漢語(yǔ)論文《蘊(yùn)涵與句義分析 》

1、漢語(yǔ)論文?蘊(yùn)涵與句義分析 ?【摘要】本文嘗試引鑒邏輯的蘊(yùn)涵理論對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)句語(yǔ)義進(jìn)展討論分析。語(yǔ)義蘊(yùn)涵主要是解釋蘊(yùn)涵，解釋蘊(yùn)涵完全拋開(kāi)表層形式，只憑對(duì)語(yǔ)句語(yǔ)義的理解而進(jìn)展。運(yùn)用解釋蘊(yùn)涵可以作語(yǔ)義鑒別和語(yǔ)義比擬。語(yǔ)義鑒別是對(duì)單個(gè)語(yǔ)句的語(yǔ)義性質(zhì)進(jìn)展認(rèn)定，可將語(yǔ)句區(qū)分為單義句、歧義句、重復(fù)句、矛盾句等；語(yǔ)義比擬是對(duì)多個(gè)語(yǔ)句間的語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)展認(rèn)定，可將語(yǔ)義關(guān)系區(qū)分為同義關(guān)系、矛盾關(guān)系、對(duì)立關(guān)系等?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)義蘊(yùn)涵虛指蘊(yùn)涵解釋蘊(yùn)涵單義句歧義句重復(fù)句矛盾句同義關(guān)系矛盾關(guān)系對(duì)立關(guān)系運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)義理論對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)義進(jìn)展分析是個(gè)新課題。以語(yǔ)義場(chǎng)理論為代表的構(gòu)造語(yǔ)義學(xué)派于年代出現(xiàn)，是現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)興起的標(biāo)志，但是無(wú)論德國(guó)的特

2、里爾jtrier還是英國(guó)的烏爾曼sullann，他們的語(yǔ)義研究都只是限制在詞或小于詞一級(jí)上進(jìn)行。直到年代卡茲jkatz、福德jfdr創(chuàng)立“解釋語(yǔ)義學(xué)和萊可夫glakff、麥考萊jaley創(chuàng)立“生成語(yǔ)義學(xué)，現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)才開(kāi)場(chǎng)了語(yǔ)句語(yǔ)義的全面研究?，F(xiàn)代語(yǔ)義理論引進(jìn)我國(guó)始于年代，近些年來(lái)已由“介紹漸進(jìn)到了“引用，探究以現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究漢語(yǔ)，已現(xiàn)蓬勃態(tài)勢(shì)。特里爾的語(yǔ)義場(chǎng)及義素分析理論，已被引入漢語(yǔ)教材，成為了詞義理論教學(xué)的一局部。對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)句語(yǔ)義的討論那么還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的誕生是語(yǔ)言理論與邏輯理論“聯(lián)姻的結(jié)果，對(duì)語(yǔ)詞語(yǔ)義、語(yǔ)句語(yǔ)義的解釋、分析都大量引用了現(xiàn)代邏輯的方法和模型?！疤N(yùn)涵enta

3、ilent便是被引用來(lái)對(duì)語(yǔ)句語(yǔ)義進(jìn)展分析的一種邏輯方法。本文嘗試引鑒蘊(yùn)涵理論，對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)句語(yǔ)義進(jìn)展討論分析。一、語(yǔ)義蘊(yùn)涵對(duì)自然語(yǔ)言語(yǔ)義進(jìn)展“蘊(yùn)涵分析，不能直接套用邏輯蘊(yùn)涵，邏輯蘊(yùn)涵是建立在真值理論根底上的?！疤N(yùn)涵，即蘊(yùn)涵，或假如那么。其意義是假如不是假的，那么是真的或或者是假的，或者是真的。這就是邏輯上所稱的“本質(zhì)蘊(yùn)涵，由此可以引出“假命題蘊(yùn)涵一切真命題，真命題為一切命題所蘊(yùn)涵這一“蘊(yùn)涵怪論。這里說(shuō)的“真、“假并非語(yǔ)句所陳述的事實(shí)上的真假，它與自然語(yǔ)言的語(yǔ)義并無(wú)直接聯(lián)絡(luò)，因此是不可理解的，這種蘊(yùn)涵理論當(dāng)然也就不可能被引用來(lái)進(jìn)展語(yǔ)義分析。“蘊(yùn)涵最根本、最簡(jiǎn)單的關(guān)系是“真必然真，避開(kāi)抽象的純真值解

