《登泰山記》課件5

1、登 泰 山 記姚鼐泰山簡介泰山風(fēng)情巍巍泰山望岳 杜甫岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 泰山云海 泰山，古稱東岳，又稱岱山，岱宗，是我國五大名山之一。和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”。因其居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗，被稱為 “五岳獨(dú)尊”。歷代封建帝王把泰山作為神的化身，常常登山封禪，給它加上許多封號(hào)，到處建廟塑神，從而使泰山文物，和中國幾千年的歷史文化熔為一體。人們常常把泰山當(dāng)作崇高偉大的象征，因而泰山成為游覽的勝地。簡介泰山 泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人

2、文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂為東經(jīng)117。6，北緯36。16，海拔1532.8米。泰山風(fēng)景區(qū)橫跨泰安、濟(jì)南、歷城、長清之間，北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，津浦鐵路和104國道從山麓通過，交通十分方便。泰山簡介 泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國山水名勝的集大成者。孔子登臨處“登東山而小魯，登泰山而小天下?！弊髡?姚鼐（17311815），字 ，一字夢谷，室名 ，清

3、代桐城人。所編 ，歷來負(fù)有盛譽(yù)。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，著有 。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大魁，劉師承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱 。姚鼐的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派影響最大的人物之一。 關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是 ，劉大槐和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“ ”。姚鼐是桐城派的 ，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢?！奔飨Пк幑盼霓o類纂惜抱軒詩文集桐城派方苞桐城三祖集大成者 一邊聽課文范讀一邊思考: 1、作者是如何來描繪泰山景色的？ 2、并概括出五段的段意第一段：

4、總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰 山及其最高峰日觀峰的位置。第二段：記述登山經(jīng)過。第三段：集中 描寫泰山日出的景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。文章整體結(jié)構(gòu) 登山經(jīng)過 觀日出人文景觀 自然景象泰山位置 日觀峰位置作者是從何地動(dòng)身？登山的方位 在何處？簡述 第一天行程和第二天所見之景。作者從泰安動(dòng)身，南麓登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷到達(dá)極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。字詞解釋1、泰山之陽：2、乘風(fēng)雪：3、長城之限：4、遂至山巔：5、半山居霧：6、戊申晦：7、極天云：8、絳皓駁色

5、：9、盡漫失：10、僻不當(dāng)?shù)勒撸荷侥纤背?。有“冒著”意。界限，這里指城墻。頂峰停留陰歷每月最后一天盡，盡頭雜，錯(cuò)雜模糊，缺失偏僻朔：陰歷每月的第一天 。 望：陰歷每月的十五。 既望：陰歷每月的十六泰山在祖國的位置汶水濟(jì)水 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。 地理形勢 泰山之陽 ，汶水西流；其陰 ，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶 ，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者 ，古長城也。最高日觀峰 ，在長城南十五里。 課文譯文泰山的南面，汶水向西流去，泰山的北面，濟(jì)水往東流去。山南面的山谷里的水都流進(jìn)汶水，山北面的山谷里的水都注入濟(jì)水。在陽谷和

6、陰谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰，位于古長城南面十五里的地方。 課文第一段，作者概括介紹了（ ）所處的地理位置和山水形勢，點(diǎn)出（ ）位置，為下文寫觀日出埋下伏筆。作者采用由（）到（）再到（）的寫法.泰山日觀峰泰山日觀峰面線點(diǎn) 余以乾隆三十九年十二月 ，自京師乘風(fēng)雪 ，歷齊河、長清 ，穿泰山西北谷 ，越長城之限 ，至于泰安。是月丁未 ，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里 ，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下 ，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入 ，道少半 ，越中嶺 ，復(fù)循西谷 ，遂至其巔。古時(shí)登山 ，循東谷入 ，道有天門。東谷者 ，古謂之天門溪水 ，余所不至也。今所經(jīng)中

7、嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑 ，磴幾不可登。及既上 ，蒼山負(fù)雪 ，明燭天南。望晚日照城郭 ，汶水、徂徠如畫 ，而半山居霧若帶然。 我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪起程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北部的山谷，越過古長城的界限（城墻），抵達(dá)泰安府。這個(gè)月的丁未那一天（二十八日），我和泰安知府朱孝純（子潁）一起從南面山腳開始登山。山路長達(dá)四十五里，全是用石板砌成的，臺(tái)階有七千多級。泰山正南面有三個(gè)山谷，中谷繞過泰安城下，這就是酈道元所說的“環(huán)水”。我們開始順著中谷進(jìn)去，路走了一小半，翻過中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了山巔。古時(shí)候登泰山，都是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有

8、天門。東邊的那道山谷，古時(shí)候把它叫作天門溪水，我們沒有到達(dá)?，F(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂中那些像門檻一樣的擋在路上的山崖，世人都管它們叫天門。山路上迷漫著云霧，像冰一樣光滑，石級幾乎不能攀登。等到登上了山頂，只見青翠的山峰覆蓋著白雪，雪光照亮了南方的天空。遠(yuǎn)望夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠山如同圖畫一樣，而半山腰里停留著的云霧就像一條飄帶子一樣。 第二段寫作者與朋友登山的過程。用濃墨寫出登山的（ ）和在山頂上所見的（ ）的景色。突 出了泰山的（ ）。 作者登山的線路可以簡明地表述為：( ) （）（）（ ）（ ） （ ）艱難夕陽風(fēng)光泰安山巔泰山溪水南麓中谷中嶺西谷十八盤 高峻說明作者登山路線 北 南京

