“你笨死了！”“你怎么像林黛玉一樣多愁善感？”也不要當著全班學生稱贊一些人個性方面的積極特征：“你的腦子真快！”“你真外向！”“你真是個天生的機靈鬼！”這些做法都是不妥當?shù)摹．敱娕u學生固然不好，就著個性問題當眾表揚個別人，實際上也就是暗示別人不如他，久而久之同樣會損傷其他學生的自尊心。評價學生最好就事論事，針對他的行為，而不輕易評論他們的個性特征。 尊重學生的抱負和志向： 人的一切理想、抱負、志向，都反映了人的不同層次的需要。教師不應該強迫學生接受成人為他們設(shè)定的目標，不應該把我們關(guān)于人的理想和抱負的價值觀念強加給他們。我們可以說出我們的觀點和好惡，無論怎樣說、怎樣重復地說都可以，但是，對

10、學生的理想和抱負，我們只有建議、倡導和引導的責任，卻沒有代替他們進行選擇的權(quán)利。當一個學生說，他想長大以后干一個掙大錢的工作的時候，他總有自己的理由，有自己的考慮，有自己的興趣。我們不需要對他們的理想評頭論足，橫加指責，也不應該把同學之間的理想加以比較，說孰好孰劣。 我們不應該指望所有的學生都具有愛因斯坦、居里夫人那樣高尚的為全人類造福的理想，因為那根本是不現(xiàn)實的。美國總統(tǒng)杜魯門當選后不久，有位客人前來拜訪他的母親?？腿苏f：“有哈里這樣的兒子，你一定感到十分自豪?！倍鹏旈T的母親回答說：“是這樣，不過，我還有一個兒子，同樣使我很自豪，他正在地里挖土豆呢！”我們將從這個故事中得到什么啟示呢？尊重學

11、生的選擇和判斷： 人生活在社會中，每天都要對各種各樣的事物、現(xiàn)象和周圍的人們進行選擇和判斷。老師在講課時問學生：“這個問題你用什么方法解？”課外活動中老師問學生：“你喜歡什么樣的課外活動？”對這兩個問題，學生都要做出選擇和判斷，但這是兩種不同的判斷，前者叫做事實判斷，后者叫做價值判斷。 我們之所以把尊重學生的選擇和判斷作為尊重學生心靈的一部分，是因為鼓勵學生自己對事物做出選擇和判斷，不僅是尊重人性、尊重人的權(quán)利和自由的表現(xiàn)，而且有助于發(fā)展他們的主動性、自主性和創(chuàng)造性。我們把那些特別“聽話”的學生同不太“聽話”的學生比較一下，就會發(fā)現(xiàn)，“聽話”的學生不善于做出個人選擇和判斷，他們還像小孩子那樣，

12、把大人的判斷作為自己的判斷，當面臨著必須做出獨立判斷的情境時，他們常常會陷于兩難、迷惘、優(yōu)柔寡斷的境地。 尊重學生的選擇和判斷，應該注意以下幾點：首先，教育者的任務(wù)不應該是讓學生“掌握”一套現(xiàn)成的價值判斷標準，而應是鼓勵學生自己對事物做出選擇和判斷，并把自己的判斷和社會期望的判斷作比較。所以，我們教師不要事事急于發(fā)表自己的意見，凡是有爭議的問題，教師都應該暫緩發(fā)表意見，而讓學生自己說話，讓他們討論。只要不是大的原則問題，教師最后可以不作“總結(jié)性發(fā)言”，就把問題擺在那里，讓學生繼續(xù)思考。其次，教師應該允許并鼓勵不同意見的存在，可以公開地對學生說：“你們不要把老師的話當作真理，老師也有考慮不周全、

