“張揚個性與自我約束”話題作文范

1、PAGE PAGE 13“張揚個性與自我約束”話題作文例文一： 張揚個性與自我約束張揚個性使世人姿態(tài)各異，而自我約束卻使人們在某些方面趨于一致。張揚個性與自我約束似乎天生就是對立的。 然而，它們之間僅僅是對立關系嗎？魯迅先生曾打過一個比方：“如果把人比作一個氣球，吹氣球比作追求個性，放氣比作自我約束，那其中的關系便很明顯了?！痹囅?，如果只是張揚個性而不自我約束，好比只吹不放，是很危險的；如果只約束自我而不張揚個性，好比只放不吹，干癟癟的，毫無生氣。只有把兩者統(tǒng)一起來，才能達到新的境界。 酷愛搖滾音樂的洪浩，既堅持這種愛好以追求個性發(fā)展，又將其愛好約束成為學習的動力加速器并一舉奪得江蘇省高考狀元

2、的桂冠，且決定把這種愛好帶進大學校園。 這樣的事例真是比比皆是。如馬拉多納、坎通納、鄧加、羅馬里奧等，在生活里他們行為乖張，脾氣火爆，桀驁不馴；在球場上他們出類拔萃，卓爾不群，威風八面。他們?yōu)榱苏麄€球隊的利益，往往收斂各自的個性與集體融為一體。 由此可見，張揚個性與自我約束也必須是統(tǒng)一的。 但是，如果對張揚個性與自我約束的討論只局限在學術(shù)范圍，那也不會有太大的意義。只有將其擴展到社會的其他實踐領域，才能使其具有深遠的現(xiàn)實意義。 當代青年是獨立思考的一代，也是開拓創(chuàng)新的一代，我們理應張揚個性，也更要自我約束。那么，我們應該怎么做呢？ 首先，我們必須具有較強的分析綜合能力。要張揚個性，首先要找出自

3、己的特長與愛好，這需要從自己的行為加以分析綜合，因此，分析綜合能力是必要的。 其次，我們要自信但不能狂妄。自信是指對自己充分認識，對自己所具有的氣質(zhì)和所擁有的才能的正確估計和肯定。只有自信，才能使我們將張揚個性的路走下去。而狂妄是盲目的自信，由此產(chǎn)生的理想必然是幻想，依此而行事必然會碰壁。 再次，我們必須獨立思考，正確對待別人的評論。張揚個性的過程中，別人難免評頭論足，既有善意的批評指導，也有惡意的嘲諷誹謗。這時候，我們必須看清兩點：一，自己的行為如何；二，他人評論的實質(zhì)是什么?？辞辶诉@兩點，我們便能聽取善意的意見，規(guī)范自己行為的不足之處。 最后，我們還必須不斷學習，提高自身的修養(yǎng)和各方面的能

4、力，使自己不斷成熟。 總之，張揚個性與自我約束是對立統(tǒng)一的。只要我們明確目的，開動腦筋，積極思考，就一定能達到張揚個性與自我約束的統(tǒng)一。 評點： 這是一篇充滿思辨色彩，頗具邏輯力量的文章。層次清楚，條理清晰。全篇始終從兩個方面來寫自己的以識，對照鮮明。作者對張揚個性和自我約束的概念理解正確，對張揚個性和自我約束的關系詮釋得當。作者認為張揚個性和自我約束不是對立的，而是統(tǒng)一的，很好地扣緊了話題。最后寫出作為開拓創(chuàng)新的新一代應該怎樣做，使文章在內(nèi)容上又深入了一步，使文章的立意跳出了就事論事的舊框框，升華了文章的主題。例文二：史記后事東北師大附中高三(3)班 陶夢曦 某日，讀史記至精彩處，或拍案而起

5、，或慨嘆而坐。忽眼前煙霏云斂，霧起四處。一長者白發(fā)皓首，飄然而至。視之，乃太史公也。太史公拾起史記道：“汝有所得乎？”答曰：“小有所得，不足掛齒。然晚輩有兩事不明，望太史公賜教?！薄氨娝苤?，太史公當年著本紀十二，皆言帝王皇室之事。何故將項羽列為本紀第七，一敗寇勇夫之輩雜于其間，豈不謬哉？”太史公笑答：“吾著史記，雖按禮法等第修撰，然亦寓己見于其中。項王蓋世英才，勇冠華夏，帝王之績也。自漢以來，歷代史官多加貶損毀謗于其身，余以為皆非正道，故修列于本紀之中，以表崇敬之意?！庇喟底詺J佩史公超脫之意，張揚之性。又問：“戰(zhàn)國四公子齊名，后人所仰望也。太史公何故對信陵君以魏公子相稱，而對其他諸公降第而視

