當(dāng)代景觀設(shè)計的造景法則畢業(yè)論文

1、 當(dāng)代景觀設(shè)計的造景法則 摘 要 當(dāng)代中國流行的景觀設(shè)計的造景的形式叫“新中式”。“新中式”是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時尚元素在時間長河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計語言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化。“新中式”景觀設(shè)計是目前把中國傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時尚元素的一種流行趨勢。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時代特色,突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見的弊端。其特點(diǎn)是常常使用

2、傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。新中式景觀設(shè)計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等。中國古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果。這幾種造景手法使園林景觀設(shè)計更加豐富多彩。關(guān)鍵詞：新中式 流行趨勢 景觀空間 步移景異 小中見大 中國古典情韻 目 錄摘要I目錄第一章 緒論112121.2.1 國內(nèi)發(fā)展概況11.2.2 國外發(fā)展概況121.3 研究的范圍和內(nèi)容21.3.1 景觀設(shè)計的范圍21.3.2 景觀設(shè)計的內(nèi)容2第二章 景觀設(shè)計的造景法則210

3、2.1 景觀設(shè)計的造景手法282.1.1 造景方法22.1.2 造景手法的應(yīng)用282.2 園林造景手法810第三章 結(jié)語10113.1 結(jié)論10113.2 展望11第四章 參考文獻(xiàn)11第一章 緒論 “景”即境域的風(fēng)光，也稱風(fēng)景。是由物質(zhì)的形象、體量、姿態(tài)、聲音、光線、色彩以至香味等組成的。景是園林的主體，欣賞的對象。自然造化的天然景（野景）是沒有經(jīng)過人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山懸崖、洞壑深淵、古木奇樹、斜陽殘月、花鳥蟲魚、霧雪霜露等，都是天然景，園林造景時要充分加以利用。景觀設(shè)計工作主要從功能、美學(xué)、文化、生態(tài)、技術(shù)、管理等各個角度來研究和設(shè)計城市的景觀。保持城市的可持

4、續(xù)發(fā)展，使城市適宜人們工作、居住、旅游，從而推動國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)文明進(jìn)步，提高國民生活質(zhì)量。景觀設(shè)計是通過對自然環(huán)境、歷史環(huán)境、人文環(huán)境的分析，結(jié)合現(xiàn)代社會生活和特定功能的特點(diǎn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段，融匯美學(xué)的原理，為人們創(chuàng)造安全、舒適、優(yōu)雅的生活環(huán)境，達(dá)到人與自然環(huán)境、人工環(huán)境的高度協(xié)調(diào)，提高人們的生活質(zhì)量促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展，保護(hù)地域文化的目的。景觀設(shè)計的主要功能：（1）合理安排市民的活動場所。（2）協(xié)調(diào)城市功能與市民生活的關(guān)系。（3）促進(jìn)文化進(jìn)步。（4）改善生態(tài)環(huán)境。（5）提高城市效率。（6）美化城市環(huán)境。 1.2 國內(nèi)外發(fā)展概況1.2.1 國內(nèi)發(fā)展概況隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會需求不斷變

5、化，景觀設(shè)計的價值也越來越得到廣泛的認(rèn)同。西方國家在景觀設(shè)計領(lǐng)域起步較早，尤其是從二十世紀(jì)三、四十年代起，“現(xiàn)代主義”浪潮對景觀設(shè)計的發(fā)展起了巨大的推動作用。因此，對西方國家現(xiàn)代主義景觀設(shè)計思潮的研究必然對我國景觀行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。1.2.2 國外發(fā)展概況美國現(xiàn)代主義景觀設(shè)計大致經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、現(xiàn)代主義設(shè)計思想走向成熟，以及70年代后多元化的發(fā)展時期四個階段，產(chǎn)生了幾代杰出的景觀設(shè)計師。對他們各自設(shè)計理念和代表作品的分析涉及到社會背景，繪畫、雕塑等其他藝術(shù)領(lǐng)域?？v向的、對發(fā)展歷程的整體把握之后,展開橫向的比對。分 1析總結(jié)出現(xiàn)代主義景觀設(shè)計注重場地分析、開放平面取

