2019屆高三摸底考試語(yǔ)文試題

1、陜西省西安鐵一中2019屆高三摸底考試本試卷分第I卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題）兩部分，其中第 I卷第三、四題為選考 題，其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。必考題一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成 13題。昌樂(lè)骨刻文中國(guó)考古專(zhuān)家最新考證表明， 4 年前在中國(guó)東部山東省昌樂(lè)縣集中出土的 100 多塊獸甲骨上所刻的 600 多個(gè)符號(hào)，結(jié)構(gòu)和布局有一定的規(guī)律可循，應(yīng)為距今約 4500 年的中國(guó)早期文字。 參與這項(xiàng)研究的考古專(zhuān)家告訴記者，這些獸甲骨上所刻的神秘的 “行列整齊”的圖案符號(hào)比殷墟甲骨文更為原始，明顯處于畫(huà) （符號(hào)）與字的過(guò)渡狀態(tài)，

2、 二者應(yīng)具有某種傳承關(guān)系，是解釋中國(guó)漢字起源的新依據(jù)。2004 年，昌樂(lè)縣一民間收藏愛(ài)好者肖廣德在昌樂(lè)縣袁家莊古遺址上采集陶器標(biāo)本時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在施工挖掘時(shí)，丟棄了許多亞化石狀遠(yuǎn)古獸甲骨，經(jīng)過(guò)清理， 可見(jiàn)上面有許多明顯刻畫(huà)痕跡的圖案符號(hào)。 今年 7 月底， 來(lái)自北京和山東的 7 位考古專(zhuān)家對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研討。 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、 中國(guó)殷商學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王宇信認(rèn)定， 這些獸甲骨上有刀刻的痕跡，主筆、輔筆明顯，為人工刻畫(huà)。山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長(zhǎng)、山東省甲骨文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉鳳君發(fā)現(xiàn)，這些符號(hào)都屬于陰線(xiàn)刻，刻畫(huà)纖細(xì)， 筆畫(huà)曲折， 多為弧筆和曲筆，呈現(xiàn)出螃蟹狀、 草蟲(chóng)狀和鳥(niǎo)狀等形態(tài)。專(zhuān)

3、家對(duì)獸甲骨上的符號(hào)進(jìn)行歸類(lèi)，發(fā)現(xiàn)符號(hào)中類(lèi)似太陽(yáng)的符號(hào)有5 到 6 個(gè)，三角符號(hào)有4 到 5 個(gè)，小鳥(niǎo)符號(hào)有4 到 5 個(gè)。 “重復(fù)的符號(hào)是人有意識(shí)的刻畫(huà)行為。 ”王宇信說(shuō)。迄今為止， 中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、 體系較為完整的文字是在河南安陽(yáng)出土的商朝王室用于占卜的殷墟甲骨文， 這一發(fā)現(xiàn)使中國(guó)與以紙草、泥板、石板為文字載體的古埃及、 古巴比倫和古印度并列世界文明古國(guó)； 最近幾十年， 中國(guó)各地先后發(fā)現(xiàn)了一系列較殷墟甲骨文更早、 與漢字起源有關(guān)的出土資料， 包括原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，還有少量的刻寫(xiě)在甲骨、石器、玉器等上面的符號(hào)。王宇信說(shuō)： “在甲骨文之前，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的許

4、多新石器時(shí)期晚期陶片上的刻畫(huà)符號(hào)雖然說(shuō)是漢字萌芽，但都是單字且無(wú)規(guī)律。 ”考古人員發(fā)現(xiàn)，昌樂(lè)骨刻文字有些偏旁多次出現(xiàn)，而此前這一地區(qū)附近也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)早期文字，說(shuō)明這次出土的骨刻文字不是一種偶然現(xiàn)象。這批骨刻文字主要出土在昌樂(lè)古遺址， 又被昌樂(lè)愛(ài)好者收藏， 故專(zhuān)家將其暫定名為 “昌 樂(lè)骨刻文” 。雖然目前尚不能破譯，但其對(duì)研究中國(guó)古文字的演變過(guò)程，復(fù)原當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，提供了寶貴的佐證。下列對(duì)“昌樂(lè)骨刻文”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分）A 它被刻在獸甲骨上，不再只是單字，并且行列整齊。B 它比殷墟甲骨文更為原始，明顯兼有畫(huà)和字的雙重特點(diǎn)。C.它距今約4500年，被確定為我國(guó)最古老的原始文字