13、不恰當甚至說錯話的時候。對任何問題你們都應當有自己的思考和判斷?！边@樣說有助于使學生從聽老師的話向善于做出價值判斷轉(zhuǎn)變。教師的威望并不取決于學生是否聽他的話，而在于他說的話是否有道理，是否正確。 第三，教師應該尊重學生出于個人內(nèi)在興趣和偏好而做出的一些價值選擇，盡管其中的某些選擇與教師自己的價值觀念不同。尊重學生的個人意愿： 尊重學生的個人意愿和尊重學生的選擇、判斷是一致的，其根本點都是出于對人性和人格的尊重，出于對人的基本權(quán)利和自由的維護。意愿指意見、愿望、期望。如果說選擇和判斷更多地出自理性思考，那么意愿可能受其他因素，如情感、愛好等因素的影響。讓一群孩子去聽一場民族音樂會，然后問他們最喜

14、歡哪一種樂器，他們的回答是不同的。社會上的職業(yè)五花八門，學生將來想干什么，也有很大的差別。在學校學習的過程中，對于各個學科、各個不同的老師、各種不同的教學方法和學習方法以及各種課外活動，學生都有自己的意愿。作為老師，應該尊重他們這些屬于他們個人的意見和愿望，可以對他們進行啟發(fā)和引導，而不要把自己的意見強加給他們。 當前，不尊重孩子們個人意愿的事情大多發(fā)生在家庭。孩子喜歡吹笛子，父母偏要他學鋼琴；孩子喜歡學習文科，父母偏要他學習理科對孩子個人意愿的壓制和扼殺，對孩子的成長將帶來隱患。孩子們是在群體中完成他們的社會化的，所以，當孩子們走出沒有同齡伙伴的家庭，來到班級群體以后，就為我們的教育提供了良

15、好條件，學生將在社會比較、社會期望、社會評價當中生活，這對他們自我觀念、自尊心乃至生活態(tài)度、道德和職業(yè)理想的形成將起到非常重要的作用。 尊重學生的個人意愿，歸根結(jié)底一句話：不要“按照我的理想塑造我的學生”，而要“幫助我的學生實現(xiàn)他的理想”。2.教師要樹立多元智能觀1967年，哈佛大學教育研究生院創(chuàng)立零點項目，起因是美國與蘇聯(lián)的科學技術(shù)競爭，研究對象是藝術(shù)教育。前蘇聯(lián)在原子彈試驗上落后美國4年，但1957年11月成功發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，把美國拋在了后面。美國舉國感到震驚、恥辱，各部門首先指責教育界。后來，一些教育界人士提出這樣的觀點：美國教育是先進的，但藝術(shù)教育落后，即兩國科技人員不同文化藝術(shù)素

16、質(zhì)導致了美國空間技術(shù)的落后。零點項目現(xiàn)任執(zhí)行主席霍華德加德納還提出了一個認知的新理論多元智能理論。加德納的多元智能理論認為： 人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認識智能。全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這七種智能；實踐證明每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大作用，具有同等的重要性；環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用；傳統(tǒng)教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐；單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的；標準化考試過分強調(diào)了語言智能和數(shù)學邏輯智能，否

17、定了其它同樣為社會需要的智能，使學生身上的許多重要潛能得不到確認和開發(fā)，造成相當數(shù)量的人雖然考試成績很好，走上社會后卻不能獨立解決實際問題，這是人才的極大浪費。 多元智能理論告訴我們：體音美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。3.教師要樹立多層次人才觀教師的任務(wù)就是培養(yǎng)人才的。其實人才也是多層次的。社會都是由各級各類人才組成的，作為學生，不管他能否考上大學，是否能有較大的作為，只要他能有道德，能自食其力，能為社會做貢獻，他就是一個人才。我們沒有任何理由強迫他必須成為大學生，沒有任何理由歧視他。 無

18、論社會發(fā)展到什么程度，所需要的人才都是要分層次的。在現(xiàn)有生產(chǎn)力水平條件下，想讓每個學生都上大學，既沒有那種可能，也沒有那種必要。作為教師，應該是對每一個學生都能有所提升，而不是對于能上大學的就高度重視，百般優(yōu)待；對于升學無望的就百般折磨，把他們當成反面教材。如果不能做到這一點，就有愧于教師的神圣職責。4.教師要樹立教學相長觀韓愈認為，教師雖有傳道、授業(yè)解惑的使命，但真理并不永遠在老師手里，師生的關(guān)系是隨“聞道”的先后而變化的?！暗乐?，師之所存也”，誰掌握了“道”，誰就是老師。他還說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。韓愈的這種樸素的唯物辯證思想，至今仍令