6、代線性序列等主要特點(diǎn)，進(jìn)一步探討了現(xiàn)代主義景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢，如景觀元素的更新、與當(dāng)代藝術(shù)思想的結(jié)合等。推動景觀行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會的發(fā)展。事實(shí)上，我國目前的社會狀況與美國社會幾十年前極為相似，景觀行業(yè)同樣面臨巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來,許多境外景觀公司紛紛開拓中國市場，也正是看到了這一點(diǎn)。 1、3研究的范圍和內(nèi)容1.3.1 景觀設(shè)計的范圍主要為建筑的外部空間，包括城市各個區(qū)域的交通關(guān)系、景觀的空間形態(tài)、大眾的審美趣味、市民的行為方式、城市管理的方式、施工的技術(shù)手段等，它要處理好人工環(huán)境和自然環(huán)境的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件和技術(shù)手段的關(guān)系等。它的設(shè)計對象應(yīng)該是面向廣大市民的，是為社會服務(wù)的。1.3.2

7、 景觀設(shè)計的內(nèi)容主要包括各功能的組織、交通系統(tǒng)的組織、綠化配置、空間形態(tài)、景觀造型的設(shè)計、景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計、與周邊環(huán)境關(guān)系的考慮、對生態(tài)的影響、公共設(shè)施的設(shè)計與布置、景觀色彩設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、識別系統(tǒng)設(shè)計等。它需要對環(huán)境的地理、氣候進(jìn)行分析；對人的行為方式加以誘導(dǎo)；通過對歷史文脈的了解，對傳統(tǒng)地方文化進(jìn)行保護(hù)，對城市功能予以完善，對城市景觀進(jìn)行美化。 第二章 景觀設(shè)計的造景法則 2.1 景觀設(shè)計的造景手法造景方法 中國自南北朝以來，發(fā)展了自然山水園。園林造景，常以模山范水為基礎(chǔ)，“得景隨形”，“借景有因”，“有自然之理，得自然之趣”，“雖由人作，宛自天開”。造景方法主要有：（1）挖湖堆山，塑造

8、地形，布置江河湖沼，辟徑筑路，造山水景；（2）構(gòu)筑樓、臺、亭、閣、堂、館、軒、榭、廊、橋、舫、照壁、墻、垣梯級、磴道、景門等建筑設(shè)施，造建筑景；（3）用石塊砌疊假山、奇峰、洞壑、危崖，造假山景；（4）布置山谷、溪澗、亂石、湍流，造溪澗景；（5）堆砌巨石斷崖，引水傾瀉而下，造瀑布景；（6）按地形設(shè)淺水小池，筑石山噴泉，放養(yǎng)觀賞魚類，栽植荷蓮、蘆荻、花草，造水石景；（7）用不同的組合方式，布置群落以體現(xiàn)林際線和季相變化或突出孤立樹的姿態(tài)，或者修剪樹木，使之具有各種形態(tài)，造花木景。（8）在園林中布置各種雕塑或與地形水域結(jié)合，或單獨(dú)豎立，成為構(gòu)圖中心，以雕塑為主體，造塑景。2.1.2 造景手法的應(yīng)用（

9、1）框 景 2空間景物不盡可觀，或者平淡間有可取之景。利用門框、樹框、山洞等，有選擇地攝取空間的優(yōu)美景色。園林中建筑的門、窗、洞或者喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。 例如：萬科第五園運(yùn)用現(xiàn)代簡潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對面的建筑有選擇地攝取空間的優(yōu)美景色，并將動態(tài)的琴聲飄揚(yáng)的小舟納入其中，使人坐在園中，透過景窗欣賞美景，聆聽樂曲，如臨仙境。框景手法的應(yīng)用加大了景深效果，形成了一幅美麗的畫面（圖1）。 圖1 框景手法的運(yùn)用（2）障 景 我國園林含蓄有致，意味深長，忌“一覽無余”，要能引人入勝，分景常用于把園林劃分為若干空間，使之園中有園，景中有景，湖中