4、釋，將“真、“假理解為直觀的事實(shí)反映，即語(yǔ)句的詳細(xì)內(nèi)容，“蘊(yùn)涵也就可以應(yīng)用于語(yǔ)義分析了。為與邏輯學(xué)中的“本質(zhì)蘊(yùn)涵相區(qū)別，擬將語(yǔ)義間的蘊(yùn)涵關(guān)系稱為“語(yǔ)義蘊(yùn)涵。語(yǔ)句是事實(shí)情況的反映，語(yǔ)句語(yǔ)義實(shí)際就是關(guān)于事物情況的各種“信息。“當(dāng)語(yǔ)句在語(yǔ)義學(xué)上蘊(yùn)涵語(yǔ)句時(shí)，語(yǔ)句所傳遞的信息包含著語(yǔ)句所傳遞的信息。這是對(duì)語(yǔ)義蘊(yùn)涵最簡(jiǎn)明的闡述。的信息包含著的信息，假如是真的，也就必然是真的，“真必然真的蘊(yùn)涵關(guān)系自可成立。設(shè)語(yǔ)句為“王前是翻譯家，語(yǔ)句為“王前懂外語(yǔ)，顯然，的信息包含著的全部信息，而且語(yǔ)句是真的，語(yǔ)句必然也是真的，這就可以說(shuō)，在語(yǔ)義上，語(yǔ)句對(duì)語(yǔ)句有蘊(yùn)涵關(guān)系，或者說(shuō)語(yǔ)句蘊(yùn)涵語(yǔ)句。“一句陳述句的蘊(yùn)涵命題就是分開(kāi)任

5、何語(yǔ)境可以從句子本身推理出來(lái)的那些命題；只要那個(gè)句子本身表達(dá)一個(gè)真實(shí)的判斷，其蘊(yùn)涵命題必定真實(shí)。從這一闡述中，可以析出語(yǔ)義蘊(yùn)涵應(yīng)具有的條件：一分開(kāi)詳細(xì)的語(yǔ)境，在同一個(gè)可能世界中進(jìn)展討論，即排除語(yǔ)境因素，獨(dú)立分析語(yǔ)義，不涉及語(yǔ)用問(wèn)題。二必須具有“真，那么真的依存關(guān)系。為表達(dá)方便，本文擬將語(yǔ)句稱作“源語(yǔ)句，將其所蘊(yùn)涵的語(yǔ)句稱作“蘊(yùn)涵語(yǔ)句。還要說(shuō)明的是，本文所稱的“語(yǔ)句絕非語(yǔ)法意義的“句子，它是語(yǔ)義單位，即語(yǔ)義學(xué)上所稱的“義句，或者說(shuō)是具有邏輯意義的語(yǔ)句，即“命題。文中所稱的“語(yǔ)詞絕非語(yǔ)法意義的詞、詞組，它也是語(yǔ)義單位，即語(yǔ)義學(xué)上所稱的“義位、“義叢，或者說(shuō)是“概念。二、虛指蘊(yùn)涵虛指蘊(yùn)涵是以語(yǔ)詞為操