6、？”太史公又道：“吾細察史料，對四公子之事探求頗深。然春申通奸欺主，平原重姬輕客，孟嘗雞鳴狗盜，皆辱其名也。獨魏公子明智忠信，寬厚愛人，尊賢重士，無辱信陵君之名也?！庇喟莘?，對太史公于史傳經(jīng)典中大刀闊斧、自成一家之言欽佩不已。然太史公話題一轉(zhuǎn)，語氣凝重道：“吾于史記之中過于求自我，亦有愧于后世。”余不解，太史公續(xù)曰：“昔者武帝因李陵之故，令我下獄，處以極刑。吾心實恨之，故于孝武本紀中多言其封禪求仙之事。然縱觀史冊，其能及武帝功績者幾人歟？南平荊越，北卻匈奴，文武并用，開疆拓土。尊儒術(shù)而棄黃老，重家業(yè)而務軍用。斬江充，除鉤弋，以保子孫萬世之業(yè)也。其文治武功，可謂極矣。然吾以一恨之故，融私仇于其中

7、。為史者，當約己及人，去偽存真。若過分自恃，一意孤行，則以何而見列位史君。吾心愧之久矣，而不得脫?！倍矶菽具€色，大地霜除。再視之，太史公已飄然遠去，口有唱詞，歌曰：“即當詳求古今變，且應慎察一家言?！庇啻篌@，醒來再視，猶坐案前，史記尚在，方才所見一夢耳。評點：作者采用借夢說事的表達方式，很好地照應了話題“個性張揚與自我約束”。文章文白相間的語言使用，顯示出作者駕馭語言的能力。 諷刺與幽默 (2005年05月13日 第十三版) 例文三：張揚個性與約束自我每個人都有自己獨特的個性，張揚個性才能演繹出不同的人生，但是，張揚個性并非是為所欲為，那是不明白張揚個性的正確含義，只有懂得約束自我才能造就成

8、功。 阿西莫夫，是一位在一生中共創(chuàng)作了470部著作而享譽世界的科普學家。1958年，他毅然告別了講臺和實驗室?！白鑫蚁胱龅氖虑?，而不一定是最好的事情?！边@是他放棄教授職位的理由。有人說阿西莫夫“自我膨脹得象紐約帝國大廈”，他只是按照自己的方式做事而“毫不謙虛”。對此，他說“除非有人能夠證明我說的仿佛很自負的事情不屬實，否則我就拒絕接受所謂自負的指責?！倍聦嵣希⑽髂蛟谥螌W上是很嚴謹?shù)?，在為人方面有是善于自我約束的。張揚個性和約束自我在阿西莫夫身上都有所體現(xiàn)，但兩者之間是否是必然的對立關系呢？ 的確，每個人的個性都有所不同，也就是因此，每個人的命運與生活才有所不同，擁有著不一樣的人生，這關鍵

9、取決于人的生活態(tài)度。也許你不懂得如何張揚自己的個性，卻懂得如何約束自我，久而久之，你便不難發(fā)現(xiàn)了人生乏味的一面，但是這一切其實是你自己給予的?；蛟S，你懂得這兩者之間的關系，也可以發(fā)揮的很好，但外界對你或多或少有些輿論上的壓力，人生中總是有很多無奈，就象阿西莫夫那樣，了解他要這樣去體會人生的人又有幾人？要知道，是風帆，就要到遙遠的天邊，去追尋自己的夢想，面對種種壓力和苦難，要勇于接受挑戰(zhàn)，借由一些人生的歷練，鍛煉出堅強如鋼，柔軟如水的精神、個性。這中間，就一定要張揚自己的個性，站在歷史河岸漫溯那每一個選擇了永恒的人，他們總是在短暫的生命中做出了輝煌的成就，因此而不會抱憾終生，他們的那一個瞬間卻成

10、為了不朽的光芒。張揚自己的個性，做自己想去嘗試的事，腳下的路永遠是過去和現(xiàn)在的影子，我們必須要在短暫的生命中不留下更多遺憾的影子。生命不是一篇文摘，它不會接受平淡，它只收藏精彩，如果只因為過于約束自我而放棄了目標與夢想，那么將是多么悲哀和可惜啊。想另人羨慕到底要爬多高？完成怎樣的夢想才值得驕傲？我們經(jīng)歷了許多坎坷，為的是不服從命運的安排，生活的更精彩。張揚個性，不要讓生活總是牽著你，懵懂的蒼老，到最后當初那顆執(zhí)著的帶著夢想的心又在哪兒呢？ 人生如歌，我們要唱的轟轟烈烈，唱的體現(xiàn)出自我，但是還不要忘記張揚了個性，也要約束自我，并且多姿多彩不會因此而減少。 約束自我。假如個性是個玻璃杯，我們把玩于

