新教材詩(shī)歌教學(xué)新探

1、詩(shī)歌教學(xué)點(diǎn)滴新鄉(xiāng)市第十中學(xué) 杜天穎 語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)美，感受、理解美，要提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造美的才能，而初中語(yǔ)文教材所選的詩(shī)篇，很具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息?？廴诵南业男蜗螅呷诵钠⒌木跋?，都是培養(yǎng)學(xué)生感情、審美情感的好材料，學(xué)生必須通過(guò)反復(fù)的誦讀，情感的體驗(yàn)，思索，才能完美地吸收。 孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，”“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！痹?shī)歌是感情的奔瀉，心靈的放飛，更是真善美的結(jié)晶。青少年時(shí)期，更是感情更豐富，最純真的時(shí)期，用詩(shī)歌的魅力加韻味，去陶冶他們的情操，接著他們的審美情趣，這是如今語(yǔ)文素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。 一、打破應(yīng)試

2、教育，實(shí)施素質(zhì)教育 時(shí)代呼喚教育。實(shí)施素質(zhì)教育，必須打破應(yīng)試教育的單一的封閉型的語(yǔ)文教學(xué)模式。就是要充分運(yùn)用各種教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生真正成為課堂活動(dòng)的主體。以詩(shī)歌教學(xué)而言，既要承認(rèn)它的適用性，又要明確它的綜合性：既要傳授知識(shí)，又要注重學(xué)生的道德修養(yǎng)、人文精神、文化品位、審美情趣的熏陶。因而要改變過(guò)去教學(xué)中教師講得多，學(xué)生讀得少，教師多么累，學(xué)生很清閑的狀況。 二、在誦讀中感悟詩(shī)情 誦讀，是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是詩(shī)歌的教學(xué)，更有其突出的地位。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！弊阋詮?qiáng)調(diào)了誦讀的重要性。誦讀，學(xué)生不但能感受到詩(shī)歌的情感韻律，而且對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的理解

3、也是非常重要的。 1、要“讀好”。首先，教師的范讀十分重要，因?yàn)榉蹲x有一種親切感，便于學(xué)生領(lǐng)會(huì)和模仿。教師朗讀得聲情并茂，不但會(huì)激發(fā)學(xué)生感情的漣漪，求知欲望，還會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的美感。怎樣才算“讀好”呢？一首詩(shī)，讀得感情充沛、抑揚(yáng)頓挫、動(dòng)容移情。清新處，似高山流水，令人耳清目明；激昂處，令人心靈震動(dòng)，似有千軍萬(wàn)馬。所以，誦詩(shī)并非一般的教詩(shī)，而是把自己的身心融入到詩(shī)歌的理解和情感當(dāng)中。 2、多讀成誦。多讀誦的方法很多?？梢越Y(jié)合詩(shī)歌的賞析進(jìn)行朗讀。 一讀：讀準(zhǔn)字音，詩(shī)的節(jié)奏。 古詩(shī)的節(jié)奏一般按音節(jié)劃。四至七言句的節(jié)奏依次為： XX/XX如“東臨/碣石，以觀滄海”（四言句） XX/XX/X如“客路

4、/青山/外”（五言句） XX/XX/XX如“常記/西亭/日幕”（六言） 但有時(shí)也要根據(jù)意義加以調(diào)整，以避免讀破詞語(yǔ)，如“海日/生/殘夜”“七八個(gè)/星/天外”“稻草/香里/說(shuō)/豐年”。 二讀：熟讀內(nèi)容，整體感悟，要特別注意詩(shī)歌的背景內(nèi)容。 三讀：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，局部把握。 四讀：聲情并茂，體會(huì)感情。 五讀：欣賞氣勢(shì)的宏大，語(yǔ)言的精美。 六讀：強(qiáng)化吸收成誦。 從形式上來(lái)說(shuō)，其他的讀法還有：部分讀、全詩(shī)讀、分角色讀、齊讀、接力讀等等。這樣多讀了，學(xué)生的感情就會(huì)豐富起來(lái)，也透徹地領(lǐng)悟了詩(shī)意，還會(huì)陶冶道德情操，提高自己欣賞品位和審美情趣。 三、在想像中介入意境 詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)具有精煉性，形象性。因此，要引

5、導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，把詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵再造出來(lái)，形成畫面，體味詩(shī)的意境。教師必須從語(yǔ)言入手，抓住傳神之筆和關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，引發(fā)想像，激發(fā)學(xué)生把詩(shī)的意象“復(fù)活”。 1、品位佳句。如：杜甫的春望里的“國(guó)破山河在，城春草木深”。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中品位，在學(xué)生的面前會(huì)展現(xiàn)出一幅景象：原本繁華的都市長(zhǎng)安，如今只見(jiàn)草木了。連市井庶民，耕夫樵子的辛勤勞作也不見(jiàn)了，再也沒(méi)有那游人如蟻、冠蓋如云的盛況，再也沒(méi)有人生如沸、貨物如流的鬧市，只見(jiàn)細(xì)柳新蒲依然綠，昔日宮殿鎖千門的劫后荒涼景象。讓學(xué)生感悟到了詩(shī)人憂國(guó)、思家、念親的情懷。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到了古人：明為寫景，實(shí)為寫感，寄情于物，托感于物的寫法。 2、品位動(dòng)詞

6、。古人寫詩(shī)很講究“煉字”。賈島的詩(shī)句：“僧敲月下門”。據(jù)說(shuō)，詩(shī)人為了“敲”字和“推”字，反復(fù)修改了多次，并親自向韓愈請(qǐng)教，才最后用“敲”字。杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”，他們莫不著力于一字一詞的錘煉。而千錘百煉的字詞往往都是一些極富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，如“一枝紅杏出墻來(lái)”的“出”字；“天門中斷楚江開(kāi)”的動(dòng)詞，然而全詩(shī)的意境全出了。 又如，王安石的書湖先生壁中的“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”。詩(shī)人抓住“護(hù)”“繞”“送”三字動(dòng)詞，用擬人的手法，將“一水兩山”寫成富有人情味的親切的形象。著一“護(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。門前的青山見(jiàn)到庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)自己的一片青翠。學(xué)生經(jīng)教師這一點(diǎn)撥，自然就會(huì)理解詩(shī)句的內(nèi)涵，想像詩(shī)人如何以神采之筆，寫下了這千古流傳的名句。 3、品位關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，如，白居易錢塘湖春行中的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”中的“漸欲”，“才能”兩個(gè)字歸是多么的富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)著“亂花”和“淺草”的勃勃生機(jī)。這樣抓住關(guān)鍵字眼，極易引發(fā)想像，讓學(xué)生想像初春過(guò)后，就會(huì)有姹紫嫣紅開(kāi)遍，草長(zhǎng)鶯飛的美麗景色的到來(lái)。從而體會(huì)到作者的思想感情。 總之，詩(shī)歌