6、作對(duì)象的，即以一個(gè)不定指稱短語(yǔ)代替源語(yǔ)句中的各個(gè)成分，以形成多個(gè)蘊(yùn)涵語(yǔ)句?！安欢ㄖ阜Q短語(yǔ)的構(gòu)造為：“某屬，即由任指代詞“某附加于源語(yǔ)句中語(yǔ)詞的屬概念之上而形成。設(shè)源語(yǔ)句為，蘊(yùn)涵語(yǔ)句分別為、源語(yǔ)句：校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)了三好學(xué)生?？商N(yùn)涵以下語(yǔ)句：某人獎(jiǎng)勵(lì)了三好學(xué)生。：校長(zhǎng)施行某行為于三好學(xué)生。：校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)了某些人。為確保虛指蘊(yùn)涵嚴(yán)格可靠，應(yīng)遵從以下兩條規(guī)那么：一不改變?cè)凑Z(yǔ)句的表層構(gòu)造。以虛指方式導(dǎo)出的蘊(yùn)涵語(yǔ)句直接來(lái)自源語(yǔ)句的表層構(gòu)造，各個(gè)蘊(yùn)涵語(yǔ)句一般都不改變?cè)械恼Z(yǔ)法形式，只是句中某些成分被不定指稱短語(yǔ)所“置換。如上例的與、的短語(yǔ)構(gòu)造均為：注：理論中“表“重寫，并非蘊(yùn)涵符號(hào)。以樹(shù)形圖顯示那么更明顯：附圖圖顯然

7、，源語(yǔ)句與蘊(yùn)涵語(yǔ)句具有著“同構(gòu)關(guān)系。二進(jìn)展置換的虛指短語(yǔ)必須與源語(yǔ)句成分的語(yǔ)義范圍同一。用于進(jìn)展置換的短語(yǔ)是被限定的“屬，這里的“屬，可以是一般意義上的“范疇，如“人、“物、“行為、“時(shí)間、“地點(diǎn)、“形式等等，“人便是“校長(zhǎng)的范疇?！皩僖部梢允禽^為鄰近的“類，比方采用“指導(dǎo)、“學(xué)校指導(dǎo)也無(wú)不可。無(wú)論“范疇還是“類，語(yǔ)義范圍都大于被置換語(yǔ)詞，以虛指語(yǔ)詞限定后范圍縮小，結(jié)果兩者語(yǔ)義相等。如圖：附圖圖“某人與“校長(zhǎng)指稱范圍一樣，只是“實(shí)、“虛之別而已。蘊(yùn)涵語(yǔ)句是有序的，其順序是依著源語(yǔ)句表層構(gòu)造“語(yǔ)符列的順序排列的，如上列的、的排列順序便是根據(jù)著主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在表層構(gòu)造中的語(yǔ)符位置。蘊(yùn)涵語(yǔ)句的這種

8、有序性，對(duì)確認(rèn)一個(gè)語(yǔ)句的語(yǔ)義具有著重要意義，其間音位因素起著至關(guān)重要的作用。假設(shè)依各個(gè)置換成分的順序予以側(cè)重，就會(huì)構(gòu)成不同而有序的重音形式，從而可以傳遞出不同的信息，以答復(fù)不同的提問(wèn)。：誰(shuí)獎(jiǎng)勵(lì)了三好學(xué)生？：校長(zhǎng)對(duì)三好學(xué)生作了什么事？：校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)了誰(shuí)？由重音形式轉(zhuǎn)移所形成的語(yǔ)義各異的蘊(yùn)涵語(yǔ)句，構(gòu)成了源語(yǔ)句的全部語(yǔ)義，而在無(wú)語(yǔ)境、無(wú)重音模式的情況下，可以包含、的全部語(yǔ)義。重音形式與語(yǔ)境因素親密相關(guān)，由于語(yǔ)義蘊(yùn)涵遵從著“無(wú)語(yǔ)境的條件，所以這不是本文要深化討論的問(wèn)題。虛指蘊(yùn)涵的操作機(jī)制是對(duì)語(yǔ)句的表層構(gòu)造進(jìn)展“改造，實(shí)際只是一種“語(yǔ)法義蘊(yùn)涵，由于它并未涉及語(yǔ)句語(yǔ)義，當(dāng)然也就無(wú)法應(yīng)用于深化的語(yǔ)義分析。三、解

