【高中歷史】高一歷史(一、二單元)檢測(cè)試題

1、高一歷史（一、二單元）檢測(cè)試題選擇題：每題2分，共100分。.1.史學(xué)界認(rèn)為：人類文明的產(chǎn)生過(guò)程中，出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工，第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè) 別離，第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工，第三次是出現(xiàn)了專門經(jīng)營(yíng)商品買賣的商人。出現(xiàn)第二 次社會(huì)大分工主要由于（）A.人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者B.要求有更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品C.產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和貿(mào)易的開展D. 一些較大的居住點(diǎn)逐漸開展為早期城市.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處有（）創(chuàng)造世界上古老的文字留下完整的成文法典掌握一定數(shù)學(xué)知識(shí)依據(jù)河水漲落制定歷法A.B.C.D.人類

2、最初的文明僅限于亞非歐大陸的假設(shè)干地區(qū)，這些地區(qū)的農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使其具備擴(kuò)張潛能，使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大。農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)包括（）比擬興旺的社會(huì)分工相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)A.B.C.D.逝去的注定不會(huì)再現(xiàn)，然而無(wú)數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能，巴比倫獅一段段遠(yuǎn)古的文明正是在這種回望中逐漸展露出她神秘的笑眉。右圖巴比倫獅文物出土于（）A.尼羅河流域.B.兩河流域.C.印度河流域.D.黃河流域B.羅馬帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)B.羅馬帝國(guó).下面是古代羅馬開展演變的線索示意圖，其中處應(yīng)填寫的是（）B.羅馬帝國(guó)A.羅馬共和國(guó)D.阿茲特克歷主要是用于祭祀活動(dòng)高一歷史（

3、一、二單元）檢測(cè)試答案分析1、答案：B解析：隨著農(nóng)業(yè)的開展，要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品，一些人從 農(nóng)業(yè)中別離出來(lái)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)即第二次社會(huì)大分工。應(yīng)選B 項(xiàng)。2、答案：A解析：埃及象形文字幾乎與西亞的楔形文字一樣古老，正確；古代西亞和埃及都掌握一 定數(shù)學(xué)知識(shí)，正確。A項(xiàng)為正確答案。3、答案：A解析：生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)是原始社會(huì)的特征，農(nóng)耕文明的擴(kuò)張是指私有制產(chǎn)生 后，社會(huì)分化加劇，具備擴(kuò)張潛能，的表述不符合題意，排除含的B、C、D三項(xiàng)。A項(xiàng) 正確。4、答案：B解析：由題干圖片中的“巴比倫”可聯(lián)系到兩河流域的巴比倫王國(guó)。應(yīng)選B項(xiàng)。5、答：B項(xiàng)解

4、析：公元前8世紀(jì)羅馬城建立，公元前509年羅馬建立共和國(guó)，公元前27年羅馬帝國(guó)取 代羅馬共和國(guó)，395年羅馬帝國(guó)分裂，476年西羅馬帝國(guó)滅亡，1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡。所 以公元前27395年是羅馬帝國(guó)時(shí)期。6、答案：B解析：9世紀(jì)的西歐，正處于中世紀(jì)，這一時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式是莊園。B項(xiàng)正確。7、答案：A解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡。故 選A項(xiàng)。8、答案：A解析：從材料中莊園法庭的處分對(duì)象可以看出莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益。A項(xiàng)正確。9、答案:A解析：最初印度人創(chuàng)造了從。到9的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，這 一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲

5、，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。漫畫反映了阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造與傳播, 據(jù)此可知它反映的主題是文明交流。應(yīng)選A項(xiàng)。10、答案：B解析：此題主要考查大化改新。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇公布改新詔書， 仿照中國(guó)隋唐制度，進(jìn)行大化改新。應(yīng)選B項(xiàng)。11、答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐封建社會(huì)最頑固的封建精神堡壘是封建教會(huì)，D項(xiàng)正確。12、答案：C解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著西歐城市的開展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，為資 本主義的興起準(zhǔn)備了條件。因此，題干材料中的這個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是市民階層。故 選C項(xiàng)。13、答案：A解析：亞非文明古國(guó)都地處大河流域，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，都曾建立了統(tǒng)一的奴隸制

