新課標(biāo)背景下人教版教材適用地區(qū)的群文閱讀教學(xué)路徑探索

1、另辟蹊徑強(qiáng)素養(yǎng) 匠心獨(dú)運(yùn)探路徑新課標(biāo)背景下人教版教材適用地區(qū)的群文閱讀教學(xué)路徑探索【摘 要】2020年5月11日，教育部印發(fā)了普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）；2020年秋季開學(xué)，全國(guó)已有20個(gè)省市開始使用教育部統(tǒng)編高中教材。青海省擬于2022年進(jìn)入新高考、使用新教材。在使用新課標(biāo)、新教材的大環(huán)境下，我們通過(guò)教育部統(tǒng)編教材任務(wù)群學(xué)習(xí)、整合現(xiàn)行人教版教材、拓展課外閱讀文本三種主要路徑開展了以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向的群文閱讀教學(xué)模式的探索，以供尚未使用統(tǒng)編版教材的地區(qū)教師借鑒參考?！娟P(guān)鍵詞】新課程標(biāo)準(zhǔn)；統(tǒng)編教材；群文閱讀；路徑普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)于2018年1月正式發(fā)布，

2、2020年5月11日，教育部印發(fā)了普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂），新課標(biāo)的課程由必修課程、選擇性必修課程和選修課程三類課程組成，以18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群作為課程的架構(gòu)。由學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)的群文閱讀教學(xué)將改變以往單篇閱讀教學(xué)的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式，與人文主題大單元教學(xué)有相同之處。群文閱讀教學(xué)是最近兩年在我國(guó)悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。群文閱讀作為近些年一種新興的閱讀教學(xué)思潮，相關(guān)理論建設(shè)的創(chuàng)新探究及教學(xué)的實(shí)踐探索，正在被廣大一線教師接納并踐行。未來(lái)的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，無(wú)論閱讀內(nèi)容，還是閱讀形式，乃至于

3、閱讀行為，都存在著極大的探索空間和創(chuàng)新領(lǐng)域。群文閱讀教學(xué)與單篇閱讀教學(xué)相比，無(wú)疑是一種更高階段的閱讀教學(xué)形式，它對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的提升、思維發(fā)展與提升能力的形成、審美鑒賞與創(chuàng)造能力的增強(qiáng)、文化傳承與理解能力的培養(yǎng)，都具有至關(guān)重要的積極作用。高中已進(jìn)入新課改、使用新教材的20個(gè)省市已經(jīng)對(duì)新教材的任務(wù)群學(xué)習(xí)開展了各種研究，但在未進(jìn)入新課改地區(qū)和未使用人教版教材地區(qū)，在新舊教材交替的特殊時(shí)期，亟待教師們對(duì)任務(wù)群教學(xué)進(jìn)行先行研究?；诖?，我們開展了三種路徑的探索： 一、借助教育部統(tǒng)編版教材，開展群文閱讀教學(xué)探索2016年10月，中辦和國(guó)辦聯(lián)合下發(fā)了66號(hào)文件關(guān)于在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大中小學(xué)教

4、材建設(shè)的意見；2017年8月，高中三科教材啟動(dòng)編寫；2019年秋季開學(xué)，有六個(gè)省市（北京、上海、天津、山東、海南、遼寧）開始使用高中新統(tǒng)編教材；2021年秋季開學(xué)，大部分省市使用新教材。在課程改革之前，提前學(xué)習(xí)教育部統(tǒng)編教材，借助統(tǒng)編教材開展學(xué)習(xí)任務(wù)群的閱讀教學(xué)是必要的。在開展以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向的群文閱讀教學(xué)時(shí)，我們對(duì)統(tǒng)編教材每個(gè)單元的所屬任務(wù)群、人文主題和課時(shí)安排等維度進(jìn)行了梳理明了每個(gè)單元的構(gòu)成和單元設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素以及探尋任務(wù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。以統(tǒng)編版教材必修下冊(cè)第八單元為例，這一單元包括諫太宗十思疏答司馬諫議書阿房宮賦六國(guó)論四篇文本。此單元以“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為人文主題，屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)