5、。D.它屬于陰線(xiàn)刻，刻畫(huà)纖細(xì)，筆畫(huà)曲折，以弧筆和曲筆為主。.本文認(rèn)為昌樂(lè)縣出土的獸甲骨上所刻的600多個(gè)符號(hào)為早期文字，下列不能成為其佐證的一項(xiàng)是（）（3分）A.這些獸甲骨上有刀刻的痕跡，主筆、輔筆明顯。B.這些符號(hào)呈現(xiàn)出螃蟹狀、草蟲(chóng)狀和鳥(niǎo)狀等形態(tài)。C.類(lèi)似太陽(yáng)的符號(hào)、三角符號(hào)以及小鳥(niǎo)符號(hào)都多次出現(xiàn)。D.有些偏旁多次出現(xiàn)，而且之前昌樂(lè)附近曾發(fā)現(xiàn)過(guò)早期文字。3.根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.畫(huà)（符號(hào)）因?yàn)榕c字具有某種傳承關(guān)系，所以成為解釋中國(guó)漢字起源的新依據(jù)。B.中國(guó)得以與古埃及、古巴比倫和古印度并列世界文明古國(guó)，原因是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。C.繼甲骨文發(fā)現(xiàn)之后，昌樂(lè)骨刻文的發(fā)現(xiàn)又一次

6、對(duì)中國(guó)古文字起源研究產(chǎn)生巨大影響。D.從昌樂(lè)骨刻文命名來(lái)看，考古學(xué)上對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的命名一般是依據(jù)其出土的地點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成 47題。李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩(shī)書(shū)，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇頒為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠 ， 輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂俅山，日沈飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰

7、：“子，謫仙 人也！”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹， 有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章；召入，而白已醉，左右以水11面，稍解，援筆成文，婉麗精切無(wú)留思。 帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之， 摘其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益瞥放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王 璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八 仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤， 璘敗，當(dāng)誅。初，白游并

8、州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng) 流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南,道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪(fǎng)后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖 志在青山，頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑?，立二碑焉。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)其夫徭役。劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。4.對(duì)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A,擊

9、劍，為任俠任俠：見(jiàn)義勇為，以行俠仗義自任, B.子，謫仙人也謫仙：隱居避世的仙人, C.益瞥放不自修自修：約束自己的言行 D,進(jìn)止仍有風(fēng)范進(jìn)止：進(jìn)退舉止 .下列各組句子中，全都表明李白“瞥放不自修”的一組是（）（3分）然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠帝賜食，親為調(diào)羹召入，而白已醉著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄A B 日沈飲，號(hào)竹溪六逸”白猶與飲徒醉于市帝賜金放還，白浮游四方璘起兵，逃還彭澤C.D.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（ 3 分）A.李白出生時(shí)，母親夢(mèng)見(jiàn)了長(zhǎng)庚星，長(zhǎng)庚星又叫太白星，于是就取名叫李白。.李白喜歡縱橫家的言論，喜歡擊劍，還經(jīng)常幫助別人，對(duì)財(cái)物看得

10、很輕。C.皇上在沉香亭觀景，心有所感，召李白來(lái)作歌詞，然李白已醉，酒稍醒，提筆作詞, 辭藻綺麗，一氣呵成。D 安祿山反叛時(shí)，李白做了永王李璘的幕僚，李璘兵敗，李白就被判流放夜郎，后遇大赦，回到尋陽(yáng)。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 10 分） TOC o 1-5 h z 力士素貴，恥之，摘其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。（4分）譯文：有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。（3分）譯文：辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)其夫徭役。（3分）譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11 分）閱讀下面一首詩(shī)，按要求回答 89題。鷓鴣天陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉濯行穿竹，卷罷黃庭臥

