當(dāng)代農(nóng)村生育觀念的新發(fā)展及其影響因素

1、當(dāng)代農(nóng)村生育觀念的新開(kāi)展及其影響因素當(dāng)代農(nóng)村生育觀念的新開(kāi)展及其影響因素近年，隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)程度不斷論文聯(lián)盟.Ll.開(kāi)展和方案生育政策在農(nóng)村的廣泛實(shí)行，農(nóng)民的生育行為和生育觀念在不斷發(fā)生變化。在極端的方案生育工作中，我們看到了成效，但同時(shí)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期也需要我們?nèi)ダ斫廪r(nóng)民的生育觀念的新動(dòng)態(tài)，并及時(shí)對(duì)政策進(jìn)展調(diào)整，以適應(yīng)農(nóng)民當(dāng)下的生活消費(fèi)方式。一、農(nóng)村生育觀念的現(xiàn)狀一生育觀念的界定對(duì)于生育觀念，早就有很全面的界定，比方，生育觀可以分為四個(gè)方面。第一，人們對(duì)于生育的目的和意義的觀念，即為什么要生的問(wèn)題。第二，人們的性別偏好，即生什么的問(wèn)題。第三，人們?cè)谏优當(dāng)?shù)量上的觀念，即生多少的問(wèn)題。第四

2、，人們對(duì)子女質(zhì)量的期望，即成為什么人的問(wèn)題。筆者仍然需要對(duì)這里所要討論的生育觀念進(jìn)展界定。這里所討論的生育觀念指的是人們對(duì)于生育目的意義、性別偏好以及生育子女?dāng)?shù)量上的觀念。二農(nóng)村生育觀念現(xiàn)狀筆者通過(guò)對(duì)河北地區(qū)部分農(nóng)村的調(diào)查理解到，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，人民生活程度的日益進(jìn)步，雖然我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū)仍然存留著傳統(tǒng)生育觀念的痕跡，但是大多數(shù)農(nóng)村人的生育觀念日漸轉(zhuǎn)變。筆者從以下三個(gè)維度進(jìn)展說(shuō)明：1生育子女的數(shù)量觀農(nóng)民開(kāi)始主張少生優(yōu)生。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，90%的人認(rèn)為多生孩子對(duì)自己沒(méi)有好處，反而造成嚴(yán)重的家庭負(fù)擔(dān)。大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為理想的生育數(shù)量是兩個(gè)；部分剛結(jié)婚的年輕人的生育選擇與方案生育政策根本一致，選擇

3、只要一個(gè)孩子；根本沒(méi)有不要孩子的情況出現(xiàn)。2生育的性別偏好農(nóng)民的性別選那么發(fā)生變化。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下，選擇生育兩個(gè)孩子的村民的理想的性別選擇是一兒一女或者是兩個(gè)女兒；選擇只要一個(gè)孩子的村民認(rèn)為性別無(wú)所謂，男孩女孩都一樣。3生育的目的農(nóng)民生育不再為養(yǎng)兒防老。大多數(shù)農(nóng)民在調(diào)查中都表示，如今條件好了，村里都入了新農(nóng)合和新農(nóng)保，自己老了都不用子女管了。很多人都希望自己老了以后仍然能和自己的另一半獨(dú)居生活，子女住的離家近一些有個(gè)照應(yīng)就好。由此可見(jiàn)，農(nóng)村人的生育目的也在隨時(shí)代的開(kāi)展而變化。二、農(nóng)村生育觀念的新變化為了說(shuō)明農(nóng)村生育觀念的變化開(kāi)展，筆者認(rèn)為非常必要將如今農(nóng)村的生育觀念與傳統(tǒng)生育觀念和新型

4、生育觀念分別進(jìn)展比較。一與傳統(tǒng)生育觀念的比較所謂傳統(tǒng)生育文化，就是指中華民族在5000多年的歷史長(zhǎng)河中，一代又一代集體創(chuàng)造出的，具有濃郁特色的有關(guān)生與育的種種社會(huì)現(xiàn)象，以及一系列的有關(guān)的操作方式。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造為經(jīng)濟(jì)主體，這就需要大量的勞動(dòng)力進(jìn)展消費(fèi)勞作。同時(shí)，傳統(tǒng)生育文化的產(chǎn)生和開(kāi)展有著深沉的封建政治、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家文化背景。尤其是不孝有三無(wú)后為大的思想，對(duì)傳統(tǒng)生育文化產(chǎn)生決定性的深化的影響。因此，可以將傳統(tǒng)生育觀的特征歸結(jié)為多生多育，重男輕女，不孝有三無(wú)后為大，養(yǎng)兒防老等等。與傳統(tǒng)生育觀念不同，當(dāng)代農(nóng)村人的生育觀念由于受到很多條件的影響發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。首先，在生育子女?dāng)?shù)量觀上