10、有島，島中有湖。園景虛虛實(shí)實(shí)，景色豐富多彩，空間變化多樣。分景按其劃分空間的作用和藝術(shù)效果，可分為障景和隔景。障景是園林中用于遮擋視線，促使視線轉(zhuǎn)移方向的障礙物。 例如：奧運(yùn)村南北四個大門采用障景的造園手法，分別用彩陶文化、青銅文化、漆文化、玉文化的疊水影壁將美景置于其后，達(dá)到欲揚(yáng)先抑的景觀效果（圖2）。 3 圖2障景手法的運(yùn)用（3）借 景 有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來。借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無限于有限之中。 古代的實(shí)踐和理論：中

11、國古代早就運(yùn)用借景的手法。唐代所建的滕王閣，借贛江之景：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。岳陽樓近借洞庭湖水，遠(yuǎn)借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四圍，六橋鎖煙水”的較大境域中， “西湖十景”互借，各個“景”又自成一體，形成一幅幅生動的畫面?！敖杈啊弊鳛橐环N理論概念提出來，則始見于明末著名造園家計成所著園冶一書。計成在“興造論”里提出了“園林巧于因借，精在體宜”；“泉流石注，互相借資”；“俗則屏之，嘉則收之”；“借者園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近”等基本原則。 借景種類： 借景可分為：（1）近借。在園中欣賞園外近處的景物。（2）遠(yuǎn)借。在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物，例如靠

12、水的園林，在水邊眺望開闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼。（3）鄰借。在園中欣賞相鄰園林的景物。（4）互借。兩座園林或兩個景點(diǎn)之間彼此借資對方的景物。（5）仰借。在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。（6）俯借。在園中的高視點(diǎn)，俯瞰園外的景物。（7）應(yīng)時借。借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時的動態(tài)景觀。 5借景方法：大體有三種：1，開辟賞景透視線，對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺，作為視景點(diǎn)，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。2，提升視景點(diǎn)的高度，使視景線突

13、破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山，筑臺，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，以窮千里目。3，借虛景，如朱熹的“半畝方塘”，圓明園四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭。 借景內(nèi)容有以下幾類：1，借山、水、動物、植物、建筑等景物。如遠(yuǎn)岫屏列、平湖翻銀、水村山郭、晴嵐塔影、飛閣流丹、樓出霄漢、堞雉斜飛、長橋臥波、田疇縱橫、竹樹參差、雞犬桑麻、雁陣鷺行、丹楓如醉、繁花爛漫、綠草如茵。2，借人為景物。如尋芳水濱、踏青原上、吟詩松蔭、彈琴竹里、遠(yuǎn)浦歸帆、漁舟唱晚、古寺鐘聲、梵音誦唱、酒旗高飄、社日簫鼓。3，借天文氣象景物。如日出、日落、朝暉

14、、晚霞、圓月、彎月、藍(lán)天、星斗、云霧、彩虹、雨景、雪景、春風(fēng)、朝露等。此外還可以通過聲音來充實(shí)借景內(nèi)容，如鳥唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨。 例如：西安曲江華府充分運(yùn)用了借景的造園手法，利用廊架開辟賞景透視線，有意識地把遠(yuǎn)處的電視塔遠(yuǎn)借入到園內(nèi)的視野中來，擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，收無限于有限之中（圖3）。 圖3借景手法的運(yùn)用（4）對 景 6在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木等等或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的構(gòu)景方法，叫對景。例如：奧運(yùn)村南北景觀主軸上，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處

15、又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲的造園手法為對景，應(yīng)用對景的手法，豐富了觀景內(nèi)容（圖4）。圖4對景手法的運(yùn)用（5）漏 景美好的是景物被高于游人視線的地物所遮擋，所以需漏景來事人們看清景觀美好，使之又有墻遮擋，又可以使人們看到美麗的景觀。例如：萬科第五園運(yùn)用漏景的造園手法豐富了景觀層次，現(xiàn)代簡潔的實(shí)墻與漏墻虛實(shí)結(jié)合，竹子若隱若現(xiàn)，含蓄雅致（圖5）。 7 圖5漏景手法的運(yùn)用 園林造景手法 中國造園藝術(shù)的特點(diǎn)之一,是園林創(chuàng)意與工程技藝的融合,以及造景技藝的豐富多彩。歸納起來包括主景和次（配）景、抑景與揚(yáng)景、夾景與框景、前景與背景、俯景與抑景、實(shí)景與虛景、近景與借景、季相造