11、看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！注釋玉濯：美酒。黃庭：道家經(jīng)典著作。元：通假字，同 原”。請(qǐng)分析首句中“蒼煙落照”四字的作用。 （ 5 分）答： 9這首詞抒寫(xiě)了詞人什么樣的思想情感？請(qǐng)聯(lián)系具體詞句進(jìn)行賞析。6 分）答：（三）名句名篇默寫(xiě)（ 6 分）補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 （ 6 分）民生各有所樂(lè)兮， 余獨(dú)好修以為常。 ， ？ （屈原 離騷 ）岫臚千里，旌旗蔽空， , 。（蘇軾赤壁賦）盡吾志也而不能至者， ， ？（王安石游褒禪山記 ）乙 選考題四兩大題中選定一大題作答， 只能做所選定大題內(nèi)的小題， 不得選做 另一大題內(nèi)的小題。如果多做，剛按所做的第

12、一大題記分。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）.讀下面的文字，完成題重巒疊嶂間的田園余秋雨對(duì)于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國(guó)民眾不像對(duì)魏晉名士那樣陌生，也不像對(duì)三國(guó)群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類(lèi)，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄為 權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透， 這與魏晉名士基本一致。 但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣” 的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士

13、身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過(guò)于互相依賴(lài)，過(guò)于在乎他人的視線(xiàn)，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體， 回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長(zhǎng)的古代史到三國(guó)群雄，中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來(lái)，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng) 眾，也未必燃燒，只在都邑的視線(xiàn)之外過(guò)自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來(lái)，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)大量立誓找回自我， 并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他

14、們沒(méi)有為找回來(lái)的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說(shuō)了,這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過(guò)被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開(kāi)，因此即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見(jiàn)所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園?；厝グ?，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。 盡管他的言詞非常通俗，絕無(wú)魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來(lái)不在乎通俗，而在乎轟動(dòng)，而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。 民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒(méi)有故事。因此，陶淵明理所

15、當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于文壇的關(guān)注之外，因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。 他們的很多詩(shī)文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見(jiàn)，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒(méi)有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再 以最自然的文筆描寫(xiě)自然。請(qǐng)看：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相

16、與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒有了高沅的心懷.有可酢豐動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。而且,即便處在邊緣， 也還是充滿(mǎn)意味。魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫(xiě)出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。形影神贈(zèng)答詩(shī)“大化”一種無(wú)從阻遏、也無(wú)從更改的自然巨變，一種既造就了人類(lèi)， 又不理會(huì)人類(lèi)的生滅過(guò)程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無(wú)情天規(guī)，一種足以裹卷一切、 收羅一切的颶風(fēng)和烈焰， 一種撫摩一切、 又放棄一切的從容和冷漠成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無(wú)奈。而且，一

17、旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A .陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以宋代之前一直無(wú)人賞識(shí)他。B 作者將陶淵明和歷史上許多文人作對(duì)比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺(jué)的處世態(tài)度。C.陶淵明與魏晉名士一樣也追求 回歸個(gè)體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。D 標(biāo)題中的“田園 ”是陶淵明生命境界的象征，而 “自然 ”就是這種境界的核心。E.本文樸素的語(yǔ)言風(fēng)格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧?kù)o的精神境界渾然一體，令人回味。 TOC o 1-5 h z .根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的含義。（6分）找回不久又走失了，或者被綁架了。

18、（3分）答： 有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。（3分）答： .依據(jù)原文，簡(jiǎn)要概括陶淵明詩(shī)作的特點(diǎn)。（6分）答： 8 分）.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)作者筆下的陶淵明的“田園”的理解。答： 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25 分）.閱讀下面的文字，完成題。（25分）不成樣子的懷念在大六部口那個(gè)漂亮的四合院和陳設(shè)簡(jiǎn)陋乃至寒酸的房間里， 我們從來(lái)只談國(guó)家、 世界、文藝大事。我說(shuō)：“上個(gè)星期三，報(bào)紙上有一篇重要的報(bào)道”他說(shuō)： “噢，不是星期三，是星期四。 ”我為他的水晶般的清晰嚇了一跳。因?yàn)樗窍难?，比我大三十四歲，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候距離我出生人世還有七年。他永遠(yuǎn)是那么敏捷，條理，言簡(jiǎn)意賅，不打磕