11、它，發(fā)揮的淋漓盡致，但是千萬別讓它摔碎了，其實它碎了也無所謂，關鍵是別讓它傷了你的手。約束自我可以說是小心謹慎，反事都考慮再三再去做，盡量避免錯誤的發(fā)生。既然我們都害怕失敗，都不想經(jīng)歷太多的痛苦，那么就更應該約束自我。魯迅先生說過：“這世上本沒有路，走的人多了也便成了路?！蔽业拇_佩服那第一個敢于披荊斬棘勇于開路的人，他是在張揚自己的個性，做了一件別人沒有干過的事，別人不敢去干的事。但是，不要忘了人生哪象是開路那般容易簡單？也許路我們沒有開成也就罷了，不會付出多少代價，可是人生不同，也許一次的失敗就要你付出非常沉重的代價，而你是否可以承受的住，它不會理予，但是不要去抱怨生命的殘酷和不公，因為痛苦

12、我淵源是你自己的麻痹大意。是的，一個不小心也許就會使你葬身于萬丈深淵，而你又有幾分把握不失敗呢？所以，我們?nèi)绻胍M量不失敗，就要學會約束自我，小心謹慎。 流浪的思想，無法抵達五月暗香浮動的彼岸。我們必須在張揚個性的同時又學會約束自我，千萬不可舍其一而取其一。請不要“自我踏踐”的把生活看成是破痛爛鐵，做一個聰明的人就要學會張揚個性和約束自我。例文四：張揚個性與自我約束 現(xiàn)在這個社會里，人們常常把個性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開了個性與約束的話題就不能活一樣我到想親身接近他們，聽聽他們是如何對個性與約束的進行評價的大部份的人是盲目的追求別人，去學別人身上的特點,

13、完全忘記自己身上的，總覺的自己什么都沒有別人好，但這樣就像用一張白布把自己掩蓋起來，自己的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自己了，那些都是軀殼，沒有一點的“血肉”。張揚與個性在表面上沒有什么聯(lián)系的，但實際上兩者之間是密切聯(lián)系的，是一個整體不能分割在張揚個性當中存在著一個很重要的問題,那就是尺度問題，他必須受到自我約束，在自我約束的領導下發(fā)揮著重大的作用.只有這樣我們在自我約束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我我們現(xiàn)在大部份的學生都應該這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自己，要拍著自己的胸口大聲說:“我才是最棒的,沒有人比我更棒?！蔽抑烙羞@么一個人就是盲目的去追求而耽誤自己

14、的一生,他開始是一個品學間優(yōu)的好學生，那時的他是一個兩耳不問窗外事的人，把自己的全部心思都用到了學習上，但后來不知道怎么了，也不知道他從哪里聽到的斜言斜語,說他只顧著學習，其他的什么都不會，是一個完完全全的書呆子，完全不知道自己的形象，他就是聽了這些話,后來就把自己的心思轉(zhuǎn)移到了那些方面上，自己的學習成績一天一天的掉下來.后來他還學會了抽煙、喝酒，有時還逃課，打架，他整個人都變成了一個廢人，這就是盲目的去追求，沒有注重自我約束,忘記了自己要干些什么，應該干些什么，自己的目標是什么。如果要真正的與別人不同，就要表現(xiàn)自己，張揚自己的個性，但是要在適當?shù)膱龊舷露眉s束自己不能表現(xiàn)得太突出，只要自己覺

15、的有個性，不管別人怎么說，那才是真正的自己我們要學做自己，要有自我約束力，這樣的人才是有個性的人，才是我們所學習的榜樣例文五：個性與約束 他，于古于今，個性十足。站在盛唐的月光下，品味著月下獨酌的自在?！芭e杯邀明月”是個性的展現(xiàn)。不知那“天生我才必有用”的詩句，今日還是否為人所樂道。一個偌大的盛唐，斟不滿手中小小的金樽。斗酒詩三千，我為詩狂。從他身上，我看到了個性的張揚。他，將自己縛在套中，亦將城市縛在套中，十足的約束，以致于不經(jīng)打擊，抑郁而終。他，走上了約束的極端。如今的社會，已不需要了那種極度的張揚個性能用自我約束。人們總在追求兩者的統(tǒng)一。然而，似乎這二者之間只有必然對立。而對立的東西中必

