中國古代文化常識(shí)之天文歷法課件

1、天文歷法中國古代文化常識(shí)之MINGLAN第1頁，共41頁。 我國是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)的國家之一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求有準(zhǔn)確的農(nóng)事季節(jié)，所以古人觀測(cè)天象非常精勤。尚書堯典說“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)”，說明在傳說中的帝堯（約公元前二十四世紀(jì)）的時(shí)候已經(jīng)有了專職的天文官，從事觀象授時(shí)。 古代天文第2頁，共41頁。 史記天官書中記載道，“天有五星，地有五行?！惫湃税褜?shí)際觀測(cè)到的金、木、水、火、土五個(gè)行星（天王星、海王星和冥王星，則是在近代望遠(yuǎn)鏡和建立開普勒定律、牛頓萬有引力定律以后發(fā)現(xiàn)的）合起來稱作五緯。緯為織物的橫線。這五顆行星在天空上，象緯線一樣由東向西穿梭行進(jìn)，故稱作五緯。亦稱作

2、五曜。 古人又把日月同五星合起來，稱為日月五星，謂之七政。亦稱為七曜。五曜與七曜第3頁，共41頁。 “五行”者，金、木、水、火、土也。古人認(rèn)為，五行是構(gòu)成宇宙萬物的五大基本要素。國語有云：“故先王以土、金、木、水、火相雜，以成百物?！?五行的基本規(guī)律是相生與相克。所謂“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；每一生都有“生我”和“我生”的相向關(guān)聯(lián)。所謂“相克”，是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；每一克均有“我克”和“克我”的相向關(guān)聯(lián)。生中有克，克中有生，相反相成，運(yùn)行不息。五行及五行生克說第4頁，共41頁。 二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的

3、二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。二十八宿與四象第5頁，共41頁。 古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔

4、的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。二十八宿與四象第6頁，共41頁。 這四方神在古代曾被利用于軍隊(duì)列陣，戰(zhàn)國時(shí)代便有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，道教興起之后，青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的守護(hù)神。二十八宿與四象第7頁，共41頁。 根據(jù)天象來預(yù)卜人間事務(wù)的一種方術(shù)，又稱占星學(xué)或星占學(xué)、星占術(shù)，起源于人類原始社會(huì)中文化發(fā)展的早期階段。 中國春秋時(shí)期(公元前八至五世紀(jì))占星術(shù)盛行，占星家們創(chuàng)“上天變異，州國受殃”說法，以天空中出現(xiàn)的星象變化來占卜各個(gè)地方人世間的吉、兇、禍、福。為此目的，將地上的州、國與星空的區(qū)域互相匹配對(duì)應(yīng)，稱為分野。 占星術(shù)和分野第8頁，共41頁。【參商】

5、參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動(dòng)如參與商”。【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。詩經(jīng)七月：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。第9頁，共41頁?！颈倍贰坑址Q“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈

6、原九歌：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿?！惫旁娛攀祝骸坝窈庵该隙?，眾星何歷歷?！庇窈馐潜倍沸侵械牡谖逍恰Ｐ∈队浿杏谩岸氛凵咝小?，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。第10頁，共41頁?！惧缧且u月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。如唐雎不辱使命：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！薄景缀缲炄铡俊昂纭睂?shí)際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如唐雎不辱使命：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！睗h代鄒陽獄中上梁王書：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！毖嗵拥ず耩B(yǎng)荊軻，

7、讓其刺秦王，行前已有天象顯現(xiàn)，太子丹卻畏其不去。第11頁，共41頁?！具\(yùn)交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅自嘲詩：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”【天狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾江城子詞：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原九歌中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。第12頁，共41頁?！纠先诵恰繛槿炜盏诙w最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星?！薄緺颗？椗俊盃颗！奔礌颗?/p>

8、星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河?xùn)|?！翱椗奔纯椗?，在銀河西，與牽牛星相對(duì)。古詩十九首：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！碧拼娙瞬芴瓶椗畱褷颗＃骸氨倍芳讶穗p淚流，眼穿腸斷為牽牛?！钡?3頁，共41頁?！疚那恰啃撬廾?。舊時(shí)迷信說法，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓范進(jìn)中舉：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那??！薄咎祛竒ang】古星名，指北斗七星的柄。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星、七十二個(gè)地煞星。小說水滸受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領(lǐng)附會(huì)成天罡星、地煞星降生。第14頁，共41頁。 我國歷法淵源甚遠(yuǎn)。尚書堯典有“乃