9、釋蘊(yùn)涵解釋蘊(yùn)涵那么是拋開(kāi)語(yǔ)句的表層形式，完全憑借對(duì)源語(yǔ)句語(yǔ)義進(jìn)展理解和解釋以形成蘊(yùn)涵語(yǔ)句。憑借理解對(duì)語(yǔ)義進(jìn)展解釋，是分析自然語(yǔ)言的慣用方式，“所有關(guān)于自然語(yǔ)言的論證有效地證明，依賴于未經(jīng)訓(xùn)練的語(yǔ)言直覺(jué)的程度并不低于依賴于邏輯理論的程度。進(jìn)展語(yǔ)義解釋尤其要依賴“未經(jīng)訓(xùn)練的語(yǔ)言直覺(jué)才能。任一語(yǔ)句的語(yǔ)義都是可以進(jìn)展理解、進(jìn)展解釋的，語(yǔ)句語(yǔ)義與其語(yǔ)義的解釋是不同的，前者是復(fù)合總體，后者是分解后的“肢體。源語(yǔ)句：王工程師是劉師傅女兒的未婚夫?？商N(yùn)涵以下語(yǔ)句：王工程師是男性。：王工程師未婚。：劉師傅已婚。：劉師傅有個(gè)女兒。：劉師傅女兒未婚。：王工程師與劉師傅女兒已確定婚姻關(guān)系。上列蘊(yùn)涵語(yǔ)句是對(duì)的語(yǔ)義進(jìn)展分

10、解的結(jié)果，進(jìn)展這種分解的根據(jù)是純語(yǔ)義的，與表層構(gòu)造無(wú)關(guān)，蘊(yùn)涵語(yǔ)句是完全憑借直覺(jué)對(duì)源語(yǔ)句語(yǔ)義進(jìn)展理解而形成。源語(yǔ)句分別蘊(yùn)涵、，即：“表示蘊(yùn)涵關(guān)系，可讀作“蘊(yùn)涵或“那么。這種蘊(yùn)涵關(guān)系可以用側(cè)樹(shù)形圖表示：附圖圖是、語(yǔ)義的集合，因此以下公式是成立的：反之，、是語(yǔ)義的組成局部，因此以下公式是成立的：對(duì)語(yǔ)句語(yǔ)義的解釋不是任意的，源語(yǔ)句與蘊(yùn)涵語(yǔ)句之間必須存有“真必然真的關(guān)系，為此，以下操作規(guī)那么是必不可少的：一蘊(yùn)涵語(yǔ)句是不超出源語(yǔ)句語(yǔ)義的范圍，就是說(shuō)所傳遞的信息不能多于源語(yǔ)句，如“劉師傅是男的、“劉師傅女兒多歲等就不是源語(yǔ)句的蘊(yùn)涵語(yǔ)句。二不能導(dǎo)出與源語(yǔ)句相背的語(yǔ)句，如“劉師傅未婚、“王工程師不認(rèn)識(shí)劉師傅的女