5、任務(wù)群，在“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用”核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上主要落實(shí)“思維發(fā)展與提升”核心素養(yǎng)，發(fā)展邏輯思維能力，提升思維品質(zhì)，學(xué)會(huì)思辨表達(dá)。我們?cè)O(shè)計(jì)此單元時(shí)，將“我美麗，因?yàn)槲宜枷搿钡难葜v作為群文學(xué)習(xí)的核心任務(wù)，設(shè)置了五個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)一:師生共同編制思維導(dǎo)圖。利用思維導(dǎo)圖邏輯清晰地展示每一篇文章的中心論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法，首先引導(dǎo)學(xué)生梳理文本思路，厘清四篇文本的共性與差異，思考在不同情境中不同立場(chǎng)的人認(rèn)識(shí)、思考、分析問(wèn)題的角度差異性。這一學(xué)習(xí)任務(wù)可將思維可視化，直觀文章思路，明晰論證方法。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：初探理性的聲音。我們抓住每篇文本的特定情境，設(shè)置不同方向的特定問(wèn)題。力圖通過(guò)不同問(wèn)題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生分析

6、文章的不同說(shuō)理角度、論證方式和思辨邏輯，思考論證過(guò)程和材料如何為主旨服務(wù)，從而提高學(xué)生的思辨閱讀能力。學(xué)習(xí)任務(wù)三：同類文本比較閱讀鑒賞。例如對(duì)比蘇軾、蘇轍和清代李楨同題六國(guó)論三篇，從論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的角度加以比較，鑒賞各篇的同異及手法。學(xué)生用對(duì)比鑒賞的形式進(jìn)行討論和辨析，不僅可以提高學(xué)生的思辨能力，也可以讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵有更加深刻的理解。學(xué)習(xí)任務(wù)四：再悟理性聲音。這一環(huán)節(jié)以誦讀為主，而且對(duì)誦讀方案多元化處理，例如誦讀阿房宮賦時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生搜集素材設(shè)計(jì)編制微視頻腳本，在朗讀時(shí)利用多媒體為學(xué)生配以情境，阿房宮初建時(shí)的壯觀奢華，化為焦土?xí)r的敗落嘆息，皆可借助微視頻展現(xiàn)，再配以聲情并茂的誦讀，使得文

7、本可視，情感可現(xiàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)五：學(xué)生進(jìn)行思辨表達(dá)。學(xué)生以書面表達(dá)的形式整理自己在學(xué)習(xí)完這一單元之后的心得感悟，深化學(xué)生對(duì)文章思想的認(rèn)知，提升思辨能力，以“我美麗，因?yàn)槲宜枷搿睘樵掝}開展演講，鼓勵(lì)新時(shí)代的青年學(xué)生發(fā)出理性的聲音，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和作為新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以涵養(yǎng)青年的浩然之氣。對(duì)統(tǒng)編教材的先行研究，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的整體架構(gòu)和課程建設(shè)有了初步的感知和了解，也是開展群文閱讀教學(xué)的基本路徑。二、整合現(xiàn)行人教版教材，開展群文閱讀教學(xué)探索為使一線教師們更加關(guān)注新課標(biāo)和新教材，我們開展了多樣活動(dòng)，例如“以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向的群文閱讀教學(xué)”的群文教學(xué)設(shè)計(jì)比賽和群文閱讀主題教研活動(dòng)的開展，就