6、國(guó)家。應(yīng)選A項(xiàng)。14、答案:D解析：材料描述了亞歷山大東征，建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，推廣希臘文化，表 明武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式。應(yīng)選D項(xiàng)。15、答案：B解析：古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。埃及文明鼎盛時(shí)期，勢(shì)力曾到達(dá)兩河 流域。應(yīng)選B項(xiàng)。16、答案：D解析：由時(shí)間“公元前4世紀(jì)”和“東征建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)”可知“他” 是亞歷山大。應(yīng)選D項(xiàng)。17、答案：D解析：此題主要考查學(xué)生的閱讀理解能力和提取信息能力。題目中三條內(nèi)容可以歸納為： 基督教誕生并得以廣泛傳播；拉丁語(yǔ)的傳播：古希臘、古羅馬文化被大量保存。根 據(jù)題干材料可以得出結(jié)論：羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了文明的

7、傳播和開展，故D項(xiàng)正確。18、答案：A解析：題干材料說(shuō)明羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，同時(shí)羅馬文化滲入它統(tǒng)治過(guò)的廣 大地區(qū)。應(yīng)選A項(xiàng)。說(shuō)法錯(cuò)誤。19、答案：A解析：A.依據(jù)題干可知，莊園中農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，生活設(shè)施齊全，表達(dá)了莊園經(jīng)濟(jì)具 有自給自足的特點(diǎn)，故A符合題意B.莊園里的村民們除了耕種自己的份地之外，還要為莊 園主耕種土地，故排除B。CD.生活水平很高和居住條件好的表述不符合史實(shí)，故排除CDo20、答案：C解析：A.莊園中的主要?jiǎng)趧?dòng)者是農(nóng)民，故排除A； B.基督教主宰精神世界，故排除B； C.對(duì) 莊園制度表述正確的選項(xiàng)是城市的興起對(duì)封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用。手工匠和商人是城市的 基

8、本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)的。很多人進(jìn)人城市以前還是農(nóng)奴，一 旦進(jìn)人城市，就意味著享有一定的自由權(quán)利，因?yàn)槌鞘惺怯兄欢ㄌ貦?quán)的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，農(nóng) 奴在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他 重新變成農(nóng)奴。隨著更多的城市取得自由，越來(lái)越多的城市居民成了自由人，而且。城市 工商業(yè)還為人們提供更多的開展機(jī)會(huì)。因此，越來(lái)越多的農(nóng)奴逃離莊園，進(jìn)入城市，促進(jìn) 了城市的開展，這對(duì)封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用。故C符合題意；D.種姓制度是古印度的, 故排除D。21、答案：B解析：此題考查中世紀(jì)歐洲莊園法庭，要求具備解讀提干信息與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的 能力；B.依據(jù)

9、“被罰款6便士違者罰款20先令”很易得出莊園法庭懲罰各種違法 行為的手段通常是處以罰金，故B正確；ACD.三項(xiàng)所述題干無(wú)表達(dá)，故ACD錯(cuò)誤。22、答案：A解析：A.依據(jù)“中世紀(jì)城市規(guī)模不大，不少城市通過(guò)各種途徑，不同程度地?cái)[脫了封建領(lǐng) 主的控制，與此同時(shí)，城市逐漸成了逃亡農(nóng)奴的庇護(hù)所”可知，中世紀(jì)西歐城市規(guī)模不大, 多數(shù)城市是在封建領(lǐng)地上興起的，常常受到封建領(lǐng)主的控制和盤剝。后來(lái)，不少城市通過(guò) 各種途徑，不同程度地?cái)[脫了封建領(lǐng)主的控制。獲得了一定自治權(quán)，故A正確；BCD.三項(xiàng) 所述題干沒有表達(dá)，故排除BCD。23、答案：C解析：C.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西歐興起的城市以手工業(yè)、商業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)為中心。

10、在西歐城 市興起的過(guò)程中，市民階級(jí)逐漸形成，它進(jìn)一步分化為手工業(yè)者、商人和銀行家，富裕商 人和銀行家開展成早期資產(chǎn)階級(jí)，這樣為資本主義的興起和開展準(zhǔn)備了條件，故c正確； ABD.三項(xiàng)所述均不符合史實(shí)，且題干無(wú)表達(dá)，故ABD錯(cuò)誤。24、答案：D解析：略25、答案：B解析：.527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證 皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2 世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝公布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成查士 丁尼法典，同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編為法學(xué)匯纂，又編 成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的法

