淺探傣族的土司制度

1、淺探傣族的土司制度摘要：土司制度是元明清時(shí)期中原王朝對(duì)少數(shù)民族的一種特殊統(tǒng)治制度，傣族的土司制度形成于元代，只是初具規(guī)模，明朝時(shí)得到完善，對(duì)土司的控制大大加強(qiáng)了，清代時(shí)衰微，清政府實(shí)行“改土歸流”，但很多土司保留到了建國時(shí)期。探討傣族土司制度的發(fā)展歷程，對(duì)我們研究整個(gè)土司制度有著重要的意義，同時(shí)也可以透視當(dāng)時(shí)傣族的經(jīng)濟(jì)文化各方面的情況。關(guān)鍵詞：傣族土司xx傣族是我國的一個(gè)古老民族，各個(gè)時(shí)期的稱謂有所不同，漢晉時(shí)期稱為“滇越”、“撣”或“擅”、“僚”或“鳩僚”，唐宋時(shí)期稱為“金齒”、“黑齒”、“茫齒”、“白衣”等，元明時(shí)，“白衣”又寫作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等，清以后稱為“擺夷”。中華人民

2、共和國成立以后，根據(jù)傣族人民的意愿，把民族名稱正式定名為傣族。在歷史上也主要分布在云南地區(qū)。在傣族歷史上沒有經(jīng)歷過典型的奴隸占有制形態(tài)，而存在著一種特殊的封建領(lǐng)主制度，尤以西雙版納的封建領(lǐng)主制度最為完善。明清時(shí)期，西雙版納地區(qū)的最高封建領(lǐng)主是中央王朝加封的宣慰使，傣語將其稱為“召片領(lǐng)”，意思為“廣大土地之主”。在西雙版納存在著比較典型的農(nóng)村公社形態(tài)，構(gòu)成了這種封建領(lǐng)主統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。盡管存在著家奴，但其身份是地位低下的農(nóng)奴，而不是生產(chǎn)奴隸。農(nóng)村公社形態(tài)非常牢固，抑制了家長(zhǎng)奴隸制的發(fā)展，這也是傣族地區(qū)沒有奴隸社會(huì)形態(tài)的原因所在。土司制度是元明清時(shí)期中原王朝對(duì)西南、西北的一些少數(shù)民族實(shí)行的特殊的統(tǒng)

3、治制度。主要是通過任命當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)為世襲官職，充當(dāng)?shù)胤秸?quán)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官，并規(guī)定他們應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)及所享有的職權(quán)，讓他們來管理當(dāng)?shù)氐拿褡?，借此來?shí)現(xiàn)這些民族地區(qū)的間接統(tǒng)治。土司制度所實(shí)行的地區(qū)多為與內(nèi)地相比經(jīng)濟(jì)文化很落后的邊遠(yuǎn)地區(qū)，其社會(huì)形態(tài)各異，有處于奴隸制社會(huì)發(fā)展階段的，如涼山的彝族地區(qū)；也有封建領(lǐng)主制的，如西雙版納的傣族；甚至在原始公社制濃厚殘余的少數(shù)民族中也曾設(shè)過土司。但總的看來，土司制度是與封建領(lǐng)主制的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，那些存在時(shí)間久，土司統(tǒng)治比較牢固的地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是封建領(lǐng)主制。傣族的封建領(lǐng)主制最為完善，因此傣族的土司統(tǒng)治是比較牢固的，西雙版納的傣族土司車?yán)镄渴顾?，直?95

4、6年民主改革時(shí)才徹底廢除。因此探討傣族土司制度的發(fā)展歷程，對(duì)我們研究整個(gè)土司制度有著重要的意義，同時(shí)也可以透視當(dāng)時(shí)傣族的經(jīng)濟(jì)文化各方面的情況。盡管中原王朝在傣族地區(qū)實(shí)行了“改土歸流”，但是由于土司制度與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，土司制度在傣族地區(qū)一直占據(jù)著重要地位。一、土司制度的起源及形成我國地域廣闊，邊遠(yuǎn)地區(qū)多屬于少數(shù)民族聚居地區(qū)，和內(nèi)地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化水平差異巨大，被歷代統(tǒng)治者視為為“化外”地區(qū)。如何統(tǒng)治這些“化外地區(qū)，成為歷代封建政府的一個(gè)難題。從漢武帝開始，歷經(jīng)蜀漢諸葛亮、西晉、東晉，都采取羈縻政策來對(duì)西南少數(shù)民族進(jìn)行統(tǒng)治，主旨是將“化外”地區(qū)納入國家的封建體制中，維護(hù)大一統(tǒng)的局面。羈縻政策對(duì)

