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1、易安:怎一個(gè)“愁”字了得_聲聲慢與一剪梅比較鑒賞朗讀感性比較分別找出兩首詞中直抒胸臆的句子:聲聲慢: 這次第,怎一個(gè)愁字了得?一剪梅:此情無(wú)計(jì)可消除,才下 眉頭,卻上心頭。聲聲慢和一剪梅的感情基調(diào)? 愁1、兩首詞中的“愁”各是通過(guò)什么事物(意象)來(lái)表現(xiàn)的?2、對(duì)兩首詞在內(nèi)容上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)作比較分析?3.在兩首詞中抒發(fā)詞人的愁情有何不同?對(duì)比分析:雁:雁字回時(shí),月滿西樓。 一剪梅雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。 聲聲慢 回(回來(lái)) 過(guò)(過(guò)去)意象相同而意境有別:花:花自飄零水自流。 一剪梅 滿地黃花堆積,憔悴 損,如今有誰(shuí)堪摘。 聲聲慢落花流水 無(wú)可奈何衰敗景象 心境悲涼各是一種怎樣的意境?襯
2、托: “以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)哀,倍增其哀愁之情?!鼻铮杭t藕香殘玉簟秋。一 滿地黃花堆積 聲 獨(dú):輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。一 守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑?聲 深秋之涼深秋之?dāng)?閑情逸致苦捱時(shí)間三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急? 借酒澆愁愁更愁梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 落葉細(xì)雨催淚流聲上下片呼應(yīng)情感加深:配樂(lè)朗讀1、聽(tīng)曲選樂(lè)配詩(shī)一般“愁”處別樣情一剪梅 “愁”的內(nèi)涵:相思之愁 暫時(shí)之愁聲 聲 慢“愁”的內(nèi)涵:死別之愁 長(zhǎng)久之愁結(jié)論:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。 -張繼楓橋夜泊抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 -李白 “試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城飛絮,梅子黃時(shí)雨?!?-
3、賀鑄的青玉案 寫(xiě)愁的名句“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流” -李煜虞美人自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。 -宋秦觀酒入愁腸,化作相思淚。 -宋范仲淹江晚正愁余,山深聞鷓鴣。 -辛棄疾菩薩蠻 什么是詩(shī)歌意象? 意象是融入了詩(shī)人主觀情意的客觀物象詩(shī)歌中的常見(jiàn)典型意象:楊柳、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、瀟湘、南浦西樓、高樓、飛蓬、浮萍、明月、菊花、梅花、胡琴羌笛、船帆等 表達(dá)愁情的意象常用的有哪些呢? 梧桐 凄涼悲傷的象征 1、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照聲聲慢 2、 “一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后” 徐再思雙調(diào)水仙子夜雨3、“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(溫庭筠更漏子)
4、杜鵑鳥(niǎo) :啼聲甚哀 表達(dá)思念1、“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 2、“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血”宋人賀鑄憶秦娥 寒蟬 :冷清 凄涼1、 “寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟 雨初歇” 柳永雨霖鈴 2、 “西陸蟬聲唱,南冠客思深” 駱賓王詠蟬 同一意象的不同含義,比如:柳1、抒寫(xiě)離愁別恨 “昔我往矣,楊柳依依” 詩(shī)經(jīng)小雅采薇“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永雨霖鈴2、倔強(qiáng)的弱者形象 “枝弱不勝雪。勢(shì)高常懼風(fēng)。雪壓低還舉,風(fēng)吹西復(fù)東。” 白居易有木詩(shī)八首 3、樸實(shí)無(wú)華的君子形象“城中桃李須臾盡,爭(zhēng)似垂楊無(wú)限時(shí)” 劉禹錫楊柳枝詞
5、4、一時(shí)得意的勢(shì)利小人“亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。”曾鞏的詠柳66、生命有如鐵砧,愈被敲打,愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的;任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰:因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他們是不能選 選擇的,只有往這條路走,別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前,先得受盡悲痛,流盡眼淚。可是這樣是好的,應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人,只要還抱有希望,便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品
6、格,非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié);風(fēng)平浪靜的海面,所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候,候,只有大勇大智的人才能夠處之泰然; 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí),我看著切石工人在他的石頭上,敲擊了上百次,而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí),石頭被劈成兩半。我體會(huì)到,到,并非那一擊,而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處)71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜,天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大,失去朋友的人損失更大,失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的,因?yàn)檫@是
7、再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在,因?yàn)槟蔷褪悄?,毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死,樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人,財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪,勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感,一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲,時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰! 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處) 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的,但是生氣蓬勃、
8、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài),也就是說(shuō),我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情,不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石,不是由于它力量大,而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧,因此,我們可以確切地說(shuō):說(shuō):不積跬步,無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過(guò)彎路,犯過(guò)錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路,也得學(xué)會(huì)摔跤,而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰,但可以爬上半山腰,這
9、總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮,我們面前前 又有理想,那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過(guò)彎路,犯過(guò)錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量,而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中,到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處) 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想,就沒(méi)有堅(jiān)定的方向,而沒(méi)有方向,就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功,從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅C桶岩诲伳逃蜐姷?,別因?yàn)榉?/p>
10、了一點(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海,圍繞著人們小小的島嶼,而信念則鞭策人,使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何,人生來(lái)就不是野蠻人,也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲,那么我寧愿自己被燒死,讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜,打開(kāi)那些緊閉的眼睛,將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人,只要他不喪失目標(biāo),也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō),于是找了一些名言,可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?,按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番,也
11、算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健,君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯:作為君子,應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強(qiáng)自我修養(yǎng),完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè),能這樣做才體現(xiàn)了天的意志,不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之,勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯:對(duì)任何一件事,不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做;相反,對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事,不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及,見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯:見(jiàn)到好的人,生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),見(jiàn)到好的事,生怕遲了就做不了??吹搅藧喝恕氖?,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,要立刻離開(kāi),避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣
12、。 論語(yǔ) 譯:干活搶重的,有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”,對(duì)別人多諒解多寬容,是“薄責(zé)于人”,這樣的話,就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美,不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯:君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?,不?huì)用冷酷的眼光看世界?;蚴俏痔煜虏粊y,不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯:見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),就虛心請(qǐng)教,認(rèn)真學(xué)習(xí),想辦法趕上他,和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足
13、。 7己所不欲,勿施于人。 論語(yǔ) 譯:自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?,就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁,不讓于師。 論語(yǔ) 譯:遇到應(yīng)該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯:君子不會(huì)夸夸其談,做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。 周易 譯:同心協(xié)力的人,他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn),說(shuō)服力強(qiáng),人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。 11君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯:君子就算有卓越的才能超群的技藝,也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技
14、藝施展出來(lái)。 12滿招損,謙受益。 尚書(shū) 譯:自滿于已獲得的成績(jī),將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足,就能因此而得益。 13人不知而不慍,不亦君子乎? 論語(yǔ) 譯:如果我有了某些成就,別人并不理解,可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?知緣齋主人 14言必信 ,行必果。 論語(yǔ) 譯:說(shuō)了的話,一定要守信用;確定了要干的事,就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意,毋必,毋固,毋我。 論語(yǔ) 譯:講事實(shí),不憑空猜測(cè);遇事不專斷,不任性,可行則行;行事要靈活,不死板;凡事不以“我”為中心,不自以為是,與周圍的人群策群力,共同完成任務(wù)。 16三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。論語(yǔ) 譯:三個(gè)人在一起,其中必有
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