19、人深思。 教學相長，反映了中國古代文化對教學規(guī)律的認識，看到了教與學的雙方在提問、答疑、解惑和討論切磋過程中，使對問題的思考更加深入，也使師生雙方都受到啟發(fā)，特別是學生在提問中迸發(fā)出的思想火花往往又是創(chuàng)造新知識的源泉。只有期待著“青出于藍”并相信“后生可畏”的老師，才能躬行真正的教學相長原則。凡是去過美國讀書的人都深有感觸：美國的學生上課不僅可以隨時發(fā)言，而且還可以同老師辯論，老師和學生沒有上下之分，而是平起平坐，充滿著寬松和諧的氣氛。 然而在中國，由于“師道尊嚴”的影響，學生上課只能俯首帖耳，不能亂說亂動。學生上課要想發(fā)言，必須是在老師提問時，并經(jīng)過老師的允許，否則，受校規(guī)處罰。某地一老師，

20、竟然給一名喜歡“插嘴”的學生嘴巴貼上“封條”用塑膠布將嘴巴粘住，令其無法張口講話。請問這位教師，你的平等觀念，你的教學相長觀念都跑到哪里去了？教師職業(yè)道德之十為人師表是師德的具體表現(xiàn)教書育人，是教師的光榮職責，而為人師表，又是育人的基礎(chǔ)和前提。教育家加里寧說：“教師的世界觀、品行和他的生活以及他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響全體學生?！睂處焷碚f，觀念更新，知識豐富固然重要，但是，它無法取代榜樣的力量。教師的完美人格，對學生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。教學生怎樣做人，首先教師自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)

21、出言行一致的人。所以，俄國著名教育家烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處煂W生的這種影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！闭驗榻處煆氖碌氖恰盀槿藥煴怼钡纳袷ヂ殬I(yè)，其一言一行都會影響到下一代的成長，所以教育家夸美紐斯將教師職業(yè)比喻成“太陽底下最光輝的事業(yè)”；杜威說教師是“真正天國的代言者，真正天國的引路人”；文化界也經(jīng)常把教師比喻成“辛勤的園丁”，比喻成“愛心大使”，比喻成“人類靈魂的工程師”。教師的為人師表，不僅是以身作則，也包括追求至真、至善、至美的德性。教師應充分認識到師德在育人崇高使命中的重要地位，要有強烈的責任心和使命感，只有

22、這樣，才能以自己的人格魅力、道德風范影響學生。教師職業(yè)道德之九塑造教師完美人格是師德建設(shè)的重點人之所以為人，就在于他是生而自由的，他可以選擇自己的生活，他可以選擇自己的人生道路，他是自己的主人。這種自主意識和自主行為，構(gòu)成了一個人的獨立人格。多年來，當我們習慣性地美化、神化教師職業(yè)時，卻忽視了為現(xiàn)代教師人格的塑造注入新的營養(yǎng)。1.人格的魅力人格是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，同時也是個人的道德品質(zhì)。關(guān)于人格的魅力問題，請看下列報道。報道之一：1997年12月5日9時45分，陜西徑陽發(fā)生4.8級有感地震，西安市在同一瞬間震顫。某大學校園四樓的一所教室。一位白發(fā)的老教授正在給學生講課。大樓搖了

