第8課古代科技與

1、第8課 古代科技與思想文化 （一）岐山二中 沈春妮一、學(xué)習(xí)“古老而神秘的文字” （請同學(xué)們閱讀課文，完成下列表格。）古老而神秘的文字文字時間地點(diǎn)特點(diǎn)使用者影響象形文字楔形文字腓尼基字母文字前3000 古埃及 用圖形表示 僧侶、 對以后的字母文字年 事物 書吏 產(chǎn)生了重要影響前3000 兩河 一筆一劃 蘇美爾 為人類文明的發(fā)展做年 流域 形似楔子 人 出了重大貢獻(xiàn)前2000 地中海 腓尼基 為以后歐洲的字母年 東岸 人 文字奠定了基礎(chǔ)在1799年，法國遠(yuǎn)征軍官布夏爾在埃及羅塞塔地區(qū)附近，發(fā)現(xiàn)一塊非同尋常的黑色玄武石碑，碑體為磨光玄武巖，上面刻著三段文字，分別由古埃及象形文字、阿拉伯草書、希臘文組

2、成。學(xué)者們大膽假設(shè)：這是同一篇文獻(xiàn)的三種文字版本。而其中希臘文為所人們認(rèn)識，在正確地譯出那段希臘文以后，再設(shè)法找到希臘文字和那些象形文字之間的關(guān)系，由此，揭開古埃及象形文字之謎便拉開了它的序幕。為了使書寫美觀，古埃及文字的書寫順序都不一定，可以向上寫也可以向下寫，可以向右邊寫也可以向左邊寫，在每行開端都有一個人頭或者是動物頭，面部面向的方向就是釋讀的方向。我們講埃及象形文字一般是指圣書體，主要用于比較莊重的場合，多見于神廟，紀(jì)念碑和金字塔的銘文的雕刻。僧侶體則多用于書寫于紙草上，相當(dāng)于漢字的行書或草書。而世俗體則是對僧侶體的簡化。埃及象形文字埃及的象形文字經(jīng)過發(fā)展逐漸有了表意、表音功能。埃及人

3、創(chuàng)造出了24個表音符號（目前所知人類歷史上最早創(chuàng)造的標(biāo)聲符號）。后來的腓尼基人在埃及24個表音符號的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出世界最早的字母文字。古希臘人又在腓尼基的22個輔音字母的基礎(chǔ)上，增加了元音字母，形成了希臘字母文字?，F(xiàn)在歐洲各國的字母文字都是從希臘字母文字發(fā)展而來的。埃及象形文字的影響象形文字對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響！請大家介紹右邊的文物 1799年，在距亞歷山大城48公里的 羅塞塔鎮(zhèn)附近，一名士兵發(fā)現(xiàn)了一塊非常特殊的石頭:通往古埃及文明的鑰匙羅塞塔石碑。這是一塊外形不規(guī)則的黑色玄武石碑，長114cm，寬72cm,碑面刻有三段文字，經(jīng)2000余年的風(fēng)沙侵蝕已變得有些模糊。經(jīng)考證，碑文是

4、由埃及和希臘的兩種語言和三種文字體系象形文字、通俗文字和希臘文字雕刻而成。其中第一段為象形文字，共11行；第二段為通俗體文字，共32行；第三段為希臘文字，共54行。從碑文中的希臘文字可知，其內(nèi)容是為托勒密五世的登基慶典稱頌，大約撰寫于公元前196年。世界三大宗教二、學(xué)習(xí)“世界三大宗教”（請大家閱讀課文，完成表格）宗教時間地點(diǎn)人物節(jié)日教義佛教基督教伊斯蘭教前6世紀(jì) 古印度 喬達(dá)摩 浴佛節(jié) ”四諦“、眾生平等、 悉達(dá)多 因果緣由、 成道節(jié) 忍耐服從1世紀(jì) 巴勒斯坦 基督耶穌 圣誕節(jié) 耶穌叫人忍受苦難， 感恩節(jié) 死后可以升入“天堂”。 復(fù)活節(jié)7世紀(jì) 阿拉伯半 穆罕默德 開齋節(jié) 穆罕默德號召大家信 島