8、是想以此為推手，讓一線教師們關(guān)注新課標(biāo)，了解任務(wù)群教學(xué)。由于我們尚未使用統(tǒng)編版教材，就整合了現(xiàn)行人教版教材中的兩篇文章鴻門宴（必修）和項(xiàng)羽之死（選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞）讓老師們開展群文閱讀課的設(shè)計(jì)。鴻門宴項(xiàng)羽之死選自史記，既有文學(xué)價(jià)值，又有史學(xué)價(jià)值。品史，我們更注重“究天人之際，通古今之變”，更看重司馬遷“不虛美、不隱惡”的客觀敘述和他的實(shí)錄精神，秉筆直書、說(shuō)真話的求實(shí)精神是可貴的史學(xué)傳統(tǒng)，是應(yīng)該大力弘揚(yáng)的。品文，我們會(huì)更注重作者的文筆功力，會(huì)品鑒他筆下鮮活的一個(gè)個(gè)人物、跌宕的一段段故事，會(huì)品析運(yùn)用的藝術(shù)手法及生動(dòng)的語(yǔ)言等。我們?cè)谠O(shè)計(jì)鴻門宴項(xiàng)羽之死群文閱讀時(shí)，以“品悲情項(xiàng)羽，頌時(shí)代英雄”為核

9、心任務(wù)，正確理解“英雄”內(nèi)涵，歌頌英雄情懷，傳承并理解中華優(yōu)秀文化。以“英雄”為核心，設(shè)置了三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)一：品英雄故事。此環(huán)節(jié)以誦讀為主，借助誦讀品讀英雄故事。誦讀有兩種方法：一是課前讓同學(xué)們朗讀文章，了解英雄故事；二是課上請(qǐng)同學(xué)找出精彩文段，有感情朗讀或分角色朗讀。通過(guò)此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽形象有初步了解。學(xué)習(xí)任務(wù)二：尋英雄足跡。在此學(xué)習(xí)任務(wù)之下設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)梳理英雄的事跡、再現(xiàn)英雄的背影、探尋英雄的足跡。這個(gè)環(huán)節(jié)將“英雄”的內(nèi)涵加深，尤其是“對(duì)于這樣一個(gè)在稱王意義上失敗的諸侯，為什么司馬遷把他歸入專記帝王的本紀(jì)中？”這一問(wèn)題的探究，更使學(xué)生對(duì)“英雄”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們列舉出

10、的“英雄”都經(jīng)歷了挫折、苦難乃至流血犧牲，他們卻又有共同的精神內(nèi)核：面對(duì)苦難不怨天尤人，而是直面挫折，重義守信，頑強(qiáng)抗?fàn)帯W(xué)習(xí)任務(wù)三：頌英雄情懷。此任務(wù)由“探究英雄的內(nèi)涵”“問(wèn)天下誰(shuí)是英雄”兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)構(gòu)成，從劉劭的人物志英雄談及人民日?qǐng)?bào)社論共同譜寫新時(shí)代人民共和國(guó)壯麗凱歌，深入探究了英雄和國(guó)家、時(shí)代的關(guān)系，也談及了青年肩負(fù)的責(zé)任與使命。借助現(xiàn)行教材，借用“合并同類項(xiàng)”的方法，對(duì)教材文本整合、重組，開展群文閱讀教學(xué)的探索，對(duì)尚未使用統(tǒng)編教材的省份來(lái)說(shuō)，是方便可行的途徑。三、拓展課外閱讀文本，開展群文閱讀教學(xué)探索大量的閱讀使得我們不再滿足于教材文本的教學(xué)，視野拓展到課外，重組課外優(yōu)秀文本，拓展群

11、文閱讀的深度和廣度，也是開展群文閱讀的有效路徑。2020年全國(guó)新課標(biāo)II卷的作文題中有一則素材：英國(guó)詩(shī)人約翰多恩說(shuō)：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。”從2020年全國(guó)新課標(biāo)II卷的作文題中得到啟示，我將語(yǔ)文與歷史學(xué)科的課程進(jìn)行了融合，設(shè)計(jì)了小人物在大時(shí)代變幻中的淺吟低唱的群文閱讀。我選擇了嚴(yán)歌苓的陸犯焉識(shí)、池莉的你是一條河和蘇童的妻妾成群。這三部中長(zhǎng)篇小說(shuō)都在述說(shuō)小人物在大時(shí)代中的掙扎，可以說(shuō)是小人物構(gòu)成了大時(shí)代的內(nèi)涵，大時(shí)代賦予了小人物存在的時(shí)空；小人物以其不同經(jīng)歷及個(gè)性豐盈了大時(shí)代，大時(shí)代又以其博大厚重承載了小人物。我以“小人物 大時(shí)代”為核心，設(shè)計(jì)了五組

