2022年七年級上冊文言文復習教案

1、七年級上冊文言文復習教案復習目標：學問與才能目標：1、朗讀文言文,提高記誦古文的才能；2、積存一些文言詞匯,體會用詞的精當；3、把握文中重點文言詞的意義和用法 過程與方法目標：1、借助注解懂得每一篇文言文的主要內(nèi)容；2、分類整理筆記；積存成語、格言、警句；情感、態(tài)度與價值觀目標：讓同學體會中國古代優(yōu)秀作品中包蘊的豐富的傳統(tǒng)文化底蘊,并能用現(xiàn)代觀念 注視作品,評判其積極意義與歷史局限,提高觀賞品嘗和審美樂趣 復習重點：整體感知課文,懂得文章大意；復習課時：3 課時 復習過程：第 一 課 時世說新語兩就詠雪一、詞語積存 內(nèi)集 家庭聚會； 內(nèi),指家人；集,集合； 兒女 指子侄輩, 這里指家中年輕一代

2、人； 講論文義 講解詩文；義,道理,意義,文章表達的意思； 俄而 不久,一會兒； 欣然 興奮的樣子； 似相像,像； 差（ ch）大致、差不多； 擬相比； 未如 不如,比不上； 因 由于；二、文學常識1. 世說新語 ：六朝志（記）人小說代表作；全書8 卷,分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等 36 門；是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的；2. 本文選自世說新語箋（ji n）疏中的 “ 言語 ” 一門；三、內(nèi)容點擊詠雪講的是晉朝文學世家謝氏家族里的故事；在一次家庭聚會中,少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能；四、閱讀探究1. 文中 “寒雪 ” “內(nèi)集 ” “講論文義 ” “欣然 ” “大笑 ”等詞語營

3、造了怎樣一種家庭氣氛？輕松、溫馨、文化氣氛濃郁的家庭氣氛；2. 從上下文看, “ 兒女 ” 的含義與今日有什么不同？文中 “兒女 ” 即子侄輩,指家中年輕一代人；今日的“ 兒女 ” 專指子女；3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？示意作者更加稱贊她的才氣；4. 以 “撒鹽空中 ”和“ 柳絮因風起 ”來比擬 “ 大雪紛紛 ”,你認為哪個更好？為什么？第一種看法： “撒鹽空中 ”好；它留意了形似,雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色,風中往往上揚,甚至飛得很高很遠,與雪的飄舞方式不同；寫物 必需先求得形似,而后達于神似；其次種看法： “柳絮因風起 ” 一句好；好的詩句應有深刻的意蘊

4、,“柳絮 ”句將物象與意 留有想象空間； 而“ 撒 蘊統(tǒng)一起來, 形成了詩句的意象,給人以春天即將來臨的感覺,鹽空中 ”僅有物象而無意蘊；五、遷移拓展 你仍知道哪些以比如描寫飛雪的古詩佳句？忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開； 岑參白雪歌送武判官歸京白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花； 韓愈春雪陳太丘與友期一、詞語積存（一）常規(guī)詞語期行 商定同行；期,商定； 期日中 商定的時間是中午；期,商定的時間；日中,正午時分； 舍（ sh）去 不再等候就走了；舍,舍棄；去,離開； 乃才； 時年 當時的年齡； 戲 玩耍,玩耍； 客客人,指伴侶； 尊君 對別人父親的一種尊稱； 委 丟下、舍棄； 君有禮貌地稱呼對方；

5、 家君 謙詞,對人稱自己的父親； 無信 不講信用； 引拉； 顧回頭看；（二）通假字不同“ 否”；二、文學常識出自世說新語箋疏中“方正 ”一門；三、內(nèi)容點擊陳太丘與友期講的是漢末名士陳紀七歲時,面對父親的友人的無信、無禮,義正辭嚴地加以反對的故事；既表現(xiàn)了他的聰敏,更寫出了他的懂得為人的道理；四、閱讀探究1. 陳太丘 “期日中, 過中不至 ” ,陳太丘的伴侶反怒責陳太丘,不講信用,粗野無禮；說明伴侶是怎樣的人？2. 元方面對父親伴侶的粗野語言,針鋒相對地指出他的“無信 ” “無禮 ”,這說明元方是個怎樣的人？聰敏,機靈,善辯,懂得保護家人尊嚴,懂得為人之道；3. 有人認為客人已經(jīng)認錯,元方就應當