5、，傳統(tǒng)生育觀念的核心是多生多育；而當(dāng)代農(nóng)村生育觀念那么是少生優(yōu)生，最多兩個(gè)孩子，打破了多生多育的傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)務(wù)農(nóng)和家庭體力勞動(dòng)根本靠的是壯勞力，對(duì)勞動(dòng)力的需求尤其是對(duì)男勞動(dòng)力的需求，在傳統(tǒng)社會(huì)是農(nóng)民要生孩子特別是男孩的一個(gè)強(qiáng)烈動(dòng)因。比照起來(lái)，當(dāng)代農(nóng)村的開(kāi)展已經(jīng)打破了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)單一開(kāi)展形式，使得農(nóng)民的收入來(lái)源不僅僅來(lái)自土地，更多的人進(jìn)入村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣里的廠子或企業(yè)，工人固定工資成為其主要收入，對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減弱，反而生育子女過(guò)多的家庭會(huì)有比較嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。其次，在生育的性別選擇上，傳統(tǒng)生育觀一直存在的重男輕女的性別選擇偏好被逐漸弱化，當(dāng)代農(nóng)村生育觀中無(wú)性別偏好。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的需求造成

6、了重男輕女的性別選擇偏好，同時(shí)，傳統(tǒng)的倫理思想認(rèn)為只有男子才能頂門(mén)立戶，因此要傳宗接代，必然偏好生兒子。在這種觀念下，由于村落文化中的趨同性壓力導(dǎo)致一個(gè)人假設(shè)不能生育或不能生兒子，那將是最大的不幸，這個(gè)人將會(huì)受到社會(huì)言論的嘲笑和鄙視。然而，當(dāng)代農(nóng)民的思想不斷放開(kāi)，逐步承受了方案生育的觀點(diǎn)，尤其是青年一代。由于受到的教育程度不斷進(jìn)步，以及方案生育工作在農(nóng)村的穩(wěn)固和擴(kuò)展，青年農(nóng)民的生育觀念中弱化了對(duì)性別的要求。很多村民生育的理想狀態(tài)是可以生育兩個(gè)，一兒一女的平衡狀態(tài)；只生育一個(gè)的家庭認(rèn)為男孩女孩都一樣，女孩也是傳后人；甚至，有的人認(rèn)為，要生就生女兒，女兒是父母的小棉襖。生女孩是投資，生男孩是賠錢(qián)。

7、再次，在生育目的上，當(dāng)代農(nóng)民摒棄了傳宗接代養(yǎng)兒防老的生育觀念，生育子女成為一種親情的滿足。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，人們一般把傳宗接代作為生育的主要目的。在古代社會(huì)生育的另一個(gè)目的是養(yǎng)兒防老。民間有養(yǎng)兒防老，積谷防饑的俗語(yǔ)。在傳統(tǒng)農(nóng)村，人們喪失勞動(dòng)才能特別是喪失了生活自理才能之后，照顧老人一類(lèi)的效勞除了依賴(lài)親人以外，找到其他途徑的可能性微乎其微，因此需要多養(yǎng)子女，以確保以后對(duì)自己進(jìn)展贍養(yǎng)。相比起來(lái)，國(guó)家近年在農(nóng)村推行的新型農(nóng)業(yè)合作醫(yī)療保障和新型農(nóng)村養(yǎng)老保障機(jī)制頗有成效，很多村民表示自己老了以后不需要子女照顧，住的離家近些就好。還有些老人認(rèn)為，與子女同住太不方便，而且事情太多很是煩人，倒不如自己過(guò)自己的

8、。孩子就是自己生命的一個(gè)延續(xù)，他們好就是對(duì)自己好。最后，現(xiàn)世倫理成為一種新的農(nóng)村生育觀念的核心，取代了傳統(tǒng)生育觀中以家庭和家族為本位的生育道德。傳統(tǒng)農(nóng)村的生育道德中以家族為中心，生育是為了家族、宗族的延續(xù)，多生可以使家族更加興隆、繁榮。傳統(tǒng)生育觀念普遍認(rèn)為，假設(shè)在村里誰(shuí)家的兒子多，誰(shuí)家在當(dāng)?shù)氐臋?quán)利就大，不會(huì)受人欺負(fù)，也就造成多生多育。筆者所說(shuō)的現(xiàn)世倫理是指，人們的生育目的由家族為中心轉(zhuǎn)移到自己的生活上來(lái)。越來(lái)越多的人開(kāi)始注重自己的生活質(zhì)量，追求更好更高的生活程度，而反對(duì)會(huì)令他們生活程度下降的多生多育，多子多福。在調(diào)查中，筆者經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：生孩子，一個(gè)兩個(gè)就夠了，政府讓生也不生那么多了，