19、巴兒，不模糊吞吐，不哼哼哈哈，節(jié)奏 分明而又迅疾，應(yīng)對(duì)及時(shí)而又一針見(jiàn)血。他的這些特點(diǎn)使你不相信他是一個(gè)九十多歲的人。如果是第一次見(jiàn)面，你也許會(huì)為他的瘦削而吃驚，他這個(gè)人也像他的思想、語(yǔ)言一樣, 刪除了一切枝蔓鋪排，只留下提煉到最后的精粹。然而，他總是明白透徹，一清見(jiàn)底。他當(dāng)然是絕對(duì)的前輩，然而他從來(lái)不擺前輩的譜。他早就擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)了，然而 他從來(lái)不拿哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)官架子。說(shuō)起待遇，他說(shuō)五十年代有一回他出差到某市，當(dāng)?shù)匕凑账募?jí)別給他安排了房間，“那房間大得太可怕。”他說(shuō)的時(shí)候似乎還“心有余悸”。八十年代初期，有一次鄧友梅同志稱(chēng)他與另一位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的老作家為“首長(zhǎng)”，他立即打斷，說(shuō)：“不要叫

20、首長(zhǎng)?！彼嬲\(chéng)待人，渴望吸收新的信息，對(duì)一切新的知識(shí)新的動(dòng)向感興趣。在這方面，他永 遠(yuǎn)不老。七十年代初期，與世紀(jì)同齡的他居然半夜里起床看足球并如數(shù)家珍地有所評(píng)論，這真是一絕。我第一次聽(tīng)他講話(huà)是他在第四次文代會(huì)上致閉幕詞。與一些官樣文章不同，夏老語(yǔ)重 心長(zhǎng)地講了反封建與學(xué)科學(xué)，字字出自肺腑，字字是畢生奮斗經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，寄大希望于年輕人，令人感奮不已。華藝出版社一九九。年出版了一個(gè)當(dāng)代名家新作大系。出版社領(lǐng)導(dǎo)要我求夏公給寫(xiě)個(gè)序?？紤]到夏公的高齡，我起草了一個(gè)提綱供他參考。夏公給我寫(xiě)了一封信，說(shuō)是各人文章寫(xiě)起來(lái)風(fēng)格不同， 捉刀的效果往往不好， 他無(wú)法使用我代為起草的提綱， 他自己一筆一畫(huà) 地另外寫(xiě)了頗

21、有見(jiàn)地而又清澈見(jiàn)底的序言。他還對(duì)一個(gè)我們都很熟悉的朋友說(shuō)：“按王蒙的那個(gè)提綱去寫(xiě)，人家一看，就是王蒙的文章么，怎么會(huì)是夏衍寫(xiě)的呢！”就這樣，他老人家把我的提綱“槍斃” 了。但可能是為了 “安慰”我，他聲稱(chēng)他的序言里已經(jīng)吸收了我的提綱。 我也就假裝得到了安慰和鼓勵(lì)，心中暗暗為老人喝彩叫絕。在大六部口住所的院落里， 有兩棵丁香樹(shù)，一紫一白。一九九。年開(kāi)花時(shí)節(jié)， 我去賞花， 打從年輕時(shí)候我就喜歡丁香。夏老那天也高興，扶著拐杖出來(lái)看花，看小貓?jiān)诜可吓埽€興致勃勃地說(shuō)是它也喜歡石榴花。那場(chǎng)面很像是一幅水墨“新春行樂(lè)圖”。今年元月初，我最后一次在他清醒的時(shí)候看望他。我們談?wù)摰氖巧鐣?huì)治安問(wèn)題與 人民日?qǐng)?bào)刊