23、一下，所有的學生連同教授的身體搖了一下。教授的心一驚：“可能是地震?！遍_口時卻說：“同學們有序離開教室，到教學樓前的空地集合。”學生似乎明白了一點什么，魚貫而出。 另所教室里，一位打扮入時的女教師正在給學生講人生哲理。大樓搖了一下，女教師大驚，喊了一聲：“地震啦！”率先沖向門口。至于她身后的學生如何亂作一團，她不得而知，只感到一股強大的人力推擠著她向下奔所有的人都集中到樓前的空地上，學校領(lǐng)導清點人數(shù)：只有老教授未下來。正在這時，老教授出現(xiàn)在樓口，鎮(zhèn)靜得好像什么也沒發(fā)生過，同學們一齊歡呼沖上來圍住了他。細心的人發(fā)現(xiàn)：他手里還提著一雙高跟鞋那是女教師為便于逃跑踢脫在樓道的。事后清查得知：老教授和他

24、的學生全部安然無事，而女教師的那個班，有三名女生扭了腳，一名女生跑掉了鞋。 地震給學生上了一課，讓他們學到了大學四年乃至一生都不易學到的東西：危難時刻，彰顯人格。（摘自中外期刊文萃第9期，作者：霍忠義）報道之二：有一個秋天，北大新學期開始了，一位外地來的年輕學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把大包小包放在路邊。這時正好一位老人迎面走來，年輕學子走上去說：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答應了。那位年輕的學子就輕裝地去辦理各種入學手續(xù)。一個多小時以后回來了，老人還在盡職盡責地完成著自己的使命。謝過，兩人各自走了。幾日后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大

25、學副校長季羨林先生正是那一天替自己看包的老人。在那一瞬間，這位年輕人的心里是一種怎樣的震撼。但在我們聽到這個故事之后，卻強烈地感覺到：人格，才是最高的學位。（摘自新聞與寫作第6期，作者：白巖松）看了這兩篇報道，您對人格的魅力有較深刻的理解了吧？2.人格的作用教師的人格因素，對學生的心理發(fā)展具有重要影響。俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應該建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因為只有從教師人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量?！薄皼]有教師對學生的直接的人格方面的影響，就不可能有深入性格的真正教育工作。只有人格能夠影響人格的發(fā)展和形成?！泵绹孽U德溫研究了73位教師與100名學生的相互關(guān)系后得出結(jié)

26、論：一個情緒不穩(wěn)定的教師容易擾動其學生的情緒，而一個情緒穩(wěn)定的教師也會使其學生的情緒趨于穩(wěn)定。一切師德都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。在學生的心目中，教師是社會的規(guī)范，道德的規(guī)范，人們的楷模，父母的替身。教師的人格是師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃犹岢觥熬討训隆保馑际亲隼蠋煹淖约菏紫纫懈呱械娜烁?，才有資格去教育學生。人格的核心就是仁、智、勇。即孔子所說“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！边@些品格是君子的美德，也是儒家倫理思想的精髓。孟子提出“大丈夫”和“浩然正氣”，成為一種理想人格的追求，在現(xiàn)實世界中的表現(xiàn)便是“富貴不能淫

27、，貧賤不能移，威武不能屈”。中國傳統(tǒng)教育觀認為，理想人格是可以通過教育和自我修養(yǎng)來實現(xiàn)的。其理論基礎(chǔ)是對人性的認識。這種人格教育，對人的教化作用是持久的，強有力的。3.現(xiàn)代人格的基本內(nèi)涵什么是現(xiàn)代人的基本人格呢？世界的共識是：具有主體意識，不依附于他人或單位。崇尚民主法制，具有社會責任感，主動參與社會事務(wù)。重視精神生活，自覺地追求美。思維發(fā)散，具有創(chuàng)新精神。能自省，勇于自我解剖、自我批判、自我超越。不因循守舊、安于現(xiàn)狀，具有進取精神和競爭精神。眼界開闊，心靈開放，樂于接受新事物，不斷補充新知識。崇尚科學，實事求是，不迷信書本、懾服權(quán)威。具有道德約束力，富于愛心。具有環(huán)境生態(tài)意識，能造福后人。講