9、負(fù)擔(dān)太重，養(yǎng)不起??！如今的日子就挺好，生活挺富裕的。這家只有一個(gè)孩子、今后，老年人有養(yǎng)老保險(xiǎn)了，不需要養(yǎng)兒防老了。二與城市新型生育觀念的比較筆者這里所說(shuō)的城市新型生育觀念外延比較狹窄，主要指城市中的少育型和不育型的生育觀念。與這種生育觀相比，當(dāng)代農(nóng)村生育觀念仍然帶有傳統(tǒng)觀念的痕跡。首先，當(dāng)代農(nóng)村生育觀念中根本沒(méi)有不要孩子的情況。這和幾千年傳承下來(lái)的文化親密相關(guān)，農(nóng)村人仍然或多或少地秉承著傳統(tǒng)觀念中的血脈延續(xù)和社會(huì)繼替觀念。城市中的丁克家庭是一種很極端的生育選擇，很多農(nóng)民都表示承受不了。其次，大多數(shù)農(nóng)民選擇在生育一個(gè)和生育多個(gè)子女之間的平衡，理想生育狀態(tài)是兩個(gè)孩子，最好是一男一女。這雖然弱化了重

10、男輕女的性別選擇，但也表達(dá)了一定的生育選擇，與城市新型生育觀念中的男女無(wú)所謂有很大的差距。不過(guò)筆者認(rèn)為，隨著社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)展，社會(huì)制度的進(jìn)一步完善，這個(gè)差距會(huì)越來(lái)越?？傊?，筆者認(rèn)為當(dāng)代農(nóng)村生育觀念中和了傳統(tǒng)生育觀念和現(xiàn)代新型生育觀念中比較極端的部分，特別是在轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)民們?cè)谏x擇上力求平衡開(kāi)展。三、影響當(dāng)代生育觀的主要因素雖然方案生育政論文聯(lián)盟.Ll.策長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)于當(dāng)代農(nóng)村生育觀念有很深的影響，但是，筆者這里重點(diǎn)想談一下社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)保障因素對(duì)當(dāng)代農(nóng)村生育觀念的影響。一社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素筆者認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展對(duì)農(nóng)村生育觀念的影響很大。正如前邊所說(shuō)，當(dāng)代農(nóng)村已經(jīng)不再是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一開(kāi)展的舊農(nóng)村了

11、，而是多元化開(kāi)展、多層次就業(yè)的新型農(nóng)村。筆者所調(diào)查的村莊中，很多村民都到縣里、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)去上班，農(nóng)業(yè)作為副業(yè)或?qū)⒌爻邪鋈ブ皇兆饨?。從消費(fèi)力程度上來(lái)說(shuō)，引入經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑理論，消費(fèi)力落后，消費(fèi)社會(huì)化程度低，人們的觀念越傾向于早育、多育；反之。消費(fèi)力程度和消費(fèi)社會(huì)化程度越高，人們的觀念那么越傾向于晚育、少育。隨著當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，農(nóng)民生活程度以及對(duì)個(gè)人和家庭的生活程度的要求都有所進(jìn)步，對(duì)生育的需求自然也就降低了。從消費(fèi)程度上來(lái)說(shuō)，可以引入代際財(cái)富流理論，在中國(guó)農(nóng)村代際財(cái)富流是向下的，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展促使生育本錢(qián)較之以前進(jìn)步很多，這也抑制了父母生育多個(gè)子女的意愿。在農(nóng)村仍然存在生兒子得給他花錢(qián)蓋房子、娶媳婦的觀點(diǎn)，生的孩子越多家庭花銷(xiāo)越大，家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)越重，父母為了過(guò)好日子不得不自主選擇少生孩子。但也由于傳統(tǒng)思想中的血脈延續(xù)以及親情的滿足，農(nóng)村家庭仍然希望可以生育兩個(gè)子女。二社會(huì)保障因素筆者認(rèn)為，社會(huì)保障制度在農(nóng)村的大力施行也是促成當(dāng)代農(nóng)村生育觀念形成開(kāi)展的重要因素之一。新型農(nóng)村醫(yī)療合作保障和新型農(nóng)村養(yǎng)老保障的施行，使大多數(shù)農(nóng)民弱化了養(yǎng)兒防老的觀念，而近年出現(xiàn)了老年人自養(yǎng)的養(yǎng)老形式，也為農(nóng)村生育觀念的開(kāi)展提供了另一個(gè)養(yǎng)老