6、原諒他,而他竟然 “入門不顧 ”,弄得客人尷尬之極,無地自容,這的確有些失禮；你是否同意這個看法？第一種看法 不同意；元方當時才七歲,他能用自己的聰慧才智淡定不迫地反對一個 成年人,使對方明理,并贏得對方的嘆服,保護了父親的名譽,這已屬不易；我們不能對一個七歲的孩子求全批評；其次種看法 同意；父親的友人已經(jīng)表示了歉意,應當給人改正過錯的機會；人沒有一生都不犯錯誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的“ 小辮子 ” 不放；4. 有人認為,陳太丘的伴侶也有可取之處,你同意這個看法嗎？同意；面對元方的反對,有人很慚愧,想與元方握手賠禮,這說明他有知錯能改的 精神；5. 友人為什么能夠啞口無言、賠禮

7、賠禮？元方的反對有理有據(jù)；第一,從信用方面看,父親伴侶失約在先,無信；從禮貌方 面,父親的友人當元方的面罵元方的父親,無禮；因此,友人最終啞口無言,只得 賠禮賠禮；五、遷移拓展1. 面對他人的無禮,你該如何處理？看法一 抓住對方失禮之處,針鋒相對,保護個人名譽不受侵害；看法二 針對對方失禮之處,擺事實,講道理,使對方明白自己的過錯,既保護個人 名譽,又不損害對方；自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY；2. 假如父母不在家,家中來了客人,你該如何接待？在能確定對方身份的前提下,以禮相待；假如不明對方身份,要機靈地探詢對方情 況,提高安全意識；3. 你仍知道哪些世說新語中的故事？如“ 王戎識李 ” ；4有不少成

8、語出自世說新語,請寫出幾個；望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機靈的少年兒童仍有很多,你能舉出幾個這樣的 事例嗎？ 王冕四歲作畫； 曹植七歲作詩； 甘羅十二歲做宰相； 司馬光砸缸；第 二 課 時論語十二章一、文學常識孔子名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人；中國古代宏大的思想家和訓練家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人；孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為 “天縱之圣 ”,是當時社會上的最博學者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 萬世師表, 是“ 世界十大文化名人”之首； 孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響；其訓練

9、代表思想著重有“因材施教 ”、“ 有教無類 ” 、“啟示誘導 ”、“ 溫故知新 ” 等等； 論語介紹：論語是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成；它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中表達了孔子的政治主見、倫理思想、道德觀念及訓練原就等；與高校中庸孟子（四書）詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋（五經(jīng)）并稱 “ 四書五經(jīng) ” ；二、詞語積存（一）常規(guī)詞語子先生,指孔子； 時習 經(jīng)常地復習；時,經(jīng)常（又：按肯定時間）；習,溫習、復習、實習； 朋同門,這里指志同道合的人； 亦 也； 自從； （不）知 （不）明白； 慍（ yn）憤怒,發(fā)怒； 君子 指高尚的人； 吾我； 日每天； 三省

10、（ xng）多次進行自我檢查、反??；三,泛指多次；省,反?。?為（ w i）替,給； 謀謀劃,指 辦 事 ； 忠 盡 心 竭 力 ； 交 結(jié) 交 , 交 往 ； 信 真 誠 , 誠實； 傳老師傳授的學問； 故指學過的學問； 罔（ w ng）困惑；意思是感到困惑而無所適從； 殆（ di）有害； 善者 指特長； 善,好； 從 跟從,這里指學習；（二）通假字說通“ 悅”,開心； 有吾十有五而志于學（有通（三）古今異義“ 又” ,用于整數(shù)和零數(shù)之間）（1）有朋自遠方來；朋,古義：志同道合的人；今義：伴侶；（2）不亦君子乎；君子,古義：道德上有修養(yǎng)的人；今義：對人的敬稱；（3）五日三省吾身；三,古義：泛

11、指次數(shù)；今義：二加一所得的數(shù)目；（4）擇其善者而從之；從,古義：跟從,學習；今義：從前；（三）一詞多義（1）時：學而時習之（經(jīng)常、按時）元芳時年七歲（當時）（2）志：吾十又五而志于學（立志）匹夫不行奪志也（志向）（四）成語不亦樂乎 、擇善而從、三人行,必有我?guī)?、三十而立、溫故知新三、閱讀探究1. 第一就：子曰：“ 學而時習之,不亦悅乎？有朋自遠方來,不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子乎？（ 學而）（1）這一就告知我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個人修 養(yǎng)）？學習方法：學后要經(jīng)常復習；學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問； 為人態(tài)度：對不明白自己的人,毫不怨恨；（2）學后復習

