二歐洲各國的宗教改革

1、二 歐洲各國的宗教改革溫故：宗教改革的背景：1.天主教會的落后、墮落、野蠻殘暴不適應資本主義的發(fā)展。-歷史因素2.現(xiàn)實動力：經(jīng)濟：資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展 政治：民族國家開始形成，民族意識開始 覺醒思想文化：異端思想和文藝復興所宣傳的人本主義思想為人們挑戰(zhàn)天主教權威提供了思想源泉。知新：本課結構：一、“奶?！钡膽嵟R丁路德的宗教改革； 二、日內(nèi)瓦的“教皇”卡爾文宗教改革； 三、國王領導的英國宗教改革享利八世宗教改革； 四、帶來民族獨立的尼德蘭宗教改革；五、天主教會的改革； 六、改革沖擊波歐洲宗教改革的影響；課標要求: 了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。 知道馬丁路德的宗教改革主張

2、，理解歐洲宗教改革的實質。 簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。一、馬丁路德的宗教改革 閱讀教材，思考下列問題：1、宗教改革的原因 2、馬丁路德宗教改革的主張 3、馬丁路德宗教改革的主要影響 4、改革的實質 材料三：這個時候的德國，卻已經(jīng)不再是從前的那個完全蒙昧的日爾曼人國度，雖然比較意大利、法國，德國仍然屬于文化非常落后的國家，但是它已經(jīng)受到了歐洲人文主義思想的巨大影響。為了自己官員培養(yǎng)的需要，德國的諸侯也紛紛模仿意大利和法國的貴族，在自己的領地里面建立了大學，新的思想比比皆是。羅馬教會對德國人民的搜刮引起了強烈不滿的貴族的嫉恨；同時教會占有大量德國地產(chǎn)和財富，也引起一些

3、諸侯的覬覦。 閱讀材料：宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？ 材料一 : 1516世紀，德意志的紡織、采礦、印刷、造紙等工業(yè)都有顯著發(fā)展，雖然封建經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位，但在礦冶、制革等手工業(yè)部門中也出現(xiàn)了資本主義手工工場。但是，德意志的經(jīng)濟發(fā)展遠遠落后于意大利和英國等歐洲其他地方。由于封建割據(jù)，德意志沒有形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，沒有一個城市成為德意志的工商業(yè)中心，對內(nèi)貿(mào)易少于對外貿(mào)易。經(jīng)濟的分散又影響了政治上的統(tǒng)一。而政治上的分裂便利了天主教會對德國的勒索和搜刮。 材料二 : 德國名義上是統(tǒng)一的”神圣羅馬帝國”,實際上長年處于四分五裂的諸侯割據(jù),這使得德國皇帝無法不依賴于教會的力量，同時由于神圣羅馬帝國大統(tǒng)

4、一夢想是包含了意大利的，所以德國皇帝必然要和教會合作，教會的力量非常強大。每當羅馬教會出現(xiàn)財政問題的時候，就會想方設法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶牛”。當時梵蒂岡計劃建造一座新的圣彼得教堂，于是在整個德國大量發(fā)行贖罪券。根本原因：四分五裂的政治局面嚴重阻礙了德國資本主義經(jīng)濟主要原因：羅馬教廷對德意志的神權統(tǒng)治和經(jīng)濟搜刮 思想原因：文藝復興的興起淋漓盡致地揭露天主教會的腐敗 經(jīng)濟：教會是德意志最大的封建主（征收地租、什一稅，出售贖罪券、教會職務）政治：教權凌駕于王權之上；極力阻礙德意志的統(tǒng)一閱讀材料：宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？材料五 :馬丁路德是德國宗教改革的先驅和領袖。

5、青年時代的路德，系統(tǒng)地學習了天主教神學，研讀了圣經(jīng)， 1511年，路德受修道院的差遣朝拜羅馬教廷，目睹了教皇和天主教會的腐朽糜爛，使他對教會的說教越來越感到懷疑，萌發(fā)了改革德意志宗教的思想。1512年，馬丁路德獲神學博士學位，并被任命為維登堡修道院的副院長和維登堡大學神學教授。他利用大學的圖書館潛心研讀圣經(jīng)，從圣經(jīng)中悟出了“信仰耶穌即可得救”的道理，已經(jīng)初步在思想上否定了教皇的權威，立志要通過改革，實現(xiàn)民族復興。材料四 : 1517年，教皇利奧十世以維修羅馬圣彼得大教堂為名，派人到德意志兜售贖罪券，這成了宗教改革導火線。直接原因：教皇兜售“贖罪券” （導火線）主觀原因：馬丁路德立志改革1）天主

