實踐對認(rèn)識的作用

1、制作：黃山旅游職業(yè)學(xué)校 陳紅光Monday, August 8, 2022實踐對認(rèn)識的決定作用復(fù)習(xí)實踐 生產(chǎn)實踐處理社會關(guān)系的實踐科學(xué)實踐實踐對認(rèn)識的決定作用評析：老者和農(nóng)夫的觀點 天文學(xué)產(chǎn)生于 的需要。 學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生于 的需要。 孫子兵法產(chǎn)生于 的需要。 鄧小平理論產(chǎn)生于 的需要。 “三個代表”思想產(chǎn)生于 的需要。 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè) 學(xué) 習(xí) 改革開放 戰(zhàn) 爭 認(rèn) 識產(chǎn)生于 實 踐的需要。1、實踐是認(rèn)識的來源（1）認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的新時期怎樣建國建黨 三、實踐對認(rèn)識的決定作用參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn): （實踐）耕種糧食（變革對象）懂得粒粒皆辛苦的道理（認(rèn)識）鋤禾鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒

2、粒皆辛苦。（2）認(rèn)識是在變革對象的實踐中發(fā)生的“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。 毛澤東 可見，認(rèn)識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是從社會實踐中產(chǎn)生的。實踐出真知，實踐是一切科學(xué)知識的源泉。曼陀羅花 華佗和麻沸散 東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。當(dāng)時沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦。可有的手術(shù)時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。茄科草本植物，中醫(yī)稱它的花冠為洋金花、風(fēng)茄花，有麻醉的效用。 后來華佗聽說吃了臭麻子花(又名

3、洋金花)會人事不醒。他找來嘗了嘗，頓時覺得頭暈?zāi)垦?，滿嘴發(fā)麻：好大的毒性呀!經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起個名字-叫麻沸散。1、華佗為什么要研究麻醉藥？2、華佗對麻醉藥的認(rèn)識是怎么來的？3、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？想一想認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要認(rèn)識是在變革對象的實踐中發(fā)生的結(jié)論：實踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識的來源只有一個獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個： 認(rèn)識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認(rèn)識有兩個來源？一切真知都來源于實踐認(rèn)識的產(chǎn)生問題知識的傳播問題-實踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗啟示:讀書要與實踐相結(jié)合認(rèn)識的來源獲取知識的途徑唯一的，即實踐多種多

4、樣的第一，書本知識屬于間接經(jīng)驗第二，間接經(jīng)驗是相對直接經(jīng)驗 而言，最終來源于實踐第三，從知識總體而言，歸根到 底來源于實踐18世紀(jì)提高蒸汽機的熱效率熱力學(xué)原子核物理環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力（1）實踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的發(fā)展?，F(xiàn)代社會對能源的需求解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡江澤民總書記關(guān)于三個代表的重要論述，是對馬克思主義黨建學(xué)說的新發(fā)展”這一事實說明了什么？ 在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中，黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了治黨治國的寶貴經(jīng)驗，對黨的歷史方位做出的科學(xué)判斷。 “三

5、個代表”重要思想豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，標(biāo)志著黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對社會主義建設(shè)規(guī)律、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新水平。望遠(yuǎn)鏡衛(wèi)星神州五號顯微鏡思考 ： 射電望遠(yuǎn)鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體； 人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布； 高速運算的電子計算機使人們對事物的認(rèn)識更快更準(zhǔn)； 國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認(rèn)識能力。 上述事例說明什么？說明：(2)、實踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展。 秈稻基因組“精細(xì)圖”繪制的最大特點是測序的工具和方法

6、學(xué)上的重大創(chuàng)新。其中高通量的測序和計算平臺、DNA合成儀、高通量自動點樣系統(tǒng)等是必備的儀器設(shè)備。 2002年12月，中國科學(xué)家成功完成世界上第一張水稻（秈稻）基因組的“精細(xì)圖”?；蚪M序列蘊藏著與水稻的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)、美味香色、生長特征、抗病蟲、耐旱澇、抗倒伏等所有性狀的遺傳信息。解析基因組序列，是改進(jìn)水稻品質(zhì)、提高水稻產(chǎn)量的基礎(chǔ)。 水稻是最重要的糧食作物，中國是世界最大的稻米生產(chǎn)國和消費國。上世紀(jì)中后期，袁隆平等科技人員成功試驗并推廣雜交水稻，產(chǎn)量大增。提出新要求（動力）提供新經(jīng)驗我國農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食問題要求提供新的認(rèn)識工具技術(shù)手段實踐推動多年對水稻的研究先進(jìn)的儀器和設(shè)備認(rèn)識發(fā)展（能力提高）想一想1、

7、我國對水稻的認(rèn)識為什么不斷向前發(fā)展？2、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理? “馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界”。 毛澤東 認(rèn)識的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。而認(rèn)識的根本目的則是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實踐，去指導(dǎo)實踐。3、實踐是認(rèn)識的最終目的正確認(rèn)識認(rèn)識錯誤認(rèn)識主觀與客觀相符主觀與客觀相悖實踐.結(jié)果4實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1、主觀認(rèn)識能否作為檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)？ 2、客觀事物本身能否作為檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)？請你思考1、實踐是認(rèn)識的來源實踐3、實踐是認(rèn)識的目的4、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力實踐觀點是辨證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點認(rèn)識決定反作用小結(jié)：1、我們要以實際行動實踐公民道德建設(shè)實施綱要。表明實踐是認(rèn)識的目的2、我國古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時，抓住一撮絲茅草，被草葉的細(xì)齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說明實踐是認(rèn)識的來源思考3、毛澤東同志指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”這句話告訴我們實踐是認(rèn)識的目的4、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力5、我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。