11、理概要。后來(lái)，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為 新法典。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為羅馬民法大全。羅馬民法大全還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買 賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。11世紀(jì)末期，羅馬民法大全的手抄本在意大利 被發(fā)現(xiàn)，西歐開始對(duì)羅馬民法大全進(jìn)行研究。羅馬民法大全被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ), 故正確；.羅馬民法大全仍然成認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位, 不再像以前那樣把奴隸看作”會(huì)說(shuō)話的工具”，故錯(cuò)誤；應(yīng)選B ()。26、答案：C解析：A.公元前4世紀(jì)，亞歷山大繼承馬其頓國(guó)王位，史稱亞歷山大大帝，建立了地跨歐 亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫，存在了一百多年，故A錯(cuò)誤；B. 1453年，奧斯曼

12、 土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡，故B錯(cuò)誤；C.拜占庭帝國(guó)(又稱東羅馬帝國(guó)) 是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，它對(duì)基督教、希臘和羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西 亞、北非等地的東方文化因素兼容并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò) 大影響。它保存了大量的希臘、羅馬的古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng) 養(yǎng)，故C正確；D.法蘭克王國(guó)是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建 立的封建王國(guó)，故D錯(cuò)誤。27、答案：C解析：.依據(jù)“當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍 貴手稿逃到了意大利。.因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)”可知，拜占廷

13、帝國(guó)保存 了古代希臘的文獻(xiàn)，同時(shí)這些古代希臘文獻(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起到重要作用，故項(xiàng)符合 題意。.兩項(xiàng)與題干主旨無(wú)關(guān)，故不符合題意。28、答案：D解析：A.創(chuàng)立伊斯蘭教是穆罕默德的成就，故排除A； B.在麥地那建立政教合一的國(guó)家是穆 罕默德的成就，故排除B； C.在麥加傳教是穆罕默德的成就，故排除C； D.建立起統(tǒng)一的地 跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)不是穆罕默德的成就。7世紀(jì)的時(shí)候阿拉伯半島四分五裂，民族 矛盾叢生，人民民不聊生，渴望統(tǒng)一。穆罕默德順應(yīng)歷史的開展需求而創(chuàng)立了伊斯蘭教。 622年他從麥加出走到麥地那，在麥地那建立政教合一的國(guó)家。伊斯蘭教的創(chuàng)立對(duì)阿拉伯國(guó) 家的統(tǒng)一作出巨大貢獻(xiàn)。建立起統(tǒng)一的

14、地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)是在穆罕默德逝世之 后，故D符合題意。29、答案：B解析：由材料“建立中央集權(quán)的天皇封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官”“仿照唐朝 均田制和租庸調(diào)制，頒行班田收授法和租庸調(diào)制”可知，這反映的是大化改新的內(nèi)容。 大化改新使日本由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)。30、答案：D解析：.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大大帝（前356前323）是其頓王國(guó)國(guó)王, 他在位時(shí)建立了亞歷山大帝國(guó)；公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)；395年羅馬帝國(guó)分裂為 東西兩局部，東羅馬帝國(guó)也稱為拜占廷帝國(guó)；8世紀(jì)查理曼建立帝國(guó)；14世紀(jì)，奧斯曼土 耳其帝國(guó)建立。綜上，的排序正確。31、答案：B解析：A.指南針經(jīng)阿拉

15、伯人傳入歐洲，正確；B.佛教產(chǎn)生后先傳入中國(guó)，后來(lái)又傳到歐 洲，說(shuō)法錯(cuò)誤.C.火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，正確；D.改造印度人創(chuàng)制的從1到9十個(gè)數(shù)字 計(jì)數(shù)法并傳入歐洲，正確.32、答案：D解析：此題考查的是奧斯曼土耳其帝國(guó)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。此題的關(guān)鍵是“1617世紀(jì)”。16 世紀(jì)，蘇萊曼大帝在位之時(shí)，日趨鼎盛，其領(lǐng)土在17世紀(jì)更達(dá)最高峰。在巴巴羅薩的帶著 下，其海軍曾壓過(guò)西拔牙，取得地中海地區(qū)的優(yōu)勢(shì)。故ABC錯(cuò)誤，D正確。應(yīng)選D。33、答案：A解析：此題考查的是東西方之間文明交流的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的理解能力。阿拉伯文 字是印度人創(chuàng)造的，傳入歐洲，表達(dá)了東西方之間文明的交流；中國(guó)是東方，新