28、求效率，重視技能，具有敬業(yè)精神和集體主義精神。重視生命價值，保持健康的生活方式和平衡的心態(tài)。教師職業(yè)道德之八師德水平與教師心理健康狀況密切相關(guān)教師的心理健康不但對教師自身有好處，而且也直接影響師德水平。北師大董奇教授指出：“在你善待孩子之前，首先要善待你的家人，在善待你的家人之前，首先要善待你自己?！庇捎诠ぷ魅蝿?wù)繁重，工作環(huán)境相對封閉，教師很少為自己留出娛樂和放松時間。再加上教師責任心很強，事事不甘人后，他們習慣把全部精力和時間都傾注在工作中，常易忽略了自己生活的其它方面。許多教師在工作中取得的成績，常常是以犧牲家庭為代價的。不均衡的生活會使教師處于不良的心理狀態(tài)之中，表現(xiàn)出脾氣急躁、語言尖刻

29、和控制過多等不健康的心理狀態(tài)。國內(nèi)外的一些研究表明，在人群中，中小學教師的心理健康水平普遍偏低。幫助教師學習合理的調(diào)節(jié)情緒，安排生活，善待自己，是對教師最有力的支持。學會對女兒微笑、學會表揚丈夫、少對自己說幾個不應該，給自己和家庭留些娛樂休閑時間這些看似簡單的方法，能夠有效地改善老師自己的人際關(guān)系、心理狀態(tài)和健康水平，進而也會優(yōu)化教師的形象。有這樣一位小學數(shù)學教師，她希望女兒處處比別人強，可是女兒偏偏數(shù)學不出色。于是，她總是拿那些數(shù)學好的學生和女兒比，總說女兒笨。后來女兒一見數(shù)學就頭疼，母女關(guān)系十分緊張。這位老師接受了心理健康教育以后，受到了啟發(fā)。她發(fā)現(xiàn)孩子其實有很多優(yōu)點，比如文科特別好，英語

30、特別棒，還有音樂天賦。她嘗試用夸獎、表揚取代往日的指責，漸漸地女兒愿意和她交流了，并在自己選擇的音樂和外貿(mào)英語兩個專業(yè)中成績名列前茅。試想，如果這位教師能把她的良好的心態(tài)和正確的思想方法應用到教育學生上，應用到處理與同事、與家長、與家人等人際關(guān)系上，必將使她的生活充滿陽光，使她的工作省力而成效顯著，使她的形象令人感到可親可敬。教師要保持自己的心理健康，應該注意以下幾個問題：首先，適當學習一些心理健康知識，以便隨時調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。時?？匆豢醋约河袩o情緒反應不正常的現(xiàn)象，如果有反應過于敏感、情緒過于焦慮等現(xiàn)象，就應該考慮適當多休息一下，或者聽聽輕音樂，或者唱一唱歡快的歌曲；或者找朋友嘮嘮嗑兒，說一

31、些開心的話；或者到曠野中去散散步，喊上幾嗓子。隨時排解自己緊張的情緒。其次，對工作、對生活始終保持一種積極的心態(tài)，克服負性情緒對自己的困擾。美國的希爾博士說，人生要始終保持一種積極的心態(tài)。成也積極，敗也積極，順也積極，逆也積極，始終積極。人生總體上是美好的，困難和挫折都是暫時的，都是微不足道的。只要我們努力，眼前的不如意都會逐漸消失的。永遠相信：“再深的巷子也能走出那個天”。第三，要學會從有利于自己身心健康的角度去觀察問題。禪海珍言中有一則“哭婆變笑婆”的故事：京都南禪寺以前住著一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問她：“你怎么總是哭呢？”她邊哭邊回答：“

32、我有兩個女兒，大女兒嫁給了賣鞋的，小女兒嫁給了賣傘的。天晴的日子，我想到小女兒的傘一定賣不出去；下雨的天氣，我又想到大女兒的鞋一定沒有人去買。我怎么能不傷心落淚呢？”和尚勸她：“天晴時，你應去想大女兒的鞋一定生意興??；下雨時，你該想到小女兒的傘一定賣得很多?！崩咸敿础邦D悟”，破涕為笑。此后，她的生活內(nèi)容未變，但由于觀察生活的角度變了，便由“哭婆”變成了“笑婆”。第四，當自己遇到挫折時，可讀一讀林肯、居里夫人等偉大人物的傳記。同他們比一比，就會感到自己的挫折是微不足道的。教師職業(yè)道德之七師德是教師的職業(yè)操守師德是教師的職業(yè)操守，是教師在履行職責時所應遵守的思想道德準則和行為規(guī)范，是教師思想覺

