現(xiàn)代文閱讀《負(fù)重的河流》附答案詳細(xì)解析

1、現(xiàn)代文閱讀答案詳細(xì)解析負(fù)重的河流黃毅這是每一本地理書上都提到過的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，決不 是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明作為一條河流的必然性和必要性。環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音。那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天 空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠,裸陳著對(duì)天空的一次次叩問，而降雨量 幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。 多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定

2、隱忍，該 奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候一定瀠洄;流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折, 百轉(zhuǎn)千回。你再不會(huì)見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì) 語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩, 左奔右突,把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽剛和霸氣。就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候， 塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮 膚，你看到河的確是贏家，

3、可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔 克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2 750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候,被沙漠吸盡了 最后的墨跡有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河,嘩嘩的林濤， 讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的,是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這 條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚那是 些脫去了綠色的樹他們死了，但是還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們,還是他們走得太遠(yuǎn)?他 們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道

4、要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這 塊沙質(zhì)的土地。塔里木河在不斷萎縮,他的退卻不僅讓百萬胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊 這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代西域水道記記載,羅布泊 人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊 人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有 了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近?何曾想 到有一天河水會(huì)斷流？又何曾想到一片汪洋的大湖會(huì)徹

5、底干涸？他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天 忽然就被湖泊拋棄了 ！這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲 戒？這是每一本地理書上都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是惶恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是 失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這 樣渾濁？為什么又這樣滯重？（有刪改）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）文章兩次提及塔里木河是每一本地理書上都寫到的著名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)塔里木河現(xiàn) 狀的深沉喟嘆?！澳切┝钊松裢某币簦荒艽驖袼l(xiāng)的夢(mèng)”，形象地表現(xiàn)出沙漠對(duì)水和生

6、命的渴望,蘊(yùn)含著作者對(duì)沙漠缺 水少雨的無奈與同情。作者賦予河流與沙漠以生命，河流率直勇敢,任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息；沙漠靜寂無聲，卻用柔軟的 辦法讓河水就范。文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對(duì)比,更能說明塔里木河的萎縮對(duì)人類文明產(chǎn)生 的巨大影響。作者認(rèn)為缺乏對(duì)河流的珍視與保護(hù)，人類最終將自食其果，為此從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了 深入分析?！敬鸢浮緾E【解析】本題綜合考查分析作品結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法概括作品主題和欣賞作品形象、內(nèi)涵的能力。C項(xiàng)，“任何 時(shí)候”與文章第段“你再不會(huì)見到反差如此巨大的河流”及相應(yīng)的闡述矛盾。E項(xiàng),第段“這是上蒼對(duì) 他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪

7、洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒?”，選擇問句表明作者并沒有確定 “人類最終將自食其果”。文中第段寫胡楊林有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答案】【解析】本題考查賞析作品內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。審題中需要抓住“胡楊林” “作用”“分析” 等字眼，答案應(yīng)該起筆于“胡楊林”，即談胡楊林的形象特點(diǎn)和胡楊林在內(nèi)容及結(jié)構(gòu)上的作用。【答案】生動(dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象增強(qiáng)文章的感染力;深化主題,以胡楊樹的生死暗示河流 的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓;由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。從全文看，作者為什么說塔里木河是一條“負(fù)重的河流” ？（6分）答案】【答案】塔里木河身處沙漠不得不

8、與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)韌的較量;塔里木河給沙漠帶來生命與文明，卻 又不得不親歷文明的衰落;塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、惶恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思 考?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文本信息的能力。解答題目，需要抓住“為什么”入題,簡(jiǎn)單說，就是“負(fù)重” 表現(xiàn)在哪些方面。而“負(fù)重”這個(gè)詞語不是對(duì)塔里木河的贊揚(yáng)，而是蘊(yùn)含著作者深深的慨嘆,這是我們?cè)诨?答這個(gè)問題時(shí)需要把握的情感基調(diào)，也是我們尋找答案的著力點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。我們需要從三個(gè)方面去把握，首 先是塔里木河本身的行為讓我們慨嘆，其次是塔里木河的發(fā)展變化歷程讓我們慨嘆，第三是塔里木河直接引 發(fā)的作為人類的我們的慨嘆。塔里木河帶給我們很多啟示。請(qǐng)

9、結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系談?wù)勀愕乃伎?。?分）答案】【答案】示例一：河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息長(zhǎng)江、黃河乃至家鄉(xiāng) 的每一條河流，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類 社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)該以破壞自然為代價(jià),否則將會(huì)給人類及其文化帶來不可估量的損失。示例二：河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的 寫照。在漫長(zhǎng)的歷史中，自然的河流也許會(huì)因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失,但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感 知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義?！窘馕觥勘绢}考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)

10、和人文精神對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的 能力。解答本題先要審清題干要求，第一是結(jié)合文章。所以我們的觀點(diǎn)必須要以塔里木河為出發(fā)點(diǎn)，談?wù)摰?方向是“河流與文化的關(guān)系”，這個(gè)也是命題人給出的答題限制或者方向。無論怎么回答，都必須要承認(rèn)河 流與文化密切相關(guān)，如果認(rèn)為兩者沒有關(guān)系，那實(shí)際是答非所問。第二是“啟示”。在對(duì)河流與文化的關(guān)系進(jìn) 行定位的前提下，才可以自由發(fā)揮。另外在答題中，必須要開門見山，展示自己的觀點(diǎn)。即盡量遵循“觀點(diǎn)、 闡述、再次總結(jié)觀點(diǎn)”這個(gè)模式,唯一可以省去的就是最后的“再次總結(jié)觀點(diǎn)”。41. （2013 山東卷-T19-22）閱讀下面的文字，完成14題。有人說，21世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字的