22、登的胡繩同志的文章：馬克思主義是發(fā)展的。那天他精神很好，坐在椅子上談笑 風(fēng)生。說(shuō)曹操曹操就到，說(shuō)著說(shuō)著胡繩同志進(jìn)病房來(lái)看望夏公來(lái)了。據(jù)說(shuō)那是夏公去夏病情不好住院以來(lái)情況最好的一天。倒數(shù)第二次與夏公的見(jiàn)面是一九九四年十一月底。他那天十分疲勞，靜臥在病床上。他已經(jīng)臥床數(shù)日了。見(jiàn)此情況我稍事問(wèn)候便起身告辭，以免打攪。夏公平躺著衰弱地說(shuō)：“有一個(gè)擔(dān)心 ”我連忙湊過(guò)去，以為他有什么話(huà)要告訴我。他繼續(xù)說(shuō)：“現(xiàn)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而我們的青年作家太不熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 了。他們懂得市場(chǎng)么？如果不懂，他們又怎么能寫(xiě)出反映現(xiàn)實(shí)的好作品來(lái)呢？”我感到驚訝。在臥床不起的情況下，夏公關(guān)心的仍然是中國(guó)的文學(xué)事業(yè)。.

23、請(qǐng)分析概括夏衍的形象。（5分）答：.說(shuō)說(shuō)“他這個(gè)人也像他的思想、語(yǔ)言一樣，刪除了一切枝蔓鋪排，只留下提煉到最后的精粹”這一句寫(xiě)出了夏衍的哪些特點(diǎn)？（6分）答： TOC o 1-5 h z .回答下列問(wèn)題（6分）“不成樣子的懷念”在文中的含義是什么？（3分）答： 文章通過(guò)哪些事例來(lái)具體表現(xiàn)“不成樣子的懷念”？（3分）答： .本文在選材上和結(jié)構(gòu)上最大的特點(diǎn)是什么？（ 8分）在選材上（ 4 分）答：在結(jié)構(gòu)上（ 4 分）答： 第II卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20 分）13下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）（ 3 分）A.在美俄等海上強(qiáng)國(guó)的瀕海戰(zhàn)略帶動(dòng)下，亞太地區(qū)沿海各國(guó)也紛紛擴(kuò)大各自的海土面

24、 積和海洋權(quán)益瀕海爭(zhēng)奪風(fēng)聲鶴唳 日益顯見(jiàn)。 B 沁陽(yáng)市退休干部王錫柱先生通過(guò)幾年來(lái)晨鐘暮鼓 地勤勞耕作終于在古稀之年了 卻了商隱故里人的夙愿由他主編的 李商隱詩(shī)選淺釋 日前由中州古籍出版社 出版發(fā)行。C.清中葉后，佛教勢(shì)漸衰微；太平天國(guó)用耶穌教做門(mén)面，摧殘異教，東南佛法不.絕如縷； 同治以來(lái)才得以重整興復(fù)。 D 歷史如同一條長(zhǎng)河從源頭連綿不斷地流去每一個(gè)階段都具有特立獨(dú)行的標(biāo)志。14下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（ 3 分）A.建設(shè)新農(nóng)村是一項(xiàng)長(zhǎng)期而繁重的歷史任務(wù)，必須堅(jiān)持以壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心，進(jìn)一 步發(fā)展和解放農(nóng)村生產(chǎn)力促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收。B 中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字一書(shū)選取近200

25、個(gè)中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字為對(duì)象除了從語(yǔ)音的正誤方面做出是非判斷外 還注重對(duì)讀錯(cuò)的原因進(jìn)行分析具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。C 傅雷先生談到自己十三歲開(kāi)始學(xué)習(xí)法文的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)老師既有教的方法問(wèn)題也有自己念書(shū)不用功的問(wèn)題成績(jī)很糟十分之九忘了。D 我們不贊成應(yīng)試教育決不是主張取消考試而是不贊成以應(yīng)付升學(xué)考試為唯一目的來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的做法。15.依次填入下列橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)意連貫的一組是（）（3分）2019年2月16日，中國(guó)駐美大使周文重在離任招待會(huì)上說(shuō)，中美關(guān)系 31年的發(fā)展歷程證明了一個(gè)道理，“, ”，“互信則進(jìn)，猜疑則退”，, , 。作為兩個(gè)大國(guó)，中美難免在一些問(wèn)題上有不同的看法和利益分歧，雙方應(yīng)該