33、悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)?！耙娝啦痪取笔轻t(yī)務(wù)工作者最大的“缺德”；“以權(quán)謀私”是國家公務(wù)人員最大的“缺德”；“貪污公款”是財務(wù)工作者最大的“缺德”；“執(zhí)法犯法”是執(zhí)法人員最大的“缺德”；不能“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”則是教師最大的“缺德”！一個教師不講究師德，無異于男盜女娼。在影響師生關(guān)系的諸因素中，學生求德的需要能否得不到應有的滿足是很關(guān)鍵的。學生從心底不敬佩的老師，是很難博得學生愛戴的。師德水平直接影響育人質(zhì)量，教師隊伍整體師德水平，直接關(guān)系到受教育者的幸福，社會的安定，國家的命運，民族的興衰。教師職業(yè)道德之五師德具有啟蒙與示范雙重作用教師的道德具有啟蒙意義。人的道德品質(zhì)是在

34、后天環(huán)境和教育的影響下完成的，青少年學生是成長中的個體，可塑性很強，教師無論是道德上還是知識上對于青少年都具有啟蒙作用。雖然人類終身都受教育，但不可否認，一個人青少年階段受到的教育是至關(guān)重要的。這一時期有怎樣的道德熏陶，對于一個人的影響不但具有即時性意義，而且還具有延時性意義。許多卓有成就的政治家、科學家回憶起自己的成長經(jīng)歷，經(jīng)常提到的就是老師的啟蒙作用。這就要求教師必須切實認識到師德的啟蒙意義，以高尚的品德給學生指引正確的人生道路。教師的道德具有示范作用。道德不是動聽的言詞，而是切實的行動，中國古典哲學倡導的“知行合一”，強調(diào)的就是知識與行動的統(tǒng)一。一定程度上說，道德的實踐比道德的理論更重要

35、，因為道德本身就屬于行動的，屬于實踐的。我們常講“教育無小事，事事是教育”，教師的一言一行對學生都有重要的道德影響力。學高為師，身正為范，教師不僅僅講授道德的理論，更重要的是以自己高尚的人格為學生提供一種道德的楷模，從而起到道德的示范作用。教師職業(yè)道德之四師德建設(shè)要靠健全的機制來保障1.依法保障兒童的合法權(quán)益我們都知道，當今有些西方國家也在不斷改善對老人和兒童的待遇，提供較豐厚的福利，給予較大的關(guān)懷和優(yōu)待。例如：不準把12歲以下的兒童單獨留在家中，必須有大人陪同，否則屬違法行為；小學三年級以前，上學和放學必須有大人護送，否則也是非法行為；任何人競選議員或政府官員都有參觀慰問敬老院、孤兒院之舉，

36、以獲取民心；人們能容忍克林頓和萊溫斯基的“性丑聞”，但決不可能容忍某個人“虐待兒童”。任何政府要員如果有虐待老人、兒童之事實，則事實曝光之日，便是他下臺之時。實際上，在我們的“教育現(xiàn)代化”建設(shè)中，教育民主的概念并無一席之地，“兒童中心”之類的現(xiàn)代教育思想也早已失傳。中華人民共和國未成年人保護法第十五條規(guī)定：學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。教師法第三十七條規(guī)定：教師有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。故意不完成教育教學任務(wù)給教育教學工作造成損失的；體罰學生，經(jīng)教育不改的