5、維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整起了積極作用，也促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流。但羈縻政策中中央王朝對(duì)邊疆地區(qū)的控制是比較薄弱的，這不適合中央集權(quán)制。隨著邊遠(yuǎn)地區(qū)的人民與內(nèi)地人民經(jīng)濟(jì)文化的長(zhǎng)期交往，以及中央集權(quán)制發(fā)展的需要，中原王朝要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“化外”地區(qū)的控制，土司制度便應(yīng)運(yùn)而生。土司制度形成于元代。元朝政府授予各族首領(lǐng)以宣慰使、宣撫使、長(zhǎng)官等世襲官職，又在各族聚居的路、府、州、縣，分設(shè)土官。這就是土司制度的最初形式。明朝繼承了元朝的統(tǒng)治政策，“西南夷來歸者，即用原官授之”。1但是明朝對(duì)土司的控制大大加強(qiáng)了，完善了土司制度，指定了一整套土司貢賦、承襲的制度。清朝時(shí)，大規(guī)模的實(shí)行“改土歸流”，土司制度日漸

6、衰微，盡管廢除了一些土官，但很多土司卻保留到了民國年間。二、傣族土司制度的主要內(nèi)容元軍入云南時(shí)，傣族各部正處于部落聯(lián)盟時(shí)期。元軍在各地東征西討，各地的傣族部落紛紛歸順。初期，元政府在西部傣族地區(qū)設(shè)立金齒安撫司，管轄得德宏等地傣族，但應(yīng)在未服屬地區(qū)，采取武力征討，造成民族關(guān)系緊張，已歸順的傣族部落復(fù)而反叛的很多。元朝遂改變統(tǒng)治政策，重用當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)，給他們授予一定的官職，讓他們來管轄這些地區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這些地區(qū)的間接統(tǒng)治。元政府在傣族地區(qū)設(shè)立了車?yán)锟偣芨?，（管轄西雙版納）、八百宣慰司、木來軍民府等一系列政權(quán)機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)都屬羈縻土司制性質(zhì)，它是明代完備的土司制度的前身，對(duì)以后的歷史發(fā)展有重要影響

7、。由于元朝統(tǒng)治云南的時(shí)間短，土司制度只是初具規(guī)模，在明朝時(shí)才大為完善。明初繼承了元朝的土司制度，并且“大為恢拓，分別司、郡、州、縣，額以賦役，聽我驅(qū)調(diào)，而法始備矣”。2明代的“土司制度”包括土官與土司兩類土職。以其地劃為正規(guī)的府、州、縣的，其職官系統(tǒng)和內(nèi)地相同，而其中的各級(jí)職官均由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)，均冠以“土”字，有土知府（正四品），土知州（從五品），土知縣等，這類土職一般稱為土官；還有一種是不建為府、州、縣，不同于內(nèi)地的職官制度的，有宣慰司、安撫司、招討司等等，其長(zhǎng)官都為當(dāng)?shù)氐拿褡迨最I(lǐng)，稱為宣慰使（從三品）、安撫使（從五品）、招討使（從五品）等。此外還有所謂“御夷府”、“御夷州”等。明代

8、土官屬文職，在省隸布政司，屬中央吏部；土司屬武職，在省隸都司，屬中央兵部。其實(shí)土官也有士兵，土司也管地方的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)。而土官土司以后又統(tǒng)稱為土司。土官土司都是有品級(jí)的（前面括號(hào)列舉的即是）。明代設(shè)置的百夷土官土司有：土府三（景東、元江、鎮(zhèn)江），土州一（鄧川），土縣一（元謀），土縣丞一（定邊），御夷府二（孟定、孟民），御夷州三（威遠(yuǎn)、灣甸、鎮(zhèn)康），宣慰司七（車?yán)铩税?、木邦、麓川、孟養(yǎng)、靖安），宣撫司四（南甸、干崖、隴川、孟密），副宣撫司二（遮放、盞達(dá)），安撫司四（潞江、蠻英、耿馬、猛卯），御夷長(zhǎng)官司一（芒市），長(zhǎng)官司六（孟漣、大侯、者樂甸、里麻、促瓦、散金）3。明朝時(shí)中央政府對(duì)土司的控制大