16、景等。主景與配景（次景）造園必須有主景區(qū)與次要景區(qū)。堆山有主、次、賓配，園林建筑要主次分明，植物培植也要主體樹種與次要樹種搭配，處理好主次關(guān)系就起到了提綱？領(lǐng)的作用。突出主景的方法有：主景升高或降低，主景體量加大或增多，視線交點(diǎn)、動勢集中、軸線對應(yīng)、色彩突出、點(diǎn)據(jù)重心等。PS：配景對主景起陪襯作用，不能喧賓奪主，是園林中主景的延伸和補(bǔ)充。（2） 抑景與揚(yáng)景傳統(tǒng)造園歷來就有欲揚(yáng)先抑的做法。在人口區(qū)段設(shè)障景、對景 8和隔景，引導(dǎo)游人通過封閉、半封閉、開敞相同、明暗交替的空間轉(zhuǎn)折，再通過透景引導(dǎo)，終于豁然開朗，到達(dá)開闊園林空間，如蘇州留園。也可利用建筑、地形、植物、假山臺地在入口處設(shè)隔景小空間，經(jīng)過

17、婉轉(zhuǎn)通道中逐漸放開，到達(dá)開闊空間，如北京頤和園入口區(qū)。實(shí)景與虛景園林或建筑景觀往往通過空間圍和狀況、視面虛實(shí)程度形成人們觀賞視覺清晰與模糊，并通過虛實(shí)對比、虛實(shí)交替、虛實(shí)過渡創(chuàng)造豐富的視覺感受。例如：無門窗的建筑和圍墻為實(shí)，門窗較多或開敞的亭廊為虛；植物群落密集為實(shí)，疏林草地為虛；山崖為實(shí)。流水為虛；噴泉中水柱為實(shí)，噴霧為虛；園中山巒為實(shí)，林木為虛；青天觀景為實(shí)，煙霧中觀景為虛，即朦朧美、煙景美，所以虛實(shí)乃相對而言。如北京北海有“煙云盡志”景點(diǎn)，承德避暑山莊有“煙雨樓”，都設(shè)在水霧煙云之中，是朦朧美的創(chuàng)造。（4）夾景與框景在人的觀景視線前，設(shè)障礙左右夾為夾景，四方圍景為框景。常利用山石狹谷、林

18、木樹干、門窗洞口等限定視景點(diǎn)和賞景范圍，從而達(dá)到深遠(yuǎn)層次的美感，也是大環(huán)境中摘取局部景點(diǎn)加以觀賞的手法。（5）前景與背景任何園林空間都是由多種景觀要素組成的，為了突出表現(xiàn)某一景物，常把主景適當(dāng)集中，并在其背后或周圍利用建筑墻面、山石、林叢或草地、水面、天空等作為背景，用色彩、體量、質(zhì)地、虛實(shí)等因素襯托主景，突出景觀效果。在流動的連續(xù)空間中表現(xiàn)不同的主景，配以不同的背景，則可以產(chǎn)生明確的景觀轉(zhuǎn)換效果。如白色雕塑易用深綠色林木背景，水面、草地襯景；而古銅色雕塑則采用天空與白色建筑墻面作為背景；一片春梅或碧桃用松柏林或竹林作景；一片紅葉林用灰色近山和藍(lán)紫色遠(yuǎn)山作背景，都是利用背景突出表現(xiàn)前景的手法。

19、在實(shí)踐中，前景也可能是不同距離多層次的，但都不能喧賓奪主，這些處于次要地位的前景常稱為添景。（6）俯景與抑景風(fēng)景園林利用改變地形建筑高低的方法，改變游人視點(diǎn)的位置，必然出現(xiàn)各種抑視或俯視視覺效果。如創(chuàng)造狹谷迫使游人抑視山崖而得到高聳感，創(chuàng)造制高點(diǎn)給人的俯視機(jī)會產(chǎn)生凌空感，從而達(dá)到小中見大和大中見小的視覺效果。（7）內(nèi)景與借景一組園林空間或園林建筑以內(nèi)觀為主的稱內(nèi)景，作為外部觀賞為主的為外景。如亭橋跨水，即是游人駐足休息處，又為外部觀賞點(diǎn)，起到內(nèi)外景觀的雙重作用。園林具有一定的范圍，造景必有一定限度。造園家充分意識到景觀之不足，于是創(chuàng)造條件，有意識地把游人的目光引向外界去獵取景觀信息，借外景豐富