11、兒等。虛指蘊(yùn)涵與解釋蘊(yùn)涵都是對(duì)語(yǔ)句語(yǔ)義進(jìn)展分解，但兩者大不一樣，茲以下表進(jìn)展比照：虛指蘊(yùn)涵解釋蘊(yùn)涵操作根據(jù)語(yǔ)詞語(yǔ)義語(yǔ)句語(yǔ)義語(yǔ)形構(gòu)造不改變改變操作方式置換解釋蘊(yùn)涵根源表層構(gòu)造深層構(gòu)造蘊(yùn)涵性質(zhì)語(yǔ)法的語(yǔ)義的蘊(yùn)涵語(yǔ)義范圍相等縮小蘊(yùn)涵語(yǔ)句組合有序無(wú)序蘊(yùn)涵語(yǔ)句數(shù)量定量不定量語(yǔ)句語(yǔ)義的研究絕不止于“分析，在分析的根底之上，還應(yīng)該對(duì)語(yǔ)句的語(yǔ)義性質(zhì)及語(yǔ)句語(yǔ)義間的關(guān)系予以認(rèn)定，在這方面解釋蘊(yùn)涵是最為可行、最為有效的分析方法。語(yǔ)義認(rèn)定可從“語(yǔ)義鑒別和“語(yǔ)義比擬兩個(gè)方面分述。四、語(yǔ)義鑒別語(yǔ)義鑒別是對(duì)語(yǔ)句自身的語(yǔ)義性質(zhì)進(jìn)展認(rèn)定。根據(jù)語(yǔ)句的語(yǔ)義性質(zhì)區(qū)分，有單義句、歧義句、重復(fù)句、矛盾句等。單義句一個(gè)語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的語(yǔ)句互相獨(dú)

12、立并可以組合成完好語(yǔ)義，此句為單義句?！盎ハ嗒?dú)立是指蘊(yùn)涵語(yǔ)句之間不重復(fù)、不穿插?！翱梢越M合成完好語(yǔ)義是指不含有語(yǔ)義相抵的不可組合情況。源語(yǔ)句：甲的號(hào)賽車榮獲了本屆越野賽的冠軍?？梢蕴N(yùn)涵以下語(yǔ)句：甲是賽車手。：甲駕的是號(hào)車。：曾舉行越野賽。：甲參加了本屆越野賽。：號(hào)車榮獲了冠軍。各有自己不同的語(yǔ)義，互相獨(dú)立，它們從不同角度反映了源語(yǔ)句的語(yǔ)義，彼此可以進(jìn)展組合、復(fù)原成源語(yǔ)句的完好語(yǔ)義，因此源語(yǔ)句為單義句。歧義句一個(gè)語(yǔ)句同時(shí)蘊(yùn)涵多組語(yǔ)句，其間含有“異己語(yǔ)句而無(wú)法進(jìn)展組合、復(fù)原，此句為歧義句。源語(yǔ)句：我們見(jiàn)到了剛剛返回北京的小王的哥哥。此語(yǔ)句可以蘊(yùn)涵、兩組不同的語(yǔ)句。組：小王有個(gè)哥哥。：哥哥剛剛返回北

13、京。：我們見(jiàn)到了哥哥。組：小王有個(gè)哥哥。：小王剛剛返回北京。：我們見(jiàn)到了哥哥。、兩組語(yǔ)句都是所蘊(yùn)涵的，并且都是可以成立的，而其中“哥哥剛剛返回北京與“小王剛剛返回北京是兩組之間的“異己語(yǔ)句，由于兩者的存在，兩組不可重新進(jìn)展組合、復(fù)原，因此可說(shuō)源語(yǔ)句是個(gè)歧義句。歧義句的語(yǔ)義有如下特征：任一個(gè)語(yǔ)句組或組中引入另一組所含異己語(yǔ)句的否認(rèn)式后，非但不會(huì)出現(xiàn)矛盾，反而能組合成更為完好、更為明確的語(yǔ)義。如組的否認(rèn)式為“哥哥不是剛剛返回北京，試將其引入組：小王有個(gè)哥哥。：小王剛剛返回北京。哥哥不是剛剛返回北京。：我們見(jiàn)到了哥哥。新組成的這組語(yǔ)句，不但可以進(jìn)展組合，組合后反而防止了歧義現(xiàn)象。同理，組中的否認(rèn)式引