16、航路開辟 是歐洲開辟的通往東方的新航路，表達(dá)了東西方文明的交流；十月革命發(fā)生在俄國(guó)，傳入 中國(guó)，表達(dá)了東西方文明的交流；馬可波羅游記是意大利人馬可波羅來(lái)東方以后， 記述的是東方的文明，傳入歐洲，引起轟動(dòng)表達(dá)了東西方文明的交流。故BCD不全面，A全面。應(yīng)選A。34、答案：B解析：此題主要考查了新疆的相關(guān)內(nèi)容。新疆位于亞歐大陸東西交通與南北交通的交匯點(diǎn)o是亞歐大陸各古代文明區(qū)域之間相互交流、溝通的必經(jīng)之地，所在地理位置極為特殊。因此，古代新疆地區(qū)自然成為亞歐大陸各古代文明南北往來(lái)、東西交通的要道和十字路口, 因而也就十分自然地成為多種文明、文化的相會(huì)地。結(jié)合所學(xué)可以得出，為新疆這一 “流 動(dòng)的文化

17、博物館”留下深深印記的西方的外來(lái)文化有希臘文化、波斯文化和阿拉伯文化。 應(yīng)選B。35、答案：B解析：B.馬可波羅行記在介紹中國(guó)時(shí)說(shuō)：大漢國(guó)中，商人所至之處，用此紙幣以給賞 用，以購(gòu)商物，以取其貨物之售價(jià)，竟與純金無(wú)別。這一記載佐證了元朝商品經(jīng)濟(jì)的開展。 1271年意大利人馬可波羅從威尼斯出發(fā)，前往中國(guó)，1275年到達(dá)中國(guó)元朝的首都（元世 祖忽必烈在位），在中國(guó)生活了 17年以后，從海路回到意大利。他口述了自己在東方的經(jīng) 歷和見聞，由其一位獄友記錄成為馬可波羅行紀(jì)一書；ACD.內(nèi)容與所給材料不符，故 排除ACDo36、答案：D解析:略37、答案：B解析：A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，佛教的產(chǎn)生有利于提高人民

18、社會(huì)地位不正確，故排除A； B.結(jié)合 所學(xué)知識(shí)，B符合史實(shí)，故正確；C.穆斯林公社是阿拉伯語(yǔ)“烏馬”的意譯，公元622年伊 斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德在麥地那建立的政教合一的阿拉伯國(guó)家的原初形態(tài)，故C不符合題 干，故排除C； D. 13世紀(jì)世紀(jì)時(shí)西歐大學(xué)擺脫了教會(huì)控制，不符合史實(shí)，故排除D。38、答案：C解析：A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，9世紀(jì)開始，西歐出現(xiàn)莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲 各地，故A錯(cuò)誤；B.莊園的土地分為兩局部，一局部由領(lǐng)主自己保存，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直 領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2,收人全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的 “份地”，是佃戶的生活來(lái)源。莊園的周圍大多是林

19、地、荒地等，被稱為“公用地”，全 體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。農(nóng)奴死亡，子女繼承份地，要向領(lǐng)主繳納數(shù)額不 菲的“繼承捐”，故B錯(cuò)誤；C.莊園的居民包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴；自由農(nóng)民 是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地，故C正確；D.莊園具有司法權(quán)，設(shè)有 莊園法庭，維護(hù)領(lǐng)主利益，支持法庭的是領(lǐng)主和他的管家，領(lǐng)土擁有有限的特權(quán)，故D錯(cuò) 誤。39、選 D解析：由材料信息關(guān)于漢謨拉比法典的規(guī)定可知，法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái) 產(chǎn)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的對(duì)抗，其階級(jí)立場(chǎng)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與漢 謨拉比法典內(nèi)容有關(guān)，但并未反映其本質(zhì)，排除；漢謨拉比法典內(nèi)容規(guī)定非常全