16、然包括張揚個性與自我約束嗎？個性有很多種，對外的以及內(nèi)劍的。張揚個性并不是為所欲為，認為自己了不起，便有一種傲視別人的感覺。許多人認為個性便是與眾不同，這有正確的一面。但一味地追求這種“個性”則會誤了自己。約束，便是管理好自己，控制好自己。于是乎，張揚個性和約束似乎成了對立的。但是，前面也說過了，真正的個性是不需自己張揚的，別人自會從你的身上看出獨具的一面。不需刻意地讓別人知道自己個性十足，也不必將自己縛于套中，只需走自己的路，我們首先要做的，并不是顯于世界，而是自我修身養(yǎng)性。此后，再尋找自己的個性，這樣的話，便不至于追求個性之極點，也可以讓自己更完善。個性不需要自己通過種種行動來向世人展示，

17、真正的、內(nèi)在的是會慢慢發(fā)散出來的。這樣的個性的張揚，是與自我約束相協(xié)調(diào)的。我們調(diào)整好了自我，約束了自我的時候，個性也在散發(fā)，在張揚。這樣，個性與約束便協(xié)調(diào)一致，便讓自己真正具有獨特的個性。例文六：美麗的交織一 個性 山有沉穩(wěn)，水有靈動，風有無形，云有飄逸，事物都有個性，而人更應有個性。 因為直言勸諫的個性，魏征受太宗的器重；因為傲視權(quán)貴的個性，李白寧肯放鹿于青崖；因為高山流水的個性，俞伯牙毀琴以示敬友；可見，古之仁人志士均有自己的個性。 擁有個性，不只是你區(qū)別于他人的符號，它更是你的一種特質(zhì)。擁有個性，你不會輕易被別人左右，你有你的想法，你有你的世界，你可以不畏艱險勇敢地去追求自己的夢想。二

18、約束 地球有自己的軌道，萬物有運行的法則，人有法律、社會道德的約束。 正所謂無規(guī)距不成方圓，每個人都有生存的權(quán)利，但每個人都要受到不同程度的約束。 魏征因受“不奉二主”的約束，曾經(jīng)多次想刺殺太宗，甚至不惜損節(jié)違身。李白因受“士為求功名”的約束，而積極地入朝為官，甚至為妃嬪賦詞寫曲。俞伯牙因受“士為知已者死”的約束，為鐘子期的死而不再彈琴，它們都受到了不同程度的約束。 而也正因為約束，我們的生活變得井然有序，事物在各自的空間內(nèi)展示美麗。三 個性與約束盲目的個性就變成了無知，無盡的約束又使自己停止不前。 魏征沖破了約束，投靠太宗來顯示他的個性；李白沖破了約束，走訪名山去顯示他不事權(quán)貴的個性；伯牙沒

19、有再彈琴，但這也下顯示了他的誠信，他的個性，因此，要展示個性就要沖破約束。但我們也應看到，正是因為約束才使個性得以顯現(xiàn)。 我們要使個性與約束來交織。 山因水的約束而偉岸，水因山的約束而秀美，云因風而露出飄逸的個性，風因云而顯出無形的個性，人因約束而顯示出文明進取、自強不息的個性。 讓個性與約束來做最美麗的交織?！军c評】本文作為一篇考場作文，亮色不少。首先作者從形式上采用小標題，使文章形成了先分后總的結(jié)構(gòu)，辯證分析了“張揚個性與自我約束”這兩者之間的關系，思路非常清晰。文章最為可貴的地方是對事例的運用。所用事例魏征、李白和俞伯牙都是學生所熟知的，但文章三個部份層層推進，環(huán)環(huán)相扣，作者正是在這里顯

20、示了自己的功力。作者行文時注意了首尾呼應，可以明顯看出受到了2004年江蘇高考作文的影響?？梢哉f這篇短文，作者從擬題、選材、立意、構(gòu)思處處匠心獨運，相信能給廣大同學，尤其是那些總覺得“無米下鍋”的同學帶來很多啟示。（靜恩星 薦評）例文七：要張揚個性，更需自我約束高三 22 石強當代世界公認的科幻小說巨匠阿西莫夫，不顧他人的善意勸告抑或嘲諷膨脹得如“帝國大廈”，鄭重地宣布放棄自己的科學事業(yè)，轉(zhuǎn)而投身于自己想做的事寫作。于是，世人知道了那個龐大的外太空“基地”以及時代的“機器人三定律”。但反對者則將極度張揚個性的阿西莫夫當做驕傲自滿的代名詞，認為他缺乏對自我個性的約束。當今社會中，個性需要張揚，也