9、大加強(qiáng)了。所有土司都由中央政府任命，頒發(fā)給印信、號(hào)紙，承襲也得由中央批準(zhǔn)，規(guī)定土司“襲替必奉朝命，歲在萬里外，皆赴闋受職”。4土司必須受地方官約束，承擔(dān)駐防守土之責(zé)，隨時(shí)聽從中央征調(diào)，還要按時(shí)交納定額的賦役。傣族土司對(duì)明中央朝廷應(yīng)承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)義務(wù)有：1、差發(fā)。即每年傣族各土司都要向明中央政府繳納一定數(shù)目的金銀，稱之為差發(fā)銀兩。對(duì)差發(fā)的數(shù)目，史書中記載多為籠統(tǒng)。雖然是土司向中央繳納，實(shí)為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駚沓袚?dān)。2、朝貢。朝貢是傣族土司向中央進(jìn)貢當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)及寶物，而朝廷也會(huì)對(duì)土司進(jìn)行賞賜，單單從物品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來看，所賞賜的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所朝貢的，但云南距京城較遠(yuǎn)，考慮到當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸能力及交通條件，這仍然

10、是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)。明代傣族所進(jìn)貢的物品主要有：象、馬、金銀以及珍有異物如犀角、珍珠、寶石等等。此外還有額外的征取，遇到戰(zhàn)事，朝廷征調(diào)土兵，土司要出人、出馬、自己籌措糧餉等。中央王朝實(shí)行土司制度并不是其最終目的，最終目的是要直接統(tǒng)治這些地方，但因?yàn)橄嗑嗵h(yuǎn)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，進(jìn)行直接統(tǒng)治不僅會(huì)加重朝廷負(fù)擔(dān)，還會(huì)引起當(dāng)?shù)孛褡宓牟粷M，引發(fā)他們的叛亂。但是朝廷對(duì)土司是不放心的，想方設(shè)法要進(jìn)行控制，除了制定很多政策外，還在實(shí)行土司制度的有些地區(qū)，派遣流官，可以監(jiān)視土司，這就是“土流并治”。流官，就是中央王朝派往邊地直接進(jìn)行統(tǒng)治，并有一定任職期限的官吏。朝廷尋找機(jī)會(huì)，在條件成熟的地方裁撤土司，改派流官

11、進(jìn)行直接統(tǒng)治，這就是“改土歸流”。在明太祖時(shí)即有改土歸流的事例，在云南廢除了越州的土知州，置越州衛(wèi)，以流官統(tǒng)治。但因?yàn)橥了緦?shí)力強(qiáng)大，不斷反抗，在加上明中央政府還沒有能力直接完全控制這些邊遠(yuǎn)地區(qū)，明朝的改土歸流只在有些地方進(jìn)行，即使這樣，在已實(shí)施地區(qū)也出現(xiàn)了反復(fù)，直到清朝雍正時(shí)期才大規(guī)模的實(shí)行改土歸流。清朝初期繼承了明朝的政策，基本沿襲了明代的土司制度，略有變化。在職銜上，增加了指揮使系統(tǒng)，如指揮使（正三品）、指揮同知（從三品）此外還有千戶、百戶等，還有不及品級(jí)的土舍、土目等。清代對(duì)土司的控制進(jìn)一步加強(qiáng)了，往土司地區(qū)派遣的流官更多了，逐步削弱土司的勢(shì)力，使其不能有對(duì)抗中央的實(shí)力。除了繼承明朝的土