20、面， 但是材料信息并未表達(dá)全面性，操作性也沒有表達(dá)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)并未表達(dá)材料信息的本 質(zhì)所在，排除。40、選 C解析：材料強(qiáng)調(diào)了 “亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策”和“埃及的宗教崇 拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘”，可知亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交 流，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)未能完整理解材料信息，未能表達(dá)亞歷山大東征帶來(lái)的積極影 響，均排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料未涉及歐洲經(jīng)濟(jì)開展情況。41、選 B解析：中世紀(jì)的歐洲是神權(quán)統(tǒng)治一切的社會(huì)，教皇的權(quán)力大于國(guó)王。材料中“國(guó)王的加冕 典禮必須由教皇主持”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的王權(quán)受到教權(quán)的制約，故B項(xiàng)正確；中世紀(jì)教權(quán)大于王 權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料

21、表達(dá)出教權(quán)高于世俗權(quán)力，不是國(guó)王權(quán)力的來(lái)源問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤; D項(xiàng)在材料中無(wú)法表達(dá)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。42、選 A解析：由材料信息”享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，受到王室、教會(huì)的特許狀和城市法的 保護(hù)”“出席國(guó)王召集的會(huì)議”可以看出城市居民的政治地位得到了提高，故A項(xiàng)正確。 43、選 D解析：根據(jù)材料信息”未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客，那么，我將 賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員”可以得出，羅馬法關(guān)注物品財(cái)產(chǎn)，羅馬法重視 物權(quán)保護(hù)，故D項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)訴訟程序不符合材料主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；倡導(dǎo)公 正公開與材料中保護(hù)物權(quán)問(wèn)題無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。44、選 A解析：根據(jù)題干“穆斯林世

22、界”“地跨歐亞非的大帝國(guó)”可知，信仰伊斯蘭教的地跨歐亞 非的大帝國(guó)是阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)，故A項(xiàng)正確。45、選 B解析：由材料“八省百官”制、“國(guó)郡里”制、“食封”“俸祿”等信息可知，日本仿效 唐朝中央集權(quán)官僚體制，建立了完備的中央集權(quán)行政體制，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)并非材料的主 旨，排除；c項(xiàng)“全面效仿”說(shuō)法絕對(duì)化，排除；材料無(wú)法表達(dá)王室對(duì)中日關(guān)系的立場(chǎng)和態(tài) 度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。46、選 D解析：根據(jù)材料中“皇帝的決定也具有法律效力”“王權(quán)法”可知，皇帝的決定是有法律 依據(jù)的，說(shuō)明古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)，故D項(xiàng)正確。47、A48、選 C解析： 材料強(qiáng)調(diào)了自由城市里市民獲得了較多的權(quán)利，而這些權(quán)利是隨

23、著西歐手工業(yè)和 商業(yè)的開展，市民階層日益壯大，市民階層通過(guò)多種手段獲得自治權(quán)，說(shuō)明中世紀(jì)的城市 是相對(duì)自治的共同體，古C項(xiàng)正確。49、選 A解析：由材料“非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果“，可以看出非洲文明是與多種 文明相互影響、相互交融的結(jié)果，故A項(xiàng)正確。50、選 C解析： 材料信息關(guān)于阿茲特克歷的用途“祭司所掌管的繁維的祭祀和慶典的周期”可知, 阿茲特克歷法與政治宗教生活密切相連，故C項(xiàng)正確。D.拜占庭帝國(guó)C.D.拜占庭帝國(guó)6.它是從9世紀(jì)起西歐社會(huì)開始流行的一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，是一個(gè)獨(dú)立的自給自6.足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。“它”是（）A.A.村社A.村社B.莊園A.村社B.莊園C.

24、鄉(xiāng)鎮(zhèn)D.社區(qū)7.A.君土坦丁堡B.羅馬城7.A.君土坦丁堡B.羅馬城C.耶路撒冷D腓尼基這一城市是今天土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、新聞、貿(mào)易、交通中心，是世界著名的旅游勝地，繁華的國(guó)際大都市之一；在世界古代史上，它的陷落曾標(biāo)志著千年帝國(guó)拜占庭帝國(guó)的滅亡?！斑@一城市”指的是世界古代史上的（）8.13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便8.;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。材料說(shuō)明莊園法庭（）A.A.維護(hù)領(lǐng)主的利益A.維護(hù)領(lǐng)主的利益B.A.維護(hù)領(lǐng)主的利益B.維護(hù)國(guó)王的利益9.9.C.維