14、入組是如此。重復(fù)句一個(gè)語(yǔ)句蘊(yùn)涵著語(yǔ)義同一的語(yǔ)句，此句為重復(fù)句。源語(yǔ)句：處女之作?淚痕?是小李發(fā)表的第一部作品。蘊(yùn)涵語(yǔ)句：小李寫了一部?淚痕?。：?淚痕?是處女之作。：?淚痕?是發(fā)表的第一部作品。顯然，與的語(yǔ)義是同一的。重復(fù)句大都是由于句中含有語(yǔ)義同一的語(yǔ)詞所造成，如“處女之作與“第一部作品。這里說(shuō)的“同一是指語(yǔ)義同一，即概念同一，并非語(yǔ)詞形式同一，形式同一，語(yǔ)義未必同一。源語(yǔ)句：那個(gè)老運(yùn)發(fā)動(dòng)很老。蘊(yùn)涵語(yǔ)句：那是個(gè)運(yùn)發(fā)動(dòng)。：他是老運(yùn)發(fā)動(dòng)。：他很老。這組蘊(yùn)涵語(yǔ)句中，與都用了“老這一語(yǔ)詞，但語(yǔ)義并不同一。中的“老是時(shí)間久長(zhǎng)，中的“老是年歲高邁，因此源語(yǔ)句不為重復(fù)句。矛盾句一個(gè)語(yǔ)句蘊(yùn)涵著語(yǔ)義不可共存的

15、語(yǔ)句，此句為矛盾句。源語(yǔ)句：在悠久的歷史開(kāi)展中，我國(guó)歷來(lái)是統(tǒng)一的，分裂只是暫時(shí)的。蘊(yùn)涵語(yǔ)句：我國(guó)有著悠久的歷史。：我國(guó)歷來(lái)是統(tǒng)一的。：我國(guó)曾有過(guò)分裂。顯然，歷來(lái)是統(tǒng)一的與并非歷來(lái)是統(tǒng)一的是不可共存的?！般Ｕ撌且环N特殊的矛盾句。此類語(yǔ)句包含有“預(yù)設(shè)語(yǔ)義，“預(yù)設(shè)的語(yǔ)義與“顯現(xiàn)的語(yǔ)義形成自我否認(rèn)，因此“悖論的矛盾語(yǔ)義是極其隱含的，運(yùn)用解釋蘊(yùn)涵進(jìn)展分析可以將其提醒出來(lái)。源語(yǔ)句：真實(shí)的判斷是不存在的。蘊(yùn)涵語(yǔ)句：真實(shí)判斷不存在。：存在著一個(gè)真實(shí)判斷該判斷。是言者默認(rèn)的預(yù)設(shè)語(yǔ)義，是語(yǔ)句所顯現(xiàn)的語(yǔ)義，兩者不可共存。五、語(yǔ)義比擬通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)句的語(yǔ)義進(jìn)展比照分析，以認(rèn)定它們之間的語(yǔ)義關(guān)系，為語(yǔ)義比擬。大量的語(yǔ)句都

16、是各自獨(dú)立的，它們的語(yǔ)義之間不存在任何關(guān)系，這些語(yǔ)句可稱為“獨(dú)立句，這里不予討論。語(yǔ)句間的語(yǔ)義關(guān)系區(qū)分，有同義關(guān)系、矛盾關(guān)系、對(duì)立關(guān)系等。同義關(guān)系兩個(gè)語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的語(yǔ)句完全一樣，這兩個(gè)語(yǔ)句為同義關(guān)系。同義關(guān)系所傳遞的信息是等量的。源語(yǔ)句：中國(guó)隊(duì)又一次榮獲冠軍。：中國(guó)隊(duì)再次奪魁。：中國(guó)隊(duì)衛(wèi)冕成功。上列三個(gè)語(yǔ)句都蘊(yùn)涵著以下語(yǔ)句：中國(guó)隊(duì)曾獲得第一。：中國(guó)隊(duì)本次又獲第一。此類同義關(guān)系的形成原因是含有同義語(yǔ)詞，因此它們的表層構(gòu)造也大都無(wú)異，這是“同構(gòu)的同義關(guān)系。同義關(guān)系大都不是同構(gòu)的，比方由核心句經(jīng)“挪動(dòng)轉(zhuǎn)換而生成的轉(zhuǎn)換句，表層構(gòu)造就是不同的。源語(yǔ)句：秦國(guó)滅了趙國(guó)。：秦國(guó)把趙國(guó)滅了。：趙國(guó)被秦國(guó)滅了。蘊(yùn)涵