26、從戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度去考慮問(wèn)題?；锇楸葘?duì)手好 合作比遏制好 斗則俱傷 對(duì)話(huà)比對(duì)抗好 和則兩利A.B.C.D.請(qǐng)概括下邊這幅題為影響力漫畫(huà)的寓意。（5分）注：黑板上寫(xiě)有“理想二字。答：.仿寫(xiě)。下面這首小詩(shī)借“梅”表達(dá)了作者對(duì)“生命”的思考，請(qǐng)選擇另一事物表達(dá)你對(duì)另一話(huà)題的思考。（6分）梅一片玉瓣，是一滴生命；剝落了生命，你召來(lái)了燕語(yǔ)和鶯啼。仿寫(xiě)： _ ，六、作文（60分）閱讀下面一段文字，按要求作文。兩個(gè)登山者來(lái)到了一個(gè)山谷，這時(shí)候下起了大雪， 他們于是就支起帳篷， 望那大雪飛舞的景象。他們發(fā)現(xiàn)，很短的時(shí)間內(nèi)，山谷中的雪松就會(huì)落上厚厚的一層雪。不過(guò)，當(dāng)雪積到 一定程度，雪松那富有彈性的枝丫就會(huì)向

27、下彎曲，直到雪從上滑落，這樣反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，雪松完好無(wú)損?？善渌臉?shù)，如那些柘樹(shù)，因?yàn)闆](méi)有這個(gè)本領(lǐng)，樹(shù)枝很快就被壓斷了。少頃，兩人像突然明白了什么似的全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自定立意、自選文體、自擬 標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。參考答案. C （文本說(shuō)其“應(yīng)為距今約 4500年的中國(guó)早期文字”，而此處提升為“我國(guó)最古老的原 始文字”，顯然不準(zhǔn)確）B （“呈現(xiàn)出螃蟹狀、草蟲(chóng)狀和鳥(niǎo)狀等形態(tài)”是用來(lái)闡釋“曲折” ，而無(wú)法證明其人為因 素）A （依據(jù)文意，“具有某種傳承關(guān)系”的應(yīng)是骨刻文和殷墟文，推理中偷換概念；再者， “成為解釋中國(guó)漢字起源的新依據(jù)”

28、的是“骨刻文”）B （謫仙：神仙受到處罰而降到人間。）B （言李白任俠，是說(shuō)玄宗愛(ài)才，是說(shuō)李白性喜游歷，是說(shuō)李白誤投李璘幕府， 后出逃，是說(shuō)李白晚景坎坷，憂(yōu)患重重。）D李璘兵敗、李白被判死刑（當(dāng)誅），是郭子儀營(yíng)救，才詔令流放夜郎。高力士平素為朝中顯貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱.于是指摘他詩(shī)中的毛病并加以附會(huì)，以激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。 （4分，譯對(duì)“恥”、“摘”、“輒、“沮止”各1分）朝廷下詔，將李白遠(yuǎn)徙流放夜郎。正好碰上大赦，便回到得陽(yáng)，后來(lái)又因事而獲皿被投入監(jiān)獄。（3分，譯對(duì)“長(zhǎng)流”、“坐事”、“下獄”各1分）兩位孫女用孤獨(dú)困窘而失身于平民來(lái)婉言謝紋說(shuō)是命