25、護(hù)佃戶的利益D.維護(hù)莊園的公共秩序F面這幅漫畫的主題應(yīng)是（9.C.維護(hù)佃戶的利益D.維護(hù)莊園的公共秩序F面這幅漫畫的主題應(yīng)是（A.文明交流是我們印度人創(chuàng)造了你們!我們是阿拉伯?dāng)?shù)字!B.民族融合C.習(xí)俗差異D.D.國(guó)家沖突D.國(guó)家沖突我們又不姓印度。:我們的主人到底是選?10.日本歷史上先后拜了兩位老師：唐朝和歐洲。其中向唐朝“拜師學(xué)藝”指的是（）A.幕府制度B.大化改新C.明治維新D.工業(yè)革命11.從476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1500D.國(guó)家沖突我們又不姓印度。:我們的主人到底是選?10.日本歷史上先后拜了兩位老師：唐朝和歐洲。其中向唐朝“拜師學(xué)藝”指的是（）A.幕府制度B.大化改新C.明治維新

26、D.工業(yè)革命11.從476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1500年左右的歐洲歷史，被西方史學(xué)界稱為“中世紀(jì)”，中國(guó)歷史學(xué)家習(xí)慣上稱之為西歐封建社會(huì)。在此期間最頑固的封建精神堡壘是（）A.大封建主B.國(guó)王C.小封建主D.教會(huì)12.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了 平民的傳記，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是（）A.農(nóng)民階級(jí)B.封建貴族階層C.市民階層D.工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)地處大河流域?qū)ν膺M(jìn)行軍事擴(kuò)張建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 為主實(shí)行奴隸主民主政治A.A.C.A.C.B.A.C. “我是偉大的征服者，我的功績(jī)照耀萬(wàn)里。即使人們忘記我的功績(jī)的時(shí)候，人們看到

27、 亞歷山大里亞城，就會(huì)自然而然想起它英明的締造者。”文中的“我”曾通過(guò)東征開 啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。由此說(shuō)明（）A.和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融B.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落C.人類文明開展的動(dòng)力來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)D.武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式.奴隸制帝國(guó)的興起源于文明的區(qū)域擴(kuò)展。埃及文明鼎盛時(shí)期，勢(shì)力曾到達(dá)的流域是 （.）A.尼羅河流域B.兩河流域C.印度河流域D.恒河流域.公元前4世紀(jì)，他開始東征，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。人們對(duì)他評(píng)價(jià)不 一：“偉大的軍事家” “英明的領(lǐng)袖”“貪婪的侵略者”“文化的愛好者”等?！八?是（）A.漢謨拉比B.大流士 C.修昔底德D.亞歷山大.下面

28、是小麗同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記，由此可以得 出的結(jié)論是（）前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó)；1世紀(jì)，在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督 教；后來(lái)被定為國(guó)教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一。2世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之不斷向外傳播, 逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩局部，東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾 繁榮一時(shí)。A.帝國(guó)起源于地中海區(qū)域B.帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難C.帝國(guó)實(shí)行奴隸主民主政治D.帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播18.余秋雨在行者無(wú)疆中寫道：“我相信，當(dāng)茫茫大地還處于蒙昧

29、和野蠻階段的時(shí)候, 羅馬的征服，雖然總是以殘酷為先導(dǎo)，但在很大程度上卻是文明的征服。”這段材料主 要反映的是（）羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力 羅馬文化滲入它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張是和平的侵略羅馬帝國(guó)把人類帶進(jìn)了文明社會(huì)A.B.C. D.19、“中世紀(jì)西歐莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠，鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師?！边@段材料說(shuō)明A.莊園經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點(diǎn)B.莊園的主要?jiǎng)趧?dòng)者是奴隸C.莊園里的居民生活水平很高D.莊園里的居民居住條件好20、封建莊園制度盛行是中古時(shí)期西歐社會(huì)的特征之一。以下對(duì)莊園制度表述正確的選項(xiàng)是A.莊園中的主要?jiǎng)趧?dòng)者是市民B.大學(xué)主