37、；品行不良、侮辱學生，影響惡劣的。教師有前款第項、第項所列情形之一，情節(jié)嚴重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任?，F(xiàn)在有許多教師的所作所為，實際上都侵犯了學生的權(quán)利，甚至是違法行為。然而不少教師渾然不知，甚至作為“治教法寶”、“代代相傳”。在我們現(xiàn)有的教育制度下，大部分的家長和學生無法通過教育制度本身保護自身合法權(quán)益。其實，教育和教師的行為都必須接受一些基本法律約束，比如，世界兒童公約、中華人民共和國未成年人保護法。但是很可惜，像這樣的法制教育往往也是缺席的。很多教師不知道世界兒童公約，甚至不知道未成年人保護法和教師法。中小學生從總體上講屬于“弱勢群體”，他們?nèi)狈ψ晕抑鲝埡妥晕冶Ｗo能力，不善于運用法

38、律武器保護自己，對個人權(quán)益的維護往往需要通過學校和老師的幫助和呵護。如果我們作教師的也不能自我約束，或者根本不注重維護學生的人格和合法權(quán)益，那么，我們教育出來的下一代，就很可能成為惟命是從、唯唯諾諾、毫無開拓創(chuàng)新精神的“奴才”，或者是“陽逢陰違”、“見風使舵”的勢力“小人”。因此，教育行政部門、學校在進行師德教育的時候，一定要對教師進行法制教育，并且要做到依法治教、依法治校。目前，我國已經(jīng)出臺了一系列關(guān)于規(guī)范學校和教師行為的法律，學生及其家長也應該學會拿起法律的武器，保護自己的合法權(quán)益。2.嚴肅法紀，嚴懲教育腐敗這腐敗，那腐敗，最可怕的是教育腐敗，因為它毀的是一顆顆純潔無暇的心靈，是國家的未來

39、，民族的明天，是人類的希望。因此，教育界多點危機意識，把師德建設(shè)提高到反腐倡廉的高度是十分必要的。教育行政部門，在教師隊伍建設(shè)方面，除了進行師德教育以外，還必須做到依法治教，對于教師的違法違紀行為，予以嚴肅查處，決不姑息遷就。3. 教師隊伍建設(shè)依賴于有效機制和得力措施 首先，要把競爭機制真正引入教育管理和師資隊伍建設(shè)中來。對于師德水平高的教師，給予嘉獎、提薪；對那些沒有敬業(yè)精神，教育教學水平低下，人品低劣的教師，應堅決予以淘汰，從而促使整個教師隊伍整體水平的優(yōu)化和提高。 其次，要建立師資儲備制度。在教師隊伍中，要有余量教師可供選擇，一方面滿足優(yōu)勝劣汰機制的需要，另一方面也有利于教師職務(wù)聘任制的

40、實行。第三，對師德實行輿論監(jiān)督。新聞單位可開設(shè)教師專題或?qū)?，對好教師予以表彰；對于教師違背職業(yè)道德的行為予以曝光。第四，校長可以對學生和家長公開電子信箱，使家長和學生能夠及時向校長反映情況。第五，有條件的學?？梢栽谛ｉL主頁上建立粘貼板，為學生公開反映情況提供渠道。學生可以通過粘貼板，訴說自己的心里話，提醒老師改正有悖師德的行為。教師職業(yè)道德之三師愛是師德的內(nèi)在基礎(chǔ)1.師愛的內(nèi)涵教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，師愛是師德的靈魂，是教師職業(yè)道德的核心和精髓。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。有研究人員在5所學校隨機抽取120名教師，問

41、：“您熱愛學生嗎？”有90以上的被試者回答“是”；然后向這 120名教師所教學生進行調(diào)查：“你體會到老師對你的愛嗎？”回答 “體會到”的僅占10。這說明要讓學生體會到老師對他們的愛并非易事。2.師愛的作用教育是內(nèi)因、外因共同作用的活動，其中，調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生內(nèi)因的作用，是教育取得成果的關(guān)鍵。師愛正是發(fā)揮學生主觀能動性的動力。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛，“在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛，是神圣的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會親其師，