9、命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)”，“歷”是推算，“象”是觀察。意思是說,帝堯命令羲和恭謹(jǐn)遵循上天旨意,依日月星辰之運(yùn)行制定歷法,作為時(shí)人從事生產(chǎn)活動(dòng)的根據(jù)。古代歷法第15頁，共41頁。 從冬至起，每九天為一九，一直到九九，共81天。冬至后第個(gè)九天至第二十七天為“三九”，是一年中最冷的日子。有民謠：“一九二九難出手，三九四九冰上走，五九六年沿河看柳，七九河開，八九燕來，八九加一九，耕牛遍地走。”“三九”與“三伏”第16頁，共41頁。 三伏，是初伏、中伏、末伏的統(tǒng)稱。從夏至日(陽歷6月21日或22日)后第三庚日為初伏(有十天)，第四庚日為中伏(有的年是十天，有的年是二十天)，立秋(陽歷8

10、月7日或8日)后第一庚日為三伏，有十天。三伏通常也指從初伏第一天到末伏第十天的一段時(shí)間。可以算出伏天在陽歷的7月中旬至8月中旬，一般是一年中天氣最熱的時(shí)候?！叭拧迸c“三伏”第17頁，共41頁。 二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣第18頁，共41頁。 二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋赫?立春、雨水 二月 驚蟄、春分三月 清明、谷雨 四月 立夏、小滿五月 芒種、夏至 六

11、月 小暑、大暑七月 立秋、處暑 八月 白露、秋分九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪冬月 大雪、冬至 臘月 小寒、大寒二十四節(jié)氣第19頁，共41頁。 產(chǎn)生時(shí)間最早。以帝王即位之年為元年，以后依次為二年、三年，直至新君出現(xiàn)。新帝即位當(dāng)年或次年改元。如左傳骰之戰(zhàn)：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。紀(jì)年法之王公即位年次紀(jì)年法第20頁，共41頁。 漢武帝開始用年號(hào)紀(jì)元，更換年號(hào)就重新紀(jì)元。如岳陽樓記“慶歷四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禪山記“至和元年七月某日”。紀(jì)年法之帝王年號(hào)紀(jì)年第21頁，共41頁。 中國古代創(chuàng)制的一種紀(jì)年方法。它由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十

12、二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）順序相配組成，以六十為周期，用以紀(jì)年，稱六十甲子。 該紀(jì)年法始于漢朝，與年號(hào)紀(jì)年法同時(shí)并用。（干支除了紀(jì)年，還可用于紀(jì)月、紀(jì)日）干支紀(jì)年法第22頁，共41頁。0甲子1乙丑2丙寅3丁卯4戊辰5己已6庚午7辛未8壬申9癸酉10甲戌11乙亥12丙子13丁丑14戊寅15己卯16庚辰17辛已18壬午19癸未20甲申21乙酉22丙戌23丁亥24戊子25己丑26庚寅27辛卯28壬辰29癸已30甲午31乙未32丙申33丁酉34戊戌35已亥36庚子37辛丑38壬寅39癸卯40甲辰41乙已42丙午43丁未44戊申45己酉46庚戌47辛亥48壬子49癸丑50甲

13、寅51乙卯52丙辰53丁已54戊午55己未56庚申57辛酉58壬戌59癸亥六十干支表第23頁，共41頁。 紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如揚(yáng)州慢“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shn)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年；核舟記“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年。年號(hào)干支兼用法第24頁，共41頁。 以十二種動(dòng)物配十二地支來記人的出生年，就稱為生肖，又叫屬相；因?yàn)楣灿惺N，所以總稱十二生肖、十二屬，是中國傳統(tǒng)紀(jì)年法之一。十二生肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二年循環(huán)一次。 古人又以十二地支分屬十二時(shí)辰，將十二時(shí)辰與十二屬相一

14、一對(duì)應(yīng)。例如子時(shí)屬鼠，丑時(shí)屬牛。這種有趣的十二種動(dòng)物與十二地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系，早在春秋時(shí)期就開始有了。其由來，可能和原始人的動(dòng)物圖騰崇拜有關(guān)。生肖紀(jì)年第25頁，共41頁。 1、序數(shù)紀(jì)月法。一月、二月、三月類推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“臘月”。2、地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如杜甫草堂即事詩：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。紀(jì)月法第26頁，共41頁。 3、時(shí)節(jié)紀(jì)月法。根據(jù)一年中四季和節(jié)氣來記錄月份的方法。各季節(jié)的三個(gè)月分別用孟、仲、季稱代。如古詩十九首：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷

15、十月；陶淵明擬古詩九首“仲春遘時(shí)雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。紀(jì)月法第27頁，共41頁。1、序數(shù)紀(jì)日法。如梅花嶺記：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”項(xiàng)脊軒志：“三五之夜，明月半墻。三五”指農(nóng)歷十五日。2、干支紀(jì)日法。傳說為黃帝時(shí)大橈所造，堯即位之日為第一個(gè)甲子。如殽之戰(zhàn)：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日。 紀(jì)日法第28頁，共41頁。3.月相紀(jì)日法 指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”；五人墓碑記“在丁卯三月之望”；赤壁賦“壬戌之秋，