12、本是一件艱苦的事,孔子怎么說是開心呢？在復習中鞏固了所學,加深了懂得,收成增多,這對一個渴求學問和技能的人來說 肯定是開心的；（3）“有朋自遠方來 ” ,孔子為什么會感到歡樂？志同道合的人從遠方來投奔自己,向自己學習,且雙方可以探究學問,這自然是十 分歡樂的事情；（4）從第三句來看,我們應學習孔子什么美德？胸懷寬廣,為人大度；2. 其次就： 曾子曰： “吾日三省吾身： 為人謀而不忠乎.與伴侶交而不信乎.傳不習乎 .”（學而）從曾子 “三省 ” 來看,古代治學之人特別重視的是什么？你怎樣看待這種做法？重視品德修養(yǎng)；德乃為人之本,治學之基；一個人第一應當有德,有才無德,其人 會遭人鄙視,其才也不會

13、起到積極的作用,卻會引起消極的影響；3.第三就：子曰：“ 吾十又五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六 十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩；”（為政）我十五歲開頭立志學習,三十歲能獨立于世,四十歲遇事就不困惑,五十歲懂得了 什么是天命,六十歲能聽得進不同的看法,到七十歲才能達到隨心所欲,想怎么做 便怎么做,也不會超出法規(guī)；本章講的是孔子自己求學與品德修養(yǎng)的提高過程；不 同年齡階段修身做人的一些做法；4. 第四就：子曰：“ 溫故而知新,可以為師矣；”（1）“溫故 ”和 “知新 ” 是否是并列關系？作者強調(diào)了什么？為什么？不是； 強調(diào)獨立摸索的必要性；孔子說： “ 記問之學不足以為人師”

14、 ；肯定要將學問融會貫穿,能在復習舊學問中有所發(fā)覺,才 獨立摸索；“ 可以為師 ” ；所以,要 “知新 ” , 關鍵是要（2）“溫故知新 ” 的學習方法對你有怎樣的啟示？在學習中要準時溫習舊學問,通過獨立摸索,獲得新的懂得和體會,有新發(fā)覺,從而將學問融匯貫穿,增長自己的才能；5. 第五就：子曰：“ 學而不思就罔,思而不學就殆；”（為政）（1）這一就闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中把握了什么學習方法？闡述了學習與摸索的辯證關系；告知我們要學思結(jié)合,二者不行偏廢；（2）為什么要將學習和摸索結(jié)合起來？學是基礎,只學不思,是死學；只思不學,是空想；只有將二者結(jié)合,才能真正領悟?qū)W問的精髓；6第六就：子曰：“ 賢

15、哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改 其樂；賢哉回也；” （雍也）本章爭論思想道德修養(yǎng),顏回清平樂道的高尚品質(zhì)；7. 第七就：子曰：“ 知之者不如好知者,好之者不如樂之者；”（雍也）本章講正確的學習態(tài)度；隨時隨地都要留意學習,不但要學習別人的特長,仍要借 鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛??；要虛心求教,取長補短,補償不足；8、第八就：子曰：“ 飯疏食飲水、曲肱而枕之,樂亦在其中矣；不義而富且貴,于 我如浮云； ”（述而）本章講的是在平淡的生活中,應樂在其中,不仰慕、不貧圖不義之財；9、第九就： 子曰：“ 三人行, 必有我?guī)熝桑?擇其善者而從之, 其不善者而改之；”（述

16、而）本章講的是要學習別人好的地方,借鑒別人不好的地方,修正自己的缺點；（1）這就講了怎樣的學習態(tài)度？要善于向一切人學習；既要學習特長,又要借鑒短處,從而反省自己；（2）用一個成語概括這就的主要意思；取長補短；（3）唐太宗李世民有句名言：“ 以人為鑒, 可以明得失； ”你能聯(lián)想到孔子的哪句話？擇其善者而從之,其不善者而改之；10、第十就：子在川上曰： “ 逝者如斯夫,不舍晝夜；” （子罕）本章告知我們時間飛速消逝,我們要學會珍愛時間；11、第十一就：子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不行奪志也；” （子罕）本章用國家的帥將與一個人的志向做對比,說明立下大的志向,對于一個人的成長,具有特別重要的意義； 1