21、需自我的約束。因為張揚的個性不僅是世界多樣性的表現(xiàn)，更在個人的成功之道上起著無可替代的作用，他能促成人們獨樹一幟的行為作風，使我們具有獨特的工作學習風格。當然，這種個性必須是積極向上的。反之，張揚對大多數(shù)人無利的個性抑或是不適時宜的張揚個性對于我們自己則是不可取的，因此我們心中也應該同樣樹立起約束的力量。古往今來，許多的“風流雅士”“仙人隱者”無不以鮮明的個性而流傳下千古佳話，但他們大都也是很強的自我約束能力的人。那位“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的唐人李白就是這樣的一位人物，得志時，他能夠發(fā)出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的誑語，酒酣時吼出“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪言。如

22、此張揚，如此狂妄，如此有個性的李白卻沒有忘記內(nèi)心的修煉與自我的約束，不慕容華，不圖富貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就是他超強自我約束力的體現(xiàn)。正是擁有極度釋放的個性以及堅定的約束能力，才造就了李白這位名傳千古的詩仙。西方大哲學家黑格爾曾這樣教導我們，他說：“真正的自由不是想干什么就干什么，而是對于不能干的事就有能力不去干。”這就是要求我們擁有自身的約束能力來使自身的行為不出現(xiàn)大的偏差，個性不至于過度張揚。在我們周圍，一群群家喻戶曉的歌星、影星、體育明星都喜歡張揚自己的個性，他們主導著時尚，映襯著這個多彩的世界，但是其中的一些人卻不會自我約束，導致光環(huán)的背后總隱藏著口水、官司、花

23、邊新聞。所以說，張揚個性，更需自我約束。例文八：別讓個性走樣高三13班劉小雷 大千世界，蕓蕓眾生，平凡的人便開始想如何使自己變得不平凡，于是“張揚個性”這個動賓短語誕生了。而如今能真正“張揚個性”的人有幾個呢？大多數(shù)只不過“徒增笑料耳”，這其中就是不能正確把握“個性張揚”同“自我約束”的關系的緣故。在自我約束的前提下，才能使個性不走樣。 個性是什么？個性是自己的亮點，是自己區(qū)別于他人的標志，是一個人的閃光點。它并非簡單意義上的人與人的不同點，并非盲目的標新立異，特立獨行。塑造自己的個性，需要矢志不渝的堅持，需要言行相一的堅守，這中間便是自我約束?？纯凑嬲龅健皞€性張揚與自我約束相統(tǒng)一”的人，哪

24、個不是將個性建立在自我約束的基礎上！劉德華，一代天王巨星，娛樂界的常青樹，他為什么“長青”呢？原因很簡單，他靠的是自己敬業(yè)、正直的光輝形象。他以自己的獨特個性滿足了各階層的需要，獲得了別人難以替代的地位。他的演技、唱功都不是一流的，他成功的背后是二十年的堅守和自我約束。他從不假唱，在唱冰雨時甚至將全身澆濕以營造氛圍。他很少有緋聞，也沒聽說過他整容。年前，國學大師季羨林先生仙逝了，留給國人的是一張身穿布衣藍中山裝，手拎上世紀50年代的皮包的照片，以供人緬懷。你能說季老的這身幾十年不變的中山裝不是個性的表現(xiàn)嗎？然而，真正的個性并非僅在外表，而是季老幾十年如一日的簡樸、務實、勤奮、嚴謹?shù)淖黠L，他用幾十年如一日的自我約束樹立起一代大師的個性與風采。 當個性超越約束，它就不是個性了，而只能稱之為“另類”“炒作”以吸引公眾的眼球。四川籍大學生楊永亮在大街上亮出寫有“我要創(chuàng)業(yè)，2009，看老子的！”標牌，你能說他是在張揚個性嗎？不能，因為他不雅的詞句已經(jīng)超出了公共場合的用語規(guī)范，影響了公眾視聽。因此，沒有約束就沒有個性。 樹立個性，堅守個性，張揚個性，別讓個性走樣，別讓自己的個性違背常理，別讓自己張揚的個性成為他人的笑料。你需要做的是，把自我約束放在前面。例文九:個性張揚與自