論兩大時(shí)代下蘋果企業(yè)文化

1、-. z企 業(yè) 文 化 學(xué) 論 文論文題目：兩大時(shí)代下的蘋果企業(yè)文化摘 要在五十多年的旅歐生活中，程抱一憑借自身深厚的文化底蘊(yùn)和爐火純青的法文功力，不斷發(fā)表作品，并屢次獲得大獎(jiǎng)，受到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的認(rèn)可，奠定了他在法蘭西學(xué)院的學(xué)術(shù)地位。不但如此，他還身體力行，在異國(guó)他鄉(xiāng)孜孜不倦地傳播中華文化， “擺渡于中國(guó)文化與法國(guó)文化的之間，致力于把東、西方的精華凝為一體，用他純美的文字感動(dòng)了無(wú)數(shù)西方人。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 喬布斯 庫(kù)克 創(chuàng)新 目 錄TOC o 1-3 h u HYPERLINK l _Toc22261 前 言 PAGEREF _Toc22261 4 HYPERLINK l _Toc878 第

2、1章 喬布斯時(shí)代下的企業(yè)文化 PAGEREF _Toc878 5 HYPERLINK l _Toc28548 1.1 喬布斯時(shí)代下的企業(yè)文化體系 PAGEREF _Toc28548 5 HYPERLINK l _Toc12850 1.2 喬布斯時(shí)代下的企業(yè)文化建立PAGEREF _Toc12850 5 HYPERLINK l _Toc776 1.3 喬布斯時(shí)代下的企業(yè)文化創(chuàng)新與開展 PAGEREF _Toc776 5 HYPERLINK l _Toc31956 第2章 庫(kù)克時(shí)代下的企業(yè)文化 PAGEREF _Toc31956 6 HYPERLINK l _Toc26041 2.1 庫(kù)克時(shí)代下的

3、企業(yè)文化體系 PAGEREF _Toc26041 6 HYPERLINK l _Toc5791 2.2 庫(kù)克時(shí)代下的企業(yè)文化建立 PAGEREF _Toc5791 6 HYPERLINK l _Toc13789 2.3 庫(kù)克時(shí)代下的企業(yè)文化創(chuàng)新與開展 PAGEREF _Toc13789 6 HYPERLINK l _Toc9283 第3章 兩大時(shí)代下的企業(yè)文化比照 PAGEREF _Toc9283 7 HYPERLINK l _Toc3806 3.1 喬布斯文化帶來(lái)了什么 PAGEREF _Toc3806 7 HYPERLINK l _Toc79581 PAGEREF _Toc7958 7 H

4、YPERLINK l _Toc27142 3.2 庫(kù)克文化帶來(lái)了什么 PAGEREF _Toc27142 7 HYPERLINK l _Toc4951 結(jié) 論 PAGEREF _Toc4951 8前 言源于本人是法語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，所以平時(shí)對(duì)與法語(yǔ)有關(guān)的一切事物都非常感興趣。一次偶然的時(shí)機(jī)讓我認(rèn)識(shí)了程抱一，這位被譽(yù)為“中國(guó)和西方文化間永不疲倦的擺渡人的華裔作家，他既是的詩(shī)人、翻譯家、書法家又是對(duì)中法文化融合做出巨大奉獻(xiàn)的藝術(shù)家，作為有史以來(lái)唯一獲得法蘭西學(xué)院院士這項(xiàng)殊榮的華裔作家，程抱一受到了全世界的矚目，當(dāng)然也成了我心目中的典范，自然而然對(duì)其學(xué)術(shù)和生平進(jìn)展了了解。今天在此文中我將詳細(xì)描述這個(gè)時(shí)代

5、的智者。喬布斯時(shí)代下的企業(yè)文化喬布斯時(shí)代下的企業(yè)文化體系喬布斯作為蘋果公司的領(lǐng)導(dǎo)人及創(chuàng)始人，他自身的性格與理念會(huì)對(duì)公司的價(jià)值觀產(chǎn)生極大的影響。喬布斯認(rèn)為“think different可以使得思維模式得到更好的開發(fā)，甚至立志“活著是為了改變世界。蘋果原有的企業(yè)文化的核心是一種鼓勵(lì)創(chuàng)新，用于冒險(xiǎn)的價(jià)值觀。而其價(jià)值觀也很好地在蘋果的各類產(chǎn)品中表達(dá)出了，包括旗下的Macitosh電腦，開啟了鼠標(biāo)定位器和圖像表示法的風(fēng)氣之先。在喬布斯的帶著下，蘋果公司的員工們追求的是勇于標(biāo)新立異，致力于開發(fā)更好的產(chǎn)品，研究新的技術(shù)。但也由于過(guò)于重視產(chǎn)品導(dǎo)向以及技術(shù)，以至于忽略了消費(fèi)者的需求而被拋棄。直至喬布斯后來(lái)重返

6、蘋果，將過(guò)去的企業(yè)與文化與新理念結(jié)合，以用戶的體驗(yàn)作為創(chuàng)新開發(fā)的根本，從注重技術(shù)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向消費(fèi)者導(dǎo)向，使得科技以人為本，把用戶的需求放置第一位，使得其鋒利的個(gè)性文化中融入了柔性色彩。與此同時(shí)，其經(jīng)營(yíng)角色也從單一的電腦制造商轉(zhuǎn)向電子消費(fèi)和效勞商，使得開放性與包容性兼并，更多地和其他競(jìng)爭(zhēng)者聯(lián)合創(chuàng)新，使得自身的價(jià)值觀得到提升，更好地帶著公司前進(jìn)。喬布斯時(shí)代下的企業(yè)文化建立1960年，他在聽保爾德梅維勒的課時(shí)，發(fā)表了獨(dú)特的見解，引起了德梅維勒的注意，這位大學(xué)者十分器重這個(gè)中國(guó)人，把他推薦給法國(guó)高教部，于是，程抱一有幸成了巴黎高等實(shí)踐學(xué)院語(yǔ)言研究中心的工作人員。喬布斯時(shí)代下的企業(yè)文化創(chuàng)新與開展庫(kù)克時(shí)代下的

