2012年高一歷史教案：《第21課 西學(xué)東漸》(岳麓版必修3)

1、第21課 西學(xué)東漸課標(biāo)要求了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。落實(shí)課標(biāo)一、開眼看世界（鴉片戰(zhàn)爭后）1、背景：必要性：鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，面臨日益深重的民族危機(jī)；為了了解西方，抵御外來侵略，一些先進(jìn)的愛國人士為挽救國家民族的危亡，開始在思想文化領(lǐng)域里向西方學(xué)習(xí)。可能性：中國與西方的聯(lián)系日益擴(kuò)大；中國傳統(tǒng)的經(jīng)世致用思想；2、代表人物：林則徐：近代中國“開眼看世界的第一人”；編譯各國律例和四洲志，比較系統(tǒng)地介紹世界五大洲30多個(gè)國家的地理分布及歷史變遷概況；魏源：放眼世界的先行者，在四洲志的基礎(chǔ)上編寫了海國圖志，

2、提出“師夷長技以制夷”的思想。3、影響：“開眼看世界”的思想發(fā)展為一股社會(huì)思潮；啟迪著人們擺脫閉關(guān)鎖國的束縛，面對現(xiàn)實(shí)，放眼世界，去重新認(rèn)識世界，去探索新的救國之路。從此，學(xué)習(xí)西方逐漸成為中國近代的思想主流。二、體用之爭（19世紀(jì)6090年代）1、體用的含義：體（中學(xué)）中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；用（西學(xué)）西方文化，主要指近代科技文化。2、洋務(wù)派主張：中學(xué)為體，西學(xué)為用。3、洋務(wù)派與頑固派爭論的焦點(diǎn)是：是否要兼采西方文化以為之用。4、影響：局限于軍事、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)文化層面，但沖擊了保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。三、早期維新思想（中法戰(zhàn)爭后）1、背景：中國人對西方資本主

3、義的思想文化和科學(xué)技術(shù)認(rèn)識了解逐步深入；民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展；林則徐、魏源、洋務(wù)派的影響；洋務(wù)派失敗教訓(xùn)。2、代表：王滔、鄭觀應(yīng)等3、主張：政治上實(shí)行君主立憲；經(jīng)濟(jì)上振興工商業(yè)；文化上興辦學(xué)校學(xué)習(xí)自然科技。4、評價(jià)：積極：反映了新興民族資產(chǎn)階級的要求；突破“中體西用”束縛，使西學(xué)東漸的內(nèi)涵從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面。局限：未形成系統(tǒng)的理論；未進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。四、維新變法思想（19世紀(jì)90年代）1、背景：必要性：甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重；民族資本主義發(fā)展受到中外反動(dòng)勢力的嚴(yán)重阻礙；可能性：民族工業(yè)的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級形成；西學(xué)東漸思潮和早期資產(chǎn)階級維新思想的基礎(chǔ)；康梁維新思想的宣傳與救亡圖存的社會(huì)主題產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。2、代表：康有為：在廣州辦萬木草堂講學(xué)；撰寫孔子改制考和新學(xué)偽經(jīng)考，借用孔子權(quán)威宣傳西方資產(chǎn)階級民主思想；公車上書；辦報(bào)；建立強(qiáng)學(xué)會(huì)和保國會(huì)等組織；上書光緒皇帝等；梁啟超：撰寫變法通議；積極宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。譚嗣同：著有仁學(xué)；以資產(chǎn)階級自由平等的觀念，批判封建綱常禮教和專制君權(quán)。嚴(yán)復(fù)：系統(tǒng)介紹西方文化的第一人；翻譯天演論等，提出“物競天擇適者生存”。 3、維新派與頑固勢力的論戰(zhàn)：內(nèi)容：要不要維新變法；要不要興民權(quán)實(shí)行君主立憲；要不要廢八股改革教育制度；意義：高