17、2、第十二就：子夏曰：“ 博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣；” （子張）本章說明一個人,要有大志,仍要善于摸索,才能有較大的收成；四、總結(jié)遷移1. 請依據(jù)學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)給十就語錄歸類；說明學習方法的有：學而時習之；溫故而知新；學而不思就罔,思而不學就殆；博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣；說明學習態(tài)度的有：知之者不如好之者,好之者不如樂之者；三人行,必有我?guī)?焉；描述品德修養(yǎng)的有：人不知而不慍,不亦君子乎？吾日三省吾身；飯疏食飲水、曲肱而枕之,樂亦在其中矣；不義而富且貴,于我如浮云；三人行,必有我?guī)熝桑蝗娍蓨Z帥也,匹夫不行奪志也 2. 新學期又開頭了,我校要迎來一批新同學,請

18、你從本文中為學校選擇一句話制成 歡迎橫幅；有朋自遠方來,不亦樂乎？3. 論語中含有大量的成語,請再從論語中選擇出幾個本文外的成語；不恥下問學而不厭誨人不倦4. 又要重新布置班級了,請在本文中選擇幾條格言,書寫成條幅,掛在班級墻壁上；學而時習之,不亦悅乎？溫故而知新,可以為師矣；學而不思就罔,思而不 學就殆；知之為知之,不知為不知,是知也；見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也；三人行,必有我?guī)熝桑?. 學了本文,你受到哪些教益？作為同學不應死學書本,應當把握恰當?shù)膶W習方法,提高學習效率；更應加強思想 品德修養(yǎng),使自己的各方面全面進展,提高自身的綜合素養(yǎng),適應社會的需要；古代詩歌四首觀滄海 曹操東臨碣石,

19、以觀滄海；水何澹澹,山島竦峙；樹木從生,百草豐茂；秋風蕭瑟,洪波涌起；日月之行,如出其中；星漢輝煌,如出其里；幸甚至哉,歌以詠志；1、詩中統(tǒng)領全篇的一個字是：觀 四句寫虛景；從寫景的虛實上看,這首詩前八句寫實景,后2、“ 日月之行,如出其中；星漢輝煌,如出其里；” 是為人稱道的名句,請從寫作手 法和抒情的角度,對其進行賞析；答：寫作手法：詩人借助奇妙的想象表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概,寫的是虛境即 詩人的主觀感受；抒發(fā)感情：抒發(fā)了詩人期望統(tǒng)一祖國的雄心壯志,表現(xiàn)了詩人寬 廣博大的胸懷；3.詩中兩個“ 如” 字用得好,請你說出好在哪里；答：有助于說明大海吞吐日月星辰是作者的想象之景,表達詩人的博大

20、胸懷；次北固山下 .王灣客路青山外,行舟綠水前；潮平兩岸闊,風正一帆懸；海日生殘夜,江春入舊年；鄉(xiāng)書何處達,歸雁洛陽邊；1、品讀全詩,發(fā)揮聯(lián)想和想象,描畫其次聯(lián)所呈現(xiàn)的畫面；答：江水浩蕩,春潮涌漲,放眼望去,江岸齊平；順和的江風中,一葉白帆端端直 直地高懸在寬闊無邊的江面上；2、“ 潮平兩岸闊,風正一帆懸；” 中的“ 闊” 和“ 懸” 有怎樣的表達成效？答：“ 闊” 表現(xiàn)出江水浩蕩,春潮涌流,江水幾與岸平,江面顯得寬闊浩蕩；“ 闊”字既寫出了江水之勢,又寫出了春天已到,大地回春,冰雪消融,春意已濃的景象；“ 懸”反映了一帆風順,行船平穩(wěn)；表現(xiàn)出詩人胸襟的開闊和心情的舒坦；3、這首詩借景抒情、融

21、情于景,表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？答：表現(xiàn)了作者在感受時間消逝時,油然而生的別緒思鄉(xiāng)之情；4、從詩中選取你最寵愛的兩句詩,認真品嘗,說說它好在哪里；答：“ 海日生殘夜,江春入舊年”（1）在描寫景物、節(jié)令之中,包蘊著一種時序交替的自然理趣,新事物必將取代舊 事物；（2）表現(xiàn)了時間匆忙, 光陰荏苒、 身在他鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)之情； （3）把“ 日” “ 春”作為新生的美好事物的象征,表現(xiàn)了作者樂觀、積極、向上的思想感情；（4）“ 生”“ 入” 用了擬人的手法,富有樂趣；錢塘湖春行 .白居易（5）兩句詩對偶工整,形象生動；孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低；幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥；亂花漸欲迷人眼,淺草才能