42、從而信其道，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。” 師愛猶如春雨，不論滋潤什么樣性格的學生的心田，都會產(chǎn)生巨大的效應使學生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量，進而自勵進取。正因為如此，學生渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的追求。學生得到教師的愛，自然而然地會激發(fā)出對教師的愛，反饋回去，形成愛的雙向交流。心理學家稱之為“動情效應”。這種效應會產(chǎn)生良好的后果，學生的表現(xiàn)是自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師反映內(nèi)心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的秘密。關(guān)于這方面，相信老師們都有切身的體會。 師愛是一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)

43、量，也會促進學生成材，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的轉(zhuǎn)變。 師愛是教師更好地完成教學任務(wù)的有效保證，是教育方針的基本要求，是教師愛崗敬業(yè)、熱愛學生的體現(xiàn)，是教師教學中出自崇高的目的，充滿科學精神，普遍、持久而又深厚的教育之愛。這種愛，促使教師無代價地對學生賦予親近感、期望感和獻身的熱忱。3.師愛的性質(zhì)師愛是一種最高尚的愛。因為師愛不僅是我們每個教師出于賴以為職業(yè)的愛，更因為我們肩付著祖國的未來和民族的希望，肩負著振興中華的重任。師愛是一種最理智的愛。理智在于，教師接觸的學生及家長為數(shù)眾多，蕓蕓眾生，情況各異，必須區(qū)別對待；又在于學生的年齡有低、中、高之分，人格與智力有好、中

44、、差之別，而從事教育工作的教師有情緒好壞、逆順境之異。因此，教師必須具有超人的理智，做到對好學生不溺愛，對差學生不操之過急，而能循循善誘。師愛的理智，還表現(xiàn)在對學生嚴格要求上。愛而不嚴，不是真正的愛。師愛有別于母愛，正是在于它突破了溺愛的圈子，嚴格要求和精心施教有機地結(jié)合。 師愛是一種最無私的愛。無私在于，師愛是不求回報的，正可謂“帶著一顆心來，不銜半根草去?！睙o私還在于，在日常工作中，無論是不理智之前，還是被誤解之后，我們都得一味地奉獻付出，決不可以把對學生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。 4.師愛的表現(xiàn)形式師愛主要表現(xiàn)在以下四個方面：一是關(guān)心學生，時刻把學生當成自己的孩子。不僅在學習方

45、面，而且在身心健康、品德修養(yǎng)等方面都給學生以關(guān)愛。二是尊重學生，時刻進行換位思考，要從被自己批評的學生的角度去思考問題，尊重學生的人格，保護學生的自尊心。三是對學生持一種寬容的態(tài)度，時刻想到他們還是不懂事、不成熟的孩子，自己在孩童時代也不是十全十美的，他們正是因為不完美才需要我們教育、指導，如果所有的人都完美了，我們還給誰當老師呢？四是了解學生，深入了解和熱情關(guān)心，是師愛最突出的表現(xiàn)。教育家贊科夫曾經(jīng)說過：“當教師把一個學生看成是一個具有個人特點的、具有自己志向、自己智慧和性格的人的時候， 才有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！崩蠋焸兂Ｕf“愛生如愛子”，但真正能做到這一點的教師，又有多少呢？原因

46、就在于他們不是真的了解學生。盡管他們每天都在認真地關(guān)愛著自己的學生，可是他的關(guān)愛方式方法，讓學生接受不了，讓學生感到很難受。教師職業(yè)道德之二教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容1984年10月13日，當時的國家教育部、全國教育工會聯(lián)合頒發(fā)了中小學教師職業(yè)道德要求（試行草案），共有6條，對中小學教師職業(yè)道德作了規(guī)定。1991年8月13日，原國家教委和全國教育工會對上述的中小學教師職業(yè)道德要求（試行草案）作了修訂，制定并頒發(fā)了中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，也為6條。為了適應形勢發(fā)展的需要，加強師德建設(shè)，原國家教委和全國教育工會于1997年8月7日重新修訂并頒發(fā)中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，共8條，主要內(nèi)容分別是：依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學生，嚴謹治學，團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師