2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)課件：《歸去來兮辭并序》

1、選擇性必修下冊(cè)歸去來兮辭并序內(nèi)容索引文本精讀 透解字詞梳理整合 知識(shí)歸類教考銜接 拓展運(yùn)用歸去來兮辭并序陶淵明作家作品:歸去來兮辭作于作者辭官歸田之初,是一篇述志的作品,抒寫了作者歸田的決心、歸田時(shí)的愉悅心情以及歸田后的樂趣。文章通過對(duì)自然景物和田園生活的贊美,表達(dá)了作者安適與喜悅的心情,表明他對(duì)時(shí)政,尤其是仕宦生活的不滿和否定,表現(xiàn)了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出其樂天安命的歸隱情懷。文本精讀 透解字詞通讀全文,解釋文中加點(diǎn)字詞的意思。 維持生活 憑借 這里指營(yíng)生的本領(lǐng) 親戚朋友 憂慮解除而放松的樣子 有了某種念頭 無,沒有 恰逢 思念的樣子 本性 造作勉強(qiáng) 急迫 違反自己的意志 (身心

2、)都感到痛苦 從事 做官 感嘆 莊稼成熟 收拾衣裝 不久 田地荒廢 形體,指身體 役使 何,為什么 挽回 補(bǔ)救 行人 怨 光線微弱 看見 簡(jiǎn)陃的房屋 高興地迎接 已經(jīng) 舉,拿 看 樹 愉快,這里是使動(dòng)用法,使愉快 寄托傲世的情懷 深知 僅能容納雙膝,極言居室狹小 游玩,游覽 拄著 拐杖 無目的地漫步 休息 抬起頭 遠(yuǎn)望 日光 停止 背離,不相合 駕車 助詞 以為快樂 知心話 以為樂 到 指耕種之事 田地 命人備置 槳,這里用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)?幽深的樣子 羨慕 順應(yīng)天時(shí) 將要 寄托身體 天地間 相當(dāng)于“何”,為什么 隨心 驚恐匆忙,心神不定 到,往 期求 留戀,愛惜 立,扶著 高地 放聲長(zhǎng)嘯 吟詠

3、 姑且 順隨自然 什么 梳理整合 知識(shí)歸類用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性 助詞,的 動(dòng)詞,去,往 代詞,指知識(shí) 連詞,表轉(zhuǎn)折 連詞,表并列 連詞,表修飾 連詞,表承接 介詞,使,讓 介詞,把 連詞,表目的 連詞,表結(jié)果 連詞,同“而”,表修飾 介詞,用 動(dòng)詞,以為,認(rèn)為 介詞,因?yàn)?動(dòng)詞作名詞,生活 形容詞的使動(dòng)用法,使愉快 形容詞作名詞,傲世的情懷 名詞作狀語,每日 名詞作動(dòng)詞,彈琴,讀書 名詞作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)?文中指戰(zhàn)亂。 文中指做官。 不久。 小孩。 感嘆。 怨。 文中指耕種之事。 4.特殊句式(1)皆口腹自役。(判斷句)譯文: (2)復(fù)駕言兮焉求?(賓語前置句)譯文:(3)胡為乎遑遑欲何之

4、?(賓語前置句)譯文:(4)尋程氏妹喪于武昌。(狀語后置句)譯文:都是為了謀生糊口而役使自己。 還要駕車出去追求什么? 為什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去? 不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世。 (5)將有事于西疇。(狀語后置句)譯文:(6)農(nóng)人告余以春及。(狀語后置句)譯文:(7)樂夫天命復(fù)奚疑!(賓語前置句)譯文: (8)情在駿奔。(省略句)譯文:將要到西邊的田里去春耕。 農(nóng)人把春天到來的消息告訴我。 樂天安命,又有什么可疑慮的呢? 我去吊喪的心情非常急迫。 (9)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?(省略句)譯文:(10)稚子候門。(省略句)譯文:(11)遂見用于小邑。(被動(dòng)句)譯文:(12)既自以心為形役。