16、七月既望”；與妻書“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后”。 第29頁，共41頁。 古時(shí)將一日分十二時(shí)，每時(shí)2小時(shí)，23時(shí)至次日1時(shí)為子時(shí)（夜半），以下類推為丑時(shí)（雞鳴）、寅時(shí)（平旦）、卯時(shí)（日出）、辰時(shí)（食時(shí)）、巳時(shí)（隅中）、午時(shí)（日中）、未時(shí)（日映）、申時(shí)（晡時(shí)）、酉時(shí)（日入）、戌時(shí)（黃昏）、亥時(shí)（人定）。每時(shí)前一小時(shí)為“初”，后一個(gè)小時(shí)為“正”。古代紀(jì)時(shí)法 天色法和地支法第30頁，共41頁。 我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。一更也等于現(xiàn)在的二個(gè)小時(shí)，從晚上七時(shí)開始起更，一更指七時(shí)至九時(shí)，二更指九時(shí)至十一時(shí)，三更指十一時(shí)至次日凌晨一時(shí)，四更指一時(shí)至三時(shí)，五更

17、指三時(shí)至五時(shí)。五更第31頁，共41頁。 古人又將一更分為五點(diǎn)，古代的1點(diǎn)合現(xiàn)代24分鐘。例如古代人說的“三更二點(diǎn)”，就是指夜間11時(shí)48分。 古人還將一晝夜等分為100刻，一刻合現(xiàn)在的14分24秒。古語中的“頃刻”、“少頃”，均指很短的時(shí)間。點(diǎn)與刻第32頁，共41頁。1.【2017年高考天津卷】下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。A中國的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。B韓愈師說“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C古代以山之南、水之北為陽，山之北、水之南為陰，如衡陽在衡山之南，江陰在長江之南。D土地孕育

18、五谷，五谷之長為稷，古代帝王對(duì)土神“社”和谷神“稷”進(jìn)行祭祀，后世以“社稷”代稱國家。【答案】B【解析】“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指詩、書、禮、易、春秋、樂?？碱}鏈接第33頁，共41頁。 2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）。A朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。類似還有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十號(hào)。B“宣德”“正統(tǒng)”都是帝王的年號(hào)，年號(hào)是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝劉徹。后世也以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂帝、康熙帝等。C侍郎，中國古代官名。明朝在中央設(shè)置吏、戶、禮、工、刑、兵六部，每部設(shè)一個(gè)尚書，兩個(gè)侍郎，尚書是正職，

19、侍郎是副職，地位次于尚書。D詣闕，即“赴朝堂”或“赴京都”。闕是指一種表示威儀和等級(jí)名分的建筑，按其所屬建筑性質(zhì)，可分為城闕、宮闕、墓闕、祠廟闕等?！敬鸢浮緼【解析】“晦”，是指農(nóng)歷每月最后一天?？碱}鏈接第34頁，共41頁。3. 下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）。A.天干和地支循環(huán)相配得60組，古代用來紀(jì)年，不可用來紀(jì)日。B.“六部”中吏部主管的事有文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等。C.國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D.九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度?！敬鸢浮緼【解析】天干地支既可以用來紀(jì)年，也可以用來紀(jì)日?？碱}鏈接第35頁，共41

20、頁。4下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）。A.孔雀東南飛中“初七及下九，嬉戲莫相忘”中“初七”指七月初七，這一天在古代為女兒節(jié)，傳說這一天牛郎織女相會(huì)，有婦女“乞巧”的習(xí)俗。B.古時(shí)從東漢起以天干地支來紀(jì)年。如“壬戌之秋，七月既望”中“壬戌”就是紀(jì)年的，兩個(gè)“壬戌”年至少要隔12年。C.每月的初一、十五、月底這三天有特定的稱呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。D.征辟是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，“兩個(gè)壬戌年至少要隔12年”錯(cuò)，把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，應(yīng)

21、是隔“60”年。考題鏈接第36頁，共41頁。5下列文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（ ）。A詔：帝王的命令或文告。分為即位詔，遺詔，表詔，福詔，密詔，手詔，口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命令文體。B結(jié)發(fā)：古代成婚前夕，男左女右共髻束發(fā)。C七廟：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后為王朝的代稱。D我國古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：特定稱謂紀(jì)時(shí)法，古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為二十四個(gè)時(shí)辰。地支紀(jì)時(shí)法，以十二地支來表示一晝夜的變化?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，“古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為二十四個(gè)時(shí)辰”說法錯(cuò)誤，古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰?？碱}鏈接第37頁，共41頁。6下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）。A曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。B號(hào)，又稱別號(hào)、表號(hào)。一般用于自稱，以顯示某種志趣或扦發(fā)某種情感，對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。如陶淵明號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓬居士，蘇軾號(hào)東坡居士。C在古代，人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。D二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用