12、司制度，還延續(xù)了明代的改土歸流，改土歸流貫徹清王朝的始末。由于傣族地區(qū)的土司制度最為完備，所以其地是改土歸流的重點(diǎn)和難點(diǎn)。雍正四年，云貴總督鄂爾泰上書請(qǐng)求改土歸流，于是清王朝在滇、黔、桂、川以及兩湖等省，開展了一場(chǎng)大規(guī)模的改土歸流活動(dòng)，很多土司遭到廢棄，而以流官代之。雖然名義是“剿撫并用”，實(shí)際上是以剿為主的。再加上本身就觸及了當(dāng)?shù)赝了镜睦妫Y(jié)果引起了傣族人民的激烈反抗。有新平、威遠(yuǎn)的反抗，西雙版納人民反對(duì)漢官的暴虐的斗爭(zhēng)，使得改土歸流很難進(jìn)行，有些已實(shí)行的還出現(xiàn)了反復(fù)。未改流的傣族土司有宣慰司一（車?yán)锏妒希麚崴景耍系榈妒?、干崖刀氏）等等?即使在清王朝的統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束后，民國年間有些傣

13、族地區(qū)的土司依然存在，土司制度也較完整,有西雙版納的車?yán)镄考暗潞甑哪系?、干崖、隴川、勐卯、芒市、遮放、盞達(dá)等七個(gè)土司。他們不僅保留土司名位，還享有土司的統(tǒng)治實(shí)權(quán)。其中的好多直到中華人民共和國成立后才被廢除，而西雙版納的車?yán)镄渴顾驹?956年的民主改革時(shí)才被廢除，是所有土司里面規(guī)格最高，延續(xù)時(shí)間也最長(zhǎng)的。三、對(duì)傣族土司制度的評(píng)價(jià)元明清時(shí)期實(shí)行的土司制度，是傣族歷史發(fā)展中很重要的一環(huán)，對(duì)傣族產(chǎn)生了很重要的影響。它具有兩重性，有積極的一面，也有其弊端之處。其積極作用有：1、中央王朝通過土司制度加強(qiáng)了對(duì)傣族地區(qū)的控制，維護(hù)了祖國的統(tǒng)一，使得傣族人民在祖國的大家庭中。雖然土司仍然有很大的獨(dú)立性，但畢

14、竟比起以前的羈縻政策有了很大的進(jìn)步。邊遠(yuǎn)地區(qū)的土司至少在名義上都是屬于中原王朝政府的地方官員，歸朝廷管轄。土司們有協(xié)助中央政府守護(hù)邊疆地區(qū)的責(zé)任，在傣族歷史上，曾遭受了緬甸東吁王朝和木梳王朝的侵略，尤其是在近代，英法侵略者們窺視我國的西南地區(qū)，當(dāng)?shù)氐拇鲎逋了炯案髯迦嗣衽c侵略者們作著斗爭(zhēng)，貢獻(xiàn)著自己的力量，“馬嘉理”事件便是一例。2、促進(jìn)了內(nèi)地與傣族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了傣族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。此時(shí)的這些邊遠(yuǎn)地區(qū)都是屬于我國的領(lǐng)土了，明清時(shí)期內(nèi)地人民大規(guī)模的向云南地區(qū)移民，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具及生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了傣族地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步。漢人的文化及生活習(xí)俗對(duì)傣族人民社會(huì)生活的很多方面都有重要影

15、響。此外，雖然各土司具有相對(duì)的獨(dú)立性，但畢竟要顧及中央政府的實(shí)力，使得土司之間的兼并斗爭(zhēng)減少了，有利于土司地區(qū)的安定。其弊端有：1、土司要向中央承擔(dān)經(jīng)濟(jì)義務(wù)（前面已經(jīng)提到），在當(dāng)時(shí)的條件下，是一個(gè)很重的負(fù)擔(dān)，但真正承受這些的還是當(dāng)?shù)氐母髯迦嗣瘛Ｔ偌由贤撩駛冞€要遭受土司的剝削，他們的生活極其貧困。相對(duì)比的是土司的生活很奢華，土司府都建的很豪華。土民反抗土司和政府的事情經(jīng)常發(fā)生，這不利于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的安定及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、土司制度有不利于國家統(tǒng)一和鞏固的一面。土司雖然是屬于地方的官員，可具有很大的獨(dú)立性，再加上很多都是世襲的，有了割據(jù)性。很多土司就是當(dāng)?shù)氐摹巴粱实邸?，起初他們還能遵從朝廷的命令，但逐漸輕視朝廷，擁兵叛亂的事情發(fā)生很多。此外，雖然強(qiáng)大的中原王朝讓