在語文教學(xué)中如何去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

1、PAGE PAGE 4在語文教學(xué)中如何去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化育人中學(xué) 梁曼娜傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂、精髓。中國以五千年傳統(tǒng)文化為立國之基，人類歷史上的四大文明古國，只有中華文化延續(xù)至今，而語文教學(xué)對于傳統(tǒng)文化的復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。作為語文教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)語文教師更要熱愛

2、中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。當(dāng)中國社會在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中時，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷，特別是在語文教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認(rèn)真思考的問題。語文教師作為文化的傳承者，我們有責(zé)任和義務(wù)去為挽救即將流失的民族文

3、化盡我們的努力重新找回心靈的歸宿。因此，我試圖從傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語文教學(xué)中的繼承與發(fā)展研究入手，盡可能的挖掘我們語文課堂作為傳播載體的工具性作用培養(yǎng)學(xué)生健康向上的追求，感受傳統(tǒng)文化的真、善、美，從而健全學(xué)生的品格，樹立他們崇尚民族文化的信念。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中有許多東西在今天仍有頑強(qiáng)的生命力，那么在語文教學(xué)中如何去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本人在教學(xué)實(shí)踐中略有以下幾點(diǎn)小收獲：（一）在傳統(tǒng)文化融入寫作訓(xùn)練名言、史實(shí)、諺語等，組織到文章里，本來就可以使文章內(nèi)容豐富多彩，加強(qiáng)文章的真實(shí)性，可讀性。作文教學(xué)時盡量從課文中挖掘分析引文 ，領(lǐng)略妙處。有的課文引謎語、成語、對聯(lián)，有的用名言、格言，也有引用詩歌、

4、歌詞、囚歌、日記、俗語，還有引用電文、典故。如飛紅滴翠記黃山中“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，是作者用以說明黃山魅力之大的，我們可以以此引導(dǎo)學(xué)生提高作文水平。（二）從閱讀經(jīng)典中去體味文化傳統(tǒng)、民族精神文題。文題的“措詞”以醒目為前提，以便引起讀者的有效注意。文題巧妙的分析，可啟發(fā)學(xué)生去理解課文內(nèi)容，有利于學(xué)生掌握課文結(jié)構(gòu)。例如有的文題運(yùn)用雙關(guān)，如多收了三五斗表面上寫農(nóng)村的豐收，實(shí)際上是對30年代中國農(nóng)村谷賤傷農(nóng)的高度概括，巧妙而深刻地暗示了豐收成災(zāi)的主題。運(yùn)用對偶的如得道多助，失道寡助，運(yùn)用設(shè)問的如周總理，你在哪里，這些文題或化抽象為形象，或言在此而意在彼，或互相映襯，或喚起讀者深思分析文

5、題所用的修辭容易調(diào)動讀者的閱讀興趣。 （三）讓傳統(tǒng)節(jié)日走進(jìn)學(xué)生的語文探究視野傳統(tǒng)節(jié)日在古文學(xué)作品中不僅起到渲染氣氛，豐富人物形象的作用，在某種意義上它甚至是古典文學(xué)作品的源頭。戰(zhàn)國時興起于楚國的詩歌方式楚辭就起源于楚地人民節(jié)日祭祀的歌謠，詩歌的內(nèi)容往往與節(jié)日密切相關(guān)，甚至就是他們地方節(jié)日風(fēng)俗與內(nèi)容的再現(xiàn)，從而折射出那個時代，那一地點(diǎn)的人們的情感與面貌。因此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生利用語文探究活動來探討傳統(tǒng)節(jié)日與中國古典文學(xué)作品的關(guān)系，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日在古文學(xué)作品中的作用，這對于鑒賞古典文學(xué)作品也是頗有意義的。（四）語文課堂中教學(xué)方法的多樣化宋儒程頤稱：“孔子教人，多因其材?！庇纱丝梢?，千百年來，因材施教

6、已成為公認(rèn)的教學(xué)原則，在今天仍是教學(xué)的最高準(zhǔn)則。學(xué)生長期在這樣的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長對其自身素質(zhì)的提高是非常有益的它充分體現(xiàn)了現(xiàn)代語文教學(xué)中的人文性。所謂因材施教，就是從學(xué)生的個體差異和特點(diǎn)出發(fā)，采取適當(dāng)?shù)姆椒ê痛胧M(jìn)行教育。語文課教法呆板讓中學(xué)生語文閱讀的興趣越來越淡化。因此，我們必須努力改變語文教學(xué)中“一本教材一支粉筆一張嘴”、教學(xué)手段單一的狀況。要充分運(yùn)用音頻、視頻、投影等多媒體教學(xué)手段，以增強(qiáng)教學(xué)的形象性和生動性。教學(xué)方法的多樣化，實(shí)質(zhì)上是追求教學(xué)方法的普遍適應(yīng)性，即以多樣性的教學(xué)方法去適應(yīng)不同的教學(xué)要求。教學(xué)方法的多樣性有助于教學(xué)活動在整個傳輸過程中的消耗和損失減少到最低程度，有助于激發(fā)學(xué)生從不同風(fēng)格中，不同側(cè)面內(nèi)發(fā)掘創(chuàng)造內(nèi)潛。因此，教學(xué)中教師要注意綜合運(yùn)用多種教學(xué)形式、途徑和方法，克服教學(xué)中的單調(diào)感與模式化給學(xué)生帶來的消極影響，以適應(yīng)學(xué)生心理與精神生活的豐富性，盡可能開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。世界的眼球已轉(zhuǎn)向了東方。中華傳統(tǒng)文化中，不少是講和諧禮讓、和諧共濟(jì)的，如各國人民能深入了解中華文化的內(nèi)涵，就會減少隔閡，增進(jìn)友誼