29、該如此，不愿改嫁。范傳正虬正感嘆不已，就免除了她們丈夫的賦稅徭役。（3分，譯對(duì)“辭”、“嘉”、“復(fù)”各1分）.答： 卷煙落照”四字突顯了居所環(huán)境的寧謐清幽，為下文關(guān)于詞人恬淡放曠的隱居生 活的描寫(xiě)做了自然的鋪墊； 也渲染出暮靄蒼茫、 落日殘照的凄冷氛圍， 映襯出詞人悲 涼落寞的心境；從而奠定了全詞蒼涼深沉的感情基調(diào)。第點(diǎn)各2分，第點(diǎn)1分。.答：此詞雖然表面上寫(xiě)自己安于山林隱逸生活的恬淡情懷，內(nèi)里其實(shí)隱藏了頹唐悲涼的 心事和胸中的不平。尤其是結(jié)尾兩句，埋怨上蒼“心腸別”其實(shí)是詰責(zé)世道昏昧、朝廷 茍安，慨嘆“英雄老卻”恰是“等閑”之事，更是直接抒遣報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、 壯志難酬的憂(yōu)憤。 點(diǎn)明思想情感3分，聯(lián)

30、系具體詞句分析 3分。.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？.A、E 兩個(gè)都答對(duì)給5分，答對(duì)一個(gè)給3分。許多歸隱田園的名士都因自我的迷惘與動(dòng)搖或世俗的脅迫、生存的壓力而最終屈從，又一次迷失了自我，失去了獨(dú)立。（3分）有了高遠(yuǎn)的心志情懷， 才會(huì)主動(dòng)地遠(yuǎn)棄污濁世俗，歸隱田園鄉(xiāng)野，甘于清貧寂寞，恬 然自立于仕途官場(chǎng)的邊緣。（3分）文筆自然，言辭通俗而心懷高遠(yuǎn)； 以平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)來(lái)保持對(duì)人生的高層次思考；歌詠徹底自如的物態(tài)象征一一田園（點(diǎn)各2分）“田園”是陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)、遠(yuǎn)離塵囂、耕作自資的歸隱之地；“田園”是陶淵明保持安然自立文化人格的精神家園；“田園”是陶

31、淵明信仰自然、 追慕自然、投身自然并以最自然的文筆去加以描寫(xiě)的具體對(duì)象?！疤飯@”是陶淵明徹底自如的高遠(yuǎn)心懷的物態(tài)象征。（點(diǎn)各2分）.答：夏衍是一位思維敏捷、思想純真、言語(yǔ)坦率精練、平易近人而不居功自傲、熱愛(ài)生活且充滿(mǎn)活力、做事認(rèn)真更求實(shí)崇真的前輩與長(zhǎng)者，是一個(gè)有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和文學(xué)事業(yè)心的作家與領(lǐng)導(dǎo)。（5分） TOC o 1-5 h z 答：這句話(huà)形象地寫(xiě)出了夏衍身形的瘦削，更精微傳神地寫(xiě)出了夏公的精神氣質(zhì)：思想純凈深刻，言語(yǔ)行事盡去蕪雜虛偽、唯求真誠(chéng)坦率精練。（“神”與“形”各3分）答：不成樣子的懷念”是說(shuō)相比較夏衍不平凡的生平與功績(jī)而言，自己的回憶文 章僅僅是零散地記敘了與夏公交往的一

32、些瑣事及印象，以及夏公的一些日常生活影像， 實(shí)在是“不成鄭重懷念的樣子”。（3分）答：文章通過(guò)以下事例來(lái)表現(xiàn)自己的懷念：與我多次率真親切地交談；出差時(shí)對(duì)級(jí)別待遇的“心有余悸”半夜里起床看足球賽；婉拒捉刀，親自動(dòng)筆寫(xiě)序言；扶杖賞花，看 小貓嬉戲；病重時(shí)仍然關(guān)心著國(guó)家大事與文學(xué)界的發(fā)展動(dòng)向。（3分）答：本文的選材的最大特點(diǎn)就是以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著。文章沒(méi)有以夏衍平生中的大事來(lái)展現(xiàn)他的形象，而是選取一些工作與生活上的平常小事來(lái)刻畫(huà)他感人的形象，表現(xiàn)他崇高的人格。（4分）答：本文結(jié)構(gòu)上最大的特點(diǎn)是以言談交往串起追憶，用漫想跳躍的方法裁選往事，以剪影速寫(xiě)的文筆刻畫(huà)形象。而且以“談話(huà)”開(kāi)篇，又以“談話(huà)”收束