5、(被動(dòng)句)譯文:人寄身于天地間能有多長(zhǎng)時(shí)間? 小孩子在門口等候我。 于是被小邑任用。 既然使自己的精神被形體役使。 (13)諸侯以惠愛為德。(固定句式“以為”)譯文:(14)乃瞻衡宇,載欣載奔。(固定句式“載載”)譯文:地方大吏以愛惜人才為美德。 于是看見了自家的房子,高興地奔跑。 5.名句默寫(1)“亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也”意在告誡人們要決絕過去,放下今天,放眼未來。歸去來兮辭中也有相似句子:“,?！?2)在歸去來兮辭中,當(dāng)我們讀到“,”時(shí),能夠感受到陶淵明“無官一身輕”的輕松。(3)歸去來兮辭中體現(xiàn)作者急于歸家的熱切細(xì)節(jié)和心理的兩句是:“,?！蔽蛞淹恢G 知來者之可追 舟遙遙以輕飏 風(fēng)飄飄

6、而吹衣 問征夫以前路 恨晨光之熹微 (4)歸去來兮辭中作者用“,”來表現(xiàn)山野的寧靜與恬淡,用“,”來強(qiáng)調(diào)自然的生機(jī),讓自然田園倍添詩情畫意。(5)歸去來兮辭中直接交代作者歸隱緣由的句子是:“,。”云無心以出岫 鳥倦飛而知還 木欣欣以向榮 泉涓涓而始流 富貴非吾愿 帝鄉(xiāng)不可期 6.文化常識(shí)(1)仲秋:指秋的第二個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序,分別代表每季的第一、二、三個(gè)月。(2)辭:古代的一種文學(xué)體裁。最早是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種詩歌體裁,用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。(3)三徑:西漢末,兗州刺史蔣詡隱居后,在院中開辟三徑,只與求仲、羊仲來往

7、。后以“三徑”代指隱士住處。鏈接高考補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(2015山東卷)陶淵明歸去來兮辭描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句“,”,表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。舟遙遙以輕飏 風(fēng)飄飄而吹衣 教考銜接 拓展運(yùn)用閱讀下面的文言文,完成15題。 注：弦歌:指出任縣令。三徑:指歸隱者的家園。檃括:就原有的文章剪裁改寫。瞥脫:爽快。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.淵明達(dá)者/亦不肯受此不近人情之譽(yù)也/然自古高士/超人萬倍/正在見事透徹/去就瞥脫/何也/B.淵明達(dá)者/亦不肯受此/不近人情之譽(yù)也/然自古高士/超人萬倍/正在見事/透徹去就瞥脫/何也/C.淵明達(dá)者/亦不肯受此不近人情之譽(yù)也/

8、然自古高士超人萬倍/正在見事透徹/去就瞥脫/何也/D.淵明達(dá)者/亦不肯受此/不近人情之譽(yù)也/然自古高士超人萬倍/正在見事透徹/去就瞥脫/何也/A解析 “受”是接受的意思,賓語為“此不近人情之譽(yù)也”,中間不應(yīng)該斷開,排除B、D兩項(xiàng)?！白怨拧毙揎棥案呤俊?“高士”作為后面“超人萬倍”的主語,結(jié)合句意內(nèi)容分析,“超人”前面應(yīng)該斷開,排除C項(xiàng)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.祭酒,古代學(xué)官名,最早出現(xiàn)于漢代,是國(guó)子監(jiān)的主管官。B.子瞻,是蘇轍的字,他是北宋文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。C.解印,即解下印綬。印,借指官爵。D.蕭統(tǒng),南朝梁代文學(xué)家,梁武帝長(zhǎng)子,被立為太子后未及