20、賞景內(nèi)容。如北京頤和園，西借玉泉山，山光塔影盡收眼底；無錫寄暢園遠(yuǎn)借龍光塔，塔身倒影收入園地。故借景法則可取得事半功倍的園林景觀效果。（8） 季相造景利用四季變化創(chuàng)造四時景觀，在風(fēng)景園林被廣泛應(yīng)用。例如用花表現(xiàn)季相變化的有春桃、夏荷、秋菊、冬梅，樹有春柳、夏槐、秋楓、冬柏，山石有春用石筍、夏用湖石、秋用黃石、冬用宣石（英石）。如揚(yáng)州個園的四季假山，西湖造景春有柳浪聞鶯、夏有曲院風(fēng)荷、秋有平湖秋月、冬有端橋殘雪。南京四季交游，春游梅花山、夏游清涼山、秋游棲霞山、冬游覆舟山。用大環(huán)境造景名有杏花、消夏彎、紅葉、松柏坡等。 9其余造景手法還有朦朧煙景、分景、隔景、引景和導(dǎo)景等。第三章 結(jié)語3.1 結(jié)

21、論隨著社會的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計已經(jīng)全球化，我們現(xiàn)在的生活不僅講求視覺上的美觀，而且注重身心與感官的享受，同時景觀設(shè)計這一行業(yè)的發(fā)展也在隨時代的進(jìn)步而進(jìn)步著1、人性設(shè)計觀 全球化是人類推動的，人類是世界的主體，是技術(shù)的掌握者、文化的繼承者、自然的維護(hù)者。景觀設(shè)計觀念拓展的重要一方面即是完善人的生命意義，超越功能意義設(shè)計，進(jìn)入到人性化設(shè)計。具體包括： （1）以人為本，設(shè)計中處處體現(xiàn)對人的關(guān)注和尊重，是期望的環(huán)境行為模式獲得使用者的； （2）呼應(yīng)現(xiàn)代人性意義，對人類生活空間與大自然的融合表示更多的支持； （3）與人類的多樣性和發(fā)展性相符合，肯定形式的變化和內(nèi)涵的多義性。 2、多元設(shè)計觀 多元的景觀發(fā)

22、展要求景觀設(shè)計強(qiáng)化地方性和多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀來豐富全球景觀資源。其觀念具體包括： （1）根據(jù)地域中社會文化的構(gòu)成脈絡(luò)和特征，尋找地域傳統(tǒng)的景觀體現(xiàn)和發(fā)展機(jī)制；（2）以演進(jìn)發(fā)展的觀點(diǎn)來看待地域的文化傳統(tǒng)，將地域傳統(tǒng)中最具有活力的部分與景觀現(xiàn)實(shí)及未來發(fā)展相結(jié)合，使之獲得持續(xù)的價值和生命力； （3）打破封閉的地域概念，結(jié)合全球文明的最新成果，用最新的技術(shù)和信息手段來詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵； （4）力求反映更深的文化內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，棄絕標(biāo)簽式的符號表達(dá)3、信息設(shè)計觀 傳統(tǒng)的景觀設(shè)計集中于展示形態(tài)與空間，滿足功能需求。全球化發(fā)展的今天要求景觀承載更多的信息，相應(yīng)的景觀設(shè)計必然集中于信息，體現(xiàn)時間優(yōu)于空間的概念。其具體包括： （1）應(yīng)對于信息處理，設(shè)置信息調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)的空間，留有增容余地和彈性發(fā)展的場所； （2）為有效讀取信息，更多提供一目了然、形象簡潔、色彩奪目的形式，尤其是對符號標(biāo)志系統(tǒng)的處理；（3）將信息技術(shù)融進(jìn)設(shè)計理念和人的審美需求之中，在更高層次上與情感抒發(fā)融為一體；（4）創(chuàng)造互動景觀，使景觀應(yīng)對于不同信息而變化，而不是固定地扮演某種角色，承載某種功能。 4、技術(shù)設(shè)計觀 全球化時期的景觀發(fā)展充分利用技術(shù)所提供的一切可能性，相應(yīng)的設(shè)