30、宰了莊園中西歐人的精神生活C.城市的興起對(duì)封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用D.以莊園為基礎(chǔ)，西歐確立了相對(duì)穩(wěn)定的種姓制度21、13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6 便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便土；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不 得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。由此那么史事可以了解莊園法庭懲罰各種違法 行為的手段通常是A.投入監(jiān)獄B.處以罰金C.驅(qū)逐出莊園 D.處以仗刑22、 “中世紀(jì)城市規(guī)模不大，不少城市通過(guò)各種途徑，不同程度地?cái)[脫了封建領(lǐng)主的控制, 與此同時(shí)，城市逐漸成了逃亡農(nóng)奴的庇護(hù)所?！辈牧险f(shuō)明中世紀(jì)城市A.獲得了一定自治權(quán)B.成為商人

31、聚居地C.居民人人自由平等D.已享有司法特權(quán)23、11-13世紀(jì)，西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、 佛羅倫薩等都是這一時(shí)期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是（）A.基督教會(huì)和等級(jí)制度日趨完善B.城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)C.為西歐資本主義的產(chǎn)生和開展奠定了基礎(chǔ)D.徹底瓦解了西歐的封建制度24、 ”拜占庭帝國(guó)不肯吸收其他文明的先進(jìn)成果，只看重對(duì)舊傳統(tǒng)的保存。君士坦丁堡陷 落后當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴的手稿逃 到了意大利。他們受到熱烈歡迎，因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正在四處搜尋古典文獻(xiàn)?！备鶕?jù)以 上材料不能得出的結(jié)論是（）A.拜占庭帝國(guó)在保存

32、古代希臘文獻(xiàn)方面作出了貢獻(xiàn)B.帝國(guó)為后來(lái)意大利的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)C.拜占庭帝國(guó)對(duì)東西方文化兼收并蓄D.封閉保守導(dǎo)致落后，開放創(chuàng)新促進(jìn)開展25、東羅馬帝國(guó)時(shí)期編纂的羅馬民法大全奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。以下選項(xiàng)中解釋正 確的（）查士丁尼法典、法學(xué)匯纂、法理概要和新法典，這4部文獻(xiàn)統(tǒng)稱為 羅馬民法大全是查土丁尼皇帝主持編纂的對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出了明確規(guī)定羅馬民法大全否認(rèn)奴隸制A.B.C.D.26、古代有一個(gè)歐洲帝國(guó)，國(guó)運(yùn)延續(xù)千年之久，其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著 作、哲學(xué)思想引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它是A.亞歷山大帝國(guó)B.奧斯曼帝國(guó) C.拜占庭帝國(guó)

33、D.法蘭克王國(guó)27、 “君土坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶 著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崃覛g迎，因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋 古典文獻(xiàn)。”對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是（）拜占庭帝國(guó)保存了古代希臘文獻(xiàn)拜占庭帝國(guó)的滅亡是因?yàn)樾欧罨浇踢@些古代希臘文獻(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興的開展起到重要作用閉關(guān)自守導(dǎo)致落后，開放創(chuàng)新促進(jìn)開展A.B.C.D.28、美國(guó)歷史學(xué)家邁克爾哈特在他所著的歷史上百位影響最大的人物及其排列順序 中說(shuō)：“我選擇穆罕默德作為世界歷史上第一個(gè)最有影響的人物但他確實(shí)是歷史上 在宗教和世俗兩方面都取得了卓越成就的唯一人物。”以下有關(guān)穆罕默德的史實(shí)不能論 證邁克

34、爾哈特的理由的是。A.創(chuàng)立伊斯蘭教B.在麥地那建立政教合一的國(guó)家C.在麥加城傳教D.建立起統(tǒng)一的阿拉伯帝國(guó)29、下表是世界古代史上一次重要改革的主要內(nèi)容。這次改革是（）建立中央集權(quán)的天皇封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制；把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。A.伯里克利改革B.大化改新C.北魏孝文帝改革D.明治維新30、通過(guò)征戰(zhàn)和擴(kuò)張，世界古代史時(shí)期出現(xiàn)了多個(gè)大帝國(guó)，它們出現(xiàn)的先后順序是（） 羅馬帝國(guó) 亞歷山大帝國(guó) 查理曼帝國(guó) 奧斯曼土耳其帝國(guó) 拜占庭帝國(guó)A.B.A.B.C.D.貢獻(xiàn)。以下史實(shí)不能說(shuō)明這一結(jié)論的是（）A.指南針經(jīng)阿拉