12、學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)一：解讀文學(xué)作品中的典型人物。以妻妾成群為例，設(shè)計(jì)了如下探究活動(dòng)：著名作家莫言說(shuō)：“蘇童作品中對(duì)女性的把握，我覺得好像是天生的，所以有的作家真的需要天分。對(duì)女性微妙的情感把握準(zhǔn)確，是我望塵莫及的。” 蘇童的筆下刻畫了很多成功的女性形象，以妻妾成群為例，文中主要刻畫了六位女性形象（包括丫鬟雁兒），若評(píng)選刻畫得最成功女性形象，你認(rèn)為哪位女性能上榜？請(qǐng)結(jié)合文本寫一段200字左右的上榜理由。此類探究活動(dòng)可結(jié)合高考中文學(xué)類文本閱讀的小說(shuō)人物形象開展，對(duì)文學(xué)作品的人物解讀加深了讀者對(duì)文學(xué)作品的理解，更加體會(huì)到時(shí)代和人物之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)任務(wù)二：品鑒文學(xué)作品中不同的敘述方式。以陸犯焉識(shí)為例，設(shè)

13、計(jì)如下探究任務(wù)：故事以陸焉識(shí)的孫女馮學(xué)鋒的敘述為主線，以其冷靜的口吻講述祖輩和父輩苦痛而沉重的人生，并且文中頻繁使用插敘。這種敘述方式有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。此類探究活動(dòng)使文本鑒賞者能夠?qū)π≌f(shuō)的不同敘述方式達(dá)成的敘述效果有所了解，更加能夠體會(huì)到作品的厚重和起伏。學(xué)習(xí)任務(wù)三：評(píng)析同題作品中不同意象的深意。以妻妾成群為例，設(shè)置探究任務(wù)：妻妾成群被著名導(dǎo)演張藝謀翻拍成了電影大紅燈籠高高掛，兩部作品中各有一個(gè)典型的意象原著中的“古井”和電影中的“大紅燈籠”，請(qǐng)選取其中一個(gè)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。此探究任務(wù)可將影視作品和文學(xué)作品進(jìn)行藝術(shù)手法的比較，意象的深刻含義更加凸顯出封建制度的森嚴(yán),黑暗,冷漠與無(wú)情。

14、學(xué)習(xí)任務(wù)四：探究文學(xué)作品標(biāo)題的含義。以你是一條河為例，設(shè)置探究任務(wù)：小說(shuō)名為你是一條河，請(qǐng)結(jié)合具體時(shí)代談?wù)剺?biāo)題含義。親情、生活、時(shí)代、生命都是一條河流親情的河流不會(huì)斷流，水流時(shí)大時(shí)小，但絕不會(huì)干涸；生活是一條河流，順勢(shì)而流淌，隨著諸多家庭慢慢講述自己的故事；生命是一條河流，有人早夭、有人變瘋、有人盜竊、有人早孕、也有人逃離但生命在繼續(xù)，如河流一般；時(shí)代是一條河流，總在默默見證一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與變化。通過(guò)作品標(biāo)題含義的探究，對(duì)文章的整體架構(gòu)和內(nèi)涵都有了比較深入的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)任務(wù)五：體會(huì)歷史時(shí)代和普通人物之間的關(guān)系。以陸犯焉識(shí)為例，結(jié)合主人公陸焉識(shí)的個(gè)人遭際，探究小說(shuō)中的歷史時(shí)代在小人物身上烙下的印記。通過(guò)小說(shuō)中呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)對(duì)于人