22、沒馬蹄；最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤；1、“ 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄” 這兩句詩把春的情態(tài)描摹得嫵媚動人,生機勃勃,試品一品其妙處；答：這兩句詩作者抓住了“ 亂花”、“ 淺草” 寫出了花的繁多、草的柔嫩,突出了春的嫵媚動人；又以“ 漸欲”、“ 才能” 描畫了春的進展變化,突出了春的勃勃生氣；2、綻開聯(lián)想和想象, 用簡潔形象的語言描畫出“ 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”；所呈現(xiàn)的畫面；答：鶯是春的歌手,在明媚的春光中,幾只早鶯爭先恐后的飛到向陽的樹上去唱歌；燕是春的信使,不知哪家的新燕已開頭啄泥銜草,筑建新巢了；3、評析“ 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”；答：一個“ 爭” 字,妙在

23、形象地寫出了黃鶯爭著擠上向陽之樹的情形,精確地描畫出了初春的獨有風貌；一個“ 啄” 字,美在寫出燕啄泥銜草,營造新巢的情形,準確傳達出春的消息的同時,也傳達出人們乍見新燕的愉悅之情；4、“ 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”；兩句中, 詩人為什么用 “ 幾處”而不用 “ 處處” ,用“ 誰家” 而不用“ 家家” ？答：由于是早春,自然景色有別于繁春季節(jié),所以詩人在對四周事物的選擇上是很典型的,且 也是細致入微,因此用“ 幾處” 而不是“ 到處”；后面的“ 早鶯”“ 新燕”也是在“ 幾處”“ 誰家” 的意義上生發(fā)出來的,二者組成一幅完整的畫面,給人帶來朝氣蓬勃的感覺；5、這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想

24、感情？答：對錢塘湖早春景物的寵愛、流連之情；天靜沙 .秋思.馬致遠. 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天際；“ 天凈沙 ” 是 名, “秋思 ”是 名；1、小令中“ 枯藤”、“ 昏鴉” 、“ 西風” 、“ 瘦馬” 、“ 夕陽” 等詞語描畫了一幅什么樣的景象？答：深秋晚景圖2、這首小令表達了什么樣的思想感情？答：天際淪落人孤寂悲苦的心情；3、這首小令在寫法上有什么特點？試舉出一點簡要分析；答：運用了寓情于景的寫法；作者選用“ 枯藤”“ 老樹” “ 昏鴉” “ 古道” “ 西風” “ 瘦馬” “ 夕陽” 等景物,極力渲染悲涼氣氛,將“ 斷腸人” 的情感寓于其中,充分表達

25、 了詩人漂泊天際的孤寂愁苦之情；4、對“ 夕陽西下,斷腸人在天際；” 作簡要賞析；答：“ 夕陽” 點出了特定的時間,照料“ 昏” 字,“ 斷腸人” 點出了人物及人物的心 情；一切悲苦全在“ 斷腸” 二字中凸顯出來,點出了天際游子的鄉(xiāng)愁是何等的濃重；5、“ 小橋流水人家” 一句描寫出溫馨恬適的景象,聯(lián)系全詩,談談作者寫這句的作 用？答：以樂景寫哀情；通過對比,襯托出游子的孤獨凄涼及對家鄉(xiāng)親人的想念；第三課時雖有嘉肴雖有嘉肴,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學,不知其善也；是故學然后知不足,教然后知困； 知不足, 然后能自反也； 知困, 然后能自強也； 故曰： 教學相長也；兌命曰： “學學半,其此之

26、謂乎？”一、基礎鞏固（一）翻譯以下句中加點的字詞1、雖有佳肴（即使） 2、不知其旨也（甘美）3、雖有至道（最好的道理） 4、是故學然后知不（所以 ）5、教然后知困（不通,懂得不了） 6、然后能自反也（反?。?、然后能自強也（自我鼓勵） 8、學學半（ xiao 教人）9、教學相長也（增長,促進）（二）翻譯以下句子1、雖有佳肴,弗食,不知其旨也；即使有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道鮮美；2、是故學然后知不足,教然后知困；所 以 學 習 以 后 就 會 知 道 不 足 , 教 學 以 后 就 會 知 道 自 己 有 理 解 不 了 的 地方；3、知不足然后能自反也；知困然后能自強也；知 道 不