35、伯人傳入歐洲B.佛教產(chǎn)生后經(jīng)阿拉伯人向西傳入歐洲C.火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲D(zhuǎn).改造印度人創(chuàng)制的從1到9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法并傳入歐洲32、如圖被打上了馬賽克，根據(jù)標(biāo)注的時(shí)間和地域范圍，請(qǐng)你判斷是哪一國(guó)家A.波斯帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.東羅馬帝國(guó)D.奧斯曼土耳其帝國(guó)33、世界不同文明的交流與融合是歷史開展的主旋律，以下歷史事件能表達(dá)東西方之間文 明交流的（）阿拉伯?dāng)?shù)字傳入歐洲中國(guó)的羅盤針在新航路開辟中的應(yīng)用十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義馬可波羅游記在歐洲的轟動(dòng)A.B.C.D.34、新疆所處地緣的獨(dú)特性，使它受外來(lái)文化的影響更為便捷。幾千年來(lái)，為新疆這一 “流 動(dòng)的文化博物館”留下深深

36、印記的西方的外來(lái)文化有中原文化希臘文化波斯文化印度文化阿拉伯文化A.B.C. D. 35、馬可波羅行紀(jì)在介紹中國(guó)時(shí)說(shuō)：大漢國(guó)中，商人所至之處，用此紙幣以給賞用,以購(gòu)商物，以取其貨物之告價(jià)，竟與純金無(wú)那么。這一記載佐證了（）A.宋代南方商業(yè)的繁榮B.元朝商品經(jīng)濟(jì)的開展C.元代繁榮的都市生活D.宋元海外貿(mào)易的興旺36、以下關(guān)于西歐城市興起與資本主義萌芽產(chǎn)生有關(guān)的說(shuō)法中正確的的是（）逃亡農(nóng)奴聚集而居，形成新興城市；市民大多數(shù)以小商品生產(chǎn)或買賣為生，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)或牧業(yè)；隨著城市的開展和工商業(yè)的繁榮，市民中出現(xiàn)了大手工業(yè)作坊主、商人、銀行家等, 給他們干活的幫工實(shí)際上就是他們的雇傭工人，這樣他們就成了早期的

37、資產(chǎn)階級(jí)； 隨著商業(yè)的進(jìn)一步開展，在農(nóng)村或城市先后出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)和集中的手工工 場(chǎng)，雇主和工人之間的雇傭關(guān)系開始大量出現(xiàn)；A.有錯(cuò)B.有錯(cuò)C.有錯(cuò)D.上述說(shuō)法都正確37、以下史實(shí)和結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的選項(xiàng)是A.早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”一一佛教的產(chǎn)生有利于提 高人民社會(huì)地位4世紀(jì)末，羅馬皇帝定基督教為國(guó)教，800年，教皇為查理舉行了加冕禮一一宗教 與政治在西歐階級(jí)社會(huì)相互依存622年，穆罕默德率信徒遷居麥地那，建立穆斯林公社一一伊斯蘭教的創(chuàng)立為國(guó)家 統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王支持，自治權(quán)利得到保證一一13世紀(jì) 時(shí)西歐大學(xué)擺脫了教會(huì)控制38、構(gòu)建

38、知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖能夠有效地幫助我們記憶、理解歷史知識(shí)。下面是馬小虎同學(xué)整 理的關(guān)于西歐莊園的知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖。其中正確的選項(xiàng)是9世紀(jì)開始出現(xiàn)、/農(nóng)奴一無(wú)自由13世紀(jì)在歐洲普及/ 、（莊園）、農(nóng)民一日由入 /自背J6領(lǐng)主他有莊園法庭一立法權(quán)一權(quán)力 耕地（份地一銳戶 、共用地A.對(duì)“時(shí)間”的解釋B.對(duì)“耕地”的批注C.對(duì)“居民”的分析D.對(duì)“權(quán)力”的理解39、漢謨拉比法典中規(guī)定：凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑；竊賊應(yīng)處死，或處以重罰；奴隸否認(rèn)其主人，那么割去該奴隸的耳朵。由此可見（）A.法典具有極端性和殘酷性B.法典內(nèi)容全面而具操作性C.法典嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的對(duì)抗D.法典表達(dá)奴隸主階級(jí)意志40、亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞 歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征 建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料 說(shuō)明亞歷山大東征（）A.是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)B.促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的開展C.促進(jìn)了東西方文化交流D.是一次正義性戰(zhàn)爭(zhēng)41、從公元800年教皇利奧三世