9、即位就英年早逝。他主持編撰了中國(guó)現(xiàn)存的最早的漢族詩文總集文選(又稱昭明文選)。B解析 B項(xiàng),“是蘇轍的字”錯(cuò)誤。子瞻是蘇軾的字。蘇轍,字子由,一字同叔,晚號(hào)潁濱遺老。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.口腹享受、四體安逸是人之常情,作者認(rèn)為這兩者常?；ハ喔蓴_妨礙,很難兩全。B.陶淵明能寫出“悠然見南山”這樣的詩句,正是因?yàn)樗凶髡咚滞瞥绲牟抛R(shí)。C.在人們心目中陶淵明的形象歷來是很飄逸的,作者覺得這是過譽(yù),于是重加評(píng)說。D.該文是一篇否定歷史定論、自出心裁的雜說類文章,多引古人論述佐證自己觀點(diǎn)。B解析 B項(xiàng),“正是因?yàn)樗凶髡咚滞瞥绲牟抛R(shí)”強(qiáng)加因果。陶淵明能寫出“悠然見南

10、山”這樣的詩句,和他個(gè)人的經(jīng)歷、品格、思想、追求等多方面有關(guān)系。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人固好逸,亦復(fù)惡饑,未有厚于四肢而薄于口者。 (2)世亦有稟性孤潔如此者,然非君子所重,何足以擬淵明哉! 人本來就喜歡安逸,也厭惡饑餓,沒有(只)看重身體的安逸而輕視口腹之欲的。世上也有像這樣天賦稟性孤傲高潔的,然而并不是君子所推崇的,怎么能夠用來比擬陶淵明呢!5.文章第二段,作者認(rèn)為蕭、魏諸公分析陶淵明棄官歸隱的原因是什么?作者自己分析陶淵明棄官歸隱的原因是什么? 蕭、魏諸公理解的原因是:厭惡喧囂、浮華,躲避世俗環(huán)境;淡泊名利,甘于平靜的生活。作者理解的原因是:明白事情輕重緩急,認(rèn)識(shí)事

11、理透徹;選擇放棄爽快。參考譯文 口腹追求味道,四肢渴望安逸,是人的本性。然而山野水邊的隱居者,不厭惡粗糧;而愛吃鮮美食品的人,一定是冒著嚴(yán)寒、頂著酷暑跪拜官場(chǎng)的勞苦之人。為什么嘴巴和身體兩種天性(的追求)如此相互妨礙呢?人本來就喜歡安逸,也厭惡饑餓,沒有(只)看重身體的安逸而輕視口腹之欲的。陶淵明從容自得地徜徉柳樹之下,怡然地安臥窗前,身體算是安逸了;然家無積糧,月吃九餐,又如何對(duì)待口腹呢?現(xiàn)在考察他的經(jīng)歷,先擔(dān)任江州祭酒,接著做了建威參軍,后又做了彭澤縣令,與世人為當(dāng)官求取俸祿奔走,來滿足饞嘴的等同罷了?？此晕彝扑]的話說:“暫且想要做官,作為隱居的資本?！钡鹊降玫焦?急忙要求種高粱,為了

12、一醉。從這一點(diǎn)來看,陶淵明難道是把野菜作為清潔的食物,厭棄肉食而逃離嗎?不健壯的體格,不能承受官場(chǎng)的迎奉;散漫懶惰的性格,難以勝任官場(chǎng)批改文書等事務(wù)。即使不想歸隱而貧窮,貧窮而挨餓,也做不到啊。蘇軾把歸去來辭改寫為哨遍,首句說:“為了口腹而放棄尊嚴(yán),因?yàn)楹染贫艞壸龉?口腹身體相互拖累?！笨梢哉f親切極了。陶淵明辭去官職歸隱,還可以拄著拐杖到小丘除草,拿著缽盤討飯,不至于有性命的憂慮。假如長(zhǎng)久做縣令,那么就像韓愈所說的“壓抑自己做事,一定會(huì)生重病的”,沒有不失去性命的。既然這樣,那么陶淵明只可說是明白事情輕重緩急,認(rèn)識(shí)事理透徹,選擇放棄爽快的人罷了。像蕭統(tǒng)、魏鶴山諸位所贊譽(yù)的,很是過分了。陶淵明通達(dá)的話,也