27、 足 , 然 后 就 能 反 過 來 要 求 自 己 ； 知 道 困 難 , 然 后 就 能 勉 勵 自己； 4、故曰：教學相長也；所以說：教學與學習相互促進；5、兌命曰： “ 學學半； ”兌命說：“教育別人,能收到一半的學習效果； ”（三）填空；1、禮記,又名小戴禮記, 儒 家經(jīng)典著作之一,是秦漢以前各種禮儀著作的選集；相傳為 西漢（朝代）戴圣（人名）編撰；2、“四書 ”是指論語 孟子 高校 中庸 ；“ 五經(jīng) ”是指詩經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋 ；3、學記是禮記中的一篇,是中國訓練史上的 第一篇 系統(tǒng)性的 訓練學 論文；其中很多看法和熟悉至今仍舊有著很強的現(xiàn)實意義；如“因材施教 ” “ 教學

28、相長”等；4、本文集中論述了 教 和 學 的關系,說明白 教學相長 的道理；5、本文在論述時先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨” 類比引出 “ 雖有至道, 弗學,不知其善”,進而又以教與學兩個方面加以說明,最終歸結(jié)到 “ 教學相長” 這個結(jié)論；用原文填空 6、本文的中心句是（教學相長）；7、讀了這篇短文 ,結(jié)合你的學習實際 ,談一點你的學習體會；河中石獸滄州南,一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉；閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不行得；以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡；一講學家設帳寺中,聞之笑曰：“ 爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,

29、漸沉漸深耳；沿河求之,不亦顛乎？”眾服為確論；一老河兵聞之,又笑曰：“凡河中失石,當求之于上流；蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中；如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),再轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣；求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎？”如其言,果得于數(shù)里外；然就天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？1、說明下面句中加點的詞語；（1）一寺臨河干（靠近）（2）山門圮于河（倒塌 ）（3）閱十余歲（經(jīng)過 ）（4） 竟不行得 （ 最終 ）（5）棹數(shù)小舟（劃船 ）（6）豈能為暴漲攜之去（ 離開 ）（7）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（ 腐蝕、沖刷）

30、 （8）但知其一（只 ）2、指出下面加點詞語的古今異義；如是再嚙 古義：（這樣）今義：（判定動詞）爾輩不能究物理 古義：（事物的道理）今義：（物理學,學科名稱）3、下面句中的 “之” 用法不同的哪一項（ D ） A.聞之笑曰 B. 當求之于上流 C.一老河兵聞之 D.其反激之力 4、用現(xiàn)代漢語翻譯以下語句；（1）是非木柿,豈能為暴漲攜之去？翻譯：這不是木片,怎么能被大水沖走呢？（2）求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎？翻譯：到河的下游查找石獸,原來就荒唐可笑；在原地深處查找它們,不是更荒唐 可笑嗎？（3）然就天下事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？翻譯：既然這樣,那么天下的事情只知其中

31、一個方面,不知其他方面的情形太多了,怎么可以依據(jù)一點道理就作主觀判定呢？5、文中講到了哪幾種查找石獸的方法？他們各自的依據(jù)是什么？四種：一是到原地水中找（“ 水中 ”）；二是到下游找,理由是“以為順流下矣 ” ；三是 就在原地沙下找（“ 地中 ” 、“ 湮于沙上 ” ）；理由是 “石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳 ”；四是到河的上游去找（“ 上流 ”）,理由是 “石性堅重,沙性松浮,水不 能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒 擲坎穴中；如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),再轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣” ；6、如何懂得講學家的“ 笑”和老河兵的 “ 笑”？講學家聽說了寺僧

32、往下游查找石獸,嘲笑他們不懂推究事物道理,老河兵嘲笑講學 家“ 只知其一,不知其二”,主觀臆斷；7、探究在查找石獸的問題上,廟僧 和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出 了正確的方法？廟僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤；老兵就從實際體會動身,綜合考 慮各方面因素,因此能提出正確看法；8、這個故事說明白一個什么道理？事物的變化是很多的,不能憑主觀臆斷去判定事物；（言之成理即可）寓言四就智子疑鄰宋有富人, 天雨（下雨） 墻壞 （毀壞）；其（他的） 子曰： “ 不筑（修補）,必將有盜； ”其鄰人之父（老人 f ）亦云（也這樣說） ；暮（晚上）而果（果真）大亡（丟失）其財,其家甚智（認為 聰慧）其子,而（表轉(zhuǎn)折,卻）疑鄰人之父；1本文選自 戰(zhàn)國 末期聞名思想家 韓非子 的著作 韓非子；2在文中括號內(nèi)給加點字說明3給全文翻譯：宋國有一個富人,因天下大雨,“ 假如不（趕忙）修補它,肯定有盜賊進來；（他家