6、教會的統(tǒng)治阻礙資本主義的發(fā)展（根本原因）2）羅馬教廷的政治控制、經(jīng)濟搜刮（主要原因）3）馬丁路德立志改革 （主觀原因）4）思想因素：人文主義的熏陶。5）導火線：“贖罪券”的兜售宗教改革首先在德國爆發(fā)的原因馬丁路德宗教改革內(nèi)容：“因信稱義”：信仰上帝即可得救意義：信仰的唯一根據(jù)是圣經(jīng)意義：“信徒皆為祭司”意義：建立廉儉教會意義：建立民族教會意義：否定天主教會和教皇的作用追求地位平等否定教會神學的壟斷地位滿足資產(chǎn)階級資本原始積累的要求符合資產(chǎn)階級追求國家統(tǒng)一、強化王權的政治要求 1520年，教皇宣布路德學說為異端。12月20日，路德焚毀了教皇敕令。 1521年，教皇開除路德教籍，德皇命令限期捉拿路

7、德。但這根本阻擋不住宗教改革運動的迅猛發(fā)展。經(jīng)過長期的斗爭，德國社會接受了馬丁 路德的宗教主張。1555年，德國皇帝被迫簽署奧格斯堡和約，承認信仰路德宗的諸侯與信仰天主教的諸侯享有同等權利。路德燒毀教皇令4、馬丁路德宗教改革的主要影響 確立了與羅馬教廷不同的基督教派，沖擊了羅馬天主教會的神權統(tǒng)治，為歐洲宗教改革開辟了道路。 5、改革的實質 馬丁路德的宗教改革是一次具有資產(chǎn)階級性質的反封建統(tǒng)治的政治運動。 一、選擇題： 16世紀西歐的反封建斗爭往往采取反對天主教神學的宗教改革的形式。請回答12題。1馬丁路德倡導宗教改革的根本目的是 ( ) A反對在德意志出售贖罪券 B脫離羅馬天主教會的管轄 C改

8、革天主教的教義和儀式 D建立適合資產(chǎn)階級需要的教會2宗教改革的實質是 ( ) A新教各派反對羅馬天主教會的斗爭 B天主教會內(nèi)部各派爭權奪利的斗爭 C 封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭 D早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭DD12路德發(fā)動的宗教改革首次在天主教神權統(tǒng)治體系中打開了一個缺口。請回答34題。3 九十五條論綱發(fā)表的意義在于 ( ) A反駁了贖罪券的功效 B拉開了宗教改革運動的序幕 C否定了天主教會的神學說教 D提出“因信稱義”的思想4下列情景不可能發(fā)生在路德身上的是 ( ) A 正在兜售“贖罪券” B在演講中呼吁“信仰即可得救” C正伏案把圣經(jīng)翻譯成德文 D正與一修女舉行結婚儀式BA13鞏固練習： 材

9、料一 當錢投入錢柜丁當作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道。 路德九十五條論綱請回答： (1)材料一的論述針對的是當時的什么事件?答：羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。材料二 教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權利、財產(chǎn)教皇須讓皇權成為名副其實的皇權。 路德九十五條論綱請回答： (2)材料二中路德的要求反映了什么問題?答：新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應其發(fā)展需要的新教會。材料三 教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德；剩下的十分之一少數(shù)喊“羅馬教廷

10、該死!” 斯大林宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國請回答： (3)材料三說明了什么問題?答：德國各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎，得到各階層的支持。二、日內(nèi)瓦的“教皇”卡爾文宗教改革 閱讀教材，思考下列問題1、背景2、內(nèi)容3、影響1、背景： （1）受馬丁路德宗教改革的影響（2）受文藝復興時期人文主義的影響（3）深入研究圣經(jīng)宣傳宗教改革 1、主要內(nèi)容：（1）信奉因信稱義，認為圣經(jīng)至高無上（2）思想核心：“先定論”（3）主張簡化宗教儀式，建立廉儉教會（4）主張建立民主教會2、特點:比路德更加激進,符合資產(chǎn)階級的利益建立政教合一的國家傳播到西歐(法國、今荷蘭、英

