對世界文化遺產(chǎn)的認識

1、對世界文化遺產(chǎn)的認識張海娜10級文學院漢語言文學世界遺產(chǎn)分為：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體（即雙重遺產(chǎn)）和文化景觀以及近年設(shè)立的非物質(zhì)遺產(chǎn)等5類。截止2008年，全世界共有世界遺產(chǎn)878處,其中文化遺產(chǎn)679處，自然遺產(chǎn)174處,世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)25處，分布在145個國家。自2007年11月起，已經(jīng)有185個國家和地區(qū)簽署了世界遺產(chǎn)公約。公約規(guī)定，屬于下列各類內(nèi)容之一者，可列為文化遺產(chǎn)，文物：從歷史、藝術(shù)或科學角度看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體；建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學角度看，因其建筑的形式、

2、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群；遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。公約給自然遺產(chǎn)的定義是符合下列規(guī)定之一者。從美學或科學角度看，具有突出、普遍價值的由地質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌；從科學或保護角度看，具有突出，普遍價值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃定的瀕危動植物物種生態(tài)區(qū)；從科學、保護或自然美角度看，只有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。世界文化遺產(chǎn)：承德避暑山莊名稱：承德避暑山莊批準時間：1994.12遺產(chǎn)種類：文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)遴選標準：承德避暑山莊和周圍寺廟根

3、據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標準承德避暑山莊牌匾C(I)(IV)(VI)被列入世界遺產(chǎn)名錄。避暑山莊又名熱河行宮、承德離宮，在河北省承德市區(qū)的北部，約占市區(qū)面積的一半，原為清代皇帝避暑和從事各種政治活動的地方。自康熙四十二年(1703年)開始建造，經(jīng)過80多年的時間，直到乾隆五十五年(1790年)才最后完工。據(jù)傳說,事先的清帝乾隆屢次巡視江南，關(guān)于蘇杭一帶的風景和園林心迷神醉。他在華北營建大型居所時，敕令匠師們竭力模擬江南。山莊湖區(qū)就是江南水鄉(xiāng)面貌巧妙地移植到南方的突出范例。如意洲形似如意而得名，南與月色江聲以橋相連。洲上歸入康熙、乾隆題詠的就有十二景。這里建有許多修建，既有南方的四合院，又采用江南園林靈敏

4、規(guī)劃的手法。其中錄入乾隆皇帝詩一首:避暑山莊乾隆軒墀敞御園，草樹靜高原。游豫思仁祖，庥和逮孝孫。橋山將酹爵，玉館此停轅。罨畫山容在，修蛇電影奔。禽言欣客至，蛩語訴秋繁。階篆苔紋暗，碑詩釵腳存。圣蹤猶可想，衷曲向誰論。倍切乾乾志，虞孤覆載恩。文化遺產(chǎn)價值：避暑山莊及周圍寺廟，以其自身所具有的突出普遍價值，成世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。理由如下：（一）避暑山莊是中國清朝的園林式皇宮，具有豐富的社會政治歷史意義避暑山莊，是中國清朝皇帝為了實現(xiàn)安撫、團結(jié)中國邊疆少數(shù)民族，鞏固國家統(tǒng)一的政治目的而修建的一座夏宮。避暑山莊興建后，清帝每年都有大量時間在此處理軍政要事，接見外國使節(jié)和邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)，使

5、這里成為中國清朝的第二個政治中心。這里發(fā)生的一系例重要事件、重要遺跡和重要文物，成為中國多民族統(tǒng)一國家最后形成的歷史見證。（二）避暑山莊及周圍寺廟是中國古代帝王宮苑與皇家寺廟完美融合的典型范例避暑山莊及周圍寺廟產(chǎn)生于中國封建社會最后一個盛世康乾盛世，歷經(jīng)康雍乾三代帝王，歷時八十九年，集中全國入力物力建造而成。它是帝王范囿與皇家寺廟建筑經(jīng)驗的結(jié)晶。它成為與私園并稱的中國兩大園林體系中帝王宮范體系中的典范之作。園林建造實現(xiàn)了“宮”與“苑”形式上的完美結(jié)合和“理朝聽政”與“游息娛樂”功能上的高度統(tǒng)一。寺廟建筑具有鮮明的政治功用。（三）避暑山莊及周圍寺廟，標志中國古代造園與建筑藝術(shù)的巨大成就避暑山莊及

6、周圍寺廟，是中國現(xiàn)存最大的古代帝王范囿和皇家寺廟群。它集中國古代造園藝術(shù)和建筑藝術(shù)之大成，是具有創(chuàng)造力的杰作。在造園上，它繼承和發(fā)展了中國古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想，總結(jié)并創(chuàng)造性地運用了各種造園素材、造園技法，使其成為自然山水園與建筑園林化的杰出代表。在建筑上，它繼承、發(fā)展、并創(chuàng)造性地運用各種建筑技藝，擷取中國南北名園名寺的精華，仿中有創(chuàng)，表達了“移天縮地在君懷”的建筑主題。在園林與寺廟、單體與組群建筑的具體構(gòu)建上，避暑山莊及周圍寺廟實現(xiàn)了中國古代南北造園和建筑藝術(shù)的融合，它囊括了亭臺閣寺等中國古代大部分建筑形象。展示了中國古代木架結(jié)構(gòu)建筑的高超技藝，并實現(xiàn)了木架結(jié)構(gòu)與磚石結(jié)構(gòu)、漢式建筑形式與少數(shù)民族建筑形式的完美結(jié)合。加之建筑裝飾及佛教造像等中國古代最高超技藝的運用，構(gòu)成了中國古代建筑史上的奇觀。避暑山莊及周圍寺廟是世界了解中國文化的實物資料，避暑山莊及周圍寺廟不論是造園還是建筑，它們都不僅僅是素材與技藝的單純運用，而是把中國古