9、師齊河長清（歷）泰山西北谷（穿）長城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中嶺（越）西谷（循）山巔（至）長途跋涉歷盡艱辛險(xiǎn)（乘）泰山景觀示意圖蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。 請思考，下面的景色如果讓你描繪，你將如何描寫？蒼山負(fù)雪圖 登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了亮光；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分外妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫

10、。 戊申晦 ，五鼓 ，與子潁坐日觀亭 ，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者 ，山也。極天云一線異色 ，須臾成五采 ，日上正赤如丹 ，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰 ，或得日 ，或否 ，絳皓駁色 ，而皆若僂。 戊申（二十九日）這天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁一起坐在日觀亭上，等待著日出。（這時(shí)）大風(fēng)卷起積雪撲打著臉面。日觀亭東面從腳下起全被云霧迷漫。漸漸地看到在云霧中有數(shù)十個(gè)像白色的骰子一樣的東西站立著，那是一些山峰啊。這時(shí)天邊的云像一條條線似的呈現(xiàn)出不同的色彩，片刻之間變得五彩繽紛。太陽升起來了，顏色純紅象朱砂，下面有紅光搖動(dòng)著承接它。有人說

11、，這就是東海啊?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照到，有的紅，有的白，顏色錯(cuò)雜，一個(gè)個(gè)都彎腰曲背，好像在向日觀峰鞠躬致敬。 第三段重點(diǎn)寫（ ）的過程及日出的景象。作者 觀日出的時(shí)間是： （ ）；地點(diǎn)是：（ ）。作者按日出時(shí)間順序，極寫泰山日出的高峻、雄偉景象。觀日出 戊申晦五鼓日觀亭 日出日正出時(shí)間景色五鼓稍見須臾日上回視大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫山：白若樗蒲云：一線異色正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之，東海也五采絳皓駁色皆若僂日觀峰待日出大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。日出時(shí)白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。稍見正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。日

12、 出 后或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?；匾曁┥饺粘鰣D 冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓；近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。 亭西有岱祠 ，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日 ，觀道中石刻 。自唐

13、顯慶以來 ，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。 日觀亭的西面有岱祠，還有碧霞元君祠?；实鄣男袑m在碧霞元君祠的東面。這天，返回的路上觀賞了沿途的各種石刻。自唐高宗顯慶年間以來，那些年代更久遠(yuǎn)的石刻，全都模糊或缺失了。那些偏僻而不在路邊的石刻，都來不及前往（觀看）。 第四段略寫泰山的（ ），寫 了（ ）、（ ）、（ ）和（ ），其目的 是表現(xiàn)泰山的（ ）內(nèi)涵。 人文景觀岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻人文岱祠道中石刻碧霞元君祠碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）岱祠道中石刻 山多石 ，少土。石蒼黑色 ，多平方 ，少圜。少雜樹 ，多松 ，生石罅 ，皆平頂。冰雪，無瀑水。無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹 ，而

14、雪與人膝齊。 桐城姚鼐記。 泰山上多石頭，少泥土。石頭是青黑色的，大多是平方的，很少有圓形的。少有雜樹，多是松樹，生長在石縫里，都是平頂?shù)?。到處是冰雪，沒有山泉瀑布，也沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到日觀峰的幾里內(nèi)沒有樹，而積雪深到與人的膝蓋相齊。 桐城人姚鼐記。 第五段，總結(jié)冬季泰山的景物特點(diǎn)：“三多”、“三少”、“三無”。“三多”是：多（ ）、多（ ）、多（ ）；“三少”是：少（ ）、少（ ）、少（ ）；“三無”是：無（ ）、無（ ）、至日觀數(shù)里內(nèi)無( ）。 概括出高山石多松多的特點(diǎn).石平方松土圜雜樹瀑水鳥獸音跡樹石多平方利于刻字姊妹松山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆

15、平原。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。 三多：多石；多平方；多松三少：少土；少圜；少雜樹三無：無瀑水；無鳥獸音跡；無樹泰山九怪泰山的位置至于泰安越過中嶺登山的經(jīng)過(28日)觀日出奇景(29日) 日出圖人文景觀自然景觀由南麓登循中谷入復(fù)循西谷遂至其巔 岱祠 碧霞元君祠以作者的游蹤為線索山巔之所見 夕陽風(fēng)光圖人文內(nèi)涵簡明達(dá)意清晰蒼山負(fù)雪 明燭天南 山水如畫 居霧若帶五鼓面迎風(fēng)雪待日出稍后白山矗立若樗蒲須臾一線異色成五彩日上正赤如丹紅光承回視群山異色拜日觀體會(huì)比喻、擬人在寫景中的運(yùn)用和作用1、蒼山負(fù)雪，明燭天南 這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪

16、，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語新穎傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)的繪出了積雪的光彩。 2、汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然 這是作者山巔遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。特別是“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫成靜態(tài)，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。3、絳皓駁色，而皆若僂 這一比喻不僅寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。 掌握詞句余以乾隆三十九年余始循以入在而界限，城墻象門檻一樣青漸漸的越長城之限山巔崖限當(dāng)?shù)勒呱n山負(fù)雪稍見云中或曰：此東海也或得日，或否汶水西流明燭天南有的人有的名作狀名作動(dòng)蒼山負(fù)雪，明燭天南望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫。而半山居霧若帶然。泰 山 極 頂 泰山日出是壯觀而動(dòng)人心