11、國等國家)(二)日內(nèi)瓦的“教皇”核心內(nèi)容“先定論”主張:影響:人在出生之前，上帝就先定了他是應該獲救，還是應該沉淪，即所謂的“選民”或“棄民”?！斑x民”獲得上帝賜予的智慧、享樂和權利，注定會發(fā)財致富；“棄民”卻注定貧窮困苦。上帝的先定不因人的行為而改變，所以祈禱沒有意義。徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用；鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神，也為資產(chǎn)階級剝削提供依據(jù)。同時又是勞動人民的精神鴉片；3、影響： （1）卡爾文的“先定論”為資產(chǎn)階級的剝削提供了理論辯護，符合新興資產(chǎn)階級的利益，同時又是勞動人民的精神鴉片；（2）1541年日內(nèi)瓦建立了共和性質的神權國家體制，卡爾文思想被奉為指導思想；（3）卡爾

12、文教更好地適應了新興資產(chǎn)階級的需要，因而，在資本主義比較發(fā)達的地區(qū)和國家得到廣泛傳播，并成為尼德蘭資產(chǎn)階級革命的旗幟。 延伸：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益？相同：強調圣經(jīng)的地位；主張信仰救； 主張建立廉儉教會；不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論； 主張建立民主教會； 這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進。 正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！?.加爾文說：“一個人所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧和勤勞，而完全靠上帝恩賜。財

13、富本身決不像某些蠢人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明。”材料所體現(xiàn)的是： A.加爾文的先定論思想 B.加爾文宗教對許多國家產(chǎn)生了重大影響 C.符合教俗封建主的利益 D.徹底否定了天主教會的作用6.德意志等國宗教改革運動的實質是：A.天主教會的派系斗爭 B.農(nóng)民的反封建斗爭C.資產(chǎn)階級的反封建斗爭 D.天主教規(guī)和儀式改革7. 加爾文的先定論的實質是：A發(fā)展了“因信稱義”學說 B秉承了基督教教義C創(chuàng)立新宗教的手段D為資產(chǎn)階級發(fā)財致富辯護CD出現(xiàn)了要求進一步清除天主教殘余的清教運動保留了較多的天主教成份（三）英國的宗教改革通過至尊法案,國王成為英國教會的最高首腦成立專門機構,建立了民族教會1、內(nèi)容

14、：2、特點：3、影響：改革方式：是依靠王權自上而下進行的 新教內(nèi)容：英國教會與羅馬教廷斷絕關系，英國民族教會產(chǎn)生清教徒成為英國資產(chǎn)階級革命的重要力量 加爾文教 英國國教起因適應資產(chǎn)階級要求進行宗教改革英王與羅馬教廷矛盾激化領導加爾文為代表的宗教領袖英國國王主張反對教皇權威，簡化宗儀式保留天主教的主教制、基本教義和儀式結果建立了帶有一定民主性質的教會建立了以英王為首的國教會加爾文宗教改革和英國宗教改革的特點具有資產(chǎn)階級革命和民族獨立性質的宗教改革運動最終贏得了民族獨立（四）尼德蘭宗教改革政治上：西班牙利用宗教裁判所迫害所謂異端分子1、背景：經(jīng)濟上：新航路開辟后，尼德蘭工商業(yè)發(fā)展較快，較早產(chǎn)生了資本主義萌芽思想上：卡爾文教在此地贏得眾多信徒2、過程：3、性質和特點：4、結果：全境爆發(fā)反對西班牙統(tǒng)治、爭取民族獨立的斗爭1566年4月，尼德蘭愛國貴族發(fā)動請愿活動1566年8月，尼德蘭人民發(fā)動起義海外貿(mào)易迅速增長，被稱為“海上馬車夫”4、影響：建立荷蘭共和國，成為歐洲經(jīng)濟強國（五）天主教會的應對措施1、目的：抵御新教的攻勢，重振天主教的聲威2、措施：A、清除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)B、繼續(xù)強化異端裁判所C、組建反對新教改革的團體，如耶穌會3、作用：羅馬天主教會暫時擺脫了困境A、一定程度上純潔