17、語(yǔ)句：秦國(guó)曾與趙國(guó)交戰(zhàn)。：秦國(guó)成功了。：趙國(guó)失敗了。：趙國(guó)已不存在。由“省略轉(zhuǎn)換生成的轉(zhuǎn)換句，不但表層構(gòu)造縮減，語(yǔ)義也有所省略，蘊(yùn)涵語(yǔ)句的語(yǔ)義有了差異，不能認(rèn)為是同義關(guān)系。源語(yǔ)句：趙國(guó)被秦國(guó)滅了。：趙國(guó)被滅了。語(yǔ)句并不蘊(yùn)涵、兩個(gè)語(yǔ)義，信息量減少了，與不是同義關(guān)系。矛盾關(guān)系兩個(gè)語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的語(yǔ)句不能共存且兩者傳遞的信息量之和等于信息總量，這兩個(gè)語(yǔ)句為矛盾關(guān)系。源語(yǔ)句：這是件不易褪色的新款服裝。：這件服裝已穿用年而沒(méi)有褪色。語(yǔ)句蘊(yùn)涵著：這件服裝是不易褪色的。：這件服裝是新款的。語(yǔ)句蘊(yùn)涵著：這件服裝是不易褪色的。：這件服裝已穿用年。所蘊(yùn)涵的與所蘊(yùn)涵的不是新款的是不能共存的，而且兩者傳遞的信息量之和等于

18、信息總量，即“是新款的與“不是新款的包含了全部信息，除這兩種情況外，別無(wú)其他情況。矛盾關(guān)系語(yǔ)句之間有如下特征：一可以由一個(gè)真推知另一個(gè)假，因?yàn)閮烧呤遣荒芄泊娴?，只能居其一。比方由“這件服裝是新款的真，可以推知“這件服裝不是新款的為假。二可以由一個(gè)假推知另一個(gè)真。矛盾關(guān)系語(yǔ)句的信息量之和等于全部信息量，別無(wú)其他情況，所以非此即彼。如由“這件服裝是新款的為假，可以推知“這件服裝不是新款的為真。對(duì)立關(guān)系兩個(gè)語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的語(yǔ)句不能共存且兩者傳遞的信息量之和小于信息總量，這兩個(gè)語(yǔ)句為對(duì)立關(guān)系。源語(yǔ)句：這批先進(jìn)的機(jī)電設(shè)備是中國(guó)產(chǎn)品。：這批先進(jìn)的機(jī)電設(shè)備是韓國(guó)產(chǎn)品。蘊(yùn)涵著：存在著一批機(jī)電設(shè)備。：這批設(shè)備是先進(jìn)的。：這批設(shè)備是中國(guó)產(chǎn)品。蘊(yùn)涵著：存在著一批機(jī)電設(shè)備。：這批設(shè)備是先進(jìn)的。：這批設(shè)備是韓國(guó)產(chǎn)品。與所蘊(yùn)涵的是不可共存的，而且兩者的信息量之和小于信息總量，即“是中國(guó)產(chǎn)品與“是韓國(guó)產(chǎn)品只包含了信息總量中的局部信息。對(duì)立關(guān)系語(yǔ)句有如下兩個(gè)特征：一由一個(gè)真推知另一個(gè)假。因?yàn)閮烧呤遣豢晒泊娴?，只能居其一。比方由“這批設(shè)備是中國(guó)產(chǎn)品