5、的麥加 古爾邦節(jié) 仰唯一的神“真主”安 圣紀(jì) 拉，說自己是安拉的 使者。佛教的產(chǎn)生公元前6世紀(jì)，古代印度社會矛盾復(fù)雜而尖銳，上層種姓殘酷壓迫和剝削下層種姓社會，這就給佛教的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件。喬達(dá)摩.悉達(dá)多是迦毗羅衛(wèi)國的太子，他29歲時深感印度婆羅門教種姓制度的不合理，下層社會深受生、老、病、死之苦，遂離家出走，35歲時得道，創(chuàng)立佛教。他被信徒尊稱為“釋迦牟尼”，意思是釋迦族的隱修者。釋迦牟尼為反對婆羅門教的種姓神創(chuàng)說，提出“眾生平等”。合作探究一： 1、佛教產(chǎn)生后是怎樣傳播的？ 2、基督教在發(fā)展傳播過程中性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？ 3、隨著羅馬帝國的分裂，基督教是否也發(fā)生

6、了分裂？情況是怎樣的？ 佛教的傳播合作探究二： 羅馬對巴勒斯坦地區(qū)的猶太人實行殘暴統(tǒng)治，猶太人不堪重負(fù)，多次發(fā)動武裝起義，均被羅馬統(tǒng)治著殘酷鎮(zhèn)壓，因此當(dāng)?shù)厝嗣駥κ澜?、對生活失去了信心，感到前途渺茫?在悲觀失望之余，他們期望出現(xiàn)一個“救世主”，把它們從災(zāi)難深重的苦海中拯救出來，這種轉(zhuǎn)向來世的精神寄托，導(dǎo)致了基督教的產(chǎn)生。1、馬克思曾說“宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情，是沒有精神制度的精神，宗教是人民的鴉片。”結(jié)合馬克思的這段話談一談基督教是怎樣產(chǎn)生的？基督教是在社會矛盾尖銳的情況下產(chǎn)生的。2、世界三大宗教有哪些相似之處？ 背景：三大宗教都是在社會矛盾尖銳，人們渴望自由、平等、幸福的情

7、況下產(chǎn)生的。教義：三大宗教的教義大都宣揚(yáng)忍耐、順從、修行等主張，客觀上緩和了階級矛盾，并被統(tǒng)治者利用。影響：都對世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。課堂練習(xí)1、中國的甲骨文已經(jīng)具備了象形、指示、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等基本形式，是一種比較成熟的文字。下列文字中和甲骨文最相近的是（ ） A、古埃及象形文字 B、腓尼基文字 C、楔形文字 D、拉丁文字2、下列觀點(diǎn)不屬于佛教思想的是（ ） A、認(rèn)為人的生老病死都是苦的 B、宣揚(yáng)“眾生平等” C、叫人忍受苦難，死后升入天堂 D、只有消滅欲望，刻苦修行，忍耐服從，才可進(jìn)入極樂世界3、方敏在學(xué)習(xí)了世界三大宗教的內(nèi)容后，運(yùn)用比較法列出它們的相同點(diǎn)，其中錯誤的是（ ） 都產(chǎn)生于亞洲 都信仰耶穌 都產(chǎn)生于同一時期 都宣揚(yáng)服從神的思想 A、 B、 C、 D、 A CC材料解析觀察下圖所示的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 圖一 圖二 圖三 （1）、如圖所示，這三幅圖分別代表哪個宗教？ （2）、圖一所示宗教有何進(jìn)步意義？又有什么消極作用？ （3）、圖三所示宗教的創(chuàng)始人是誰？從政治角度看，該宗教產(chǎn)生后起到了怎樣的歷史作用？佛教提出“眾生平等”在當(dāng)時候具有進(jìn)步意義；佛教的消極作用：否定現(xiàn)世，消滅欲望，是一種精神麻痹。課堂總結(jié)： 通過大家的精心準(zhǔn)備與課堂展示，我們知道除了中國的甲骨文，世界