33、懷念行文，首尾呼 應(yīng)回環(huán)，給人一種言猶在耳、德容宛在的感慨和悵惘。（4分）. C （A項(xiàng)，風(fēng)聲鶴唳，形容驚慌疑懼或自相驚擾。應(yīng)該為“風(fēng)起云涌”。B項(xiàng)，晨鐘暮鼓：比喻令人警悟的語(yǔ)言，應(yīng)該為“起早貪黑”。C項(xiàng)，不絕如縷：形容形勢(shì)危急，或形容聲音微弱悠長(zhǎng)。使用正確。 D 項(xiàng)，特立獨(dú)行，形容人志行高潔，不同流俗。） D（ A 項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“解放和發(fā)展” 。 B 項(xiàng)，表意不明， “近 200 個(gè)中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字”有歧義，應(yīng)改為“中國(guó)人最易讀錯(cuò)的近200 個(gè)字” ；句式雜糅，應(yīng)只說(shuō)“選取字”或以為對(duì)象”；“正誤”與“是非”也有冗贅的語(yǔ)病。C項(xiàng)，應(yīng)該改為“既有老師教的方法問(wèn)題，也有自己念得不用功的

34、原因” 。 ）. B （前兩句容易排列，后三句對(duì)話(huà)合作伙伴，關(guān)系由接觸到緊密，邏輯順暢。 ）16答：漫畫(huà)諷刺了社會(huì)中妄想以投機(jī)取巧、不勞而獲來(lái)改變?nèi)松?，?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的庸俗世風(fēng)，以及這一惡濁世風(fēng)對(duì)孩子們純真理想的污染。（ 5 分）17舉例：（ 6 分）書(shū)：一頁(yè)歷史，是一面鏡子；擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。船：一片歸帆,泉：一股細(xì)流,葉：一片嫩綠,是是是縷鄉(xiāng)情；傾注著鄉(xiāng)情，你滿(mǎn)載著滄桑和希望。 曲歡歌；匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。 份自然；呼吸著自然.你孕育出果實(shí)與豐收。菊：一縷清香，是一份成熟；醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡?！咀魑膶忣}立意解析】 （ 60 分）主導(dǎo)立意： 對(duì)于外界的壓力，

35、可以通過(guò)正面抗?fàn)幦?zhàn)勝它， 但有時(shí)也需要像雪松那樣先彎曲一下， 作出適當(dāng)?shù)淖尣剑郧蠓磸椀臋C(jī)會(huì)。彎曲和妥協(xié)并不意味毀滅和失敗， 而是為了積聚力量， 更好地生存和發(fā)展下去。 此一時(shí)彎曲是為了明朝的重新挺立， 暫時(shí)的妥協(xié)退讓是一種生存的藝術(shù)。與此相關(guān)的其他立意，生發(fā)自然、 ，緊扣材料關(guān)鍵詞、言之成理者也可以?！疚难赃x段翻譯】李白，字太白，興圣皇帝第九代孫。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龍（ 705707）初年，他的父輩從西域逃回來(lái)，客居于巴西（在今四川江油）。李白誕生的時(shí)候，他母親夢(mèng)見(jiàn)太白星，因而取其字為太白。十歲時(shí)就通讀詩(shī)書(shū)，及至長(zhǎng)大成人，隱居于岷山。當(dāng)時(shí)所在州郡以有道科舉薦他，他沒(méi)有應(yīng)舉。蘇廷頁(yè)為益州（今四川成都）長(zhǎng)史時(shí)，見(jiàn)到李白，感到驚異，說(shuō)： “這個(gè)青年天才英特，如果再少加努力，增加點(diǎn)學(xué)問(wèn)，便可以同漢代的司馬相如相比。 ”然而李白喜歡縱橫家的那一套術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕財(cái)好施。后來(lái)，李白又客居任城（今山東濟(jì)寧） ，和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居于徂來(lái)山，成日酣飲沉醉，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng) “竹溪六逸 ” 。天寶初年，李白南游到會(huì)稽（今浙