7、企業(yè)文化庫(kù)克時(shí)代下的企業(yè)文化體系1973年，法國(guó)著名的門檻和程抱一簽約，希望他能用構(gòu)造主義的方法對(duì)唐詩(shī)進(jìn)展系統(tǒng)的研究。當(dāng)時(shí)能在門檻出書是一件十分榮幸的事情。4年以后，程抱一完成了他的著作?中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言研究?。這本書出版后在學(xué)術(shù)界引起很大反響，然后他又用不到一年的時(shí)間完成了?虛與實(shí)?(對(duì)中國(guó)繪畫語(yǔ)言的研究)，這是?中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言研究?的姊妹篇，在這部著作中，程抱一對(duì)生命的本質(zhì)進(jìn)展了思索，試圖把中國(guó)文化思想的精華提煉出來(lái)，并以繪畫作為思想的印證。他的著作得到了文學(xué)界、學(xué)術(shù)界及藝術(shù)界的認(rèn)可。這兩本書后來(lái)被譯成多國(guó)文字出版，在全世界廣為流傳。它們奠定了程抱一在法蘭西文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位。法國(guó)總統(tǒng)希拉克

8、讀畢親筆致函程抱一向他表達(dá)敬意。20年后這兩本書被確定為法國(guó)國(guó)家圖書館的永遠(yuǎn)珍藏書籍。程抱一集詩(shī)人、作家、翻譯家、批評(píng)家為一身。其譯著主要分漢譯和法譯兩局部。庫(kù)克時(shí)代下的企業(yè)文化建立他先后用法文發(fā)表三部理論著作?中國(guó)詩(shī)語(yǔ)言研究?1977、1982年，包括法譯唐詩(shī)122首、煜詞十一首等，?虛與實(shí)論中國(guó)畫語(yǔ)言?1979、1981年，書中有自唐朝至清朝各家畫論、?神氣?。國(guó)畫鑒賞性畫冊(cè)?夢(mèng)的空間千年中國(guó)畫?、?朱耷筆墨天才?、?石濤生命的滋味?，詩(shī)集?石與樹?、?水云之間?、?情歌36首?、?雙歌?等。中文譯著有?法國(guó)七人詩(shī)選?譯詩(shī)，人民，1984年、?和亞丁談里爾克?臺(tái)北純文學(xué)，1972年、?和亞

9、丁談法國(guó)詩(shī)?臺(tái)北純文學(xué)，1970年、?夜動(dòng)法國(guó)當(dāng)代詩(shī)人亨利米修作品介紹?臺(tái)北，歐語(yǔ)，1984年、?參歌集?詩(shī)集，華實(shí)印務(wù)，1980年。庫(kù)克時(shí)代下的企業(yè)文化創(chuàng)新與開展兩大時(shí)代下的企業(yè)文化比照喬布斯文化帶來(lái)了什么2002年6月10日晚，法國(guó)巴黎市政府大廳燈火輝煌。程抱一，將承受象征榮譽(yù)與地位的法蘭西學(xué)院院士寶劍。掌聲經(jīng)久不息，程抱一將寶劍高舉齊眉，文士西方劍，在這金碧輝煌的典型西方建筑中，一個(gè)人成為備受尊敬和仰慕的對(duì)象。此情此景，令在場(chǎng)的中國(guó)人感到由衷的自豪。 1635年，法國(guó)國(guó)王路易十三的首相黎塞留創(chuàng)立了法蘭西學(xué)院，旨在吸納法國(guó)文學(xué)和思想界泰斗參加，以保衛(wèi)和宏揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言和文化。這座著名文化殿堂

10、一直只保存把椅子，即位終身院士，只有院士辭世空知名額方能投票補(bǔ)選，入選的院士也因此被稱為“不朽者。隨著時(shí)代的進(jìn)步，法蘭西學(xué)院已將弘揚(yáng)法蘭西文化與追求文化多樣性相融合，逐漸開展成為法國(guó)最高榮譽(yù)機(jī)構(gòu)。2002年6月13日，程抱一榮幸地成為該院第705位院士，以第一位亞裔院士身份接替34號(hào)座椅的主人雅克德波旁比塞。庫(kù)克文化帶來(lái)了什么程抱一的鑄劍宗旨是將中西文化融合其中。劍體以銀為材料，通體透著清純的智者之光。劍柄鍍金，上用雋秀的字體刻著中國(guó)宋代愛國(guó)詩(shī)人文天祥?正氣歌?首句“天地有正氣。周圍飾以綠竹和白色百合花，前者象征中國(guó)，后者象征法國(guó)。劍柄上一個(gè)凌空的“和字格外引人注目，給人以人劍合一，兩種文化合壁的遐想。結(jié) 論曾經(jīng)有人這樣說(shuō)，和西方永遠(yuǎn)也不能相遇。程抱一用自己的行動(dòng)，生動(dòng)地駁倒了這番言論。中國(guó)其實(shí)是有包容的精神和開放的胸懷的，作為溝通中西文化的橋梁，程抱一已為我們起了楷模作用。二十一世紀(jì)中法和中歐文化交流期待著新的突進(jìn)和開展，我們要把握機(jī)遇加強(qiáng)東西方文化對(duì)話，我們要以平等的態(tài)度，包容的精神，開放的胸懷，求同存異，成認(rèn)差異，保存自己的文化特性。同時(shí)更好的推進(jìn)中西文化的交流。中西文